圆明园的哭泣读后感
别在异乡哭泣读后感(3)篇。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。那么该要如何写好作品读后感呢？小编特意收集和整理了别在异乡哭泣读后感(3)篇，仅供参考，我们来看看吧！
别在异乡哭泣读后感 第(1)篇记得，老辈间有句口头禅∶“生不入公门，死不入地狱”。坊间虽释义不同，其中就有指旧时民间的“厌讼”乡俗。是说百姓多不愿借诉讼来解决纠纷，只有迫不得已才求助于司法。
究其原因，有人说是传统的人际观念让当事人因害怕“伤了和气”而远离诉讼。个人以为，繁杂的司法程序及不菲的诉讼成本或许才是普通百姓不敢打官司，也打不起官司的症结所在。
而那些高高在上的老爷们牛气冲天，哪有半分“父母官”的影子？堪比阎罗殿的官署衙门更是毫无半点亲民之感！以至于平头百姓把“上衙门告状”看做和“下地狱”一样地黑暗……
不得已时，当然要雇请熟悉程序胜算大的行家协助。于是，有了旧时的“讼师”这一职业，今天叫“律师”。
本书，即是位“北漂”律师的自传体记事。笔者通过对自身的职业历程及所涉案件地回顾，让我们看到了一位从业者途中内心的挣扎与不甘，也有幸一窥当下国内司法领域中诸多的特色与无奈……
读罢，很欣赏笔者于行文间所流露出的人性！在追求事业精进的同时能恪守职业道德，维系灵魂的完整，以维护社会秩序，“定分止争”为终级目标，实属难得！
如果说这个世界分黑白，讲对错……那拥有良心且具备“止戈为武”得智慧的律师们，或许就是这黑白世界间，最好的灰色缓冲带！
“我想要怒放的生命
就像矗立在彩虹之颠
就像穿行在璀璨的星河
拥有超越平凡的力量……”——《怒放的生命》
夜深了，伴随着这首歌，愿这世界变得更美好……晚安！
别在异乡哭泣读后感 第(2)篇周末花了两天时间读完，感叹于新律师的艰辛、作者的努力与司法的无奈。全书有作者艰苦的奋斗历程，案例的深入分析、执业的心得体会，对尚在律师队伍门口徘徊的法律人，有参考借鉴作用。对于通过了司法考试却一直不敢迈入律师行业的我来说，最深切的体会是：“时不我待”，虽然“律师是一个看起来很美、听起来很阔、说起来很烦、做起来很难的职业”，但有耕种就会有收获，现在开始也许太晚，也许已经错过了最好的季节，但一切都还来得及，脚踏实地，勇往直前，总能看到梦想花开！
别在异乡哭泣读后感 第(3)篇一位中国律师成长史
有一位长辈曾经说过：这辈子都不会让自己的小辈尤其是女孩子去学法当律师，因为这一行多面对人性的阴暗和复杂，接触久了会对三观产生很大的影响，容易出事。要内心极其强大方能坚守初心。
随着法治社会的一步步健全，律师在中国会变得越来越重要。纵使司法考试很难，可还是有一大批优秀的人才通过司法考试成为一名法律工作者。做一名好的律师很难，这个行业从某种程度上来说只吸收高精尖的人才，他们有着严谨的逻辑，踏实的工作态度，吃苦耐劳的精神，仔细认真的品性。我们应该对这个行业多一些信任，多一份理解。
不知道从什么时候开始自己微博的特别关心律师占了越来越多的比重，我喜欢他们的文字，逻辑性强，实用性高。希望可以拜读到更多类似的作品。️
hdh765.coM更多读后感小编推荐
当尼采哭泣读后感300字(3)篇
这本书探讨了人生的四大终极关怀：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。哲学与心理学层面精妙绝伦的对话，看似较晦涩难懂，但实际上也是诠释了最简单的万物之理，如何爱，爱自己，爱他人。一千个人心中有一千个莎士比亚，或许不同的个体看这本书会收获到不同的感受，因为年龄，境遇，自己走过的路都不尽相同，所以那个最能打动你的部分也或许是不同的。就我而言，这本书给予我最多的是关于自我认同的部分。简单白话说来，便是爱自己。爱是一个动词，是肯定，是承认，是包容，它与种族等级无关，与社会阶层也无关，与身份地位无关，与性别年龄无关，书中的布雷尔爱自己么？好像并不爱，虽然他在专业领域上取得了非凡的成就，有一个世界上最美的妻子和很多可爱的孩子，他富有，充满责任心，乐善好施，但却并不幸福，他时长萌生出抛弃妻孩，放弃事业，带上他美丽的女病人远走高飞的幻想，而现实生活中，他却并不能做出任何违反医生伦理道德的事。求不得的状态让他焦虑，让他煎熬，让他无法再过上正常人的生活，长时间的失眠，使得他身心疲惫。作为一个契机，他和尼采相识相知，到出计策以希望尼采治疗他的绝望为由，把尼采留了下来。至此走向了本书的高潮，他们探讨着绝望，绝望的本质，以及由绝望引发出的一系列并发症，在数不清的表象和细碎的感受中，一层一层，抽丝剥茧，直指要害。谈话中，布雷尔面对尼采直至灵魂的质问和犀利的评判，总是表示出了，我理解并很欣赏你分析看待事物的角度，但现在我并不需要听道理，因为这些道理对于减轻我内心的痛苦丝毫不起作用。这时候我总想起一句话:听过很多道理，但却过不好这一生。然后我也开始思索，自己这二十年所听到的种种道理，有别人告诉我的，有我自己观察得到的，这些道理一直对我说，你应该这样做，那样做，或是他们都那样做了，你也应该……又或者是，这个世界都是这样做的…于是，所有的应该，不应该，像一块一块的砖瓦，筑起了我们的超我，我们开始有了自我约束，有了责任，背负在肩上，有些人多，有些人少，当肩上的责任渐渐多了起来，我们的自我便开始不服气，开始质问，自己这样做的意义何在，一昧的付出，可有得到回报？自己可曾感受到一丝一点的满足？然后，或许你心里有一个小小的声音会说:我很累，我讨厌这样，我从来没有觉得开心快乐过，我为什么要一直不计回报的付出，我讨厌这样。但此时或许会有一个更大的声音说，我没办法，我承担着这些卸不掉的责任，我虽迫不得已，但却也无法说服自己洒脱的放弃。自我与超我的打架，究竟谁会占了上风，是理智，还是情感？对于我们中的很多人，崇尚着理智，讨厌着自己身上的一切情绪，那些让他们脆弱的，厌恶的情绪，那些一切让自己显得软弱的情绪，他们试图让自己的生活充满逻辑，也因此讨厌一切的混乱和无序，他们的超我大大地掩盖了自我，自我被缩得很小很小，一切正常的情绪被视作洪水猛兽，需要被抑制，需要避免沉溺其中，随之而来的是什么？是不切实际的过高要求，是对自己犯错误的零容忍，是对自己的不满，厌恶，于是你开始自我攻击，自我厌恶。渐渐的，你越来越焦虑，越来越迷茫，纵使身上已充满了光环，但你却感受不到任何爱与温暖，满足于幸福……n在人生不同阶段，或许每个人都面对这样或那样的难题，但在表象的背后，有一些东西是共通的，它潜藏在你意识深处，不断地以积极或消极的方式给予你暗示，等待着你有一天能够发现或看到，抑或永远无法看到，这个源头，在发现之时，或许会经历一段比发现前更为痛苦的阶段，但一旦过去，你变将获得新生。这样一个心理历程，在心理学中叫做自我认同，去接纳，从内心深处，接纳那个弱小的自己，不喜欢的自己，甚至是讨厌的自己。或者换个角度来讲，接纳自己拥有缺陷，懦弱的那一面。有这样一个小测试，想象自己在镜子中凝视自己，你究竟会笑还是会哭，记得第一次，我还没有真正的看镜子，光是想想我就哭了，我知道，我很不爱很不爱自己，因为我总是试图，或是潜意识的想改变自己，想让自己变好，我总是容易对自己的行为感到愧疚，当一件事或是冲突发生，更多地，我会攻击自己。这样看来，我何止是不爱，简直是恨之入骨，这让我感到有些悲哀，但并没有彻底地绝望，像一些文章中所说的，我开始想象一个自己内心的小女孩，她自卑，胆小，懦弱，喜欢缩在角落，把自己缩得很小很小，尽量不让人看见，她的屋子阴暗潮湿，常年没有人造访，没有人跟她讲话，没有人触碰她。她很小，很瘦弱，眼睛中闪烁着犹疑和怯意，我讨厌她么？她看起来很可怜，很弱小，很孤独，我不讨厌她，我有些难过，有些抱歉，有些可怜她，她只不过是这样的一个小女孩，她需要爱，但却从来没有人给过她爱，她需要拥抱，但却没有人愿意拥抱她，她的需求很简单很简单，其实只是一句肯定，一句你其实已经很棒了的鼓励，一个温暖的拥抱，突然间，我觉得自己似乎感受到了委屈，我有很想抱着她摸摸她的头的冲动，她过去，一个人承受了太多太多，所以的负面情绪，被我忽略的，全部攻击在她的身上，她却一个人默默地承受着，并且从没有放弃希望，因为她一直在渴望着爱和温暖，我很想对她说，对不起，我来晚了，但亲爱的，你做得很棒，以后，不论遇到什么，我会和你一起承担，不要再害怕，不要再犹豫，我会和你一直在一起。对自己说完这段话，我哭得泣不成声，但有一种不一样的感觉升起，有种感动，被自己感动，有种解脱，同时，自己能感受到爱，那是一种被感动的感觉，被自己感动，这个时候，我意识到，自己似乎可以慢慢张开双手，去拥抱，爱自己了。当意识到这点，我对周围的所有看法都发生着变化，我和他人的交流模式，从前，我害怕面对面交流，因为害怕对方的反应是无视和忽略，甚至是奚落和嘲讽，但现在，自己似乎有了勇气去沟通，因为我意识到，不论别人的反应是如何，都不能说明我是怎么样的人，不能证明我是好是坏，我只需要表达真实的自己，而不需要过于在意他人的眼光和看法，自己内在拥有了勇气，所以不再担心别人怎样看我，其实就像别人一直认为的那样，我很棒，现在，我内心的自己也加入了这样的阵营。说了那么多，其实我想说的就是，在探索内心，追寻真实的道路上，可能很苦很苦，尤其是在某一个阶段，就像在悬崖上搭一座桥，你已经走在了桥的中央，是进还是退呢？但亲爱的，你要知道，在自我的孤岛中，尽管我们无法完全被外界理解，但自己内心的小女孩，她始终等着你的到来，慢慢的感受她，然后给她一个拥抱，告诉她，你很棒，我们一起加油，同时也始终会有人心怀善意，用他们的关心和爱给予你能量，有时，尽管自己缺乏能量，但没关系，谁没有缺乏能量的时候呢？我们一定要相信，自己有资格，并完全可以拥有幸福和爱。这是一条路，需要自己走的路，只有自己真真正正地体会和感受，才能够走过那座悬崖上的桥，别人无法代替你走，但你要知道，他们都在悬崖的另一头给你加油打气，他们就是你的支撑，你并不是星球中那一朵孤独的玫瑰花，所以，放手走下去吧！nn（很早看完，但拖了很久很久的书评）
前八章：开始布雷尔的自述，到布雷尔和老婆玛蒂尔德的争吵，到布雷尔和弗洛伊德的对话（也挺有意思），后面就是尼采和布雷尔的对话，直接的唇枪舌战然后当布雷尔被催眠到达高潮，最后一章尼采和布雷尔的自白真是好到爆，完美的落幕，懂了为什么尼采哭泣。
因为前几天读了尼采的《查拉图斯特拉如是说》第一卷，所以发现这本书好多东西都有在第一卷里面出现（情欲，朋友，美德，雄鹰），读这本书才发现自己连皮毛都没有理解。书中有说到上帝已死，我来教你变成自己的神对虚无主义的批判和超人主义。然后还有尼采的权力主义的运用，就像书中说最后的胜利者是莎乐美。还有对道德相对主义与动机说的涵盖，还有永劫回归。还有尼采问布雷尔你不要去寻找幻想的原因，要去寻找幻想的意义。（这本书肯定会再看一遍）
还有这本书尼采和布雷尔两人把人的两重性表现的淋漓尽致。
生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。生活无常，人生无常，请温暖的生活。
多么动人的故事，多么精彩的对话，多么有质感的内容，多么巧妙的构思，是近年少见的好书！作者以深厚的功力学识经验写活了人物的灵魂，让这些历史上伟大的人物在书中鲜活复生。
非常有幸有缘阅读本书，获得了一次美妙的文化精神之旅。这是本需要反复阅读的书。
我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感(3)篇
我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(1)篇
於我而言，箴言將會是 : 我若忘記你，情願我的右手與嘴脣忘記技巧。我若不紀念你，情願我的舌頭貼于上膛。
愛將會永存，變換的只將會是男人和體位，聖母誕下聖子，聖子與聖母互相成就，沒有誰為此失去信仰。
這將是真理。
我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(2)篇2019-13本书书评
这是与《霍乱时期的爱情》齐名的爱情史诗，两个青梅竹马的情侣几经挣扎，终于互相表白，抛弃宗教的束缚，找到了自己的心，遵循自己的心，勇敢的要以男女相爱的方式感受上帝。
书里心理描写非常细腻，把那种痛苦的挣扎的感情写的深刻动人，里面有太多天主教关于爱的教义，很难懂，上帝是亦男亦女的，打碎玻璃意味着战胜自己战胜世界，无畏无惧地去迎接爱，迎接生活，许多人在找寻上帝，并不是都方法得当，书中指出有的披着修道士的外装并不得爱的真义，其实上帝无处不在，每时每刻，观看你，引导你。
所有爱的故事都是相似的。在生命的某个时刻，也曾经历过同样的事，记得的倒不是事件本身，所记得的是，爱以希望和梦想的形式，又回到心中。
我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(3)篇相比作者的其他作品 这本书显得更晦涩难懂一点。有时候 我得翻过去一页重新调整思路 然而这并不影响我打五星。我喜欢它讲到革命性、先驱与苦痛，因为这是我苦苦思索过的问题，很高兴看到世上有另一个人 还是一位著名作家 能和我站在同一份角度。我喜欢长发、表带 与屈就的故事，因为它穿插在整篇文章中，在最后才明朗，是我喜欢的写作风格。我也说过 如果我是一个旧时代的葡萄牙人 我会是那种从小唱诗 长大在教堂谋职 边誓将人生献给圣灵边不可自拔地爱上尘世凡人 因此疯狂而哭着写诗的奇怪的人。然而现在我是我 没有信仰但有坚定的信念 又惊讶地发现信念与信仰是如此互通 传奇故事与训诫只不过是世界真理的解读 因此我很愿意读带有宗教色彩的书 看不一样的人是如何踏上同一条路。以上。
