复核调查观看心得

寻乌调查读后感(精选)。

书是雨露，能滋润干枯之心。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，读后感的“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，经常写读后感，文章就会越得心应手。大家一般写的读后感是什么样的呢？以下是小编收集整理的“寻乌调查读后感(精选)”，不妨参考一下。希望你喜欢！

《寻乌调查》是毛主席于1931年对寻乌调查所作的调查报告，合计两部分，第一部分是工作人员的介绍，第二部分是报告主要内容，共四章。

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《寻乌调查》的报告内容非常详尽透彻，将寻乌的政治区划、地理交通、商业活动、土地关系、土地斗争等情况，通过大量的深入调查，将收集到的内容，通过分类梳理全面的记录成文，字词简洁易懂，部分词句直接谐音寻乌方言，读起来别有一番风味。

在阅读《寻乌调查》前，若要我对某个地方进行调查，我肯定是一脸懵逼，不知从何入手的，然而《寻乌调查》给了我一个进行调查以及写调查报告的思路和方法，不过这个思路和方法只适合于经济关系较简单的地区，如中国的农村。

我们当期工作的调研，其实是非常适用《寻乌调研》的，因为我们需要摸索经作市场，发掘薄弱市场机会，调研用户和作物需求，最后针对性的布置具有挑战性的销售方案。当然是要越详尽越好。

《寻乌调查》式的调查是十分详细的，举第五章寻乌的土地斗争为例，该章有十七个小节，记录了关于寻乌本地土地的所有事项，所记载的内容涵括寻乌的每一分土地的分配问题、分配土地的区域标准、留公田问题、分配快慢等，并对原耕总合分配、暴动在莳田之后怎样处理土地，废债问题的所有情况进行了阐述。

我在阅读的时候脑子当中是可以脑补到妇女在土地斗争当中是何等的欢喜。毕竟可以解决她们没有人身自由的束缚呀。同时也非常敬佩毛主席的先进思想，他并没有因为那个时代的封建而反对女子解放。这种精神在我们当下社会也是值得我们学习的。

《寻乌调查》整篇没有作任何的评论与建议，只是详述客观事实。这点与我看过的其他调查报告以及分公司所写的调查报告是不同的，当代的调查报告更多是倾向于分析与评价的，只是叙述客观事实的调查报告很少。

我个人非常赞同在看书时候看到的一个讲关于调查研究的观点，做调查不应该有太多的个人意见与分析，这会影响调查报告的真实性和客观性，如果调查内容足够详细深入，一切问题都会自然地显露出来，只有调查不够全面时才需要我们去推理分析，在这方面，《寻乌调查》做得很好。

我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山时也损失了。失掉别的任何东西，我不着急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议(二月七日四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议(六月四军前委与闽西特委的联席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任县商会长，本城人)、范大明(五十一岁，贫农，县苏职员，城区人)、赵镜清(三十岁，中农，做过铸铁工，做过小商，陈炯明部下当过兵做到排长，现任县苏委员，双桥区人)、刘亮凡(二十七岁，县署钱粮兼征柜办事员，现任城郊乡苏维埃主席，城区人)四人，他们都是经常到调查会的。此外李大顺(二十八岁，贫农，曾任区苏委员)、刘茂哉(五十岁，老童生，开过赌场，做过小生意，原是小地主，降为贫民，曾任县革命委员会委员，现任区苏委员)两人，也供给了一部分材料，间或到我们的调查会。还有刘星五(四十六岁，农民，做过小生意，乡苏委员，城区人)、钟步赢(二十三岁，梅县师范生，区政府主席，石排下人)、陈倬云(三十九岁，自治研究所毕业，做过缝工，做过小生意，当过小学教师)、郭清如(六十二岁，秀才，赴过乡试，做过小学教师，城区人)四人，到过一二次调查会，稍微供给了一点材料。我们的调查会，就是我和以上十一个人开的，我做主席和记录。我们的会开了十多天，因为红军部队分在安远、寻乌、平远做发动群众的工作，故有时间给我们开调查会。

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寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交界，明了了这个县的情况，三省交界各县的情况大概相差不远。

这个调查有个大缺点，就是没有分析中农、雇农与流氓。还有在“旧有土地分配”上面，没有把富农、中农、贫农的土地分开来讲。

一九三一年二月二日于宁都小布

第一章寻乌的政治区划

县分为七区，七区之中包括四厢十二堡。

七区是:

城区:分东西南北四厢，为全县政治中心。

仁丰区[7]:即篁乡堡。公平圩、菖蒲圩(即篁乡圩)为本区两个政治中心，各设一个局。

双桥区:即双桥堡。内分十三段，以留车为政治中心。

南八区:分南桥、八富两堡，以牛斗光为政治中心。

兼三区:分项山、腰古、滋溪三堡，以吉潭为政治中心。

澄江区:分寻乌、大墩、桂岭三堡，以澄江圩为政治中心。

三水区:分三标、水源两堡，以三标圩为政治中心。

明万历前寻乌还未设县，万历以后才设县。没有设县的时候，一部分属江西的安远县管辖，设置石溪堡，其地域是现在的澄江、三水、仁丰、县城等区；一部分属广东平远县管辖，其地域是现在的双桥、南八、兼三等区。

第二章寻乌的交通

(一)水路

寻乌水从桂岭山盘古隘一带山地发源，经澄江、吉潭、石排下、车头、留车，流入龙川，下惠州，故寻乌水乃是东江的上游。船可通到澄江。沿河以澄江、吉潭、留车三个圩场为最大，吉潭在三个圩中更首屈一指。

另由石排下可以通船到城区之河岭(城南十里)。

(二)陆路

以石排下为中心，分为四条大路:一条经过吉潭(三十里)、澄江(六十里)、盘古隘，通筠门岭(一百一十里)，为兴国、于都、会昌通广东的大路。一条经过县城(三十里)、三标(六十里)、太阳关，通安远城(一百四十里)，为信丰、安远通梅县的大路。一条经过珠村、牛斗光(二十里)到平远之八尺(四十五里)，为会昌、安远两方通梅县的大路，即会昌、安远两条路均到石排下集中，共同通梅县的大路。一条经过车头(二十里)、留车(三十五里)、荒塘肚(六十里)到兴宁之罗浮(九十五里)、罗冈(一百二十五里)，往兴宁、五华，为寻乌下惠州的大路。

另有几条小些的路:一条从澄江通安远挖补界之罗塘(三十里)，再由罗塘南往下坝，北往门岭。一条从吉潭经小田、船肚、书园往平远(六十里)。一条从县城经大炉下、滋溪、剑溪、礼輋、赖地往武平(一百八十里)。一条从县城经上坪通安远南乡之胡山(六十里)，再由胡山北往安远城(六十里)，西往太平(三十六里)、鹅公圩(六十里)。一条由县城到新圩(六十里)，再由新圩经公平圩(三里)、两广亭(四十五里)，往定南之鹅公圩(八十里)，再南经鹅公圩，西往定南城，西经鹤子圩往信丰。由新圩经菖蒲(二十里)、隘排口往龙川城(二百四十里)。由菖蒲、隘排口通兴宁城(一百八十里)。以上各路比较小一点。

从寻乌城出发，往门岭九十里，往武平一百八十里，往梅县二百四十里，往兴宁二百四十里，往安远一百一十里，往龙川三百一十里，往定南(经上坪、胡山、太平、鹅公圩)一百六十里。

(三)电报

过去电报局设在吉潭，民国十一年移到县城。电线由吉潭通寻乌城，通筠门岭，通平远。

(四)邮政

县城是三等邮局。一路走吉潭、澄江通门岭。一路走牛斗光通八尺，再由八尺通梅县；另由八尺分一路通平远。一路走三标通安远。澄江、吉潭、牛斗光三处有“代办所”，三标、石排下二处有“代收所”。旧历二、五、八走门岭，一、三、五、七、九走八尺，二、四、六、八、十走安远。赣州的信走安远，送于都、兴国的信走门岭。县城邮局通常可以汇款二百元以内，五百元以内须先期交涉，否则不能。前年三二五暴动，抓了邮政局长，罚过五百元。此次新局长怕抓，先期跑了。三二五暴动还杀了一个电报局长。(五)陆路交通器具和广东一样，不论什么道路一概没有车子。陆路运输工具大多数是活人的肩胛，其次是骡马。县城通梅县大路上骡马很多，县城通门岭、县城通吉潭两条路也有，此外没有。运输的骡马是骡多马少，但普通一概叫做“马子”。用马子驮的货物以盐豆两门为大宗。

第三章寻乌的商业

本章目录

(一)门岭到梅县的生意

(二)安远到梅县的生意

(三)梅县到门岭的生意

(四)梅县到安远、信丰的生意

(五)惠州来货

(六)寻乌的出口货

(七)寻乌的重要市场

(八)寻乌城

(1)寻乌城是什么

(2)盐

(3)杂货

(4)油

(5)豆

(6)屠坊

(7)酒

(8)水货

(9)药材

(10)黄烟

(11)裁缝

(12)伞

(13)木器

(14)火店

(15)豆腐

(16)理发

(17)打铁

(18)爆竹

(19)打首饰

(20)打洋铁

(21)修钟表

(22)圩场生意

(23)娼妓

(24)同善社

(25)人口成分和他们在政治上的地位

(一)门岭到梅县的生意

从石城、瑞金来的，米和豆子为大宗，值几十万元。从兴国来的，茶油为大宗，米也有(少)。于都、会昌没有什么货来。

澄江圩每圩从门岭来的油约有四船(门岭肩挑到澄江下船)，每船装油十二担，每担约值小洋三十元，每年以百圩计算，约值十五万元。

石城、瑞金的米到门岭，大部分经罗塘、下坝(武平属，在三省交界)、新铺(蕉岭属，离梅县三十里)往梅县，每天有约三百担过。米走寻乌通过往梅县的，很少。由寻乌通过的是油豆两大宗。豆子担数比油多一倍，每担有五斗的，有三斗的，不等。价值每斗小洋一元五毛。每圩(三天一圩)用船载的有五船，每船十四担，每担(以四斗计)值六元，每圩共值四百二十元，每年一百圩共值四万二千元。另还有肩挑，每圩有二十担，每年有二千八百担，共值一万六千八百元。两项共值五万八千八百元。

(二)安远到梅县的生意

鸡

这一条路上的生意，大宗是鸡，次是牛，又次是猪。鸡的大部分是唐江、南康、信丰来的，安远也有一点，甚至有从遂川来的。走王母渡、金鸡圩、新田、版石，不入安远城，由安远城北五里地方通过，入寻乌下梅县。由梅县的鸡行装往松口，向汕头输出。鸡每天走寻乌通过的，安远来的是大宗，也还有小部分走门岭来。每天少也有一百担，多的到百三十担。每担六十斤，以每天百担计，六千斤。鸡贩子由唐江一带一直挑到梅县城或新铺圩(由寻乌走大拓去新铺下船，直往松口，不经梅县)发卖，每斤价五毛(寻乌鸡价每斤四毛)。每天六千斤，共值三千元。每年三百六十天，共值一百零八万元。梅县鸡行卖与松口，每斤价七毛以上，可谓大赚其钱。

牛

每月逢一是“牛岗”。十一月最旺，每岗七八百头牛。正、二月次之，每岗一二百头。三、四、五、六、七月最淡，每岗少的三五头，多的也不过十余头。八月初一这天为牛市“开岗”的日子，从这日起生意逐渐旺盛，每岗从四五十头到六七十头。九、十两月每岗就有百把头了。

每年共有多少牛呢?

