纪念刘和珍君读后感
纪念刘和珍君读后感800字(精选范文)。
读罢鲁迅先生的文章，我更深刻地感受到了他那以笔为矛，以文为盾的唤醒国民精神，批判黑暗社会的勇气与力量。而在中华民族走向伟大复兴的今天，鲁迅先生激励青年奋发向上，奋战到底的战斗精神依然永垂不朽。
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青年，当无畏前路坎坷，希望微茫，自当奋勇前行。
民国时期，中国处于军阀混战，帝国主义压迫的水深火热之中，国民意识麻木，但总有热血无畏的青年，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，刘和珍君便是为革命事业献出生命的其中一位，她以自己的生命为饵赴反动政府设下的罗网，希望以己血荐轩辕，以鲜血为基点，扩大至全国，渲染成灼灼的中国红，凝聚全国之力，共同奋斗出中国光明的未来。“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的勇士，将更奋然而前行”，中国的青年不乏勇士，我们当代青年，也必将以无畏的奋斗精神为中华民族复兴而奋斗。
青年，当明确自身目标，坚定理想，不断向上行进。
刘和珍君以生命为代价证明她心中的革命理想坚实如磐，她是她那时代青年的典范，而我辈青年，亦有选择考古专业的钟芳茗，不求未来千钟粟，只求此番梦想成，竭力追求自己热爱的事业，还有云南的“滇西小伙”，只因热爱家乡故土，以双脚带人们领略大美风光，他们皆是发乎本心与热爱，朝着自己心中的理想目标前行，无需理会周遭嘈杂的声音，如鲁迅先生言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一份光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
青年，当做出实际行动，绝不松懈，以行践心中之志。
“现在的青年最紧的是‘行’，不是‘言’。”这是鲁迅先生给我们青年发自肺腑的忠告，如若我们只是空喊口号，口谈理想而不做出实际行动，又怎能到达成功的彼岸，又怎么实现中华民族的伟大复兴，所以我们如今自是要看自己能做什么，以实际行动践行心中之志，立志成为中国的脊梁。
鲁迅先生的话语精神在今天仍不断指引着我辈青年向上奋斗，成为一个为中国梦而奋斗的建设者，我辈也当承鲁迅先生的精神，争做时代青年。
当年读高中的时候，语文课本学过《纪念刘和珍君》，当年老师给我们灌输的知识，就是声讨北洋军阀的恶行，并且向以刘和珍等47个学生的行为致敬；今天我已离开学校，再重读《纪念刘和珍君》，却看到另外一种意境来。本文大概是讲，刘和珍等学生，在1926年3月18号到北洋政府门前请愿，原本只以为是善意的请愿，但却被以段祺瑞为首的反动派分子开枪全部杀死。得知这时，鲁迅先生悲痛万分，于是写下了《纪念刘和珍君》，使得这个事迹永久流传。本文的两句经典的语句“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”更成为了流传至今的千古名句。
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因为“三一八惨案”，段祺瑞成了历史的反面人物。然而，我带有一个疑问，段祺瑞真的会有这么坏吗？也许是“成王败寇”的原因吧，墙倒众人推，因为这件事情，段祺瑞就下台了，留给他的当然就是水洗都不清的恶名罢了，我以为。带着这个问题，我查了历史资料，发现其实段祺瑞还做了一件好事，就是为了国家的发展，在日本鬼子手上骗贷了很多的钱，骗贷到的这个钱，比甲午战争的赔款还要多，基本上就把甲午战争的经济损失都收回来了，这时多么伟大的一件事情啊！可惜的是，100-1=0，即使你做了100件好事，只要一件坏事，就足以把你毁了！
我不禁有这个疑问，既然一心为国家的一个伟人，怎么可能会制造“三一八惨案”呢？凡是总需研究，才会明白。“三一八惨案”发生以后，段祺瑞第一时间赶到现场，对着这47个遇害的学生，长跪不起，并且从那一刻开始，终身吃素，直到晚年医生告诫他要开荤才能维持生命，他还说到“我生命可以终止，但绝不可以开荤”。所以，我有理由相信，“三一八惨案”是一些别有用心的人嫁祸与他的，目的就是让他下台而已。当然，因为这47个学生的牺牲，这些别有用心的人套路得逞了。
我们不可否认，刘和珍她们是英雄，在这次请愿中牺牲的。然而，与其说是牺牲，还不如说是被暗杀！她们太天真了，以为在ZF门前拉一下横幅，喊一下口号而已，想得太简单了。她们从来不会想到，去了那里会遭遇不测。不可否认，遭到枪杀的时候，她们都相互帮助，相互保护，但在这些枪手面前，她们都是渺小的，甚至谁开的枪都根本不知道！同时，关于国家的事情，自然会有人去操心，作为还没走出社会的学生，她们懂什么呢？急躁、不理智的思考，有没有切身处境，难道ZF的一切行为，是为了让国家毁掉吗？提出诉求谁不会啊，问题是有可操作性，行得通吗？我感觉，为了一些虚无缥缈的愿望，最后还遭遇不测而牺牲，实在是太划不来了。
回到鲁迅先生的原文，写到她们的牺牲，只是给到看客们一时的谈资，仅此而已；如果说还有什么影响力，无非就是毁掉一个好的领导人，使得他在历史上遗臭万年。所以说，在套路面前，谁都是渺小的，不懂套路比懂套路更可怕。我们可以有利益诉求，但要搞清楚我们到底要的是什么，合于利而动，不合于利而止。哪怕要反抗，也要理性去思考，到底如何去布局，才可以得到最好的结果，而不是做无谓的牺牲。
一
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中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
三
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射7中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮8妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……。
六
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
七
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤11的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！
四月一日。
【注释】
正告：此处不是“严正告诉”之意，而是“郑重劝告”之意。
销行（xíng）：（货物）销售。
菲薄（fěibó）：微薄。
桀骜（jiéào）：比喻一个人性情倔强，不被驯顺。
赁（lìn）：租。
不惮（dàn）：不怕。
攒（cuán）射：集中射击。
屠戮（lù）：杀害。
寥寥：极小。
“亲戚或余悲……”：陶渊明《挽歌·其四》。
殒身不恤（yǔnshēnbúxù）：牺牲生命也不顾惜。
