《不能跳舞就弹琴吧》读后感
最近,我读了一篇令人感动的文章,它的名字叫:《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了:舞蹈家露丝,在28岁时患上了疾病,她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴,30岁的生日会她为大家唱歌,31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说:‘虽然我不能跳舞了,可我还可以为你们弹琴,能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐!’”这句话时,我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了,但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧,不能弹琴就唱歌吧,不能唱歌就倾听吧,让心在热爱中欢快地跳跃,心跳停止了,就让灵魂在天地间继续跳舞吧!”这句话时,我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大,这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学,他们有些遇到困难就退缩,遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进,他们明明知道某件事有一定的难度,但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学,实在是令人不得不佩服啊!
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章,我懂得了:“天无绝人之路”,用词不当乐观的心态对待生活,人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力,但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在,一切皆有可能,不能飞翔那就奔跑吧,我们总能前进。
天使的灵魂--读《不能跳舞就弹琴吧》有感
真正的逆境,没有前方和后方,没有寄托和安慰,甚至没有理想和希望。折翼的天使坠落人间,迷途的人儿等待梦想的起航。
迷茫。
一天,不经意闯进了好友的空间,看到一个失意的,不知所措的她,心中隐隐抽痛。折翼的追梦人,留给我的是不尽的感伤!曾经以为只要看不见了就再也不会心痛了,就可以蜷缩在自己的“蜗居”中安享太平。可是,事与愿违。看不见了不等于就遗忘了,看不见了不等于就不存在了,看不见了反而让他们更深地烙印在心中。曾经她是如此的意气风发,现在那些似乎已经变成了美丽的神话。徘徊在人生岔道上的她颓废,无欲无求,似个幽魂般游离在我们之外,让人心痛,感怀。
好奇。
后来,不经意间想起来初中时心理老师为我们推荐过的一本书——《不能跳舞就弹琴吧》。我带着好奇翻开了扉页,很快就被故事的情节吸引了。
文章写的是19世纪英国的一个叫露丝的女孩,在她二十八岁的生日舞会上,幸福无比的露丝在舞一个高难度的旋转动作时,一下子摔倒在地上,就再也爬不起来了。她患上了一种极其罕见的精神系统疾病,也使她再也不能站在舞台上跳舞了,她将会永远的远离自己的梦想。这在常人看来无异于天大的打击,但她并没有消沉,而是乐观坚强的面对现实,不能跳舞就弹琴吧。
后来。
后来露丝的手不能动了,她又开始唱歌,慢慢的失声后,她只能倾听了,但她仍在微笑。
合上书,闭上眼睛,细细品味着,慢慢回忆着。
看着露丝,又想起了好友,同样是折翼的追梦人,同样是天使,甚至好友所经历的还不及露丝的多少,露丝能够乐观积极向上的继续前进,而她却选择了颓废,消沉,停滞不前。追梦路上的我们又何尝不是这样呢?一路的坎坷,一路的荆棘,有的人选择放弃,退出,有的人却能够勇往直前。
“不能跳舞,就弹琴吧,不能弹琴,就唱歌吧,不能唱歌,就倾听吧,让心在热爱中欢快的跳跃,心跳停止了,就让灵魂在天地间欢快的舞蹈吧!”我会记住露丝的墓志铭,会牢牢铭记在心,它会鼓励我,安慰我,在我每一次受挫的时候。
正值青春年少的我们,满腔的热血与放荡不羁,需要发泄,要去张扬,却同时也脆弱得可怜,我们往往很难做到像露丝那样乐观得去面对成长生活中的一切挫折,很难一直以乐观的态度去看待未来。但我们可以一点点去改变,一点点去学习,要相信,没有什么问题是解决绝不了的,没有什么挫折是能将你击垮的。
大象,一种气力着实非凡的动物,想不到它的情感是那么细腻无比。在意大利比萨城的动物园里发生了这样的一件事:一头年轻的大象死掉了。原因是每天给它喂食的饲养员退休了,当这头大象再也没看到陪它进食9年的饲养员时,心中感到无比的悲痛,便绝食一周,最后饿死了。
尽管大象在某些地方代表着权威、智慧等,但是有一桩事,它却始终不知道,那就是它的同类,正面临着灭绝的命运。
世界上的大象大部分都生活在非洲。因为象牙在国际市场上的价值提高了数十倍以上,使许多盗猎者大肆捕杀大象以取象牙。他们还潜入非洲的原始森林,甚至他们还偷越国境,到野生动物的保护区内,不停地捕杀。象群被他们追赶的筋疲力尽,百头野生大象顷刻间就被乱枪射死有的大象尚未气绝,象牙却已被割走。
以上是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中写的。是啊,为什么那些愚蠢的人们要这样践踏我们的朋友们?