正、二月每月平均一百头，共二百头；

三月六十头；

四、五、六、七月没有市；

八月三岗，二百五十头；

九月同八月；

十月三百头；

十一月三岗，二千一百头；

十二月只有二岗，一百六十头；

全年三千三百二十头。

牛价平均每头值四十元，全年共值一十三万二千八百元。

牛也是如鸡一样，从唐江、信丰来的为大宗，安远也有一点点，寻乌本县没有。和鸡不同的是，鸡于寻乌只是经过，牛则在寻乌出卖。牛市在县城东门外河墈上，卖主是唐江、信丰、安远人，买主是梅县、武平、蕉岭、平远人，经纪(牙人)是寻乌人。不是经松口向汕头输出，大概是牛贩子们买了去转卖给人家耕田，或转卖给城市宰杀。牙人钱每只牛买卖双方各出半毛。牛税有承商包办，每年缴政府一千七百四十元。牛税从前每年“标”(即投标)一次，出钱多的得标，近改为三年一标。税到牛身上，黄牛每头四毛，水牛每头五毛，名之曰“饷”。抽过了税，在那只牛身上拍上个“饷”字的石灰印，买主就起牛跑。饷以外，还有捐，是近来附加的，每牛一毛。承商向政府出的税，连同他自己的赚项，年在二千元以上。以平均每牛抽税四毛半计，每年在寻乌城出卖的牛，当在四千五百头以上。上面说每年三千三百二十头，乃是最少量的估计。

猪

信丰来的最多，安远次之。走两条路来，一条从安远城，经寻乌城，走牛斗光、八尺去梅县，这一路最多；一条由安远南乡，走公平、新圩、留车、平远之中坑圩，往梅县，这一路较少。两条路全年有五千只猪通过。平均每只一百斤，每斤价四毛半(每只四十五元)，五千只猪共值二十二万五千元。寻乌政府每只抽税二毛。

(三)梅县到门岭的生意

大宗是洋货(牙粉、牙刷、电筒、胶底鞋、肥皂、洋伞、马灯、洋铁均大宗。其中如牙粉、牙刷等，本属中国制的多，但普通也叫洋货)，海味(海带、海参、鱼肚、鱿鱼、淡菜、咸鱼等为大宗)，盐(十年前惠盐多，三四年前潮盐多，这是因为商人包办路线不同的缘故。现在又是惠盐多，则因八尺、中坑等处反动派对红色区域封锁，阻塞了潮盐的路的缘故。盐到门岭后，一直通往兴国)，洋油(亚细亚牌的多)，布匹(梅县去的少，兴宁去的多，均买了洋纱自己造的。兴宁织造很发达。兴宁一般生意也比梅县大)洋纱(外国货)这五类。糖与面粉亦有好些。

梅县与门岭不通车，货大部分是肩挑，盐通通用马子驮，只有用船载至澄江起岸。面粉之一部也用马子驮。

门岭去梅县，脚夫们一担货去，一担货回。

(四)梅县到安远、信丰的生意

货物种类与往门岭的同，但数量少于门岭，大概比例是门岭六成，安、信四成，因门岭货物销到瑞金、石城、于都、兴国等广大地方，安远、信丰地域较狭之故。

(五)惠州来货

只有盐一门是大宗。咸鱼、黄糖二样略有一点来寻乌卖。此外没有。

(六)寻乌的出口货

上面说的都是进口货或通过货，这里要说寻乌县对外出口货。

第一是米。

梅县一带很缺乏米，价比寻乌贵一倍，寻乌每年要供给它很多。澄江、三标、吉潭(项山的)、城区四个区域的米，从牛斗光经八尺、大拓，向梅县输出；龙图、腴田、留车、芳田、篁乡上半区一带的米，走中坑向梅县输出；大同、篁乡下半区、大田、蓝田、斗晏及龙川来的一部分，走岑峰经石正向梅县输出。三条路输出数量大略相等，每天共计输出米一百担，全年三万六千担，平均每担价八元，共二十八万八千元。

第二是茶。

出于城区西厢之上、下坪，南厢之图合、冈上、鹅子湖一带。三、四、五、七、八月为采茶期。每圩约输出二十担(每担七十斤)，每年百圩输出二千担，共一十四万斤，每斤价五毛，共值七万元。十分之八以上向兴宁输出，十分之二以下向梅县输出。采茶时兴宁客子到乡下，收买生叶自己制造。生叶中，“雨前茶”(谷雨以前的，又叫“头春茶”)，一块钱八斤，每五斤生叶可以制出一斤茶。这种雨前茶价颇贵，要一块钱一斤。“二春”(三四月的)和“秋子”(七八月的)，每块钱能买生茶叶十五斤，制造出来每斤卖五毛。做茶生意的靠着二春和秋子赚钱，头春茶是赚不到什么钱的。十二月还能产出些茶，名叫“雪子”，和雨前茶一样的贵，同属上等人家吃的。出不多，客子们于它也赚不到什么钱。城区之外，双桥区之雁洋坪也出茶，虽很少(每年只值百多元)，但很好，因为不是岭头种的，而是菜园子里种的。

第三是纸。

出于篁乡，向兴宁(走罗浮、罗冈)、梅县(走中坑，也有走岑峰的)、龙川(走贝岭)三地输出。平均每圩六十担，全年一百圩，六千担，每担价八元，共四万八千元。

第四是木。

产地是城区的西厢(上、下坪)、南厢(鹅子湖)，南八区的河角圩一带，篁乡区的香山、高头一带，三水区的肖木坑、寨塘坑，兼三区的罗福嶂。除罗福嶂的向潮汕输出外，其余均向东江输出。但罗福嶂木头输出潮汕价钱很贵，输出东江的则价钱很贱，每年约值万余元。二十年前出产较大。

木头出口是龙川客子出本钱，本地木商作辅助。都上山去看完了，把山价(那山里许多木头中，讲定可以“倒”的那些木头的价钱)交与山主，由客子自己雇工倒下来，本地商人则为之照顾，使木头不被别人偷去。四五月是倒树最多的季节，六月以后，倒的渐少，九月以后便不再倒了。木一倒下就剥皮。剥了皮之后至少有两个月摆在地上，使它干起来。两个月后如果市价好，出卖有利，就扎排子下河，往往有搭架搭到三四年的。本地商人对于树贩(外地客子)是处在一种工人的地位，他们称树贩叫“老板”，而树贩称他们叫“排头”，利益的分配是老板九成，排头一成。

第五是香菇。

主要产地是三标和安远交界之大湖岽、小湖岽、寨塘坑、上下坝，城区和安远交界之上、下坪一带山地，其次是双桥区与平远交界之叶子輋。香菇每斤二元，每年约出一万元。安远出香菇比寻乌多，销往南雄，寻乌的销往兴宁。没有客子来收，是寻乌人贩了去卖。

第六是茶油。

出在双桥的大同、斗晏、荒塘肚、蓝田、大田一带。年约一万五千斤，每百斤二十五元，共计三千七百五十元。从罗浮、岑峰两条路对兴宁、梅县两地输出。

总计寻乌六种出产(单说出口部分)价值如下:

【略】

(七)寻乌的重要市场

吉潭第一，盐、米、油、豆是大宗。

牛斗光第二，盐、米略小于吉潭，油、豆与吉潭等。

留车第三，布匹是最大宗，由兴宁进口；油、豆次之。县城第四，牛行要算第一门生意；第二是油、盐、米行；第三算是布匹(从前赣州有布子来，民国十七年起没有了，因为它是土纱织的，“一股大，一股细”，被兴宁、梅县的洋纱布抢了生意去。兴宁、梅县的布很好，“一掌平”)。鸡生意虽大，但它只通过不归“行”，故不算。澄江第五，油、豆、盐在这里过驳，是大宗；米次之；鸦片亦是大宗，从兴宁、于都来。石排下第六，油、盐、米、豆的总口岸，但多属通过，只盐、米有些买卖。鸡、猪、牛亦是通过。

此外，如岑峰(米)、公平(纸)、篁乡、三标等处，都属普通小圩场。

(八)寻乌城

(1)寻乌城是什么

对于商业的内幕始终是门外汉的人，要决定对待商业资产阶级和争取城市贫民群众的策略，是非错不可的。非常明显，争取贫民一件事，一般同志不感觉它的重要，高级指导机关感觉它的重要了，却始终不能给同志们以行动上的具体策略，尤其是不能把具体工作方法指示出来。这不是由于不了解城市是什么东西才弄成这种现象吗?我是下决心要了解城市问题的一个人，总是没有让我了解这个问题的机会，就是找不到能充足地供给材料的人。这回到寻乌，因古柏同志的介绍，找到了郭友梅和范大明两位老先生。多谢两位先生的指点，使我像小学生发蒙一样开始懂得一点城市商业情况，真是不胜欢喜。倘能因此引起同志们(尤其是做农村运动和红军工作的同志们)研究城市问题的兴味，于研究农村问题之外还加以去研究城市问题，那更是有益的事了。我们研究城市问题也是和研究农村问题一样，要拼着精力把一个地方研究透彻，然后于研究别个地方，于明了一般情况，便都很容易了。倘若走马看花，如某同志所谓“到处只问一下子”，那便是一辈子也不能了解问题的深处。这种研究方法是显然不对的。

寻乌的许多市场中，由于机会的便利，特为把寻乌城这个市场拿了来观察一番。

说到寻乌城这个市场，真是不胜今昔之感。从前时候寻乌城的生意，比现在寻乌城的要大一倍。光绪二十七八年为最旺盛，那时候不但北半县的澄江、吉潭要到寻乌城来办货，就是南半县的篁乡、留车甚至平远县的八尺也到寻乌城来办货。这是因为前清时候赣州的货物经过寻乌销往东江，东江也还要买赣州的货，留车等地更不消说，因此中站地位的寻乌城的生意，当然便发达了。自从梅县的洋货生意和兴宁的布匹生意发展了，便把赣州的土制货色的生意夺了去，不但东江以至八尺都不到寻乌城办货了，南半县的留车等地也不到寻乌城办货了。再则光绪二十七八年前还是所谓“功名顶戴”时代，还没有行新政，县城生意的大宗是赣州来的绸缎。那时以后时局变化，绸缎的需要减少，直到民国元年废除“功名顶戴”，绸缎几乎全废，县城生意就大大衰败下来。寻乌城是这样一个手工业商品和资本主义商品交战表演了剧烈的荣枯得失的地方，怎么不值得我们注意呢?还有，寻乌城至今还是一个不定期的店铺交易和定期的圩场交易并行着的地方，它约有二千七百人口，一道坚城的内外，表现它那寂寞的情调，除非到一、四、七的圩期，才临时地热闹几小时，这不又是一件很好的资料吗?