一、教学目标
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1、了解刘和珍生平及死难经过，把握烈士的高大形象，学习其爱国精神，激发爱国热情。
2、明确作者思想感情发展的脉络，通过寻找关键语句来理清思路。
3、深入体会作者的悲愤之情，品析文章关键词句的深刻含义。
二、教学重点
1、整体感知，清理思路，把握内容与主旨。
2、学习记叙议论抒情融为一体的表达，体味作者的思想感情。
3、品味关键词语句子的深刻含义。
三、教学难点
1、梳理文脉，分析结构及局部思路。
2、理解作者悲愤交加的复杂感情。
四、教学过程
(一)导入
“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历史是公正的，只为一己私利而活着的人，会被历史的大浪冲走;那些活着是为了别人更好地活着的人，将在人民心中永生。年仅22岁的刘和珍，在“三一八”惨案中牺牲了，而她的名字，连同她的高尚精神，永远刻在了人民心中。
(二)作者介绍
作者：鲁迅(1881-1936)中国现代伟大的文学家、思想家、革命家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》(历史小说)
散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》
杂文集：《热风》《坟》《三闲集》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
(三)写作背景
大沽口事件：1926年3月，奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。
三一八惨案：3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，在报刊上发表文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息!”继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，4月1日又写了《纪念刘和珍君》。
(四)整体感知课文
要求：1、阅读全文，打记生字词，并注音解释
2、全文主要写了哪几类人，作者对其感情态度有什么不同?
3、分别用一句话概括全文七个段落得主要内容
重点生字：
抵(dǐ)菲(fěi)桀(jié)骜(ào)赁(lìn)
喋(dié)骸(hái)攒(cuán)渍(zì)绯(fēi)
重点词语：
寥落：稀少。
长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当做。
桀骜：形容性情倔强。骜，不顺从。
菲薄：这里指微薄的意思。
造化：指自然界。
深味：深深地体会。
微漠：依稀，淡薄。
黯然：忧伤的样子。
喋血：流血满地。喋，血流出来的样子。
浸渍：渗透，浸润。
殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。殒，死亡。恤，顾虑。
人物及感情态度：
爱国青年(真的猛士)___________沉痛悼念奉献尊敬
反动势力(当局者、学者文人)___________控诉罪行痛斥无耻
庸人(苟活者、“无恶意的闲人”)________痛心麻木呼唤爆发
段落大意：
①介绍写作缘由。②交待写作目的。
③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。
⑤叙述遇难经过。⑥总结经验教训。
⑦热情讴歌赞颂。
(五)研读课文
1、学习一、二部分，讨论：文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起?作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”?
总结：文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索;程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有?”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”——这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”?“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢?杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头!”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢?“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。
文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”——要写一点东西，揭露“许多东西的真相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，确有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。
2、学习第三部分，思考回答：记主要写了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中可看到刘和珍是怎样的一位青年。
写刘和珍的内容：
开头：“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。(分析：“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同;“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心;“毅然”则进一步强调需要勇气。从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。)
第三部分第2段：“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”。(校长杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神;)
和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”(表现了刘和珍的善良与和蔼;)
“她虑及母校前途，黯然至于泣下”(表现了她的高度事业心和责任感。)
3、学习第四、五两部分，这两部分主要追叙爱国青年遇害时的情景，思考这两部分写法有什么不同?作者这样写的目的什么?