《异乡人》读后感
《异乡人》读后感
断断续续把加缪的《异乡人》读完，刚才又把结尾默尓索怒喷牧师那一段看了一次，记得刚看完这本书的时候一直想用你满嘴是爱，却面目狰狞来给这本书做一个总结。现在发现，似乎不太合适
读完第一遍，丈二和尚摸不着头脑。整本小说絮絮叨叨说了很多，故事主线却无非就是默尓索(因为夏日阳光太过刺眼)把一个阿拉伯人杀了，最后却因为在母亲的葬礼上没有哭被判处死刑。故事很简单，情节也不复杂。但是为何有种，嗯~奇怪的感觉?
我想一方面是主人公身上有太多矛盾的地方，让人难以抓住其中的任何一点来概括。我们可以说主人公默尓索是个无情的人、冷漠的人，因为他始终和这个世界保持着距离，这世界上很多事情对于他来说是没有意义的，有没有朋友无所谓，结不结婚对他来说无所谓，甚至早二十年死晚二十年死对他来说也无所谓;也可以说他对这个世界充满了好奇，对这个世界充满了留恋和热爱，因为他细致的观察着他身边的一切把一切都刻在心里，因为他几个月地盯着四面墙就为了能看到墙上浮现出他心中那带着太阳颜色和欲望火苗的脸庞，因为他渴望的来世是能让我记起这一世的，那就是我想象的来世。
另一方面可能就是因为这本小说表现了一个荒诞的世界。
读这本小说，令我印象尤其深刻的是看到律师在庭上振臂高呼：请问，被告犯的罪究竟是杀人，还是埋葬了自己的母亲?，接着检察官马上站起来热烈地喊道：我控诉这个男人带着一个罪犯的心埋葬了母亲这画面。我想，要解释这一画面给我的荒诞之感，唯有贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中曾经说道的体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情;它阻止公民去做杀人犯，却安排一个公共的杀人者。 这一句话才能解释的了这种冲击感了。
所以这本书应该用矛盾的人物，荒诞的世界来总结比较合适。
不过，也许这才是世界本来的面目，也说不定。
撒哈拉不哭泣：三毛传读后感1000字(3)篇
撒哈拉不哭泣：三毛传读后感1000字 第(1)篇
在未读这本书之前，我只是沦陷在她与荷西的爱情故事里，与无数憧憬爱情身陷浪漫泥潭的小姑娘一样，羡慕她与荷西的旷世奇缘，满心期待着自己的英雄会在某个瞬间出现。
这本书给了我很大的冲击，她热爱的沙漠憧憬的荒芜，她追求的极致的美纯粹的爱情，是一般人所不能理解的，一旦方向笃定再苦也不算流浪，只要精神有依附颠簸也是成长。
佩服作者的文笔，似乎在某个刹那产生了共鸣，感受到了她不被理解时的孤寂，看到了她被自卑压的喘不过气时的混沌，体会到她失去一生所爱痛苦不已时的绝望。
她一颗流浪的心最终还是归于安稳，留给后者的却是无尽的思考，钟情于她放荡不羁的个性，也深知自己的胆怯和懦弱牵绊着自己无法做到和她一样的洒脱自在。可一颗不安的心早已跟着她去流浪。
撒哈拉不哭泣：三毛传读后感1000字 第(2)篇
也许我们每个人都是三毛，我们都向往身体和精神上的自由，都向往至真至纯的爱情，只是这些东西，在现实中被苦苦逼迫而悄悄隐藏。我们声称自己辛辛苦苦在钢筋混凝土的笼子里工作，是为了生活，经历过几次无果的感情后便不再相信爱情，随之听任父母之命媒妁之言，还冠冕堂皇地打着繁衍生息的旗号。可这些不叫生活，只是活着。我们大多数人已经背叛了那个最初的自己，那个敢于追求自己想要的生活的自己，苟延残喘地活着。我们每个人又都不是三毛。我是相信天赋异禀的，她从小就有着文字方面的天分，这是我们常人强求不来的。家庭出身也在很大程度上决定了她淡泊名利的品质，她所处的时代，她的父母，她遇到的良师益友，她的漂泊之旅，她的数段感情与创伤，甚至小学时受到老师的侮辱，都决定了她生命的不可复制性，都促成了三毛独一无二的存在。
撒哈拉不哭泣：三毛传读后感1000字 第(3)篇三毛的生平，用了很多很美的句子，只是还是更推荐直接去读三毛的那本撒哈拉沙漠，更能了解一个鲜活的三毛n滚滚红尘n起初不经意的你，n和少年不经世的我。红尘中的情缘，n只因那生命匆匆不语的胶着。想是人世间的错，n或前世流传的因果。终生的所有，n也不惜获取刹那阴阳的交流。来易来去难去，n数十载的人世游。分易分聚难聚，n爱与恨的千古愁。本应属于你的心，n它依然护紧我胸口。为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手。来易来去难去，n数十载的人世游。分易分聚难聚，n爱与恨的千古愁。于是不愿走的你，n要告别已不见的我。至今世间仍有隐约的耳语，n跟随我俩的传说。滚滚红尘里有隐约的耳语，n跟随我俩的传说。滚滚红尘里有隐约的耳语，n跟随我俩的传说。”n
《哭泣的松香》读后感
这篇文章讲的是：有一个男孩，他是一个孤儿，很喜欢拉小提琴，并且马上就要演出了，可他不久前却不幸患上了无药可治的白血病，而且，他的生命马上就要结束了，可是他仍然坚持练习，直到最后一刻。演出的前一天晚上，他翻来覆去睡不着，突然，一位自称会魔法的医生出现在他面前，他送给了他一个海豚挂件和一块松香，并告诉他，只要在演出前，把松香涂在琴弦上，就会有一百个观众给他一百年的寿命，小男孩开始有些不相信，可是医生却用实践证明了他说的话是真的。晚上，演出开始了，小男孩照医生说的做了以后，一下子演奏了十六首曲子，演出结束后，小男孩回去睡觉了。第二天，事实却不像魔法医生说的那样，男孩最后还是死了。
我想：虽然小男孩患了白血病，但在病魔的折磨下，他不放弃，还是坚强的练习曲目。这遇到困难不退缩，克服困难，坚持到最后一刻的精神，这难道不值得我们学习吗?可想想我平时，一遇到困难就半途而废，生了一点小病，就不去学校……这些都是遇到困难就退缩，不坚强的表现。
读了这篇文章后，使我明白了一个道理：我们遇到困难不能退缩，要迎刃而上，在生活中，我们也要学习小男孩的这种精神，获得成功。
《异乡人》(优质读后感)
《异乡人》读后感《异乡人》是本获得了诺贝尔文学奖的书，但不是本书写让人如何变得更积极更完美更优秀的鸡汤类的小说，而是一本反映人性本然的书，是本求真的书，是本勇敢面对自己的脆弱与敏感，面对自己的狼狈与不堪的书，是本反映事实真相与真实情感的书。这本书我因文化教父蒋勋的介绍而知，也因为蒋老师把主人公默而索当成是他青春时期的崇拜偶像而抱有极大的好奇心。他崇拜主人公的真实，崇拜他的勇敢，不只是感悟着他的人生经历，而且还把主人公默而索的画像挂在床头，陪伴着他走过了那段不安的青春岁月，汲取心灵的力量。法国作家加缪的这部获奖作品，是感情战胜理性的作品。作品的名称被翻译成《局外人》《异乡人》等多种，意思就是这个社会之外的另外一个地方的人。作者以自述与倒叙的方式，回忆判刑前15天里发生的系列事件：母亲去世后的葬礼、海边游乐、看电影、同居、作客、写情书、做伪证、聚会、打架、杀人和审判等事件的细节，而最后审判的结果，定刑的罪证，不是杀人，而是不符合社会伦理道德的那些行为与语言，那些邻居、同事、朋友，甚至是只见过一次面后给人留下来的印象，使我联想起鲁迅的《狂人日记》的主题：礼教杀人、救救这些孩子们吧。主人公最后的控诉就是：我知道这世界我无处容身,只是,你凭什么审判我的灵魂。炎热的暑假里，在我知道这本书居然对蒋老师的青春岁月有那么帮助后，立刻在当当网上定购，打开包装没有挪动地方，花了4小时，一口气读完。这部长篇小说，篇幅不长，阅读快的话，大概不足1个小时吧，但我读得极慢极缓，带着觉知，边读边品，感悟好深。虽然用了4个小时，与作者同步经历主人公15天发生的种种事件，看到各色不同的人，说了和听到了不同的话语，经历了不同的场景与体验，可是合上书本后的一个月、二个月，以及将来更长久的时光中，我都会在生活中、工作中和社交生活中，找到与主人公相似的经历与相似的体验，也会多一个角度去审视自己的人生和这个社会，支持自己与理解他人，给彼此更自在的空间，更理性地生活。我是个感性的人，喜欢读这种感性的作品，而我的读后感，但总的来讲，这本书鼓励我面对自己的真实，自己的不完美，客观地面对伦理道德、规范与法律，尊重真实，追求完美，超越感悟，更理性地面对人生。在全民学习活动周期间，写出的这篇读后感，有点碎，不成体系，但希望通过以发表不成熟感悟的方式，推荐给您，在您追求更积极更完美更优秀的过程中，在纠结焦虑、慌张不安的时候，来阅读，并默默地慰藉自己。
哭泣的骆驼读后感受系列11篇
读后感大全的编辑特地为你收集并编辑了哭泣的骆驼读后感受。对于上班族来说，使用文档写工作内容是一件再正常不过的事情了，范文在我们撰写困难时总是来的那么恰当，范文可以更快的让我们去处理文档文件。希望以下网页内容能给你帮助！
哭泣的骆驼读后感受 篇1
纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。
安纳家养的一只母骆驼在生小骆驼的时候因为下了很大的辛苦，所以在小骆驼出生后，母骆驼并不愿意接近小骆驼，不理会它，也不给它喂奶。单最终在安纳一家人的努力帮助下小骆驼与妈妈重归于好，其乐融融
通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。
人与自然界动物和谐相处
安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。
戈壁滩深处的生活状态
戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。
母子之间的情谊
第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。
哭泣的骆驼读后感受 篇2
远方的沙丘明净清丽，柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感，但其本质忠只是沙砾。受制于风，落败于水。哪怕前一秒还井然有序，会聚得像模像样，而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们，撒哈拉威人，个个精心扮演好沙砾的角色，一盘散沙，如是而已。
现在恐怕吓得一个也没有了，唉，人心啊！巴西里的话道出了内心的无奈，更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走，所以宁可自发紧跟其脚步，却从未顾及身下遭受灾难的人儿，沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己，所以无一人敢收留当初他们的神，漠然得可恨！
犹记得当初，撒哈拉威人发动的洪流，泛滥于所有看得见的城墙。撒哈拉威万岁，游击队万岁，巴西里万岁血色的字像是他们的盟誓，控诉了宣泄了，却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白！
再倒退一些，看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。每个人都有意无意地说着时局，却没有人认真感到这些纷扰的危机，好似它还远着似的淡然。我这才惊觉：沙砾它只是沙砾，不应不能使它如黏土一般团成团，即便聚拢了它们，沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动，不是他们已经觉醒，要争取独立，而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈，我们又何必过于遗憾惋惜呢？毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的！
撒哈拉的尘埃永不止息，其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地，一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年，理应开明些的沙砾，却依然保持本性。时代变，撒哈拉威人的传统风俗不能改，你们是你们，我们是我们。在面对沙伊达问题上，罕地如是说。我有妻，有儿女，你要我怎么样？罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后，如此答。
三毛的笔很简练，却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时，亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。
沙伊达，那个洁白高雅，丽如春花的可爱沙漠女子，她受过高等文明教育，她可在其他沙砾盲目乐观之时，比谁都看得清楚，关键在于摩洛哥，不在西班牙。会在问及若西班牙退走之后的打算时，坚定回答独立，我留下来，瓜分，不干。虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着，这些只是群无知的暴民，却依然相信总有一天建立他们。只因这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。