下面是从各种货物去剖解这个城的生活情况和组织内容。

(2)盐

本城的一切货物，大都是销向城区的东西南北四厢和三水区的三标、水源两堡这个区域里的，别的地方很少到本城买东西。惟独盐是例外。盐的大部是销往安远、信丰，小部才销在城区、三标。又因为它是日用品，所以它是城里生意的第一大宗。城内有五家盐店，每家每年多的做得两万元生意，少的也做得六七千元生意，五家共合一年可做十万元生意。

盐分潮盐、惠盐。潮盐好，但贵，每元(小洋)买十斤到十一斤。潮盐色青黑，清洁能防腐。惠盐色白，但质差味淡，因之价也较贱，每元能买十六七斤。要是贪便宜的人才吃惠盐。寻乌的盐，历来是潮盐多，惠盐少。

开潮盐行的，本地籍二家(汇通、新发昌)，平远籍一家(韩祥盛)，万安籍一家(周裕昌)，泰和与本地合开一家(万丰兴)。汇通有本三千元，算最大。周裕昌先前有本二千元，去年因做纸生意被匪劫失本九百多元，现只存千元左右了。以上两家都开了二十多年了。第三家要算韩祥盛，本约七百元，开了十几年。第四家万丰兴，两百块钱进店，开了四年，现有本四五百元了。第五是新发昌，开了十多年，拉拉扯扯不上一百元本。

汇通店主钟周瑞是个地主(开盐行的只有他是地主)。店子开在东门城内，家住在南门城外。有二百二十石谷田，每年收获两季，每季出谷二百二十担，一季完全交租，一季农民得着。他家里有个老婆，三个奶子(儿子)，三个新妇(媳妇)，一个等郎嫂(买来的，五岁了，因为她现在并没有郎，还要等着她老板娘把郎生下来，故叫等郎嫂，别处叫做童养媳)，连他自己，共九个人吃饭。没有雇店员。他自己指挥他的奶子、新妇做事。这是城里第一个“资本家”。

韩祥盛，平远八尺人，自己两公婆，一个奶子，三个人吃饭。没有请店工。每年能赚些钱。

新发昌，主人叫邝明奎，车头人，是个前清的文秀才。他开了十多年店，几十块钱做生意，两公婆又一儿子吃饭。因他办事公平，做了两次商会长，前清一届做两年，去年到现在又是他，六十几岁的白头老人家。

(3)杂货

大的上十家，连同小的共十六七家杂货店。志成(兴宁人)、纶泰兴(吉安人)、义泰兴(吉安人一、本地人一合股)、义成、潘月利、王润祥、潘登记、祥兴、永源金(以上六家均兴宁人)、均益(挑担子出身，本地人)、骆晋丰(本地人，杂货商人中只有他是个地主，收租三百担)、范顺昌(福建人)、黄裕丰(福建人)这十三家，就是大一点的杂货店。其中黄裕丰以黄烟、纸张为主要生意。其他都是以布匹为主要生意。次于布匹就是洋货生意。这个小小市场竟什么洋货也有卖，略举之有一百三十一种:

牙粉牙刷胶底鞋皮鞋套鞋运动鞋拖鞋铅笔钢笔(自来水笔)粉笔天然墨毛笔墨盘(砚池)墨湖(墨盒)笔套笔架浆糊练习本印色原纸油墨教科书(没有单独的书店，附在杂货店卖)字画小手巾肥皂香碱花露水花露精毛面巾洋袜子洋瓷面盆洋瓷碗洋瓷水角(把碗)生发油生发膏手袜子(手套)胭脂围巾大小梳子水粉雪花膏电筒电土(电油[10])洋火香烟(有金字、中国、三炮台、哈德门、扇美各种，以金字、中国两种销得较多)麻姑烟烟嘴洋遮(洋伞)草帽礼帽洋瓷茶杯文明帽洋毡棉毯球被(毛毯子)绒线帽(小儿用)夜帽木棉枕皮枕中山扣白骨扣乌骨扣海螺扣阴阳扣宽紧带吊带丝裤带洋裤带爽身粉汗衫扇子(乌纸扇、白纸扇)钟表叫人钟信纸信封日记册镜子眼镜洋刀子儿童玩具(小洋枪、火车、不倒翁、人公子、小皮球、哨子，此外还有很多)德国响刀安全刀挥剪毛剪(以上四种均剃头用)皮夹子(皮箱子)藤夹子(藤箱子)洋靛(蓝的)染布用颜料(洋红、乌粉、灰粉、品洋)铜锁铜番锁铁锁铁番锁铜帐钩骨帐钩洋油马灯不灯(即草灯)宝盖灯洋瓷桌灯莲花宝盖灯三练洋灯四方带灯六角带灯圆火带扁火带(以上两种均点灯用)骨筷漆筷算盘水烟筒杆子烟筒洋钉铜煲(烧茶用)轻铁锅子轻铁盘子轻铁调羹明瓦各种瓷器骨牌麻雀牌枣子泡圆各种罐头(牛肉、杂菜、鸭肉、冬笋、批把、沙梨、荔枝、龙眼、菠萝、牛奶)对联洋蜡烛白洋蜡葡萄干洋线铅线铁线墨水

以上一百三十一种，商人都叫作“洋货”，在杂货店里出卖。其中打横画的二十三种是销数较多的，没有打横画的各种销数都少。一百三十一种中有一百十八种是从梅县及兴宁来的，梅县来的占最大多数，只有洋袜子、围巾等织造品大部分是从兴宁来的。明瓦、对联二种完全从赣州来。皮枕、信纸、信封、铜煲、洋油、扇子、水烟筒、毛笔八种，梅县、赣州两处都有来。皮枕、信纸、信封、瓷器、扇子、水烟筒，赣州货不但占多数，而且比较好。信纸、信封，赣州的是本国纸制的，梅县的是用洋纸制的。洋油、纸烟则广东来多，赣州来少。纸烟是梅县、兴宁、赣州三处来。毛笔亦赣州来多，梅县的只有很少一点。

为杂货店里的次要生意的洋货已如上面所述，下面再说杂货店里的主要生意——布匹。

布匹有土布(青、白、花、灰、红、绿、柳条各种)，竹布(蓝、白、灰、乌、红、光、青、印花各种)，竹纱(白、灰、乌、蓝、柳条、靛各种)，绸缎(各种华丝葛、各种纺绸、薯莨绸、香云纱)，呢绒(厚呢、粗呢、镜面呢)，夏布(白、蓝、乌、机白、波心各种)。土布是中国人用洋纱制造，从兴宁来。竹布、竹纱都叫洋布，从香港走梅县来。绸缎中华丝葛、纺绸从杭州走赣州、梅县两路来，寻乌女人买来织头帕，这种头帕每个女人都有。全城布匹生意每年约值十万元，销地是城区和三标。

杂货店里除布匹、洋货二个大宗外，还附带出卖黄烟、糕饼和香纸蜡烛，也有搭卖零油零盐的。

城内杂货生意，前清时候每年总计十五万元上下，现今十二万元上下。十二万元的分配是:布匹八万余元(土布七万元，洋布一万元，呢绒二千元，夏布千余元)，洋货二万元(每家多的千一二百元，少的二三百元)，此外黄烟一万元上下，糕饼四百元上下(只有两家附带卖糕饼)，香纸爆竹五百元上下(附带卖香纸的二家，卖爆竹的十三家)。

还待举出几家杂货店，好更具体地了解他们的情况。

最大的杂货店，店主陈志成，兴宁人，在县城、吉潭、澄江各开一间店。县城这一间本钱三千元，自己只有千把元，余是借来的。三千元每年利息要九百元，除了工钱、伙食等项开销，每年以赚得利息为止。陈本人又嫖又赌。第二家要算纶泰兴，三个份子合成，本钱二千元。除了开销，每年赚得三四百元。

第三家算义泰兴，三个份子，吊多钱本(即千多元本)，每年赚得一二百元。

第四家，罗义成，一人开，千多元本，每年能赚四五百元。很节俭，吃饭就是点子青菜，穿的是土布衣。带两个徒弟，家眷在兴宁没有来。他是兴宁人，早年来寻乌挑糖箩子，在县城及四厢敲糖子卖，一个明钱[11]敲一块小糖(现在敲一块糖子起码要一块铜片[12]了)，或者拿糖子换各种荒货(头发、烂铜、烂铁、猪牛骨头、烂棉被)。他就是这样子起家的。他到寻乌有了三十多年，发了财，开杂货店也有十大几年了(十五年以上叫十大几年)。

郭怡和是本钱最小的杂货店，百多块钱本，卖些黄烟、纸煝、蛋、自来火、带子、红索子(红绳子)、丝线、综条(镶鞋口用)、笔墨、毛巾、洋纱巾、骨扣等等东西。店主郭友梅(他是参加我们这个调查会的)和他一个老婆，每年穿衣吃饭缴费百多元，生意赚项仅敷了它。他是万安人，十二岁到寻乌，现在五十九岁了。他未来前，他的叔父早就在寻乌做了六十年生意，连他到今共做了百零年了，历来做的是杂货布匹。光绪二十五六年生意最盛时，有本三千元，从外边缴(商家赊借货物叫做“缴”)到五六千元，自己缴给人家也有四五千元，故那时虽只三千元本，却做得二万元上下的生意，乃是寻乌城里第一家大商店。现在是往留车、八尺、牛斗光、车头等处去买货，那时候那些地方的商店却都要到寻乌城中他的店里来买货。因为那时货物来源主要是赣州(布匹、绸缎、纸张、笔墨、草帽、苏席)，吉安亦有来往(紫花布与丝线)。那时向赣州买三百块钱货，只付一百块现钱，货就可拿得动。现在不行了。这种不行，也不止郭怡和，差不多什么商店都缴不动了。不独赣州，梅县、兴宁也缴不动了。这是一种经济的大变化。就是从前年(一九二八)起，“世界不好”。商家的货缴与农民，农民受了重租重利剥削，本来就是穷的，加以前年蝗虫吃了禾，同时又遭旱灾，农民还不起本城商家的账，因此本城商家也还不起梅县、兴宁商家的账，梅县、兴宁商家都不放心缴给人家了。民国五年郭怡和遭了一个大抢(光复派率领农民千多入城，抢了许多别的店子。随即官军克复，又大抢郭怡和，抢去六千九百多元东西)。从这年起，就衰下来，一年不如一年，弄到现时这个样子。郭做过两任商会长——民国十四年到十六年。