先写事件概况，再写事件细节。以如山铁证，揭露敌人的暴虐、阴险、卑鄙、无耻的丑恶嘴脸，表达作者的强烈愤慨和无比哀痛之情。
五、小结
作者记叙刘和珍的事迹，表现了刘和珍的优秀品质，抒发了对刘和珍被枪杀的无限悲痛之情，交待反动文人的中伤，追叙刘和珍的遇难情景，抒发了作者痛悼死者，痛恨杀人者的悲愤之情。作者以这条感情线索贯穿全文，围绕“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”这一中心安排文章几个部分的内容，使之形成有机的整体。
六、布置作业
1、复习课文，背诵课文的第一、二部分。
2、阅读第六、七两部分内容，探讨其深刻含义。
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纪念烈士读后感800字10篇
书籍能让人找到人生的意义，作品这本书，我一看就入迷了，书中讲述的很多东西给了我许多回味。通过写作，我们可以来表现我们的所感所想。怎么写关于作品的读后感呢？经过搜索整理，小编为你呈现“纪念烈士读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
纪念烈士读后感 篇1
“老师和父母告诉我们，是革命先烈的牺牲换来了我们今天的幸福生活，我觉得他们很伟大。”吴建良坚定地说，作为少先队员，一定要努力学习，学好本领，长大后成为对社会有用的人。
铿锵有力的歌声在烈士陵园上空回响，烈士纪念碑前鲜花静放。大家缓步绕行，瞻仰革命烈士纪念碑，寄托深切哀思，表达崇高敬意。
退伍老战士谭达春回忆起1984年的，隆隆炮火，弹雨倾盆，硝烟弥漫，忍受饥饿，挑战疲惫，英雄倒地，血洒疆场……战场上的一幕幕他仍记忆犹新，在这场战役中，谭达春老前辈左大腿和右手都曾中枪负伤，但最后的大捷仍然让他倍感骄傲和自豪。
“每次来缅怀牺牲的同志都会让我想起当年的烽火岁月，与敌人进行一次次浴血战斗，为的是让百姓过上幸福生活。如今这个梦想已经实现，也可告慰先烈了。”谭达春激动不已。
今年82岁的邹德昌老人是烈士邹方林的父亲，1984年，邹方林在战争中奋勇杀敌、不幸牺牲，生命定格在25岁。邹德昌老人说，子女是父母的心头肉，但是自己的孩子为国家、为人民献出生命，他以此为荣。
“我不后悔让孩子参军，因为这是祖国和人民的需要，现在大家都生活在和平时代，证明他们的流血牺牲是值得的。今天，这么多人来缅怀他们，作为烈士家属，我们也替他们感到自豪。”邹德昌老人热泪盈眶地说。
退休老干部、州司法局原局长吴光灿说，纪念革命烈士的过程，就是接受教育、洗礼灵魂的过程。作为一名共产党员，他将不忘初心，牢记使命，虽然退休了，但还是要发挥余光余热，继续为党和人民作贡献。
“今天来参加活动，我们老干部都很激动，这对我们来说既是缅怀也是激励，同时希望后辈们也继承革命先烈遗志，全力做好本职工作，为人民创造更加幸福的生活。”吴光灿对后辈们提出殷切希望。
烈士的伟大精神凝聚人心、催人奋进，烈士的不朽功勋将永远铭记心中。
纪念烈士读后感 篇2
中国的近代史就是一部剑与火、血和泪、苦难和抗争的交响曲。顽强的中国人民为维护国家主权、求得民族独立进行了不屈不挠的抗争，他们甘愿抛头颅，洒热血，不惜用鲜血和生命谱写出一曲曲英雄的赞歌。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。但是，在共产党的领导下，我们终于摆脱了帝国主义、封建主义和官僚资本主义这压在中国人民头上的三座大山，从此，中国人民站起来了!
在党和国家的正确领导下，中国已经发生了翻天覆地的变化。从80年代初改革开放的春风吹进了万户千家，到如今全民生活基本实现小康。中国，这个在噩梦中奋起的雄狮，开始展现他威武的一面。建国六十年来，在共产党的正确领导下，我国人民在经济、教育、科学、文化、国防等各个领域取得了一个又一个辉煌的成就。伟大的祖国正在走向繁荣富强，勤劳勇敢的中国人民正在大步迈向小康社会。
同学们，我们是祖国的未来，肩负着振兴中华的历史使命。我们要继承和发扬先辈们留给我们的不怕困难，开阔前进的大无畏精神，为祖国的繁荣富强贡献我们的力量。“少年兴则国兴，少年强则国强”。相信我们，一定会牢记历史的耻辱，加倍珍惜现在的美好时光，好好学习，为将来振兴中华而努力奋斗!