可惜的是，广袤的沙漠是由沙构成的，沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人，善良可亲，大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨，在那一群沙砾的包围下。如此结局，连骆驼都在哭泣，天地在悲鸣。
沙丘却仍在移动，掩盖了此记忆，露出了旧痕迹。
由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此：身体无法挽救国人，只能通过文字等形式呼吁，是国人在精神上觉醒，才能挽救中国命运。
撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样，彷徨无奈。但相信，总有一天他们会建立自己！
哭泣的骆驼读后感受 篇3
从学生时代开始喜欢三毛，想像她那样万水千山走遍，想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱！
每个人都有梦，却不是每个人都敢去追梦，所以她便成了我们心灵上的那点寄慰，至少有人那么努力的按自己想过的方式在生活，至少有人在拥有刻骨铭心的爱情，至少有人怀抱梦想，干净而透明
当自己不敢前行的时候，她便成了远处的灯塔，成了我那梦中向往的橄榄树。
三毛，一个眷恋沙漠生活的女子，以自己强烈的感情色彩，反映社会与人生，构筑了一个有泪有笑的文学世界。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，那是一个得不到独立的民族，它的子民有的悲贱，有的无知，有的高傲，有的善良，有的悲壮一个在屠杀中唯一幸存下来的军曹，在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟，他眼睛里折射出的仇恨，是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的。一个可歌可泣的爱情故事
灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。
这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。小说结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。
哭泣的骆驼读后感受 篇4
若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。
哭泣的骆驼，即使没有泪腺却仍然哭泣。有人在努力迈过沙漠，有人在苦苦坚守要塞。三毛在被遗忘以前消失；王朔呐喊着要争战到底；名角们为戏耗尽一生直至分不清戏里戏外；玄奘西行九死一生，在沙漠里失踪或干渴而死的人、在沙漠里游击反抗的人、花童嬉皮士、切格瓦拉、唐师僧所有人做的不外乎一件事，夸父逐日。是耶非耶？
老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，包括印度日本听不懂歌词记不住名字的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。
连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。
还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。
哭泣的骆驼读后感受 篇5
《哭泣的骆驼》读后感600字：
《哭泣的骆驼》，本书由几个小故事组成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矫情、娓娓道来，很是悦耳，简直就是睡前读物首选。
书里的人物的生活环境、文化氛围和我们差异太大，虽然知道这是她的真实生活和亲身经历，但仍像听人说书一样。她笔下的撒哈拉威人与我遥不可及，却又无比真实。
这让我想起龙应台在《孩子你慢慢来》里说过的话。龙应台在年纪大了以后，慢慢对电视媒体感兴趣，想拍摄一个专题特辑，主题是展示全世界不同国家民族里的百姓们的一天，他们平凡普通的24小时是如何度过的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理区域的人看来，却是那么的不可思议。看到这里有没有觉得很熟悉？
在文化的碰撞中，也就不奇怪出现各种各样啼笑皆非或让人遗憾悲伤的事情了。在三毛的这个系列故事里，更多的是后者，因为宗教、历史等原因造成了无法缓和和挽回的悲剧。
在亲眼目睹一场悲剧后，她悲伤得仿佛听见了骆驼的嘶鸣：“风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”人间的悲剧是人造的。
内容简介：外蒙古，一望无际的戈壁滩，辽阔深远。牧民们保持着最原始的生活习惯，逐水草而居，对上天充满着敬畏。生活虽然清贫，他们却自足、快乐，尽情享受着大自然的恩惠，与宇宙洪荒融为一体。
某户人家饲养的的母骆驼产下一头罕见的白色幼崽，母亲拒绝为孩子哺乳。在风沙强劲、气候恶劣的戈壁滩上，幼崽的生命受大极大威胁。为了让母骆驼接受孩子，这户人家决定采用蒙古古老的方法——音乐仪式来感化母骆驼…
哭泣的骆驼读后感受 篇6
做为一个担负着五千年苦难伤痕的中国人，看见另外一个民族，这样懂得享受他们热爱的生命，这样坦诚的开放着他们的心灵，在欢乐的时候，着彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不觉兼耻，无视人群，在我的解释里，这不是幼稚，这是赤子之心。
我以前，总将人性的光辉，视为人对于大苦难无尽的忍耐和牺牲，而今，在欢乐里，我一样的看见了人性另一面动人而瑰丽的色彩，为什么无休无尽的工作才被叫做“有意义”，难道适时的休闲和享乐不是人生另外极重要的一面吗？
我可以确定，要是我们现在再结一次婚，法官问：“荷西，你愿意娶三毛为妻吗？”他这个习惯性的“不”字，一定会溜出口来。结过婚的男人，很少会说“是”，大部份都说相反的话，或连话都不说。
偶尔的孤独，在我来说，那是最最重视的。我心灵的全部从不对任何人开放，你可以进我心房看看、坐坐，甚至占据一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一个人的。”结婚也不应该改变这一角，也没有必要非向另外一个人完完全全开放，任他随时随地跑进去捣乱，那是我所不愿的。三毛。
自由是多么可贵的事，心灵的自由更是我们牢牢要把握住的。不然，有了爱情仍是不够的。
夫妇之间的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人饮水，冷暖自知。这小小的天地里，也是一个满满的人生，我不会告诉你，在这片深不可测的湖水里，是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我，你的那片湖水里又蕴藏着什么，各人的喜乐和哀愁，还是各人担当吧！
哭泣的骆驼读后感受 篇7
《哭泣的骆驼》的作者是台湾著名作家三毛，三毛原名陈平，三毛是她的笔名，她还写过一首很有名的歌大家的爸爸妈妈应该都会唱的《为了梦中的橄榄树》，我觉得她的书有好多好词好句。
这本书有九章，分别是《尘缘》、《收魂记》、《沙巴军曹》、《搭车客》、《哭泣的骆驼》、《逍遥七岛游》、《一个陌生人》、《大胡子和我》、《哑奴》。
最让我觉得好笑的是《收魂记》，那些沙漠里的人因为从来没见过照相机，当有人为他们照相，他们会认为别人收了他们的魂魄。他们很穷很可怜，大部分人连镜子都没见过。
最让我敬佩的是《沙巴军曹》，讲的是一个充满仇恨的军曹，他的战友都被沙哈拉威人杀死了，但他最后且为了救仇人的孩子牺牲了。
《哭泣的骆驼》战争、游击队和爱情的故事，女主角沙伊达最后被杀了，我看不懂为什么骆驼它哭泣。爸爸告诉我读不懂没关系，以后有时间再读读就会有不同的收获。
二年级下学期
哭泣的骆驼读后感受 篇8
听，骆驼在哭泣！ 你听到了吗？骆驼在说： 救救我吧！ 我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！
题记
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这 砖瓦 地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己： 这真的是沙漠之舟骆驼吗？ 骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望： 人啊，我想吃草。
为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱， 骆驼之乡 内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足 500 毫米 ，而蒸发量却高达 40005000 毫米 ，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮 马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物 骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达 25 万峰，而今却只有约 4.5 万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！
听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说： 救救骆驼吧！ 丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益 卸磨杀驴 。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！
哭泣的骆驼读后感受 篇9
自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。
欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。
哭泣的骆驼读后感受 篇10
《哭泣的骆驼》选自《青鸟飞过》中的一篇文章，是由一个叫小河的作家写的。看了这篇文章，我感慨多多。
我们人会流泪，动物也会流泪，这泪因为感激而流，因为伤感而流，因为所有的高兴，所有的悲哀而流。骆驼，他哭泣着，希望回到沙漠，回到自己原来生活的地方。可现在他只能跟着商人，跟着商人赚钱。一会儿，他眼前又出现一副沙漠的景色，美丽、壮阔。沙漠里，骆驼行走，驼铃叮叮当当，撩拨着他干渴的心。可现在，他没有办法回到沙漠，他只能与顾客在一起拍照，拍好后再回到原来的位子蹲下。这位子又凉又硬，它的两只混浊的眼睛依然像原来一样呆滞地凝望远方。远方有什么？
家，无限的沙漠，那就是骆驼刚才看到的地方，他一直望着那儿，想过去自己和伙伴们想船一样在茫茫沙海里驮东西，每走一步都会腾起沙浪。他驮着希望，一步一步走向往的地方。
他再次拍完第二次照，又像原来那样，蹲在凉凉的地面上。他起立、卧倒，周而复始，已经疲惫了，他合眼咀嚼几下。草！他想着嫩嫩、绿绿、密密匝匝的草，嚼起来回味无穷。可这些都是幻想，不真实，不现实。 这是骆驼站起来，一步步走向死亡的憧憬。美丽的花在骆驼心中开放了，苍白的日子已经远去了。沙漠，骆驼走向它，他回去了，回到了沙漠的怀抱里。
骆驼走了，可又有谁会为他伤心难过，为他的死鸣不平？没有，没会为他这样。因为他是动物，一直不起眼的动物。他曾经努力没人看见，只是空虚，他的生命里只有苦而没有一点甜，就像吃了苦瓜的人，希望有甜。
救救骆驼吧，救救人类自己吧！
哭泣的骆驼读后感受 篇11
三毛在《哭泣的骆驼》里记述了一个军曹——沙巴.桑却士.多雷的故事，读后我的内心忍不住产生了一种异样的感觉与不平静。
多雷原来是“奥地利的唐璜”(西班牙驻西属撒哈拉沙漠军团中的一个营地名称)的军曹，他常酗酒并大醉于营外。
多雷的营地驻在一小片绿洲上，常因为水源与当地的沙哈拉威人发生冲突。一个晚上，当多雷又醉倒在营外时，军营里所有的军士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍杀在睡梦之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也惧怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠军团”将撤离驻地，包括死去的尸体也运上了飞机，但是多雷却留在了仇恨焚啮过的土地，包括他的灵魂和躯体——永远的留在了驻地。
那是一个早晨，多雷开车经过一群沙哈拉威人小孩，小孩们在玩弄一个盒子，盒子上有一面当地游击队的小旗。多雷跳下车，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。当多雷的身子扑到盒子上后，小孩们的救了，而他自己却成了碎片。
一个被仇恨啃啮了十六年的人，一个对沙哈拉威人恨之入骨的军曹，在最危机的时刻，为了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身体扑向死亡。
他的伟岸是不言而喻的，他也将得到永生。
安息!沙巴.桑却士.多雷!