这里还要说到杂货店的店员制度，看他们阶级关系原来是那样的模糊。

杂货店的学徒三年出师后，照规矩要帮老板做一年。他在这一年的开头，就把他在学徒时期穿的那些破旧衣服不要了，通通换过新的，因为他现在有了些钱用，而且地位也不同了。帮工一年将要过去的时候，能干的，老板继续留他做；不能干的老板便辞歇他，老板对他说:“我的店里不需要这么多人做了，明年你要另找生意。”他斢到了一个新的店家，他的地位越发高了一些，衣服也穿得越发好了一些，薪俸(不叫工钱)也逐年加多起来。他的社会名称再也不是“徒弟”了，而是令人尊敬的“先生”。他在帮做的那一年中，老板给他的薪俸不是取讲定数目的形式，也没有“薪俸”的名目，只是老板要给他做各色冬夏衣服。再则他如果回家去讨老婆呢，那老板除送他十多块的盘费外(他家在远乡的)，还要送他十元以上的礼物，像京果呀，海味呀等等，使他回家好做酒席。他不讨老婆而只是回家去看看父母呢，如果他是远乡人，就以“盘费”的名义送给他一些钱，盘费数目少也要拿十多元，多的到二十四五元。如果是近边人，那末径直送他十几块到二十几块钱。帮做一年之后，正式有了薪俸，头一年四五十元，第二年五十多元至六十元。做得好，店里长钱，他的薪俸便逐年增加。光绪年间生意好时，先生的薪俸最高有到一百二十元的，但现在因为生意零落，最高薪俸不过八十元了。忠实可靠而又精明能干的先生，老板把生意完全交给他做，自己回到家里去住也是有的；赚了钱分红利给先生，赚得多分三成，赚得少两成，再少也要分一成。像郭怡和的老板郭友梅回到万安去住家，把生意交给一位可靠的姓高的先生做，就是一例。靠不住的先生，是不能把生意交给他做的，因为他讲嫖赌，“打斧头”、“打雷公”(“打斧头”、“打雷公”，都谓“吃油饼”[13])。

(4)油

油是本城第三门生意，从门岭、安远两方面来，销在城区及篁乡，三标也有点把子(点把子即一点子)。只一家油行，刘福兴，一百大洋领了一张“帖”，就算本钱。代客买卖，经过一担油收行佣两毛子。十一二月是顶大门生意，每个大圩(逢一为大圩)有一百担，两个月六百担；小圩(逢四、七)三几十担，两个月四百担。一月到十月很淡，每圩不过三几担，通共不过三百担。全年约一千三百担，抽行佣约二百六十元。因为他领了帖，由他卖独家，什么人都只能从他那里买油。帖从南昌省政府领来，要县政府用公事去，付足领帖钱，才有帖子发下来。一百块领帖费之外，还要五块钱手续费。一张帖八年有效，过了八年成为废纸，又要领过新帖。要领帖的不止油行，还有盐行、豆行和牛行。

(5)豆

也只一个行，没有店，城隍庙公地上买卖。何子贞是个公安局长，近来做警察队长，寻乌的反动首领。他在民国十六年领了张帖子开豆行。生意也是十一二月顶大门，两个月有八百担。全年约共一千担，一担(一担五斗，一斗十升)豆子抽行佣两升，每担豆价七元五毛(每升一毛半)，约计抽去百分之四，每年可抽行佣三百元。何子贞是本城人，住在东门外，小时很苦，平远中学毕业，河南矿务学校读了两年，回来当小学教师，当了八九年，古柏、潘丽都是他的学生。民国十六年清党前后，古、潘等领导的“合作社派”，和何子贞领导的“新寻派”发生冲突。民国十六年四月打一仗。民国十七年，三二五暴动把何子贞赶跑。四月，何子贞恢复势力，大出头，大罚革命派的款子，后来又做公安局长、警察队长，渐渐发了些财，在近郊买了田地。他在民国十四年以前，即没有与合作社派冲突以前，是代表商业资本势力的，起始组织“留粤学友会”，开办平民义学，时在民国十年。民国十四年六月，合作社派在县城开大会，革命派势力长起来，何便与封建豪绅妥协，并且取得了对封建派的领导地位，成为寻乌最恶劣的反动首领。这次红军到寻乌，他才率领警察队(靖卫团[14])逃往项山。

(6)屠坊

只有三个案，摆在街边，没有屠店。三个案是刘奀二、陈老二、刘世渭。刘奀二从前有百把元本，现在了了(了了即没有了)。陈老二、刘世渭也完全没有本钱，因为买猪不必要现钱，猪杀了后收了钱再付猪价，有信用便行。平均每天杀两个猪，每猪一百斤，每年杀猪七万二千斤。拿现时说，买猪进来每斤二毛半，卖肉出去每斤二毛八，每斤赚三分，全年可赚二千一百六十元，是个不恶的生意。但要出很多的屠宰税，从前三家每月出税百元，每年一千二百元。近因生意较淡，只出一千元，每家也要出三百多元。因为三家包缴屠宰税，所以三家人以外什么人也不能杀猪卖，除非自己吃便罢。红军入城后，由三案增加到七八案，销路大增。税又不要，赚了一个就是一个，屠户人人欢喜。肉价，红军未来前每斤三毛二，现在每斤二毛八。

(7)酒

陈贵和、高元利、元利栈、周裕昌、刘双盛、凌文盛、彭同孚这七家是较大的酒店，范广昌、邝洪盛、骆得利是小酒店。周裕昌(吉安人)、高元利(吉安人)、刘双盛(本地人)、陈贵和四家是最大的，本钱都不出百元。凌文盛(本地人)、元利栈(吉安人)、彭同孚每家不过四五十元。以上七家都是卖糯米做的甜酒，叫做水酒，因为色黄，也叫黄酒。这是农民和城市贫民一般喜欢喝的，因它味醇，也吃不坏人，又较便宜的原故。分为“双酒”、“单酒”(只城里这样称呼，乡下不说双单而说“好”“淡”)，双酒酒娘多。卖酒以壶算不以斤算。双酒十八个铜板一壶，是黄酒中最好的，普通人家请客才吃；但也有自己一日三餐吃的，那些酒鬼们每餐喝一点，他就不吃饭也做得。单酒十个铜板一壶，口渴了，贫民买了当茶吃。双酒生意比单酒大。范广昌、邝洪盛、骆得利三家均本城人，本钱都不过十把块钱，卖的都是白酒。还有周裕昌卖的也有白酒。这种酒用黏米做，味较黄酒烈，出卖不讲壶，零卖两个铜板一杯，趸卖一毛六分一斤。白酒生意比黄酒少，黄酒约九成，白酒约一成。不论黄白，凡属做酒生意，他的目的并不全在酒，拿了酒糟供猪(喂猪)，是他更重要的目的。自己的猪吃不完，拿了发卖，两个铜板一小碗。黄酒店最好的时节(三月至八月口渴时节)每店每天能卖五块钱，平常时节(九月至二月)每天能卖两块钱。黄酒店每家每年可做一千零二十元生意，七家共计七千多块钱生意。白酒店热季半年，每天每家收一块钱，凉季半年，每天只得五毛子，每家全年二百七十元，四家共只有一千元上下。酒税是非出不可的。看生意大小，大酒店每月约四毛，小酒店每月二毛，一毛五的也有。

(8)水货

水货店里的东西多得很呀，“山珍海错”就是它们的标语。水货商人的荣枯得失，亦是颇饶兴味的。下面先举出各样的品类，次观察他们的得失。

咸鱼第一大门。

桂花鱼、青鳞子、海乌头、海鲈、剥皮鱼、石头鱼、金瓜子、黄鱼、金线鱼、圆鲫子、大眼鲢、拿尾子(身大尾小)、鞋底鱼(即“并背罗食使”，只有一侧有眼睛，要两鱼并走才能觅食，故普通指人互相倚靠做事谓之“并背罗食使”，就是拿了这种鱼做比喻的)、角鱼子(头上有两个角)，都是咸鱼类，一概从潮汕来。

海带

第二大门。有青带、海带两种。青带亦名赣带，最好，赣州来。海带少于青带，货较次，价钱较贱，梅县来。年销千多斤，两毛子一斤。

糖

也是水货店里出卖，第三大门。分为白糖、黄糖、冰糖、橘饼各种。白糖中有雪粉，看是好看，不甜，梅县来；有粗白，很甜，惠州来；有糜白，中庄货，惠州来。三种都是洋糖，一毛七八一斤。黄糖中有芋头糖，一团一团的，梅县来；有片糖，一片一片的，最好，惠州来；有散沙糖，掺有沙子，最差，惠州来。过去是黄糖便宜白糖贵，现在是黄糖贵白糖便宜。黄糖过去不过一毛六子一斤，现在涨到二毛四五了。过去白糖二毛六七子一斤，现在跌到一毛七八了。黄糖都是土糖，白糖都是洋糖。本城白糖每年销千多斤，黄糖销六七千斤(只冬季有来)。因为黄糖更甜，所以比白糖销得多。冰糖从梅县来，年仅销几十斤，两毛多子一斤，属洋糖。橘饼，梅县来，年销二三十斤，三毛子一斤。

以上各种糖中，以片糖销数为最大门，因为做米果要用它，过年时候不论城、乡、贫、富，家家都要做米果。

豆粉

第四大门。筠门岭来的多，他县来的也有。番薯做的，还是粉，没有成条子，做肉丸等用。年销几千斤，一毛五六子一斤。

猪皮

第五大门。普通席面用碗猪皮做假鱼肚。梅县来。年销千把斤，一毛子三两，每斤五毛半。

闽笋

从梅县、安远两条路来，“闽笋”是个名而已。第六大门。不但酒席用它，普通亦作粗菜吃，特别是割禾莳田时候。寻乌自己本有些笋子，三四月间农民挑了卖到梅县去，七八月后寻乌人要用，又零零碎碎从梅县买了来。年销五六百斤，二毛三四一斤。

鱿鱼

办酒席就要用，普通也要。第七大门。梅县来。年用三五百斤，每斤七八毛。

豆豉

年销三千斤内外，一毛四子一斤。寻乌人也会做，做了熬酱油，没出卖的。差不多家家要吃，放点油到里面蒸一碗吃得几餐，人家省吃省用，往往这样做。

面灰

即面粉，梅县来，洋面粉多。做包子，做饺子，做面条，做糕饼，都要用它。尤其是糕饼用面最多:蛋饼、提糖饼、有饼(“有”，当地读胖，意曰里面是空的)、五仁饼、猪油饼都是面做的。两毛子一斤，年用百包上下。