人类的语言是极为丰富的,但它有的时候形容一个人卑鄙、下流时,会用兽心等,在这情况下是不恰当的。实际上,它有的时候侮辱了兽,抬高了人。有些感情纤细动物,比如比萨城动物园里的那头象,比起那些忘恩负义的人类来说,它岂不是更高尚
在这万物生灵宇宙之间,平均每天都会有一种生物灭绝
难道我们就要眼睁睁看着身边的动物们一一灭绝吗?
最近,我读了一篇令人感动的文章,它的名字叫:《不能跳舞就弹琴吧》。这篇文章主要讲了:舞蹈家露丝,在28岁时患上了疾病,她的神经会慢慢地丧失功能。29岁的生日会她为大家弹琴,30岁的生日会她为大家唱歌,31岁那天她去世了。
当我读到“露丝在钢琴后面笑着对大家说:‘虽然我不能跳舞了,可我还可以为你们弹琴,能欣赏你们的舞姿我同样的开心快乐!’”这句话时,我感受到露丝是多么热爱生命、热爱生活。她虽然残疾了,但是她很乐观地面对了现实。
当我读到“不能跳舞就弹琴吧,不能弹琴就唱歌吧,不能唱歌就倾听吧,让心在热爱中欢快地跳跃,心跳停止了,就让灵魂在天地间继续跳舞吧!”这句话时,我感受到露丝对美好生活追求的欲望是这么的大,这么的强烈。我不禁对露丝产生一丝敬佩之情。
读到这我不禁想起我的一些同学,他们有些遇到困难就退缩,遇到一点儿不顺心的事就想放弃。而有些同学则是知难而进,他们明明知道某件事有一定的难度,但是他们还是要去做、要去挑战。而露丝就像这些敢于挑战困难的同学,实在是令人不得不佩服啊!
读了《不能跳舞就弹琴吧》这篇文章,我懂得了:“天无绝人之路”,用词不当乐观的心态对待生活,人生便可以处处充满希望。苦难可以剥夺你某个方面的能力,但无法摧毁你那份对生活的热爱。只要生命还在,一切皆有可能,不能飞翔那就奔跑吧,我们总能前进。
这几天把这本书看完了,简单的写一下笔记吧。《让大象飞》 是由美国的一位连续创业者写的,对书中提到的做一些,简单的总结记录:
创新不是让你发明或者创造一个很有价值的东西,而是设计一种全新的良好的客户体验。利用现有的技术,解决客户需求,使客户得到满足。
如何去发现需求?作者在书中讲到,需求源于生活,和人群去交流,不要有意的去提问一些相关问题,以一种平常谈话的方式进行,然后去后期思考总结,用简单低成本方式验证需求,以防止去解决一个假的需求。
关于团队的问题。团队可以来自各行各业,以不同的角度去解决问题,团队成员各司其职,设立截至时间,增加团队紧迫感。
打造产品,针对核心需求设立解决方案,初期不要对产品增加迫切不能解决痛点的功能,简单明确解决客户需求。
就写到这里吧!