《哭泣的巧克力强盗》读后感
《哭泣的巧克力强盗》读后感（一）
我看完《哭泣的巧克力强盗》这本书了，这本书非常好看，其中有一篇就是《哭泣的巧克力强盗》，从前，有一个蒙面大盗，他很喜欢吃巧克力，所以，人们叫它巧克力强盗。
有一天，巧克力强盗又来偷东西。他先偷走了一个巧克力士兵，有偷走了一个巧克力小鸟，接着就窜到了房顶上开心的吃起来。在这个屋子住着一个男孩和女孩，巧克力士兵和小鸟是他们最喜欢的纪念品，当他们发现强盗偷走了他们最喜欢的纪念品时，他们非常的伤心，流下了伤心的眼泪。在他们伤心流泪的时候，房顶上的巧克力强盗看见了这一幕。他觉得自己偷走了别人最心爱的东西，如果别人也偷走了我最心爱的东西我也会很伤心的，情不自禁的也流下了伤心的眼泪，哭的上气不接下气。于是，他就想用自己的行动挣回了钱，买了一个新的巧克力士兵和小鸟悄悄的送给了男孩和女孩，然后很快的就离开了。当他们听见外面有动静时，出来一看发现自己最心爱的纪念品又回到了自己的身边非常高兴，还有一个纸条，上面写着拿走了你们最心爱的东西真是对不起，这是我用劳动挣回来的还给你们，希望你们可以原谅我。你们的朋友---原来的巧克力强盗。最后男孩和女孩看后不仅原谅了巧克力强盗，而且他们还成为了好朋友。
这个故事告诉我们一个道理：做什么事情都要站在别人的角度去看问题，勇于认识到自己的错误，用实际行动来弥补自己的过错，并得到了原谅。让我知道了知错就改，亡羊补牢，为时不晚的道理。
《哭泣的巧克力强盗》读后感（二）
《哭泣的巧克力强盗》这本书里有许多精彩的故事，也有的故事当中能让我们知道什么。如：
一只乌龟做了一个梦，梦见自己比兔子跑得还快。兔子恰巧走到乌龟旁边，乌龟就把他做的梦告诉兔子，兔子生气而礼貌地说：乌龟先生，你怎么不做跑得比马还快的梦呢？我没时间，我还要练习跑步。结果，乌龟真的做了这样的梦。
这个故事让我们明白，自己的梦总是在表现自己，而一觉醒来，却不是。要想有好成绩好收获必须要付出，这样的人，是一个勤劳的世界上没有不劳而获也没有免费的午餐。
如果你想拿起这本书把里面的精彩的故事读完 ，那就请你认真读。读完每一个故事也都会告诉你道理和了解童话里的动物。
哭泣的骆驼的读后感(集锦10篇)
人的一生会读无数的书，总有那么几本让我们印象深刻，我们相信在每个人看完作品后，都会学到更多的知识。如果你的内心在阅读作品后有很多想法不妨记录一篇读书感悟。以下是由我们为你整理的《哭泣的骆驼的读后感》，也许本文能为您提供一定帮助！
哭泣的骆驼的读后感 篇1
看三毛 的书，心里总是觉得有浓浓的悲伤，就快要化不开来。这个坚韧不拔的女子，有着怎样的内心世界，我们只能偷|窥一二。
有一整套她的书，读高二的时候，一次考试考的很好，母亲说要给我奖励，立马跑到书店买了一套两本精装的三毛全集，欣然不已。后来借给一个很重要的人看，再后来我们分开，书一直在他那里没有拿回来，就重新买了一套。
《哭泣的骆驼》及《梦里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最爱的三篇。新秀郭敬明的同名作不可谓不好，对于这样年轻的写手，已是难得，可是实在不喜欢他用三毛用过的名，那篇《梦里花落知多少》所描写的深情，是他无法企及的。荷西去世前，三毛已有预感，可是一直身体不好的她以为将去的是自己，甚至到公证处写下了遗嘱，去的却是荷西。那段时间，在美丽的海岛上，他们不问世事，过了一段神仙眷侣的日子。新年前夜在荷字的怀里许下十二个相同的愿望：但愿人长久。幸福到不愿举步。夕阳西下，在阳台对饮的两人，摸着荷西的脖子，竟无端潸然泪下，她明白，是将有大苦难要来了，那一年，他们没有过完秋天。
沙漠风俗女孩子很小就要出嫁，三毛的邻居姑卡才10岁就要嫁人，而她的母亲当年出嫁时才8岁。在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，叙述了游击队首领巴西里与护士沙伊达的悲惨爱情。其中有对沙伊达的面貌描写：
“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”
这样美好的女子，最终的结局却是对那帮--奸杀，巴西里亦被自己人出卖遇害。结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”
哭泣的骆驼的读后感 篇2
三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。
这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！
因为得不到，所以便不惜一切地毁灭，人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一，它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中欺凌并虐杀一个女人，仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候，笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里，她什么也做不了，她担心着随时都会到来的战争，战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠，小山一样的骆驼的白骨，那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡，震荡着人的心灵让人痛得想哭，惩罚，在哪一个世界?