洋蜡

一块一块的白东西。二毛五六一斤，每年销四五百斤。

玉粉

又名西粉，番薯做成的，和豆粉不同就是它已造成了条子。梅县方面来。普通人都吃它。一毛子半斤左右，年销六七百斤。

以上十一门是比较用得多的，以下各门都用得少。

盖市

鱿鱼里的一种，即是最好的鱿鱼，请上客才用它。梅县来。用得不多，每年三两百块钱生意。普通的鱿鱼叫“洋鱿鱼”。

菜莆

就是芜菁，和萝卜相像，腌了的。走信丰来。每年销得三两百斤，端午过了才有卖，八月一过就没有来了。两毛子一斤，比西粉贵一点。

鱼翅

四毛子一两，用得很少，每年只要一二十斤。

海参

每年用三两百斤，比鱼翅生意大得多，每斤二元八九毛。

鱼肚

用三两百斤，价和海参差不多。普通席面用了海参必定要用鱼肚，便不用假鱼肚的猪皮了。

墨鱼

只用四五十斤，每斤价七八毛，同鱿鱼差不多。

珧柱

销二十斤上下，十二三毛一斤。

贡鱼干

仅销十斤八斤，每斤价二毛。过去可销七八十斤。

大虾

销七八十斤，每斤六毛。大虾并不是很大的虾，它的名字又叫“虾米”，不比“潮虾”有四两一个的。

虾壳

极小的虾子压扁起来好像虾皮一样，叫做虾壳。销得百多斤。过年过节家家要镶豆腐——把豆腐挖一个口，把猪肉、鱼子、香菇连同虾壳，或更加入些蒜子和韭菜，剁成碎酱塞了进去，叫做镶豆腐。虾壳价每斤一毛多。

蜇皮

三毛子一斤，销不大，每年二三十斤。

淡菜

大的叫做“蚝鼓”，又叫“西利”。淡菜年销四五十斤，三毛多子一斤。西利本城没有卖。

天青

一种海鱼，大的有扇子大一个。本城少卖。

以上盖市到天青各种都是海菜，从潮汕来。

金针菜

即黄花，两毛子一斤，年销四五十斤。

云耳

销四五十斤，十毛子一斤，光绪年间每斤不过五毛子，涨了一个对倍。梅县来。

香菇

销百把斤。冬菇较好，两块零钱一斤。春菇较坏，一块二三毛一斤。本地出产。

冬菜

白菜制成罐头，过去走天津来，近来梅县也可以造了。销得百多罐，每罐四毛。

腐竹

豆腐皮卷成条子，两毛多钱一斤，销四五十斤。兴宁来。

豆腐霉

即腐乳，梅县来。豆腐浆、芋子、面粉三样东西做成，与普通人家用豆腐干做的不同。

胡椒

白胡椒，销十把斤，十二毛子一斤，光绪年间不过四毛钱一斤，贵了两倍。乌胡椒，销二三十斤，五六毛子一斤，光绪年间不过两毛多子一斤。都是外国来的。

榄豉

把生橄榄煮熟，去核发霉，即成榄豉，寻乌叫榄角，梅县叫榄豉。每年只销得十多斤，每斤价二毛多。

酱油

本地做的也有，门岭来的也有。小黄豆子蒸熟，晒得半干，摊开使它上霉，再拿了去煮。煮出来的水加进香料和盐，就成酱油；煮后的豆子就成豆鼓，但这种豆豉是不好的。好豆豉是煮好没有滤去酱油的豆子。豆豉和酱油均以三、六、九月生意较大。豆豉每月销得二三百斤，年销三千多斤，每斤价一毛四。酱油每年销三几百斤，每斤价一毛半。

柿花

年销百把块钱，小的三个铜板一个，大的一毛子两个。

红枣黑枣

两样年销百零斤，黑枣四毛子一斤，红枣两毛子一斤。

龙眼

一年只销十把二十斤。有壳的三毛多子一斤。无壳的叫“元肉”，十毛一斤，药店里才有。

荔枝

很少有卖。价和龙眼略同。

杨桃干

销得几十斤，四毛子一斤。

从柿花到杨桃干各种均从梅县来。

瓜仁

就是瓜子，信丰、门岭都有来，三毛零子一斤，销得二三百斤。

以上三十九种都是水货店的生意。此外，水货店还附带卖洋油和茶油。

水货店中的盛衰兴替，不可不一述其概要:

顺昌老店、顺昌兴记、卢权利、汤尧阶、荣春祥、骆接赐、张均益七家，是水货生意中大一点的。此外，还有卖水货的小摊子若干家。其中，顺昌老店和张均益是杂货店兼做水货。

顺昌兴记是顺昌老店的分支，水货生意中算最好的，有千把块本钱，每年向梅县缴得动两三百元。店主范祖先，本城人，家中二十多人吃饭，生意赚项仅敷缴用。

卢权利，算第二家水货店，梅县人，资本千多两千元。除水货外，还做桐油、茶叶、香菇、茶油各样，运往兴、梅做“行岗生意”，他做的水货生意不如兴记，这一宗却是兴记所没有的。他也能在梅县缴得些些动，因为他是梅县人，生意颇红，缴千把八百都是没有问题的。他自己两公婆，请了两个先生(年薪各六十元)，除缴用外，每年至少赚两三百元，财气好的年头，千把八百也要赚。汤尧阶，蕉岭人，资本二千元，没有请先生，缴用以外，无钱赚。早几年开油盐行很赚钱，前年起蚀本，改做水货。

荣春祥，本地人，资本七八百元。家里有几十担谷田，七八人吃饭。不请先生。用度呢，生意赚了钱来开支，城外家中的谷子就储蓄起来，算水货店第一家好的。苏维埃成立，把他的田没收了一部分，不待说心里是呕气的。他小时很穷，帮土豪管账赚了些钱，买点田起家。

顺昌老店主人范兴甫，本城人，三四百元本，家里十多个人，请了个先生(薪水五六十元)，水货生意仅能敷口。他的祖父范渊甫是个大地主，三个儿子，全家百四十多人，年收八百担谷。后来败下来，土地分散，范兴甫一家只有三四十担谷子的田了。现在苏维埃分田，他家还能分一点进去。但他的兄弟范老八却能收百多担谷，今年分田大部分要分出去。老八没有做生意。顺昌兴记是他共祖公的兄弟开的，有四五十担谷田，二十多个人吃，苏维埃分田有点分进去。前清末年到民国初元，他家兄弟共有老店、兴记、达记、茂记、钧记、鸿昌、禄丰等七家店子，做的绸缎、布匹、杂货、水货各色生意，招牌响得很，赣州缴得动四五千元，和那时的郭怡和不相上下。民国十一年起渐次衰败，到民国十四年便只剩下老店和兴记两家了。主要的原因是市场变动了——洋货市场代替了土货市场，即梅县生意代替了赣州生意，寻乌南半县不需要赣州土货的供给了。这个原因，是和郭怡和失败同样的。其次是因为子弟很多，生长在那些封建经济的家庭里(大地主和初期商业资本的家庭里)，大嫖大赌，大吃大着，“练腔调”(闹阔气)，把个家门了了。那时候(民国十年以前)，寻乌的城东小学(一些地主凑股子办的，五块钱一股)是个有名的“毕业公司”。全县地主子弟练腔调无出息的，拿了钱去这个公司里坐三年，得张文凭，就大摆其架子，用他们的名片上“城东小学毕业生”几个字，回到家里骗祖宗。什么叫做骗祖宗呢?第一是刚毕业的时候，祠堂里头照例赏给毕业生一些钱，叫做“抢花红”；第二是每年和那些秀才举人有功名的平分学谷；第三是每年祭祖完毕和有功名的分胙肉。范家的少爷们竟有六七十个进了这个毕业公司。他们毕业后，在他们的大小公堂中，除开抢花红得谷子外，单分胙肉一门，每年得一百斤。

骆接赐，本城人，二三百元本，四个人吃饭，没有请先生，蒸烧酒，卖水货，除开销外，能赚一头二百块钱(即一二百元)，算是一家好的。他从前好嫖，讨了个老婆不嫖了(用去五百多块钱讨来的)，老实勤快，酒糟又可供猪，所以年好一年，家里有十多担谷田。

张均益，做水货又做杂货，一头二百元本，其余是借来的。没有请先生，指挥他的儿子做生意，每年颇有些赚头。他是本地人，五六年前是个挑夫，帮寻乌城的商人挑了米子或者香菇去梅县，从梅县挑了布子及咸鱼回到寻乌。他自己挑东西，同时又当夫头。这种夫头的职务是能够赚钱的。寻乌商人拿了钱给他去办货，寻乌城的老板和梅县的老板两头都给酒钱与他，因此他就慢慢地发起财来。

摆摊子的水货生意，每家不过几十元本，多的不过一百元，他们的货是从本城大水货店和过往小贩那里买来。这种摆摊子的，往往能因勤苦精干发起财来。本城由摆摊子起家开店的有许多家，潘登记、何祥盛、罗义盛、刘恒泰、范老四都是。他们有家，但没有开张门面的店，一、四、七挑着担子赶本城的圩，三、六、九又挑着担子赶吉潭的圩，这样子挣得几个钱来。

(9)药材

本城就是百和堂、杨庆仁、新德生、田仁和、王普泰、黄裕兴、福春堂等七个药店。

百和堂是第一家，主人池某，潮州人。他本来是篁乡人，姓刘。小时因家穷，父母把他卖给潮州池姓药商。后来他到寻乌开药材店，本钱千元内外，就当起老板来。广东商人有句俗话:“不怕扯，只怕绝。”那些没有儿子的人，一定要买个儿子传代，就是为了“怕绝”呢。也有为了劳动力需要的理由而买儿子的。普通买了来，聪明能干的把他做儿；蠢笨的呢，就把他做“奴古”[15]。百和堂主人自己是买来的，他因生子不育，又买来一个儿子，随后他自己也生了两个儿子、两个女娃子，连他的老婆共七个人吃饭。又带三个徒弟。有些钱赚。药材生意是很有利的，用秤称了进来，用戥子戥了出去。分粗药嫩料两类，粗药(水药)是治病的，一般人都要吃；嫩料是补品，只土豪才买得起。嫩料有价钱讲，粗药听药商话价。七家药店中，只百和堂、杨庆仁、王普泰三家有嫩料。

杨庆仁，樟树人，过去有本五六百元，去年被他儿子赌掉几百块，现只二三百元了。

王普泰，也是樟树人，百元左右本钱，和寻乌劣绅何子贞及天主堂陈神父(梅县人)勾结。陈神父借给他四百元，此外还向土娼来凤子借了两百元，除药店外再开了一间洋货店。来凤子的钱是从哪里来的呢?她跟了赖世璜[16]部下一个连长，去年回到寻乌，带来了三百块造孽钱。王普泰想方法巴结来凤子借了这笔钱。钱借到了，王普泰送了许多礼物给来凤子，花露水呀，汗巾呀，等等。

新德生，主人姓杜，也是樟树人，四五百元本。田仁和、黄裕兴、福春堂都是樟树老表，都是一百元本。

每年药材生意，百和堂值三千元，庆仁堂八百元，新德生、田仁和各六百元，王普泰四百元，黄裕兴、福春堂各三百元，共六千元。

王普泰是参加反动组织的，反动派会议他必到场，虽然他表面上没有做什么官。杂货店的陈志成，水货店的宝华祥，火店的同来安，都是以商人干与政治。苏维埃势力进城，四家都被没收。

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雷锋读后感(精选)