纪念烈士读后感 篇3
20__年3月31日，在清明来临前夕，我们一行十几个人，在骆校长和王辰老师带领下，一齐乘车来到了万埠烈士陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。
进入陵园内，仰目能够看到矗立烈士纪念碑，立于陵园中心高峰之巅，高大雄伟，气势磅礴，我们群众向革命烈士三鞠躬，表达了我们心中景仰之情。并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。随即又来到了烈士墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林革命先烈名字，名字刻在纪念碑上，是革命烈士英雄一生，光辉一生，他们给我们留下了宝贵财富，那是中华民族传统美德，是我们中华民族民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜。
我们又参观了烈士事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣英雄故事。周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。在1977年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。为了及时把党关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾飞行任务。6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲英雄故事。烈士们为国家解放和繁荣强盛而奋斗壮丽生涯，革命先烈们无私奉献精神，让我们深切感受到，正是我国几代优秀中华儿女努力拼搏、无私奉献，为中国崛起、中华民族复兴发挥了巨大作用。
革命先烈奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩一笔，让我们在这种精神感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自我人生价值，为我们完美明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有风格去描绘未来，让我们未来更加完美、和谐。
纪念烈士读后感 篇4
9月30日是我国烈士纪念日。党和国家领导人同首都各界代表一起在_广场举行了烈士纪念日“向人民英雄纪念碑敬献花篮”仪式，今年是红军长征胜利的_周年，也是祖国的_岁华诞，缅怀英烈，继承精神，不忘初心。
记得很早前看过一部电影，写的是一只善良的火龙用自己的另一半心救了一位残暴的王子，将自己与王子的性命连在一起，并且希望这位王子遵守远古法则，体恤爱民，然而事与愿违，这位王子复活后便大肆修造宫殿，鱼肉百姓，王子的老师因此发誓誓死追杀这只龙，直到天涯海角。最后龙牺牲了自己，王子的暴政也终于结束。在电影里王子的老师是一位遵循远古法则的骑士，一心追求美德，以刀刃保护无助者、以力量支持弱者，也正是这种骑士精神能支持他带领人民成功结束王子的残酷统治。就如我们的先烈，我们在人民解放战争和人民革命中牺牲的先辈们一样，他们信仰共产主义，信仰善和正义，他们的精神永垂不朽。
人活着总要有仪式感，当看到献花的画面时，不仅仅是对英雄的缅怀，更是对人民英雄精神的敬畏肃穆。那个年代正是有一批坚信社会主义的热血青年抛头颅洒热血，才能有今天中华民族的繁荣和富强，这种信仰应当传承和发展。烈士献血铸染的五星红旗就像一盏指路的明灯，在黑暗中给予我们力量，不忘初心，继续前行。
纪念烈士读后感 篇5
通过21天的长途行军，我们到达了红安——将军县。
今天通过进入红安烈士陵园，使我对红安的情况了解更多，感触更深了，对中国的历史也有了更多的了解。
说实话，在参观了红安烈士陵园之后，我已经对自己以前犯的错误感到了深深的愧疚，我现在3班，但向哥总说我们是4班，他说我们要向4班一样，今天我才有所了解，以前只知道新四军，现在终于知道了新四军就是中农经军第四方面军。
我们600公里行军的意志也在这支强大的军队中体现出来了，智勇，坚定，排难创新，团结奋斗，不胜不休，正是这支队伍的军训口号，我们身为一名中国人，难到不应该发扬这样的精神吗?
这次“红色之旅”，让我了解到了我们中国当时的情况，中国人民为了反抗侵略者，不论男女老少都愿意参加反抗恶势力的战争中。他们一心为国，宁愿牺牲自己的生命，也要挽救祖国的精神，而生活在现代的'我们，却和革命先辈们完全不一样，我们只是生活的年代比先辈们晚，生活条件好，但是我觉得当年先辈们的那种精神不应该消失，而我们在这个年代中却已经很少看见这样的精神了。想想当年革命的不易，二万五千里长征，吃草根，皮带……才换来了现在的幸福生活。
14万人的牺牲，换来了红安的解放，而14万人只有2万人的资料完全，而剩下的十几万人都只无法查阅到资料，从这点可以看出当年群众们的无私奉献精神。
为什么当时的中国可以在武器装备落后的情况，取得胜利，只能说明他们有一股为国宁愿死的精神，也正是他们有一股这样的精神，才能取得最终的胜利。在这里有一个英雄是我要学习的他叫“秦绍勒”他为了祖国不愿意连累别人。正符合向哥教育我们的“我们身为一个集体，不要光考虑自己”。
看了这么多革命先烈们的资料和图画，也听导游讲说了先烈们的事迹，我们似乎也听到了先烈们的心声，感受到了他们大无畏的精神，是他们的用鲜血和生命，换来了如今安定的生活，百姓们安居乐业，生活的风平浪静，这么一个美好的生活环境，却是用无数先烈们的生命换来的，我们应该无比的感谢他们为我们打下这美丽的江山，用自己的行动来报答他们!