过去，听人说着人性的美丽与罪恶，我静静地笑，并且天真地告诉自己，罪恶也是一种美，我曾以为，那是一种辩证的哲学观点，超越道德，读后感《《哭泣的骆驼》读后感--杨秀》。今天，我才知道，那真切的罪恶深渊一样可怕，即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽，当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演，那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶！人，竟可以活得如此悲哀！
因为自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白，这一刻又忽然想起，我心底里总有一个可怕的声音在诱导我，告诉我罪恶是人的天性，而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁，禁锢人性中的罪恶，正式由于现代文明中的法律与道德的束缚，
人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责，任何人都不会受到惩罚与谴责，那么世界将变成什么样子?不想了，觉得悲哀。
撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。
哭泣的骆驼的读后感 篇3
《哭泣的骆驼》读后感600字：
《哭泣的骆驼》，本书由几个小故事组成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矫情、娓娓道来，很是悦耳，简直就是睡前读物首选。
书里的人物的生活环境、文化氛围和我们差异太大，虽然知道这是她的真实生活和亲身经历，但仍像听人说书一样。她笔下的撒哈拉威人与我遥不可及，却又无比真实。
这让我想起龙应台在《孩子你慢慢来》里说过的话。龙应台在年纪大了以后，慢慢对电视媒体感兴趣，想拍摄一个专题特辑，主题是展示全世界不同国家民族里的百姓们的一天，他们平凡普通的24小时是如何度过的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理区域的人看来，却是那么的不可思议。看到这里有没有觉得很熟悉？
在文化的碰撞中，也就不奇怪出现各种各样啼笑皆非或让人遗憾悲伤的事情了。在三毛的这个系列故事里，更多的是后者，因为宗教、历史等原因造成了无法缓和和挽回的悲剧。
在亲眼目睹一场悲剧后，她悲伤得仿佛听见了骆驼的嘶鸣：“风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”人间的悲剧是人造的。
内容简介：外蒙古，一望无际的戈壁滩，辽阔深远。牧民们保持着最原始的生活习惯，逐水草而居，对上天充满着敬畏。生活虽然清贫，他们却自足、快乐，尽情享受着大自然的恩惠，与宇宙洪荒融为一体。
某户人家饲养的的母骆驼产下一头罕见的白色幼崽，母亲拒绝为孩子哺乳。在风沙强劲、气候恶劣的戈壁滩上，幼崽的生命受大极大威胁。为了让母骆驼接受孩子，这户人家决定采用蒙古古老的方法——音乐仪式来感化母骆驼…
哭泣的骆驼的读后感 篇4
从这本书的代序里就能初步了解到作家三毛从小的坎坷经历，读《哭泣的骆驼》有感永鹏读后感。对于一个从小就患有自闭症、厌学的三毛来说，长大后既然成为了一位台湾有名的女作家，这显然是要付出许多辛苦与代价的。作者是一个比较耐不住性子的人，她能这样静静的坐下来写作，一定是有股动力在推动着她前行，这股动力是来自于她的父母。因为父母从小就为了她的病操了许多心，流了许多泪，所以她选择了这种方式来报答父母，这应该也是做父母的最想看到的一幕，因为这样才能证明他们的努力没有白费。
人之初，性本善。这句古话在三毛的这本书中的一篇名叫《沙巴军曹》的散文里得到了很好的体现。这是在撒哈拉发生的一件事情，当时那里的环境比较混乱，西班牙沙漠军团来到魅赛也扎营，沙哈拉威人不许西班牙军团用水，就这样双方为了争水的事情，常常起冲突，然后沙哈拉威人一夜之间竟然把西班牙军团通通杀死了，只有一位军曹幸存了下来。从此以后这位军曹就非常恨沙哈拉威人，很多年都是这样恨着，以为军团里不仅有他战友，还有他的弟弟，。但是这位军曹最后却为了去救几个沙哈拉威孩子，而失去了自己宝贵的生命。这是一种无私奉献，他明明是那么憎恨沙哈拉威人，但是当他看见那几个沙哈拉威孩子正要被炸弹炸死时，他还是不顾一切的去救那几个孩子。这种不记前贤的人真的是值得我们去敬佩、尊敬的。
让我感动的还有这篇叫做《一个陌生人的死》的散文。当时三毛正定居在大西洋海中的西属加纳利群岛，她的邻居是一位年迈的孤老，而他的双脚已经腐烂，长年无法出门，每天都是靠吃罐头来维持他那微弱的生命。后来当三毛得知此事后，她就义无返顾的去照顾这位老人，甚至后来带他去看病，住院，照料他，直到老人生命的镜头。我想老人走的是安详的，至少在他生命快要走到镜头的时候，还有这样一位比他自己的亲人还有亲的人在陪伴着他。我们再站在三毛的角度去想，虽然她一开始完全可以不去管这件看似和自己毫无关系的事情。但是作为一个有良知的人来说，知道自己身边正在发生着这样的事情，就不会无动于衷，否则她的内心也会不安的。虽然老人最后还是因为病重而死了，但是作为三毛内心来说，至少不会有太多的遗憾了。所以有许多事情我们只有去做了，才不会有遗憾，更不会去后悔。
哭泣的骆驼的读后感 篇5
纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。
安纳家养的一只母骆驼在生小骆驼的时候因为下了很大的辛苦，所以在小骆驼出生后，母骆驼并不愿意接近小骆驼，不理会它，也不给它喂奶。单最终在安纳一家人的努力帮助下小骆驼与妈妈重归于好，其乐融融
通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。
人与自然界动物和谐相处
安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。
戈壁滩深处的生活状态
戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。
母子之间的情谊
第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。
哭泣的骆驼的读后感 篇6
从学生时代开始喜欢三毛，想像她那样万水千山走遍，想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱！
每个人都有梦，却不是每个人都敢去追梦，所以她便成了我们心灵上的那点寄慰，至少有人那么努力的按自己想过的方式在生活，至少有人在拥有刻骨铭心的爱情，至少有人怀抱梦想，干净而透明
当自己不敢前行的时候，她便成了远处的灯塔，成了我那梦中向往的橄榄树。
三毛，一个眷恋沙漠生活的女子，以自己强烈的感情色彩，反映社会与人生，构筑了一个有泪有笑的文学世界。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，那是一个得不到独立的民族，它的子民有的悲贱，有的无知，有的高傲，有的善良，有的悲壮一个在屠杀中唯一幸存下来的军曹，在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟，他眼睛里折射出的仇恨，是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的。一个可歌可泣的爱情故事
灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。
这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。小说结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。
哭泣的骆驼的读后感 篇7
听，骆驼在哭泣！ 你听到了吗？骆驼在说： 救救我吧！ 我听到了！我看到了！我要让不知情的你也知道！
题记
印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛，毛又浓又密，肥大的双峰，结实健壮的身躯，大大的眼睛，无忧无虑地吃着草。可是，当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时，展现在我眼前的竟是这样一幅画面：龟裂的泥土，不，那不能算泥土！它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 那草呢？草在哪儿？我几乎找不到草，在这 砖瓦 地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮，骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有，更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛！我的心里涩涩的，我的鼻子酸酸的，我问自己： 这真的是沙漠之舟骆驼吗？ 骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我，好无辜好无辜。那眼睛好混浊，那目光好迷茫。我泪如雨下，因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望： 人啊，我想吃草。
为什么？为什么会这样？我陪着骆驼流泪，我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱， 骆驼之乡 内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足 500 毫米 ，而蒸发量却高达 40005000 毫米 ，燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮 马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素，于是沙漠中最耐活的动物 骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧，为骆驼而痛哭流涕。人啊，人啊，我们在做什么？为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊，连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊，只有我们中国，在大量地繁殖山羊！山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗？要知道骆驼数量曾高达 25 万峰，而今却只有约 4.5 万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息，离死不远了！这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类！
听，骆驼在哭泣！我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字，只想说： 救救骆驼吧！ 丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今，创造了远古文明的人类正为了眼前利益 卸磨杀驴 。难道我们还不应该觉醒吗？难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗？善良的人啊，救救骆驼，救救我们自己吧！
哭泣的骆驼的读后感 篇8
自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。
欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。
哭泣的骆驼的读后感 篇9
若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。
哭泣的骆驼，即使没有泪腺却仍然哭泣。有人在努力迈过沙漠，有人在苦苦坚守要塞。三毛在被遗忘以前消失；王朔呐喊着要争战到底；名角们为戏耗尽一生直至分不清戏里戏外；玄奘西行九死一生，在沙漠里失踪或干渴而死的人、在沙漠里游击反抗的人、花童嬉皮士、切格瓦拉、唐师僧所有人做的不外乎一件事，夸父逐日。是耶非耶？
老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，包括印度日本听不懂歌词记不住名字的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。
连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。
还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。
哭泣的骆驼的读后感 篇10