一直以来“雷锋”在人们心目中是一个乐于奉献的代名词，是一个时代的精神符号；总有种是被塑造出来的完美人物形象的感觉，尤其是对年轻人来说是天外来客。直到翻开黄亚洲撰写的长篇小说《雷锋》之后，“庚伢子”、“雷正兴”、“九斤大妈”、“喜宝”这些人物故事.....一个个鲜活的细节，环环相连，铸就了雷锋的灵魂、雷锋的魅力，让雷锋立体、鲜活了起来，有了烟火气；让我们了解到他从旧社会苦难的童年成长为新中国一名优秀战士的历程，体会到他在解放后有饭吃、有书读的喜悦；感受到他对新社会的感恩之心，对人民的热爱之情；书中雷锋曾说：“我的生命是解放军、共产党给的，只要党需要，祖国需要，我一定挺身而出，不怕一切困难和牺牲”，从而明白到他乐于助人，不求回报的奉献初心。该书让人们发现雷锋不再是一个神话，而是一个很可爱的人年轻、热情、爱帮助别人，大公无私，不求回报；他从县委机关公务员到农场拖拉机手，从钢铁工人到人民子弟兵，每一个岗位都不怕吃苦，爱动脑筋，踏踏实实地干一行专一行，全身心地做那些在别人眼中不值一提的小事，而且总能在小事情中做出雷锋特色，做出不平凡的功绩。

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现今社会有人说雷锋大公无私、全心全意、为人民服务精神过时了......其实在每一个人身上都有“利他主义”的因子；在每一个人心灵深处都有一个雷锋；只不过，有时候难以发现罢了，包括别人也包括自己。作者黄亚洲曾说：“雷锋精神，其实存在于民族的灵魂深处，存在于我们每个人的心灵深处。在大灾大难面前，一个个真实的‘活雷锋’层出不穷地站了出来。”的确在汶川地震、新冠肺炎抗疫期间奋不顾身的人民子弟兵、医护人员、街道工作人员、志愿者.....在社会大机器高速运转的今天，雷锋精神或许就是某种社会润滑剂，它或许就是职场新人的上进心，或许就是社会精英的合作力，又或许就是很多人发自心底的真诚和热情。只要社会是前进的，雷锋精神就永远不会过时。

“奉献精神、担当精神、创业精神、敬业精神”可以说构成了雷锋精神的基本特质，这些精神是穿越时空的。

国家主席习近平说：“雷锋是时代的楷模，雷锋精神是永恒的。”

三月是一个春光明媚、生机勃勃的季节，更是一个讲文明树新风，发扬雷锋精神的季节，随着一代一代的传承，雷锋精神在我们的日常生活中随处可见，在帮助他人的同时也帮助了自己，正因为如此，很多人在帮助别人的同时，自己也收获到了快乐，其实我们在生活的社会中有许多像雷锋一样的榜样，值得我们去学习。

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作为一名预备党员，雷锋同志是党员的标志，是人们学习的榜样，雷锋同志更是党的骄傲，在党的教育下越来越多的人们传承雷锋精神，做好人好事从身边做起。但其实雷锋只是一个名字，我们所要记住的不只是这个名字，而是这个名字所代表的品质，榜样的作用不是不容忽视的，正因为有越来越多的榜样出现，我们会发现其实好事容易做，但更重要的是自己有心去做。

在我们年少懵懂的时候，就知道雷锋做好事不留名，这种精神是非常值得我们学习的，通过观看《雷锋》这部影片，知道了什么叫做乐于助人，乐于助人就是不为名不为利的去帮助别人做事。雷锋他是一名普通战士，可是他却有着光辉的一生，总是把别人的利益放在第一位，把22岁的年华献给了人民，献给了党。

雷锋的一生虽然短暂，却闪耀着夺目的光芒。雷锋用自己无悔的青春，谱写了一部无私奉献、忘我奋斗的历史，雷锋说“我活着是为了全心全意为人民服务”，“用自己的双手创造财富，为人类解放事业，共产主义奉献自己的一切，这才是最幸福的”，这些话语至今还在我们耳边久久回绕。雷锋虽然离我们远去，可是他虽死犹生他的精神依然感召着我们。

作为大学生的我们更要学习他对待学习的钉子精神，像雷锋同志那样坚定理想信念不动摇，做一颗永不生锈的“螺丝钉”。学习雷锋，弘扬雷锋精神应该贯穿于我们的一生，关键在于平时的实际行动。对我们而言，勤奋学习是雷锋，珍惜时间是雷锋，遵守纪律是雷锋，团结友爱是雷锋。作为雷锋精神鼓舞下成长的一代人，我们应该继续发扬这种伟大的精神，让它不只是一个口号，而是贯穿于我们日常生活的点滴细微之处。让他永远成为我们的精神支柱，以此来鼓励我们继续努力向前。（李成梅）

精选父爱故事的读后感800字精选

读后感大全主题阅读推荐：“父爱故事的读后感”。

父爱故事的读后感 篇1

在这个愉快的寒假，我读了许多有趣的书：《少年魔法师》、《雾都孤儿》、《汤姆叔叔的小屋》等，这些书充实了我的假期，给我带来了无限的快乐。其中最令我感动的就是《感动一生的100个父爱故事》。

这本书主要讲述了100为伟大的父亲，对孩子各种各样的爱，为自己的孩子付出了一切，甚至在生死攸关的时刻，毫不犹豫的将生的希望留给了孩子，为孩子撑起爱的保护伞，他们是多么的可敬呀！我想这些孩子一定为自己的父亲感到自豪和骄傲，一定会快乐幸福的成长。

其中有这样一个故事让我难忘：在一个小村里有一位泥塑家，他的孩子看到父亲捏出的栩栩如生的作品，就开始跟着爸爸学习，几年后，孩子的泥塑也达到了一定水平，他经常拿着自己的作品得意的向父亲展示，谁料到，每次展示给父亲的作品总是不翼而飞，儿子很奇怪，偷偷的跟踪父亲，发现父亲把自己的心血全部毁掉了，儿子伤心地询问父亲原因。父亲说：“我相信毁掉后你能做出更出色的作品。”父亲这种严格苛刻的爱，让儿子明白了一个道理：成功是不断地总结经验，不断地发现不足，不断地去创造。。。。。父亲虽然毁了儿子的作品，却培养了孩子坚强不屈的性格，为孩子的成功奠定了基础，最后儿子果然成为举世瞩目的雕塑家。

从这个故事中，我想到了自己的父亲。在我学习的时候爸爸总是帮助我；在我伤心时，爸爸总是安慰我；在我取得好成绩时，爸爸总是装作若无其事的表情，但我还是感觉到了他发自内心的快乐；在我遇到挫折打击时，爸爸又给予我坚强的支持，不断地鼓励我超越自己。父爱无处不在，虽然表达方式不同，但目的都是爱，是渴盼孩子的成才。

只要你细心观察，父爱无处不在。

父爱故事的读后感 篇2

书面中的父爱

读《女儿的故事》有感

总有一册书，令印追念之深，过目成诵；总有一册书，包含着难懂的原因；总有一册书，是作家注入心理的血汗之作也总有一册书，字里行间透出浓厚的父爱，一种卑鄙、宝贵的亲情。

人们形色父爱，经常使用父爱如山等光后刺眼的辞汇。作家梅子涵伯伯是驰名作者，是讲解。但这些头街，却隐藏不了那最光荣的身份一个卑鄙、爱后代的父亲。是呀，他有一个宝物女儿。她心爱灵巧，从而有个明媚的童年。看着孩子一每天长大，精粹事情每天演出，梅子涵，用一支名为父爱的笔，记载了女儿梅思繁点滴生长。

他觉得，这是一册记述生长的书，也是一册记述烦恼、自我批判的书，从女儿呱呱坠地，初次抱她，初次亲她，初次与她顽耍，他都是与女儿一块生长的。简明的说，这是一册父亲记载女儿生活的书。作家用风趣的谈话叙事，字里行间隐藏不住对女儿的慈祥与希望。

最令我追念深入的是一篇名为钢琴安排的章节。和绝大多半父母一样，作家也是望女成凤。在女儿三岁时，他给女儿买了一架重视的钢琴。也和绝大多半孩子一样，刚开端总觉得钢琴是一种玩具，只是玩玩罢了，但觉得到这是要天天从来弹下去的，女儿也不干了。在弹琴时发发愣摸摸手。厥后慢慢弹得好了，却因忙于学业，令钢琴与琴谱释怀的睡大觉了。要女儿弹而又婢女儿不能弹，本来都在大人。文末，作家归纳道。这是一名父亲的感触与心声，是呀，在学业与艺术中，疏忽挑选前者，出路将更平整些。

本来，像这样的记载女儿生长的笔墨，我爸爸也写过。一句女儿是上天恩赐我最宝贵的礼品，这终将必定是一种因缘。使我屡屡读来都会意一笑。不过，我的爸爸也就写了几篇文章，能像梅子涵一样写出2厘米厚的书本，实在是少之又少，难能珍贵。想到这边，不由有些艳羡梅思繁。整体来讲，这是一册充溢父爱的宝贵书。

册页中的父爱，是穿透魂魄的精神礼品。闭合书，且自似乎出现出一名父亲满脸慈祥地奋笔疾书，日昼夜夜

月朔:成程

父爱故事的读后感 篇3

这个暑假，我读了一本叫做《父爱故事》的书。这本书中每一个小故事都让我受益匪浅，最让我感动的是一个叫做《爸爸，天堂里有没有您歇息的暖床》这篇文章。

这篇文章主要讲了：一位家境贫寒的父亲，为了供自己的儿女上学经受了常人难以接受的痛苦：在预制版厂干活，双手被铁丝刺出许多血口子;在养猪场处理猪粪，双手竟被猪粪腐蚀的露出的雪白的骨头;在建筑工地上干活，经常吐血，经查是患了癌症，他仍然一天不停地坚持着干活，怕被别人看见自己吐血。竟把毛巾咬住嘴巴，就这样倒在了建筑工地上，再也没有起来。

读完这个故事，我感动的留下了眼泪。是啊，文章中的父亲是多么的伟大!为了自己的儿女，奉献出了自己的一生。这使我联想到了自己的父母。难道我们的父母不是这样吗?他们整天没完没了的干活，这是为了什么?只为了让自己的孩子过得更好，有一个好的学习环境，不用让我们吃苦受累。父亲母亲，你们就像一棵大树，大风来了，大叔撑着腰杆，顽强的拼搏着，为了什么?只为了不让我们受到一丝伤害。可是我们关心过父母吗?我们留意到父母头上的白发和皱纹了吗?我们了解父母的辛苦了吗?到现在，还有一些同学爱挑食，总是扔掉剩饭菜，难道你们不知道这些饭菜是父母历经千辛万苦挣回来的吗?我们又为父母做过什么事呢?想到平时对父母的种种不满，我的心情是多么的沉重啊!我只想对父母说一声对不起，请原谅我的无知。从现在开始，我一定要好好学习，长大以后报答父母对我的养育之恩!