纪念烈士读后感 篇6
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做。
伟大的国际主义革命烈士的故事，怀着对邱少云烈士无限崇敬的心情，我贪婪的读着。我凝视着书上的插图，仿佛那张画在不断的扩大，扩大。熊熊烈火在眼前不断的燃烧，邱少云叔叔坚毅的神情展现在我们面前……我含着热泪默默地说：“邱少云叔叔，您没有死，您给我们留下了宝贵的精神财富。您永远活在我们心中，永远活在朝鲜人民心中，您的名字永远闪烁着光辉!”
邱少云叔叔为什么能烈火烧身不动摇呢?是因为他有高尚的共产主义精神，能把革命利益看的高于一切。所以他为了革命的胜利，宁肯牺牲自己。邱少云叔叔用自己宝贵的生命，换来了战斗的胜利，这是何等崇高的精神!我们这一代的幸福生活正是无数革命先烈用鲜血和生命换来的啊!
还有黄继光英雄。看到他的英雄事迹后，我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚--中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝国主义，保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊!
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“凯凯，你连这点家务都做不好，还能干什么?”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。后来我想，“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢?哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你有没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么的渺小啊!
是啊，除了黄继光以外，还有无数革命先烈为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜;是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏;是他们用流血牺牲使我们在
纪念烈士读后感 篇7
今天是四月三日，距离人们的传统节日——清明节还差一天。我们团结街小学六年级来到了泰州市唯一的烈士陵园——濮塘烈士陵园，参观了渡江战役牺牲烈士纪念塔、刘一鸿纪念亭和革命烈士纪念馆。
早晨阳光明媚，空气清新。我们每人手捧一束白菊花，排着整齐的队伍，出发了。
来到目的地，我们先映入眼帘的，便是高高耸立着的纪念塔。纪念塔大概有六七米高，上面刻有闪闪发光的八个金字——“革命烈士永垂不朽”。仿佛是在警示人们不要忘记今天的幸福生活是谁换来的!
于是，在纪念塔前，我们开始了扫墓仪式，在主持人的宣布下，我们一一向纪念塔前敬献花圈，在“革命烈士永垂不朽”的见证下，握紧右手，昂首挺胸，许下了“振兴中华”的宏愿。
沿着山路向上，我们来到了刘一鸿纪念亭。这是一个不大的园亭，但是在亭顶内却有关于刘一鸿参加战役的简介，共六场战役。看到插图中浓重的红色，我们不禁感叹：“战争是多么的可怕!”
接下来我们来到了革命烈士纪念馆。纪念馆内整齐干净。在这儿我们看到了一场又一场激烈的战斗，无数位英雄豪杰，当年兵荒马乱的真实情况，旧报纸上刊登的一篇又一篇令人斗志高昂的新闻。真是让我们大开眼界!
现在，我正待在温馨的家中，望着旁边的电视、电脑，脑海里闪烁着今天看到的一个又一个画面，不禁思绪万千——
我觉得我们不能辜负先烈们当年抛头颅、洒热血，所以从现在开始，我们应该从身边的小事做起，以自己的实际行动去爱国。
清明雨纷纷，行人欲断魂。热血洒何处，还看今来人。
纪念烈士读后感 篇8
今天，是新中国诞生71周年，国庆典礼上场面十分隆重。上午，举行向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式。
这个仪式主要向人们传承着过去的故事和力量，时刻让后代记住过去一百七十多年走过的艰辛的道路。致敬仪式是致敬历史能激发开创的勇气。
全国各界首都代表一同聚集在天安门广场上，向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式开始。
开始，先奏唱中华人民共和国国歌，全场人员肃立，五星红旗也随风招展。接着，全场人员向为中国人民解放事业和建设事业英勇献身的烈士们默哀。最后，向人民英雄纪念碑敬献花篮。战士们昂首挺胸地走向会场中央，抬起花篮，走到庄严而神圣的人民英雄纪念碑前，放下花篮。转过头，那魁梧的身材，站立在神圣的人民英雄纪念碑之上，也是值得自豪的。
紧接着，党和领导人整齐地走向纪念碑，纪念碑上的金色碑文，集体表现了中华人民不屈不挠，永垂不朽的伟大民族精神。
参加仪式的首都各界代表排着整齐的队伍，依次登上纪念碑基座。队伍中，有战功卓着的老战士、老同志;有胸佩奖章的先进人物、有工人、农人、工作者、学校师生;有人民解放军战士和部队官兵;有少数民族群众;有少先队员……
在这个时刻，大家都怀着激动的心情，追念无数先辈的丰功伟绩。
纪念烈士读后感 篇9
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。_年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利时，血火淬炼的抗战精神，在历史长空定格成永恒。_年后，当中国特色社会主义事业处于一个关键时期时，永垂不朽的抗战精神，又再次令我们忆起那段屈辱的受难史，更让我们缅怀先烈，油然而生崇敬之情，向抗战英烈们敬礼!
_年前的中华民族大敌当前，人们却能够凝聚起全民族的力量战胜侵略者。_年后的今天，生活在蜜罐中的我们这一代又能否真正体会到幸福生活的来之不易?又能否真正感悟到什么?或许那些先烈们早已做好一切最坏的打算，可他们畏惧了么?害怕了么?