远方的沙丘明净清丽，柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感，但其本质忠只是沙砾。受制于风，落败于水。哪怕前一秒还井然有序，会聚得像模像样，而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们，撒哈拉威人，个个精心扮演好沙砾的角色，一盘散沙，如是而已。
现在恐怕吓得一个也没有了，唉，人心啊！巴西里的话道出了内心的无奈，更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走，所以宁可自发紧跟其脚步，却从未顾及身下遭受灾难的人儿，沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己，所以无一人敢收留当初他们的神，漠然得可恨！
犹记得当初，撒哈拉威人发动的洪流，泛滥于所有看得见的城墙。撒哈拉威万岁，游击队万岁，巴西里万岁血色的字像是他们的盟誓，控诉了宣泄了，却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白！
再倒退一些，看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。每个人都有意无意地说着时局，却没有人认真感到这些纷扰的危机，好似它还远着似的淡然。我这才惊觉：沙砾它只是沙砾，不应不能使它如黏土一般团成团，即便聚拢了它们，沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动，不是他们已经觉醒，要争取独立，而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈，我们又何必过于遗憾惋惜呢？毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的！
撒哈拉的尘埃永不止息，其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地，一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年，理应开明些的沙砾，却依然保持本性。时代变，撒哈拉威人的传统风俗不能改，你们是你们，我们是我们。在面对沙伊达问题上，罕地如是说。我有妻，有儿女，你要我怎么样？罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后，如此答。
三毛的笔很简练，却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时，亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。
沙伊达，那个洁白高雅，丽如春花的可爱沙漠女子，她受过高等文明教育，她可在其他沙砾盲目乐观之时，比谁都看得清楚，关键在于摩洛哥，不在西班牙。会在问及若西班牙退走之后的打算时，坚定回答独立，我留下来，瓜分，不干。虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着，这些只是群无知的暴民，却依然相信总有一天建立他们。只因这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。
可惜的是，广袤的沙漠是由沙构成的，沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人，善良可亲，大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨，在那一群沙砾的包围下。如此结局，连骆驼都在哭泣，天地在悲鸣。
沙丘却仍在移动，掩盖了此记忆，露出了旧痕迹。
由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此：身体无法挽救国人，只能通过文字等形式呼吁，是国人在精神上觉醒，才能挽救中国命运。
撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样，彷徨无奈。但相信，总有一天他们会建立自己！
《当尼采哭泣》读后感
《当尼采哭泣》读后感
《当尼采哭泣》这本书看的并不连贯，前半本用了几周的时间看的，后半本用了4天看完。
本书是将历史上两位大师，哲学家尼采和19世界末欧洲最负盛名的医生布雷尔虚构成病人和医生，开启了一段谈话治疗的旅程。
布雷尔一个声名显赫，拥有学术地位、成功的事业、金钱、美貌的妻子、幸福的家庭，显然已经是站在世界巅峰的人了，然而这一切都只是外人看到的假象。布雷尔自己内心却充满了绝望、焦虑、恐惧。他深深的迷恋着他的一个年轻的、 美丽得并患有歇斯底里症的女患者，贝莎，并陷入无法自拔的肉欲幻想中。布雷尔将自己大部分应该和家人在一起的时间都给了他这个女病人，贝莎，贝莎也深深的依赖着他的医生，布雷尔。并在一次无意识恍惚间说自己怀了布雷尔的孩子，这些都让他的妻子，马蒂尔德非常的愤怒，并要求布雷尔将贝莎转诊。应为贝莎的事情还连累了布雷尔的一个红颜知己，伊娃。因为布雷尔什么都跟伊娃说，这也让马蒂尔德嫉妒和气愤，马蒂尔德也要求布雷尔辞掉伊娃。布雷尔因为害怕失去他的地位、家庭、声望而怯懦的顺从了马蒂尔德的要求。但同时他也开始怨恨马蒂尔德，怨恨马蒂尔德禁锢了自己，怨恨她让贝莎的病情又复发了（贝莎呗转诊后，她之前的所有的症状又回来了），并且贝莎的新医生爱上了她，还像她求婚，这让布雷尔嫉妒，更把全部的怨气都推到马蒂尔德身上。她更怨恨马蒂尔德让自己失去了和伊娃的友谊，因为辞退了伊娃后，他再也没有看到伊娃。这所有的怨恨，让布雷尔越来越疏远自己的妻子，他不再碰马蒂尔德，甚至都不愿多看她，将自己的大部分时间都放在诊疗室里。
当我看到马蒂尔德要求布雷尔将贝莎转诊，并辞退伊娃时。我很气愤，我的感受也许和布雷尔一样，觉得被禁锢，被支配，被安排，无可奈何，因为对妻子的责任让自己应该屈服她的话，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和绝望，为自己的怯懦绝望和难过。但是当我变换角度，站在马蒂尔德的位置上考虑时，我又能怎么办呢？马蒂尔德也别无他法，自己的丈夫迷恋着他的病人，还用治疗当借口将大量的时间都给了别的女人，还有一个红颜知己。什么都不再对我说而是对另一个女人说。虽然他没有做出实际的背叛自己的行为，我不能任由他下去，为了我的家庭，为了孩子我要杜绝这种危险，我能做得就是要求他离开这些危险的诱惑。看，这就是女人得角度和男人的角度。但是我认为他们有共同点，就是爱。就在刚才写下上面的总结时，我突然觉得，布雷尔顺从马蒂尔德的要求也许不只是怯懦或责任，也许还有连他自己兜不知道的原因，因为他爱他的妻子，他的潜意识更在乎他的妻子，不想伤害马蒂尔德。
路·莎乐美，一个不受传统束缚，离经叛道的美丽、知性的21岁女孩，找到了布雷尔。要求他治疗她的朋友，一个绝望、固执、有自我毁灭倾向的哲学家，尼采。她霸道的，甚至不容拒绝的要求布雷尔治疗她的这位朋友，布雷尔也无法抗拒她的美丽接受了。
尼采，一个天才，一个不存在在当下的天才。他固执、偏激、无礼、暴躁、无视权威、不接受怜悯、害怕背叛、拒绝亲近、对女人有根深蒂固的厌恶。布雷尔为了治疗他身体上的和精神上的疾病（偏头痛和绝望），有尽一切办法，引诱、布局让尼采接受治疗。但都因尼采敏锐得洞察力而失败，最后布雷尔想出一个交易，让尼采治疗自己的绝望，自己变成病人，而尼采是医生。尼采被这项前所未有的想法给吸引了。开始了一段神奇的谈话治疗。
《当尼采哭泣》全书最具吸引力的就是尼采住进劳森医疗中心后，开始与布雷尔的谈话治疗。现在的我还无法用语言来表述这段描述能给我带来什么，因为那是真正的一段哲学、心理治疗。里面有世界观、价值观、人生观，我还无法把握。但是确实最吸引人的地方。
这本书的结局很出乎我的意料，原以为布雷尔真的会放弃一切重新来过，选择自己一直希望的生活，让自己在活一次，但是当我这么因为的时候，我也很不安，这样放弃一切，家庭、事业、朋友、患者和所有的责任就去选择自己的生活，难道是对的吗？没有想到的事，布雷尔竟以一次催眠来让自己实现了所有，并治愈了自己。当我知道他放弃所有远走他乡只是一次催眠时，我简直惊讶不已。很佩服欧文亚龙的构思，一个心理治疗大师还是一个出色得作家。
有时间还是要细细品味一下劳森医疗中心的那段谈话。
当尼采哭泣读后感
当尼采哭泣读后感（一）
眼泪的力量
晓青
你能接受伟大哲人的眼泪吗？你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗？你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗？不，请将你的泪水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我们展露你的笑容就好了，那是驱逐我们心头黑暗的火把，是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。
可是，尼采终究还是哭了！《当尼采哭泣》跃入眼帘，我急切地要从书中找到"哭泣"的原因。是什么击溃了他的骄傲？是什么摧毁了他坚强的意志？欧文·亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢？
跟随书中的两位主人公——医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必须小心翼翼，当伪装被一层层剥离的时候，脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师，谁又是病人呢？看看高傲的尼采吧，凭借强大的自我防御，抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言，让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯，躲避内心铮铮质问。
"他巨大的头部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起来被情绪所困扰着。"一切都将由此发生变化，这将是一个转变的契机。"犹豫着，尼采开口了。"从惭愧、尴尬，到愤慨与憎恨，从哀伤到无力，"尼采沉默不语，他的眼眶里泛滥着泪水，他的头低垂。"曾经的容忍孤独，与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固，何尝不是来自他早年生活的烙印呢？"尼采拿掉了他的眼睛，把脸埋在手帕里，爆发出啜泣声。"尼采终于哭泣了！我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵，不再是高高在上的哲人，而是一个真实且富有生命气息的尼采！感谢上帝，"这个吝啬的无泪男子"终于凭借泪水获得了自由！泪水并不等同于懦弱，恰恰相反，借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。
我知道自己无法逃脱人性所有的一切，我必须承认、接纳，才能最终"成为自己的存在",不是吗？
合卷闭目，心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己，袒露着自己，在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍，使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀，坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被抛弃，最终得以在心力交瘁之后重生。
书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语，那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的呢？
当尼采哭泣读后感（二）
大家一起来意淫
贫僧
布鲁尔 :一个维也纳医生
贝莎 :布鲁尔的一个歇斯底里症病人
玛提尔德 :布鲁尔的漂亮妻子
尼采 :德国哲学家、古典文献学教授
路。莎乐美：一个风骚自信的俄国女人，尼采和布鲁尔都为之倾倒。
西格。弗洛伊德 :布鲁尔的学生
麦克斯 :布鲁尔的连襟，一个比较自由的犹太男人
需求是虚幻的
需求：需求（欲望）是无法被满足的，因为它是可以变的，是虚幻（主观）的。没人可以给你的需求定一个绝对的标准。所以一个人的需求的发展是很难控制的。
男人的痛苦压抑来至于需求的无法满足，
贝莎和莎乐美分别代表了布鲁尔和尼采的某一类痛苦。尼采渴望一个完全理解支持他追求的女人，他把彼此的触摸和亲吻代表了灵魂上的信赖和托付（压抑的性欲望和挣扎），而他的投射的对象贝莎只想要自由和无拘无束（基于对女人婚后命运的厌恶）。
他们的渴望、他们的压抑、他们的孤独他们的和这些东西的妥协和抗争成了他们的活着的全部。他们被都被一个女人强烈的吸引无法抗拒以至于神魂颠倒。经历了深入的思考和探讨以后，他们才知道他们自己、他们的爱和他们爱的对象之间到底是怎么一回事儿。
我们创造了一个父亲：上帝。幻想着他的爱，我们贪生怕死的灵魂有了寄托。
男人创造了一个女神，每天在幻想中和她云雨。