精选生活需要仪式感读后感800字精选

读书好似爬山，爬得越高，望得越远。在阅读作者写的作品，内心感到深深的震撼，面对这些感悟，我们应该动笔去记录进读后感里面，才能更好地发挥其价值。那么有什么写好作品读后感的方法呢？下面是读后感大全编辑帮大家整理的生活需要仪式感读后感,更多相关内容请继续关注本网站。

生活需要仪式感读后感 篇1

虽然新年还没有到来，但是家家户户早已有了新年的气氛。我主动在玻璃窗上贴起了年画：一个胖娃娃抱着鲤鱼，寓意年年有余;两条可爱的小蛇宝宝绕着灯笼，象征吉祥如意。贴春联可是中华民族由来已久的风俗。“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中“桃符”指的就是春联。我将春联工工整整地贴在门前，只见“上联：和睦人家春常在下联：勤劳门第富有余”几个引人注目的大字。最后，把寄托了人们对幸福生活的向往与祝愿的“福”倒过来贴在大门中央，便大功告成。

整个家里顿时变得喜气洋洋，热热闹闹的。

走亲访友

20__年已载着忧愁悄然离去，20__年正迈着轻盈的脚步姗姗而来，我们满怀憧憬。“咚咚咚”一阵欢乐的敲门声后面，是一个个心花怒放的笑脸。我怀着一颗感恩的心为爷爷奶奶拜年，送上心底的浓浓的祝福后，再献上一曲新年快乐歌，最后，我小心翼翼地端起一杯暖暖的绿茶敬给爷爷奶奶。每个人的脸上都洋溢着新年的喜乐。

学以致用

当正月十五过去后，春节就算正式结束了。在这期间，我特意向奶奶请教了烹饪的手艺。谈论过后，我决定先巩固番茄炒蛋，再学习血豆腐汤。番茄炒蛋可难不倒我，先把鸡蛋打匀，等锅里的油热了，再将鸡蛋液快炒几下，出锅，然后把切块的番茄翻炒，放入炒好的鸡蛋，调味，撒上葱花，一道美味可口的佳肴就成功了。不过，血豆腐汤可没那么幸运了。刚开始的切猪血、豆腐还算简单，接着，将食材放入锅里。清炒可没那么容易了，一不小心豆腐和猪血就面目全非了，呀，还忘了放料酒去腥，我急急忙忙做好这些，再倒入高汤调味，大火煮开后才终于完成。

虽然这两道菜有些不尽人意，但是爷爷奶奶眉开眼笑地品尝着，我的胸中涌起一股暖流，鼻子酸酸的，嘴角不禁微微翘起……

快乐的寒假还在等我细细品味，心里头虽还有诸多的留恋，但新学期的急促脚步也时时勉励着我，让我忍不住向前一步一步地迈进。

生活需要仪式感读后感 篇2

这本书是我偶然间看到的，这让我想起了日常的生活，的确，生活中的仪式感，无处不在，只是我们渐渐忽视，淡忘了。

里面有很多的心灵鸡汤：

“你既可以享受美好的一切，也可以坦然面对糟糕的一切，你得意时不会忘形，失意时不会潦倒，你知道，无论境况如何，生活都必须庄重。仪式感，会让你在平凡又琐碎的日子里，找到诗意的生活，找到继续前进的微光，找到不愿将就的勇气。”这句话就像我们平常说的俗语“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

人在这个世界上都是不易的，没有谁说轻轻松松就可以成功。上班族按着朝九晚五的作息工作着，忙碌的同时很容易忽略生活上的事，为什么会觉得工作苦，工作累呢？工作并不是要你去拿生命来做斗争的武器，一味的做，会让人感到烦躁与呆滞。一个成功的人懂得如何分配时间，她们更多的是懂得如何去享受生活，如何去发现身边细微的美。

有些人觉得享受生活是有钱人做的，不，并不是。享受生活不是物质，不是金钱，不是虚伪，不是做作；是一种对生活认真，尊重，敬畏且热爱的态度。

你们男生总说女生那么在意仪式感，说女生物质，其实一样的，女生的仪式感很简单，只要你抽空陪陪她，跟她聊聊天，记得特殊的日子。但是大部分的男生都是这样想的：难道没有仪式感就是不爱你的表现吗？我没有仪式感，但是我爱你……怎么说呢？其实这种想法也不是不对，但是清苦而平淡，平凡而琐碎。女生之所以比男生更在意仪式感是因为相对于男生来说，女生更容易发现生活的美。她们对生活更用心，仪式感能让她们寻找别样的生活之美。总之，男生不能批评女生的仪式感，反之要支持，要配合，要积极的参与，甚至可以自己尝试做，你会发现真的完全不一样的感觉。

“什么才是真正有仪式感的生活？它是不辜负生命，不辜负自己，不辜负每一朵鲜花盛开的那种岁月静好的日子，并且伴有一种积极乐观的人生态度。”

生活需要仪式感读后感 篇3

今天我读了一篇文章很久很久以前的一本书上的文章,文章不长但充满了道理,一片短小精悍的佳作充满了大道理,这篇文章吸引了我的注意力——《三个旅行者》。

这篇文章短短的讲述了三个旅行者的旅行故事——出门前没,第一个旅行者带了一把雨伞,第二个旅行者带了一根拐杖,而第三个旅行者什么都没带。在他们旅行回来后,打伞的人身上沾满了水,第二个人沾满了泥巴,第三个人身上缺干干净净。第一个人说:“我有先见之明,撑着雨伞大胆的往前走,衣服还是湿了不少,过泥泞的时候万分小心。”第二个人说:“我小心翼翼的躲雨,在泥泞的地方我拄着拐棍直走,但还是摔了一跤。”第三个人哈哈大笑:“我什么都没所以我万分小心,没淋湿也没摔。”

通过这篇文章我联想到了这次的期末考试,我一向是以我的数学成绩为优势,所以考试前几天并没有怎么复习,只是背了背几个公式,但与问就不一样了,我没有这方面的特长,所以考试前几天默写,听写,背诵头头是道,几乎整本书都可以说“很精通”。结果到了考试成绩发的那天,我才发现,我的语文取得了全班第一的好成绩——95分。但一直以来都不错的数学却名落孙山——只考了90,差一点就拉着三好学生一起下去了。真奇怪,我的优势并没有怎么发挥出,但没有优势的语文去考得很好,难道,我的优势转行了!?

时候我明白了这个道理——许多时候,我们都以自己的优势而“为所欲为”,我们有时并不是把翅膀折在了自己的缺陷上,因为缺陷常常会给我们大家一些有效的警告、提醒,而自己的优势并不经常会给自己一些有用的提醒,因为自己的大意而把自己的翅膀折在自己的优势上,因为自己的小心谨慎把自己的劣势上长出一对光亮而洁白的翅膀。记住,优势常常会让人忘乎所以。

生活需要仪式感读后感 篇4

《生活需要仪式感》读后感1500字：

什么是仪式感？仪式感是自然而然的习惯和念头，不必过分强求，也不需要时刻惦记。你只需要稍微留意生活，将对生活的热爱注入平凡无奇，努力地将每一天都过成不一样的、有意义的节日，那么，你也可以收获更多的平静、自在和从容。

1、前几天还在忙某活动宣传策划时，伙伴们就在群里议论着结束后如何犒劳自己的事情，每个人都有自己的想法。

“结束那天，我一定要去吃一顿火锅，犒劳自己吃外卖到反胃的肚子，算是给自己没日没夜加班的一些奖励。”

“我要买那套盯了好久的护肤品！之前总觉得贵，干了一周皮肤状况下降得太严重，我交了最后一个设计品我就下单。”

“我要去泸沽湖一趟，之前总没时间，忙完这段时间谁也别想找到我！”

其实我们本可以不等到干完这个活动，也一样可以忙里偷闲吃顿火锅、买那套心仪已久的化妆品、也可以随便找个节假日去泸沽湖来一个贴近大自然的身心放松。之所以将这些我们想了很久的时候放在干完这个活动之后做，无非是想增加生活的仪式感，让原本平淡的生活多一丝记录和乐趣，可以在未来回味时与众不同。

生活需要仪式感读后感 篇5

《生活需要仪式感》读后感600字：

内容概述：本书讲述仪式感是把本来单调普通的事情，变得不一样，对此怀有敬畏心理。无聊的生活中，平淡是常态，你总要找到一种新的方式，让自己度过无趣的日子。

01、生活需要仪式感读后感

书中说仪式让原本简单的生活变得不一样，仪式是让我们对在意的事情怀有敬畏心，让无聊的一天以不同的方式去度过，是的，这本书告诉了我们的道理是：不将就，无论贫穷还是富有，无论开心还是难过，我们都要活出自己的姿态，为自己而活。

02、《生活需要仪式感》读后感

我想我们曾经都想过我们要怎么样怎么样，看到身材好的姑娘，会想着要减肥，读书的时候想要考四六级，想要写一手漂亮的字；我们总是有太多的想法，却只是想想而已，又或者是三分钟热度，想要减肥，又不想早起去锻炼，想要考证，又一直不看书，想要学一门技能，又总是觉得自己没时间；读后感·然后给自己找各种各样的借口，告诉自己即便做到了也不一定会怎么怎么样，做不到最多也就保持原样；是的，放弃太过容易，而坚持太难。

03、生活需要仪式感读后感

大多数人会以经济条件不够来作为没有好好生活的理由，然后跟别人说，假如我有钱，我会怎么样？事实真的如此吗？如果认真观察就会发现，在你的身边，会有那么一个人，即便自己收入很低，上班很忙，但是依然生活得很精致，可能他吃个泡面都比你吃得好，可能他周末单休却经常出去旅游，因为他们的人生掌握在自己的手中，生活好不好不在于你贫穷或富有，不是因为有了条件才去精致的生活，而是通过精致的生活去做精致的自己，有了追求，才会有向上的心，才能进步，如果你可以得过且过，那要好的物质条件干什么呢？

生活需要仪式感读后感 篇6

在《小王子》里狐狸对小王子说:“你每天最好相同的时间来，比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福......但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情......应当有一个仪式。”

2、去年夏天我在北京实习时认识了同年纪的小雯，从相遇开始我便感觉小雯是一个很注重仪式感的人。她在实习期间随身带着单反，走在哪里都会留下一张照片作为纪念，而她的朋友圈更是完全可以用“精致”来形容。

小雯每个月都有自己的出游计划，踏入一片未知的天地啊，邂逅一番旖旎的风景，遇见一些陌生的人；同时利用路上的闲余时光在读几本书陶冶情操，光是读书笔记就写了整整十本。

实习初期每天打印文件、端茶倒水带早餐都是平常不过，马不停蹄地好不容易熬到午休一小时，我趴在桌子上抱怨工作无聊，吃不好又热又心酸，数据处理不完更心累。而小雯总会在午休时间摆弄着办公司的那盆绿萝，有时浇水有时搬出去晒晒太阳。

小雯说：以前我和你一样，可现在我不这么想了，你看着绿色多让人舒心，尤其刚出生的叶子让人觉得新生的沁人心脾，看着她一天天长大，舒心了不少。

或许在外人看来似乎浪费时间的照料绿萝，在小雯的生活中却成了一种生活的仪式感，她给平淡枯燥的工作注入了新鲜感，让人对未来日子里绿萝的生长每一天都充满美好的期待。

3、实习结束的时候，或许是受到了小雯的影响，那天我们从西单一路走到了宿舍，一路上我们聊了聊实习期发生的种种，而小雯从没停下来的拍着街边的风景。

因为家中缘由我选择了最早的一班飞机离开。送我上车时小雯塞给了我一个厚厚的信封，她说这是记录了实习期间我们一起走过的回忆。可能成年后我们变得很难表达我们时刻变化的情感，在我有些泪目时，小雯轻轻的抱住了我：“或许未来我们可能不会再见面，所以一定要有仪式感的说次再见。”