以史为鉴，毋忘国耻。“起来，不愿当奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城……”每当威武雄壮的国歌奏响时，你都听到了民族的呼喊，祖国的召唤，战士的怒吼吗?_年前的战火硝烟早已散尽，但高亢的旋律依然激起我们奋斗的豪情;70年前救亡图存的历史任务虽已完成，但中国人民的爱国精神依然是我们最珍贵的财富。低首冥思，我不知该以什么形式来纪念抗战胜利_周年，因为每一次的回忆和查找资料都是一次伤口的撕扯。我无法控制内心的汹涌，当看到那一幅幅记录着日军兽行的图片时，无尽的悲伤和愤慨向我涌来，如野兽般将我吞噬干净。
我曾经看到过一些惨绝人寰的图片。其中最令我震撼的一幅是一个革命老汉的头颅被架在一段破烂的木桩上，木桩上蚂蚁成群。那位老汉的脸上仿佛挂着轻蔑的笑容，嘴里还叼着一截烟屁股，那一道道深如沟壑的皱纹如菊花般地在他瘦削的脸上绽放出最伟大的光彩，那一缕英魂永垂不朽……看着,看着,我的心在颤抖,我想怒吼……
看!国难当头，英烈辈出。从杨靖宇，赵一曼到齐白石，梅兰芳……无论是共产党员，还是生活名流，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事;每一个故事背后，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。抛头颅，洒热血。当打完最后一颗子弹时，狼牙山五壮士毅然砸枪跳崖;当被敌人围困于河边时，8位女英雄誓死不屈，挽臂沉江。
壮烈浩气长存，公道自在人心。历史女神高悬天际，如今，她扇动翅间清风，吹散迷雾，还长眠于九泉之下的中华英烈们以公道，令他们的英雄事迹永载史册，万古流芳;令他们的名字永远在中国人的心扉上熠熠生辉;更给子孙后代心中注入不竭动力。中国梦、中华民族伟大复兴成为每个中国人的责任。
纪念烈士读后感 篇10
观看向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式心得体会9月30日是我国第x个烈士纪念日。
记得很早前看过一部电影，写的是一只善良的火龙用自己的另一半心救了一位残暴的王子，将自己与王子的性命连在一起，并且希望这位王子遵守远古法则，体恤爱民，然而事与愿违，这位王子复活后便大肆修造宫殿，鱼肉百姓，王子的老师因此发誓誓死追杀这只龙，直到天涯海角。最后龙牺牲了自己，王子的暴政也终于结束。在电影里王子的老师是一位遵循远古法则的骑士，一心追求美德，以刀刃保护无助者、以力量支持弱者，也正是这种骑士精神能支持他带领人民成功结束王子的残酷统治。就如我们的先烈，我们在人民解放战争和人民革命中牺牲的先辈们一样，他们信仰共产主义，信仰善和正义，他们的精神永垂不朽。
人活着总要有仪式感，当看到献花的画面时，不仅仅是对英雄的缅怀，更是对人民英雄精神的敬畏肃穆。那个年代正是有一批坚信社会主义的热血青年抛头颅洒热血，才能有今天中华民族的繁荣和富强，这种信仰应当传承和发展。烈士献血铸染的五星红旗就像一盏指路的明灯，在黑暗中给予我们力量，不忘初心，继续前行。
纪念白求恩读后感(优秀范文)
《纪念白求恩》是我们小学时期耳熟能详的课文，“白求恩先生”也是我们从小学习的榜样，儿时的课文里有诸多的英雄事迹，每个年少的我们心中都有许多伟人的形象，“做个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人！”是我们努力的方向和标杆。
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然而作为一个平凡的人，在纷繁复杂的社会中，想要做到毫无自私自利之心是不容易的事情，面对生活的琐碎、困难，很多时候我们都面临着选择，是坚守初心真正做到纯粹、无私？还是因为眼前的利益选择妥协?我想大家都会有两难之时。
但是，我认为我们都是有选择的，有部电影里说：不管我们面对什么样的处境，不管我们内心有多少矛盾，我们总有选择，我们是什么样的人，取决于我们选择成为什么样的人！
每个人内心都有一个完美的自己，都想成为最好的那个人，但任何事情都不是一蹴而就的，我们的人生有无数的小事组成，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”！即便我们不能成为像白求恩先生那样“无私奉献、大爱无疆”的人物，但至少可以成为善良、勇敢、正直的人，可以成为一个对社会有贡献、有价值的人！
同为医务工作者，我想我是幸运的，有人统计人生觉得幸福的事件中，有一件是医生目送治愈的患者离开诊室是一种幸福，我想在座的医护人员，都能经常感受到这种幸福和喜悦!虽然，在我们的工作中，也会遇到各种的困难、误解，大家流过汗、流过泪，甚至有一些医务人员流过血，在这次的抗击新冠肺炎疫情阻击战中,还有许多的医务人员失去了生命！可是他们为自己的选择后悔过吗？有一封信可以给出答案，这是前天人民日报公布的一份援鄂医生的家书节选：此役，万余白衣，共赴国难，成功之日，相去不远，苍苍者天，必佑我等忠勇之士，茫茫者地，必承我等拳拳之心，待诏归来之日，忠孝亦成两全；然情势莫测，若儿成仁，望父母珍重，儿领国命，赴国难，纵死国，亦无憾。
为有牺牲多壮志
不破楼兰终不还
字字真切，荡气回肠！他们不后悔！我们也从未后悔！正是能体会这份工作的价值和责任，正是我们都有对这份工作的热爱和追求，我们才能义无反顾，努力向前！
未来道阻且长，还会有许多困难和挑战，愿大家都能在前进的道路上劈波斩浪！奋力向前！不忘初心！不负韶华！（陈欣欣）
“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力”。在建党百年的风雨历程中，各种经典党史著作层出不穷，为我们党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利提供了强大的精神力量。值此全党全国各族人民深入开展党史学习教育，深入学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史之际，重温这些经典篇章不仅有利于我们认知党的思想理论的发展历程，而且还可以深刻感悟共产党人的初心和使命，不断增强实现中华民族伟大复兴中国梦的信心与决心。