女人创造了一个英雄，每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。
更深的迷茫
【我曾以为这一切都是感情的寄托，是否每个人（我所知道的人多存在单相思）都必须有一个这种寄托，小说中探讨了这种情感现象的意义。我们的感情自从诞生以后，就要在精神世界里找一个土壤，不然就会死去。那个精神世界的寄主提供成长的基础，你幻想着从他那里获取爱和快乐。爱情是虚幻的，是我们的灵魂孤独的投射，这种独特的需要是无法被满足的，那个幻想的对象提供了一部分可能，剩下的都是用想象弥补。正如布鲁尔所做的那样，贝莎是他母亲的名字，贝莎依赖他，把他当成逝去的父亲。然而这一切都不是真的。
无法克服的孤独感
这让我想起我和父亲这么多年的隔阂，我认为他从来不理解我，他总觉得我不够努力辜负了他的期望，（他说每天坐那里学习看书有啥累的，比他干体力活幸福几万倍，竟然学不好，丢人？！）
我父亲肯定不是唯一一个这么想我的人，这个人可能是我的妻子我的儿女，我的好朋友，我的同事。
他对于我的痛苦一无所知。这常常让我感到抓狂，后来我对父亲就采取了得过且过的态度，他每次跟我强调读书的重要性时我不再抵抗表面答应，内心却无比的厌恶甚至仇视，认为他简直要把我逼上绝路。
灵魂的孤独让我感到权利和妥协的重要，压迫无处不在妥协无处不在。孤独无处不在，任何一个有灵魂的人都无法被摆脱。
真理是荒凉的（爱情如此的不公平）
莎乐美和贝莎代表了一类女性，能够激发大多数男人欲望。这让我想起了希腊神话里的一个以勾引男子为乐女子。有些女子天生是有具魔力的，她们可以让男人为之争斗，阿芙洛狄忒就是例子。有的女子获得了更多的美丽获得了更多的关注，有的男子占有了更多的财富和享受了更多的关爱。有的人更健康，有的人更聪明，有的人运气更好。
灵魂：一个人的物理身之外的全部存在。
如果人的身体可以被大概地解剖，人的灵魂应该也可以被解剖的。必须打开他的全部情感记忆并摆到台上。这些所有的记忆和情感集合就是灵魂，比如有一个比较大的欲望。有一个比较大的疼痛记忆，有一个比较大的同情。只是这个东西不能触摸不能像身高体重一样被测量。
知道了这一切之后又有什么意义呢？
我们可以摆脱这种希望（渴望欲望）吗？
尼采说潘多拉魔盒里最恶毒的东西就是希望，这才是一切痛苦的根源。小说毕竟是小说，他对于尼采的治愈是到底改变了尼采了吗？（让他去建立家庭去感受温暖和爱，去哭泣去追求另一种生活）
没有，尼采只是更深地理解了他的存在也理解了别人的存在，他不再感到孤独和觉得自己是个另类的怪物，他可能最后宽容了莎乐美和他自己。他更加深刻地认识了世界，也就是更加接近他所追求的真理，然而真理却是那么荒凉。人与人之间有些鸿沟是无法逾越的，他对于莎乐美的投射性解读是莎乐美无法理解的，莎乐美对于尼采的"关怀"和"背叛"是尼采所无法理解的。每个人都是自恋的而且必然是自恋的，都是从自身的渴求衍生出对于对方的渴望，然而这种彼此无法相互体验的生理隔阂是一切两性矛盾的根源。
写了这么多无非是想告诉你：意淫并不可耻，假装不意淫才可耻。
当尼采哭泣读后感（三）
初次接触到这本书是在一间安静的书屋里，妖娆的红衣女子封面在这间淡雅的书屋里显得热闹繁华。那一刻，《当尼采哭泣》直逼我的视网膜，情不自禁地捧起这一本书，移至窗下，缓缓道来。
这是一本关于心理推理的小说，由于年轻气盛的女人路·沙乐美的短浅引荐下，主人公尼采和布雷尔双方进行着心理咨询。他们是彼此的病人，彼此的医生。布雷尔是一个颇有声望的医生，有着家室的他恋上了他的女病人贝莎，对着贝莎，他产生了极强的幻想甚至陷入其中无法自拔。尼采是位绝望的作家，他对于女友的背叛有着无法言语的痛恨，他神经紧绷，呕吐，半夜醒来，经常失眠等症状。因为路·莎乐美，他们相识，相坦诚。
尼采和布雷尔商议协定，布雷尔请求尼采帮忙他走出他面临的煎熬处境，反之，布雷尔会治疗尼采不知名的病症。彼此要求互相坦诚。几经峰回路转，对话治疗跌宕起伏，扣人心弦。他们揭开了心里深埋的秘密。在对话治疗中，布雷尔坦诚面对自己，重温温暖的家，尼采从孤独的灵魂中释放，流下清澈的眼泪。
且从语言上看，文字并非艰难晦涩。书中曾言："孤独只存在于孤独之中，一旦分开了，它就蒸发了",人生之路，总有时刻是孤独的，一个人并非孤独，在人群中无知己者才是孤独。紧接着"任何不曾杀死我的东西，让我更强大"读到这句话时，我们深思，难道不是这样的么？人总要摔过几次才懂得爬起来，正如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。再着"希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难"或许，很多人对这句话充满着质疑，换个角度而言，希望越大，失望越大。诗歌般的语言，缜密的思维是否值得我们抽出时间感受。
哭泣的圆明园读后感
篇一：哭泣的圆明园读后感
1860年，英法联军杀入中国，侵掠了北京，无能的咸丰皇帝带上大臣们悄悄逃走。那些衣冠禽一兽的侵略者杀人放火，无恶不作，中国清朝的伊甸园圆明园也被战火侵袭了，一精一美的花瓶、稀世的名画和价值连城的珍宝，英法联军能抢的抢走，拿不了的就捣毁破坏掉，最可恶的是，他们为了毁灭抢掠的罪证居然将一把火扔到了园子里，圆明园在冲天大火的烈焰中成为一片狼藉的废墟，没有逃走的宫女和太监也随着这举世无双的园林建筑一起被埋没在了碎石堆之中
这是百余年前中国人的耻辱，这是我们不能忘记的历史。
在《哭泣的圆明园》一文后，我的心更是深受触一动。
文章讲的是在作者十年前和最近去圆明园的经历。第一次，作者来到寂静的不见一个人影的圆明园，那伫立在废石中的曾经华丽无比的罗马石柱，那遍布旷野的玉白石块让作者震撼不已，苍凉的景象和灰色的天空象一幅壁画深深烙在了他的心中，他流泪了。十年后作者又来到了圆明园，却发现这里今非昔比，寂静消逝了，里里外外的人们摩肩接踵，一群系着红领巾的孩子尖一叫着互相掷着石子儿打闹，一群高中生戴着耳机高声唱着流行歌曲，几位看上去像干部的人腆着发福的肚皮在照相机前蠢蠢地笑，十年前作者被震撼的罗马柱前，一对情侣旁若无人地拥抱接一吻！天一陰一了，下雨了，作者与苍天，与这些碎石一起落泪哭泣
读完这满怀悲凉和愤怒的文章，我也被震撼了。
当年烧掉圆明园的冲天大火，难道也烧掉了中国人的耻辱感，烧掉了中国人对历史的记忆？圆明园的毁灭，本应是中华民族不可忘记的悲剧，腐败的政一府，挨打受欺负的国家，今天的人们却忘记了，忘却意味着背叛，是什么让他们丧失了血一性一？是什么让他们忽略了历史？是什么让他们失掉了中国人的尊严？在这埋藏着奇耻大辱的残垣断壁前面，竟然还能乐呵呵照相，亲密接一吻，高声歌唱流行歌曲？尤其是那系着国旗一角的学生们，仿佛根本不知道自己的祖国曾经遭受怎样的侮辱和欺凌，忘记了一个世纪前那场中国人的噩梦！历史书不是写过吗？老师不是讲过吗？我和作者一样愤慨不已。
但是追根到圆明园毁灭的最基本原因，还得怪中国人自己。晚清时期，那是一个黑暗的年代，政一府腐败无能，在外国列强的对比下，中国显得更加弱校弱小，终究要受到欺负，一个弱小又资源丰富的国家就更逃不过被侵略的命运了。当时的列强们就像发现食物的恶狼一样开始入侵和瓜分中国的丑恶行径。当写到这里的时候，我有了疑问：为什么国家强大了就要去欺负那些弱小的国家呢？为什么不是去帮助他们富强起来呢？
人人都厌恶战争，喜一爱一和平，希特勒、布什这样的战争一爱一好者只是少数，不过他们可不敢亲自上战场打仗，一有战事，都是躲到最安全的地方，战争的真正受害者总是那些无辜的百姓。
其实，国家之间如果有矛盾，完全可以用和平的方式去解决，只有不讲道理的人、没有道理的人才会动不动就使用暴力。我们现在的世界就面临着这个问题。美国为了获取石油向阿富汗、伊拉克发动战争，这些国家虽然弱小，却也是毅然反抗，但哪里是美国的对手，于是本拉一登袭击美国大楼，恐怖分子日益增多世界局势越来越乱，美国人越来越担惊受怕。
现在我们都知道了，乔治?布什大错特错。他以外自己有钱，有权势，就想把天下的好东西都拿到自己手中，不给就打。结果是他没有赢得战争，还输掉了自己在国际上的名声。
中国曾经强盛一时，也曾经挨打受欺负，这些历史每一个中国人都应该牢记。因为这样才能让我们懂得国家要强大的道理。但是强大的国家一定不能欺负弱小，不能用武力去掠夺他人的东西。
《哭泣的圆明园》这篇文章让我感触深刻。我们要让中国成为最强大的国家，让世界充满正义、和平，让圆明园毁灭这样的悲剧永远不再发生。
篇二：哭泣的圆明园读后感
看完《哭泣的圆明园》一文后，我的心更是深受触一动。
文章讲的是在作者十年前和最近去圆明园的经历。第一次，作者来到寂静的不见一个人影的圆明园，那伫立在废石中的曾经华丽无比的罗马石柱，那遍布旷野的玉白石块让作者震撼不已，苍凉的景象和灰色的天空象一幅壁画深深烙在了他的心中，他流泪了。十年后作者又来到了圆明园，却发现这里今非昔比，寂静消逝了，里里外外的人们摩肩接踵，一群系着红领巾的孩子尖一叫着互相掷着石子儿打闹，一群高中生戴着耳机高声唱着流行歌曲，几位看上去像干部的人腆着发福的肚皮在照相机前蠢蠢地笑，十年前作者被震撼的罗马柱前，一对情侣旁若无人地拥抱接一吻！天一陰一了，下雨了，作者与苍天，与这些碎石一起落泪哭泣
读完这满怀悲凉和愤怒的文章，我也被震撼了。
当年烧掉圆明园的冲天大火，难道也烧掉了中国人的耻辱感，烧掉了中国人对历史的记忆？圆明园的毁灭，本应是中华民族不可忘记的悲剧，腐败的政一府，挨打受欺负的国家，今天的人们却忘记了，忘却意味着背叛，是什么让他们丧失了血一性一？是什么让他们忽略了历史？是什么让他们失掉了中国人的尊严？在这埋藏着奇耻大辱的残垣断壁前面，竟然还能乐呵呵照相，亲密接一吻，高声歌唱流行歌曲？尤其是那系着国旗一角的学生们，仿佛根本不知道自己的祖国曾经遭受怎样的侮辱和欺凌，忘记了一个世纪前那场中国人的噩梦！历史书不是写过吗？老师不是讲过吗？我和作者一样愤慨不已。
但是追根到圆明园毁灭的最基本原因，还得怪中国人自己。晚清时期，那是一个黑暗的年代，政一府腐败无能，在外国列强的对比下，中国显得更加弱校弱小，终究要受到欺负，一个弱小又资源丰富的国家就更逃不过被侵略的命运了。当时的列强们就像发现食物的恶狼一样开始入侵和瓜分中国的丑恶行径。当写到这里的时候，我有了疑问：为什么国家强大了就要去欺负那些弱小的国家呢？为什么不是去帮助他们富强起来呢？
人人都厌恶战争，喜一爱一和平，希特勒、布什这样的战争一爱一好者只是少数，不过他们可不敢亲自上战场打仗，一有战事，都是躲到最安全的地方，战争的真正受害者总是那些无辜的百姓。
其实，国家之间如果有矛盾，完全可以用和平的方式去解决，只有不讲道理的人、没有道理的人才会动不动就使用暴力。我们现在的世界就面临着这个问题。美国为了获取石油向阿富汗、伊拉克发动战争，这些国家虽然弱小，却也是毅然反抗，但哪里是美国的对手，于是本拉一登袭击美国大楼，恐怖分子日益增多世界局势越来越乱，美国人越来越担惊受怕。
现在我们都知道了，乔治?布什大错特错。他以外自己有钱，有权势，就想把天下的好东西都拿到自己手中，不给就打。结果是他没有赢得战争，还输掉了自己在国际上的名声。
中国曾经强盛一时，也曾经挨打受欺负，这些历史每一个中国人都应该牢记。因为这样才能让我们懂得国家要强大的道理。但是强大的国家一定不能欺负弱小，不能用武力去掠夺他人的东西。
《哭泣的圆明园》这篇文章让我感触深刻。我们要让中国成为最强大的国家，让世界充满正义、和平，让圆明园毁灭这样的悲剧永远不再发生。
篇三：哭泣的圆明园读后感
一百六十四年前，英法联军肮脏可耻的暴行毁灭了圆明园。一把大火之后，原本富丽堂皇的世界奇景，仅仅遗留下了几根断垣残壁供后人唏嘘感叹。
十年前，作者去时的圆明园，沧桑，古老，蕴含一着令人感叹的神伤。天空与大地融为一体，冰凉的遗址仿佛在向我们诉说久远的历史。一百六十四年，那么远，那么近。
或许，她不应该再去第二次的。十年后第二次踏临圆明园，那种本应有的宁静肃穆却被装潢一新的外景，茂盛的桃红柳绿以及游人的嬉笑打破了。喧嚣的圆明园，多少人只有在凝望废墟时才会淡淡地想起一百六十四年的那一场浩劫？
古老的历史，沉重的记忆，迷失在时间的漩涡里。
前些日子去云南，用了一个下午的时间开车去大理，他们说那里的古镇很值得一看，因为他们十年前去过一次，古色古香，很喜欢。我们就当做散步一般去了。
的确，还没有走几步，我就发现了铺路的不是其他，而是一块块的石板。很喜欢走在石板上那种不同寻常的质感，不像其他的路，千篇一律的平整，磨去了石子的锐气，再没有在石板路上颠簸时独特的滋味。
可是抬起头来，我又看到了什么？
现代化的商铺，现代化的标牌，甚至，号称古镇，却还矗一立着洋人街的标牌！我好不容易在几个角落找到了一些古镇的残存气息，却总能够在它们的旁边找到一些现代化的东西。这些倒反而像是商铺的装饰品一般，殊不知，我们恰恰就是来看这些装饰品！推荐我们来这儿的人也很奇怪，十年前来这儿随处都能够听到打铁声和吆喝声，古建筑随手都是。为何十年后这里倒像是一条商业街？
不可否认，这儿的经济在飞速发展，他们都有机会去把自己的商铺改装得更加的现代化，毕竟嘛，谁不想让更多的游人到这儿来买他的东西嘛！尤其是外国人！原先的建筑又不管几个钱，拆了算了。殊不知，外国人来我们中国，就是来看地球另一端一个四大文明古国之一的国度，来体会另一种的文化风情，可是如果当他们千里迢迢地赶来，却只觉得这儿就像自己的故乡，除了语言与饮食别无差距，那么他们的到来又有什么意义？