日常生活中我不是一个注重仪式感的人，甚至可以说活的粗枝大叶，而受到小雯的影响，现在我开始在意每个分别，因为我们都无法预知这次再见会不会有下一次再见。

不得不承认，仪式感慢慢改变着我的生活，让我感觉到日子虽然一天天流逝，却不会再感到过去紧张和慌乱。至少在你翻开相册时你会发现那些回忆历历在目，你和当事人都留下了美好的回忆，你们都在“再见”后期待着下次的相见。

“去期待一路上的意外之喜，温柔总会不期而遇。”这些都是仪式感所赋予我的。

小王子问：仪式感是什么？

狐狸说：是经常被遗忘的事情，他使每一天与其他日子不同，使每一刻与其他时刻不同。

其实仪式感并不是一个悬乎复杂的存在，是往往击中人心，为平淡的日子增添不平常的乐趣的存在。

《鬼谷子》读后感(精选)

《鬼谷子》这本书主要说的是谈话的艺术。在这里分享一下我读第一章《捭阖》的体会，欢迎交流。

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《捭阖》讲的是谈话的要点和关键点。

一、首先要对所谈的事物有清晰的认识。

1、对事物的认识要有整体观。

2、要认清事物的两面性。

3、要能抓住事物的关键点。

4、要以发展的眼光来看问题并根据事物的变化特点采取不同的对策。

二、正确评估谈话对象的意图是谈话的关键。

1、谈话要看对象，对于不同的对象要采取不同的策略。

2、谈话的过程要随机应变，不要固执己见。

3、在谈话时，有一个试探对方的小技巧。我们可以对对方的观点稍微提出不同意见，如果对方强烈反对，说明对方说的是真话；如果对方马上赞同，说明刚才对方的话是试探。通过这种办法，可以辨明对方的真实想法，防止落入对方的陷阱。

4、如果对方的真实想法与你的想法一致。就可以表明自己的观点，否则，不可说。

5、如果对方的真实想法与你的想法并不一致，分歧很大，要先顺着他，不要马上反驳或反对。

三、了解对方的想法后，要根据实际情况来决断并采取下一步的行动。

1、这时会有两种选择：一是接纳对方或者争取对方；二是拒绝或者放弃对方。

2、无论哪种选择，都可以用说的方式来实现，也可以用不说的方式来实现。

3、如果采用说的方式，一定要注意说得有理有据，要周密没有漏洞。

4、如果采用不说的方式，一定要注意隐藏好自己的意图，不要让对方看破。

四、谈话的技巧是嘴上的功夫。

1、会开口说话是功夫，能闭口不言也是功夫。

2、把高兴的事儿放在谈话的开始，比如谈长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等话题，这样有利于谈话继续，可以深入交谈。

3、把不高兴的事儿放在谈话的最后，比如谈论死亡，忧患，贫贱，苦辱，气损，亡利，失意，有害，刑徒，诛罚等话题，也可以用此结束当前话题以阻止对方继续。

4、与有德之人谈话，要谈论高尚的话题。与小人交谈，可以下流一些。

5、与上位者谈话要积极争取，要多费口舌。与下位者谈话，少说为妙。

以上就是谈话的关键点，此乃“天地之道，说人之法，为万事之先，是谓圆方之门户。”（袁锦连）

《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。

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当我翻开第一页就让我爱不释手。其中最让我深受感发的就是第二篇《反应术》。“未见形圆以道之，即见形方见事之。”这句话最让我映象深刻。这句话还让我想到了一个活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋时的齐国人。他其貌不扬、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，机智灵活，举国上下没有几个人比得上他。他凭着三寸不烂之舌和满腹经纶很快就取得了尊贵的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚国。楚王看晏子这么矮，一心想把他奚落一番。以显示自己国家的尊贵和强大。他料定晏子受了嘲笑还会忍气吞声，但他想错了。楚王一而再，再而三地难为晏子，晏子便与楚王反唇相讥，楚王领教了晏子的厉害，从此再也不敢刁难他…

这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。

这不禁让我想起我自己的现状:每当别人说我坏话等恶意的攻击时，我总是一味地躲避和忍让，结果我总是被他们欺负，还一次比一次得寸进尺，终于我忍不住了，来了一次‘火山大爆发’可是后果真是不堪入目…

当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。

闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏卬……

在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功;其二，我们生活处事总是要有个度的。

好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。

看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。

人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。

就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”

联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。

慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……

自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。

《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的理论著作。从古至今，他深谋远虑的思想和言论深受人们的肯定，许多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官场上，被誉为“中国第一奇书”。它是一位名叫“王诩”的人所创作的。

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王诩，战国时期纵横家鼻祖。因为住在鬼谷这个地方，所以被称为“鬼谷子”，孙膑、张仪、苏秦、庞涓都是他的徒弟。他以谋略为主，探索着人的心理特征和心理活动。

《鬼谷子》（梦华主编）中有许多拓展出来的小故事，给原本满是文言文的书增添了趣味。但是一开始我看不下去，因为对我来说，《鬼谷子》好“坏”啊哈哈......

塔里兰深知拿破仑是个暴脾气，便牢牢抓住他这一点。一次会议，塔里兰不小心惹恼了拿破仑，拿破仑暴跳如雷，不顾形象对他骂道：“我给你最高的荣誉，而你竟然如此伤害我，你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，只不过是穿着丝袜的一只狗。”说完他转身离去。其他大臣面面相觑，塔里兰却还是一副泰然自若的样子，他慢慢站起来说：“真遗憾，各位绅士，如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”于是拿破仑的失态让他自己的威望降低了许多，塔里兰的目的达成了。

以上材料来自原文中的“故事模块”，这篇文章叫“三思而行——别让愤怒之火毁了自己”。生活中不能因为困难而产生急躁，越急躁思绪会越乱。动画片《果宝特攻》里有句台词：“冲动就是魔鬼。”也是这个道理。《弹珠传说》中的雷火被格裂激怒，输了比赛，也是这个道理。于是我对“冲动是魔鬼”这句话又加深了印象。

英国前首相威尔森在竞选时，演说到一半，突然有人故意大声吼叫打断他：“狗屎！垃圾！”威尔森却并不理会其本意，只是报以容忍的一笑，安抚地说：“这位先生，我马上就要谈到您提出的脏乱问题了。”捣乱者一下子哑口无言。

或者还有人嘲笑你污蔑你挖苦你说你是个憨憨，对你恶语相向：“你这两面三刀的东西，专门告我阴状！”你可以解嘲道：“哦？是吗？我倒要洗耳恭听。”然后对方就会继续说，之后你再“鸣金收兵”。

这些小故事都直观地告诉你面对流言，保持修养和冷静也能在外打出漂亮的翻身仗。

这下我懂了，假如真的有人利用自身优势来暗示我不优秀，还因为我不优秀不停笑话我和我妈妈，我也可以很冷静地问她：“你眼中的优秀是什么样的？”这样我就会从中了解到她

的想法，或许她的想法中有漏洞，有消极的地方，我也可以准确地、有目标性的、礼貌地怼回去了诶~如果我因为生气，一下子站起来，握紧拳头、咬牙切齿，那样绝不会让问题解决，还会让周围人都感到为难。那要是嘲讽我的是位长辈，我那样冲动的对她，即便我有理，也会被外人（没素质的那种）扣上“没礼貌”的帽子。俗话说的好：“不要和他一般见识嘛。”

一开始因为这本书名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都说鬼谷子善于实行诡诈之术。看着看着才发现，其实人家就是希望大家情商高点，被欺负的时候硬气点，遇到麻烦理智点......我猜他应该和孔子一样，都是为后代着想的好老师吧。

萧红传读后感(精选)

萧红这一生颠沛流离，她经历了性格叛逆阶段，也经历了轰轰烈烈的爱情。他有她的离经叛道，她有她的坚守，她有她的执着。

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萧红的母亲早早去世，她有了继母，父亲也总是冷冰冰的，她感受到的温情很少，仅有的温情来自于祖父。祖父是个和蔼的人，是一个温柔的人，也是一个会和孩子交流的人。萧红经常和祖父玩耍，和祖父捉迷藏，撒谎了祖父也总是笑眯眯的，从来不会责怪她。就是这样一个温暖的祖父填充了她的整个童年。萧红的《呼兰河传》用大篇的笔幅描写了和祖父在后花园的童趣，这是萧红仅有的快乐时光。萧红的《生死场》描述了小人物的悲伤，无奈，痛苦，最后向命运妥协。《生死场》中金枝的命运，一个安守本分的良家妇女为了生存，为了挣钱最后进城做了妓女，把钱拿到家里母亲也不问钱的来源，只是一味地希望金枝继续进城挣钱补贴家用。我们感慨金枝的命运！《呼兰河传》中也有这血淋淋的事实，小团圆媳妇活活被婆婆折腾死！婆婆最后也没有后悔，没有反思，还怪小团圆媳妇命的轻贱。吃人的社会，愚昧的社会。人人都自以为是，人人都愚昧，人人都以为自己做的是对的，其实每个人都在酿造一件悲剧事件的发生。

萧红在爱情里是脆弱敏感的，她与汪恩甲，她与萧军，她与端木蕻良。我想她最爱的人一定是萧军，萧军在我眼里至少是一个坚强靠谱负责任的人。萧军同样是爱萧红的，他欣赏萧红的才华，他爱她，但他更爱她的才华。端木蕻良的文章写的很好，但我觉得他在爱情里是懦弱的，是没有担当的。他总是遇到事情就选择逃避，等事情解决过后他再选择回到萧红身边。有时候觉得萧红这么一个才女，命运总是太凄惨，太坎坷。每次自己不高兴的时候想到萧红时就觉得自己和她比起来幸运了不少。萧红这个人物也是特定时代塑造的，民国这一个特殊时期塑造了很多才女。

在人生这个长河里，没有什么事情是让自己极度悲伤的，也没有什么事情是让自己极度开心的。所有无论好的事情、坏的事情都不一定是真正的坏事情。也许才女注定要拥有不平凡的人生吧，读她的生平事迹，似乎在读一部小说，而这部小说充满了悲情的色彩。对于萧红来说，她最无忧无虑的时光便是小时候和祖父在呼兰河度过的童年时期吧。因为祖父的疼爱，她可以天真烂漫的在后花园玩耍嬉闹，无聊时也缠着祖父教他背诗，这是人人都羡慕的童年。可是每一个孩子都要长大，都要去面对外面世界的风风雨雨。萧红是叛逆的，她不愿意父亲为她选择的包办婚姻，于是乎选择外出求学来逃婚。

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