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《XXX选集》第二卷有篇文章叫做《纪念白求恩》，是XXX在1939年12月21日为纪念加拿大共产党员白求恩写的悼念文章。文章概述了白求恩同志来华帮助中国人民进行抗日战争的经历，表达了对白求恩逝世的深切悼念，高度赞扬了他的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对技术精益求精的精神，并号召全党向白求恩同志学习。
我们在学生时代就曾学习过这篇文章，当时它就激励过无数莘莘学子奋发有为、成长为对祖国、对人民有用的人才。如今，国内外政治经济与社会环境早已发生了翻天覆地的变化，而当年读着这篇文章成长起来的年轻一代也已成为社会的中流砥柱、党员中的坚实力量，跟学生时代的懵懂理解相比，再读此文，又平添了许多别样的感悟。
首先，这篇文章短小精悍，语言生动质朴，道理深入浅出，通俗易懂。因为这篇文章面向的主体就是全党，号召的主体也是全党，我们党不是西方资本主义的精英政党，也不是高大上的知识分子俱乐部，我们党是人民的政党，与普罗大众血肉相连，从人民中来，因人民而生，因人民而兴。真理不必孕育在华丽的辞藻当中，伟大的精神也不因平凡而平淡，真正的大道理就是要说到人的心坎里，落到人的心尖上，真正做到所谓的入脑入心。
其次，以己度人，对标先进。文章开篇便点明，白求恩同志是加拿大共产党员，不远万里来到中国。作为一名医术高超的医生，白求恩完全可以在自己的国家过着安定富裕的生活，但他不畏艰险、不远万里来支援中国人民的解放斗争，直至以身殉职，这是真正的国际主义精神，这是真正的共产主义精神。就是这样一位国际友人，因为“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，受到了晋察冀边区人民的尊敬和爱戴。跟白求恩同志相比，党内有些同志的拈轻怕重、自私自利、麻木不仁显得更加狭隘。只有时刻对标先进，以他人为镜，才能看到自己身上的不足，进而改之，这就是榜样的力量。在和平年代，我们党涌现出了更多新的榜样，他们的名字各不相同，但是他们的精神同白求恩同志的精神一脉相承，值得所有党员同志学习。
再次，对技术精益求精的精神永不过时。白求恩医生本就医术高明，但却从未放弃对技术精益求精的追求，反观一班见异思迁、鄙薄技术工作的人，更显狭隘和无知。革命工作有分工无贵贱，有人冲锋在前，浴血沙场，也有人锅碗瓢盆，救死扶伤。但不论工作岗位高低，责任大小，都是革命的一份子，都要对自己的工作兢兢业业，力求上进。一个人能力有大小，但是对精益求精的追求没有界限。不仅在革命年代，在如今的和平年代尤是如此。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，面对很多“卡脖子”的技术难题，只有自立自强、潜心钻研迎难而上才是唯一的出路。
风雨几十载，日月换新颜。如今重读《纪念白求恩》，还能深深的感到文中那种质朴的厚重感。虽已时过境迁，但是这篇文章作为我们党宝贵的精神财富，依然具有非常重要的理论价值和现实意义，具有重要的资政育人作用。
党史经典篇章浩如星辰，学习这些光辉篇章能够使我们进一步深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，传承红色基因，坚定理想信念，发扬革命精神和斗争精神，更好地担负起实现中华民族伟大复兴历史重任。经典不会过时，理论永放光辉。只有学好经典，以经典为榜样，更加严格的要求自己，才能更好的履行自身的职责和使命，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
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《老王》读后感800字(精选范文)
曾看过这样一张：蓝天下，城市的街头，一个约一岁多的孩子，在一个女人的背上安静的睡着，而这个女人，丁丁着享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
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老王是我想起了这张图，现实社会中，他们是一个缩影，时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的心酸或善良，甚至鄙视他们，同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不信者也有自己的梦想，有自己的报负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识，何来努力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群土王知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是：“Iwanttoschool！”你听到了吗？他们在喊：“Iwanttoschool！”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多时，痛恨考试的时候，却有那么多人在因为上不了学而哭泣！当我们出去一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活苦难的时，正有人为一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。
我们为什么不能以“宁可错给，不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天之下，我们的人生价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色眼光看着不辛者，我们每个人，都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧！
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《皮囊》读后感800字(精选范文)
这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