我们的文化是不可复制的，游人，观赏的是韵味，是一个民族几千年的文化，体会感悟的，是它的独特与美好。就像日出，哪儿的日出不是一样？为什么偏偏有人跑到泰山上去看日出？因为日出时的那种气氛与心情是任何地方难以比拟的。
别样的记忆，独特的历史，经时光磨砺，历史洗涤，逐渐开始闪闪发亮，吸引着慕名而来的游客。
保持原汁原味的历史，我们每一次的旅程，开始了新一次的体验，同样开始了又一次的回忆。
篇四：哭泣的圆明园读后感
1860年10月18日我们应该铭记于心的日子，因为就在这一天，帝国主义将有着万园之园美称的圆明园付之一炬的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的残忍暴行，令人发指的罪证，也证明了落后就要挨打的道理。闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗得罪恶行为。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。 法国著名历史学家伯纳布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！
篇五：哭泣的圆明园读后感
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂一躏着她的肌体，摧毁着她的骨胳，冲天大火燃一烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。
是一陰一凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终走到了那大水法遗址尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼！依旧华美我抚一摸一着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧一精一致那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人。我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画
十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒。甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的
哭泣的骆驼读后感
哭泣的骆驼读后感（一）
纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。
安纳家养的一只母骆驼在生小骆驼的时候因为下了很大的辛苦，所以在小骆驼出生后，母骆驼并不愿意接近小骆驼，不理会它，也不给它喂奶。单最终在安纳一家人的努力帮助下小骆驼与妈妈重归于好，其乐融融
通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。
人与自然界动物和谐相处
安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。
戈壁滩深处的生活状态
戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。
母子之间的情谊
第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。
哭泣的骆驼读后感（二）若干年前看《哭泣的骆驼》，记住了那些美丽的眼睛美丽的人。今天看到网友关于同名记录片的述说，看到这歌词，好像才真正了解三毛。被诽议最多的一个傻女人、疯女人，怀着乌托邦式的一腔热情和冲突自杀了。才知道骆驼其实是没有泪腺的，我们比那骆驼幸运不知多少倍啊。惭愧自己还是新疆人，这都不知道。生长在戈壁，和沙漠比邻而居，知道它安静下埋藏的炙热。爱这片土地，可心灵的沙漠如何迈过？任由不知情的风沙卷去脚印。走走停停，有人留下了痕迹，有人呼唤出声了，看到了听到了的，就是幸运。
哭泣的骆驼，即使没有泪腺却仍然哭泣。有人在努力迈过沙漠，有人在苦苦坚守要塞。三毛在被遗忘以前消失；王朔呐喊着要争战到底；名角们为戏耗尽一生直至分不清戏里戏外；玄奘西行九死一生，在沙漠里失踪或干渴而死的人、在沙漠里游击反抗的人、花童嬉皮士、切格瓦拉、唐师僧所有人做的不外乎一件事，夸父逐日。是耶非耶？
老王朔苦大仇深呐喊着说他经历过的一切，又有几个人没经过？程度不同罢了，所有人不还是过来了吗？小时候最爱听悲伤的歌，(.org)包括印度日本听不懂歌词记不住名字2020的歌，是因为歌声里能听到那时还不知道的元好问那只大雁的眼泪？还是那些低垂认命的脸颊上有和亲人一样的辛酸？小时候不那么容易相信一切，有一双早熟的眼睛，让大人心惊。其实这样的孩子多如牛毛。被粉饰了的伤害争斗欺骗，谁又看不出来呢？我们只是不说。只是那朴克脸老师呵，长大后，我就成了你。再也没有了敏感，最初被教育要听话时的不安，一丝一毫也没了。想有良心的活着，就注定要象崔永元一样受罪。
连路都举棋不定，连恨都举棋不定？没身临其境，没看过《要塞》《走出疲惫的巴勒斯坦》，也许永远不会明白为什么。
还好，有那些拍纪录片的人，有远离人群和动物相守的人，有为逐日而生的人，不再觉得孤单。
哭泣的骆驼读后感（三）从学生时代开始喜欢三毛，想像她那样万水千山走遍，想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱！
每个人都有梦，却不是每个人都敢去追梦，所以她便成了我们心灵上的那点寄慰，至少有人那么努力的按自己想过的方式在生活，至少有人在拥有刻骨铭心的爱情，至少有人怀抱梦想，干净而透明
当自己不敢前行的时候，她便成了远处的灯塔，成了我那梦中向往的橄榄树。
三毛，一个眷恋沙漠生活的女子，以自己强烈的感情色彩，反映社会与人生，构筑了一个有泪有笑的文学世界。
《哭泣的骆驼》以战争为背景，那是一个得不到独立的民族，它的子民有的悲贱，有的无知，有的高傲，有的善良，有的悲壮一个在屠杀中唯一幸存下来的军曹，在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟，他眼睛里折射出的仇恨，是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的。一个可歌可泣的爱情故事
灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。
这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。小说结尾通过对骆驼悲鸣的描写，写出了三毛心中的无限悲愤。我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。
别在该吃苦的年纪选择安逸读后感
这个寒假是与众不同的，由于疫情的原因，我们只能待在家里。书籍是人类进步的阶梯！在此期间，我阅读了《别在该吃苦的年纪选择安逸》这本书。当看到这个题目时，我有些不解，何为吃苦？何为安逸？我想通过阅读这本书，一定会解开我的迷惑。
书中讲述了许多名人事例。有努力奋斗的，有遇到困难迎难而上的，有养成良好习惯的，还有怎样积极面对人生的。他们的事例都告诉我，应该在青少年时期为学习付出努力，进行奋斗！
书中说：“付出多少，才会获得多少。”有很多成功人士我们都只看到他们表面的光鲜，却从未去深入的了解他们。其实他们在成功之前也付出许多，吃过很多苦，这些都是我们所不知道的。如今他们成功了，从中可以看出，成功不是一日练成的，而是许多个日日夜夜努力的结果。从这些事例中我还知道了，不要只关注自己是否会获得，更要看重努力的过程。没有耕耘，哪来的收获呢？你可以停下脚步，可时间不会等你，机会只会给那些懂得把握的人，即使摔倒了也要勇敢地站起来。
合上这本书，我迷茫的心豁然开朗。努力其实并不难，只要我们脚踏实地，抵制外界的诱惑，从浮躁和热度中沉淀下来，然后给自己一个信仰，相信总有一天会获得成功！
为了适应未来的生活，让我们奋斗吧！“别在该吃苦的年纪选择安逸”，我们一起努力！
《异乡记》的读后感2000字
从报上得知张爱玲藏而不发的旧作《异乡记》已出版，到书店寻觅许久，得之，甚是惜读 依然的内敛沉稳又不失淡淡的幽默；
依然张爱玲专属的思辨和隐忍；
依然只有张爱玲才会有的情短怨长、清风恬淡
只是，看惯了张大才女溢满小资情调的小说，这回看罢《异乡记》，不禁惊喜：
呵，原来张爱玲写散文，写乡村见闻，写日常生活，文风依然那么精致而纯粹！
不得不佩服张爱玲，只是一篇未完成的未定稿，其中虽因此而落下不少瑕疵，但瑕不掩瑜，张氏的才华依然跃然纸上，展露无遗，如前所述。
只是让人抱恨凄然的是，正读得沉酣，突然中断。括弧中＂原稿至此中断＂几字更是让人看得深思凄迷。这是张氏的遗憾，确也是那些对其文字惜珍如金之人之大不幸。
不幸只于此。然反观前文，庆幸其美而精的文字总算没让爱惜她的人失望，憾恨不能尽享全篇的心情也便得到了缓解。
开篇写动身的前一天到钱庄里去卖金子。所见之景：小房间、小伙计、台灯，物物素质淡雅，俨然一张发黄的旧上海老旧照片。
其中描绘钱庄里柜台后两个小伙计的情状后，说：＂灯光里的小动物，生活在一种人造的夜里；在巨额的金钱里沉浸着，浸得透里透，而捞不到一点好处，使我想起一种蜜饯乳鼠，封在蜜里的，小眼睛闭成一线，笑眯眯的很快乐的脸相。＂
不禁心底浅笑。再联想起《半生缘》里顾曼桢初见祝鸿才时对他的评价：＂笑起来像猫，不笑起来又像老鼠＂，仔细琢磨，愈发笑得心窝蜜里透油。
想来张爱玲这样开篇即博人一笑的文章真是少见，不负才女之名。
后来还写有一只小羊把饭馆主人家的一篮子青菜吃得精光，俨然一幅儿童出手的水彩。末了说：
＂我恨不得告诉饭店里的伙计：＇一蓝子菜都要经那个羊吃光了！＇同时又恨不得催那羊快点吃，等会有人来了。＂
乡土味甚浓的冷幽默，着实让人笑得不知所起。
还有写乡下人杀猪：
＂一个雪白滚壮的猪扑翻在桶边上，这时候真有点像个人，但是最可怕的是后来，完全失去了毛的猪脸，整个的露出来，竟是笑嘻嘻的，一小眼睛眯成一线，极度愉快似的。＂
＂有只小黄狗尽管在猪腿底下钻来钻去，只是含着笑，眼睛亮晶晶的。屠夫腿上包着麻袋作为鞋袜，与淡黄的狗一个颜色。＂
＂猪头割下来，嘴里给它衔着自己的小尾巴如同小儿得饼，非常满足似的。＂
我想，连张爱玲自己都不会想到，自己这般自然地表露，就是常人难得一见的冷幽默吧。也只有张爱玲，有这么淡然的心境，这么淡然的笔触，对这么淡然的生活，写得出这么趣味横生的文字。这是在其正式发表的作品里极为鲜见的。
让人惊喜的还有其中不时透露出来的思辨和隐忍。
她写途中遇见的社戏。末了说：＂大约自古以来这中国也就这样的荒凉，总有几个花团锦簇的人物在那里往来驰骋，总有一班人围上个圈子看着也总是这样的茫然，这样的穷苦。＂
写汽车在途中抛锚，许多小孩围上来在车身上照镜子做鬼脸。心想：＂在美国新闻记者拍的照片里也有这样的圆脸细眼小孩是我们的同胞。现在给我亲眼看见了，不由得使我感觉到：真的是我们的同胞么？＂心里满是乱世流离中看罢欢快画面之后满满的凄凉。
写在茶馆里看到三个流亡学生吃完面玩起牌来的面目可憎：＂学生们一旦革除了少爷习气，在流泪中吃点苦，就会变成像这样？是一个动乱时期的产物吧，这样的青年，他们将来的出路是在中国的地面上么？简直叫人担忧。＂
张爱玲的思辨和隐忍，大抵如此吧。只提出所见之具象，她自有其思考藏于语中，与你似乎关乎不着，但你却不得不深刻反思，是非利害自有你评说去。这样的本领，我想即使是专长杂文的作家，也望尘莫及。
然而张爱玲毕竟还是张爱玲，专属于她的情短怨长、凄凄惨惨戚戚照旧还是无法遗漏。
看她把嘴合在枕头上说：＂拉尼，你就在不远么？我是不是离你近了些呢，拉尼？＂是暗夜里难以自持的凄惶和茫然无依。
看她把闵先生的招呼撇在耳外，佯装睡着默不作声，只沿着枕头滴下眼泪来。让人疼惜得只恨不能为她拭去泪水，只恨命运的疏离和情感的颠沛流离。
看她旁观到闵太太哄怀中哭闹的小孩，感叹这是最美的母爱童话。明白那是她源于母爱的天性和感情流亡的交错下，隐隐的自怜和伤感。
原来，对于爱情，女性永远是最脆弱的，如刚断乳的婴孩贪恋母体的温度。一向坚定清醒如张爱玲者，面对爱情，依然如天下女性一般，执着地奔跑在逐爱的道路上，纵使舟车劳顿，心力交瘁。
所不同的是，张爱玲有作为作家的心细如发、敏感多思的天性，没有一路泪眼婆娑，怨怼到底。全程中都是对缺失的乡村生活经验保有的兴致勃勃的新鲜和奇异，这成为日后创作小说的素材。
只是不明白，作为一部记游体散文，张爱玲为什么要以＂沈太太＂自称，以＂闵先生＂、＂闵太太＂称随行同伴，俨然创作一部小说？为什么所去之目的地要以＂Ｘ城＂示人不愿直言明说？为什么所寻之人以＂拉尼＂称之？
《异乡记》作于四十年代张爱玲为情所困时期，熟悉其感情经历的人，不难推测出答案。只是替张爱玲暗恨，爱上那样一个人，到底是幸还是不幸，连写一篇文章都不能昭然于光天之下，以至难以为继，篇中断稿？
然而她也知道那是＂非写不可＂的，否则她也不会始终收藏着，没舍得把稿子扔掉。
而对那些珍视她的人，《异乡记》，是非读不可的。其中缘由，你懂的。
相信《别在异乡哭泣读后感(3)篇》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了圆明园的哭泣读后感专题，希望您能喜欢！