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算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在平淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，平凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活？我们真正喜欢什么？我们真正享受什么？答案是什么呢？就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着平凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
在假期里，我的女儿邮寄了几本书，其中就有《皮囊》这部小说。最初这本书包括作者于我而言都是十分的陌生，但女儿告诉我，在网络上对这部书的评价是很好的，让我产生一丝好奇。就从好奇开始吧，我细细品味起来。
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在小说的开端，作者与阿太（姥姥的母亲）情感交流中揭示了题目，作者与阿太的语言交流不多，但在无形中却让读者体会出一老一少至深的情感。从阿太不多的言语中，作者知道了“皮囊”是人的肉体，富予其灵魂，才有了生命。这也让我对生命有了新的认识——肉体是拿来用的，不是拿来伺候的（摘自《皮囊》）。
自70后的文学作品，描写父母的就很少了，或者模糊或者在远方，本文作者蔡崇达是个80后，父亲、母亲却如此清晰地，反复地出现在作品中，非常可贵。
年轻时的父母因媒人介绍而相识，这是那还放不开思想去自由恋爱而结合的普遍形势，只因母亲羞涩的一笑，定下了终身。父亲为母亲许诺要盖一座大房子，这便成了父母爱情的守望。为了兑现给妈妈的承诺，父亲去当海员，若干年后，父亲带着用汉水浸染的收获，盖起了石板房，当人们以为父亲再次出发去当海员时，他却留下来了，在家乡做起了小生意，之后又翻盖了二层小楼。父亲病后，母亲接手了父亲那并不兴隆的生意，积攒着又加盖了两层，成为当时小镇中人们看得见的骄傲，甚至在父亲走后，这座四层小楼也即将拆迁之即，母亲也要把房屋翻新一下。作者理解母亲，这是他对父亲的思念，父母的爱情很平淡，有时还透着淡淡地伤，让人读着读着有想流泪的感觉。
母亲给作者的印象是“强悍”的，这种性格的形成是因为在她还小的时候，她是家中大姐，人口多，家中贫穷，虽然贫穷是当时普遍现象，但为了生活下去，母亲爬树摘野果，甚至独自划船出海釆虾，差一点因意外失去生命。所以，父亲后来生病，妈妈撑起这个家，母亲强悍是对生活的挣扎，是对生活的责任。
作者对父母详尽的描写，对过往生活的追忆，抒发了自己细腻的情感，表达着深深的思念，对往昔生活的眷恋。作者深深地感恩于生活，感恩于岁月，更感恩于富予这个有了思想的皮囊。
其实，我们都是这个世界里的普通人，随风轻轻的来，又随风轻轻的走，如果不是自己刻意去渲染，将注定平淡无奇，那就让我们这普通的生命学会感恩吧，让我们这普通的生命绽放自己的精彩。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。（刘旭凡）
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。（罗浩男）
孟子读后感800字(精选范文)
《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
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“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。（杨文毅）
“知我罪我，其惟春秋”，原出处是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世风日下，道义衰微，荒谬的学说，暴虐的行为又兴风作浪，臣杀君，子杀父，这种情况时有发生。孔子深为忧虑，编写了《春秋》一书。《春秋》这部书，是有关天子的事情，所以孔子说：‘了解我的人是通过《春秋》，但指责我的人也是因为这部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事，但因为人们看法评价各异，所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
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学生公都子认为老师孟子喜欢辩论，孟子说不是自己喜好辩论，只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史，作了概括性论断，即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段；武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段；孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段；孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮，弘扬儒家学说是第四阶段，即便是古之圣贤复活再生，也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辟，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“（我忧惧异端邪说，捍卫圣贤之道，反对杨朱、墨翟的学说，驳斥错误言论，使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中，就会危害政事；危害政事，就对国家构成危险，即使圣人再出现，也不会否定我的话）孟子一贯坚持并坚信自己的主张，认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正，正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱，自己只是承袭了孔子的思想衣钵，一以贯之。
只要认为是对的，就要坚持，认定的事情，就持之以恒地做下去，至于功过是非，留待后人去评价。知我罪我，其惟春秋！