为了更好的认识自己,值得细读的一本好书。以下几个问题算作读书笔记吧。
第一:你觉得到底什么才能代表你?是世界上那具独一无二的物理意义上的躯体?还是依附于那个躯体上的意识?
1、研究证实,在诸如物理、生物、化学、社会学以及神经学等方面,突变已经是一种常见现象。所谓突现,可以解释为,物质集体地、自发地获得了一种基本规律不曾描述的特征或偏好。重点注意,了解突现的关键是认识到存在不同层面的组织。
2,我们要明白一个事实,各层面的组织并不适用相同的规律;适用什么规律,取决于你描述的是哪一层组织,如果突现了更高级的组织,需要采用新的规则。量子力学是适用于原子的规律;牛顿定律是适用于宏观物体的规律,前者不能完全预测后者,后者也不能完全预测前者。
3、大脑有着各种局部意识系统,它们结合起来,促成了意识。尽管你似乎有着统一的意识感受,但它们来自非常不同的系统。
综上三点可知,我们的所有情绪是我们大脑内各个平行系统突现的产物。才让我们感受到了爱与美,悲与欢,我觉得这或许才是生命的真谛吧。
二、社会如何运作?到底是一个大脑说了算,还是一群大脑说了算?
大脑是遵循决策途径的自动化机器,但孤立地分析单个大脑,不能说明责任的能力。责任是源自社会交流的一种生活维度,而社会交流需要多个大脑的参与。当一个以上的大脑进行互动,不可预测的新事物就开始突现,建立了一套新规则。责任和自由,就是这套新规则获得的两种之前没有的特性。
社会群体约束个人行为,个体行为塑造社会群体进化的类型。
第三、个体与整体的关系?
生物体和环境之间的互动是双向的:生物体(被选择方)在某种程度上改变着环境(选择方),甚至影响着未来选择的结果。以人类的情况为例,我们拥有改变自然甚至社会环境的能力,这些改变带来的反馈造就了一个不同的环境,而受到改变的环境又选择了能够生存、繁殖、改变未来环境的人类。因此,环境和生物体是错时匹配的.一句话作为总结:所有自下而上的分析,都应该用自上而下的分析作为补充。
第四、道德产生于社会的约束力?
在神经生理层面上,我们生来就具有公平感和其他一些道德直觉。这些直觉有助于我们在行为层面上进行道德判断,有助于我们构建社会的道德和法律法规。在社会层面上,这些道德规则和法律提供了反馈,对行为加以限制。社会对个人行为层面的压力,影响了人的生存和繁殖,故此,也就影响到哪些潜在的大脑过程会得到选择。
第五、人应该为自己的行为负责吗?
托马塞洛的人类自我驯化理论:通过剥夺行为能力(杀死或者驱逐)进行惩罚,令得进化选择了更好合作的气质。既然研究表示我们的基因组认为惩罚非常重要,那么人应该要为自己的行为负责?(这个问题有点消化不良,暂记)
谁说了算:自由意志的心理学解读读后感 读书笔记 第(2)篇终于看完偶像的这本书!真是颠覆三观,而且被很舒服地颠覆,长久以来的一些谜团初见端倪。说实话,我读得有点费劲,几次睡前读到脑子不转睡着了[捂脸]但书中的内容依然磁铁般地吸引我读完。费劲的原因是作者在探讨很高深的哲学问题,还援引了多个交叉学科的知识,从物理学谈到人类学,从经济学谈到法学,从脑科学谈到心理学,从生物学谈到社会学...... 让我想起苏格拉底、亚里士多德等古代的全才智者。我努力试着用几句话总结一下中心思想:指出决定论的局限性和可能造成的误解,提出一种新的思维范式——意识是在时空背景下产生的,需要考虑大脑间(社群)的互动(cross sectional)和历史经验的动态影响(time series),从多维度的层面来分析和理解;要摆脱中心化的错觉(有个小人在指挥一切?)不容易,但大脑确实是一个分布式系统,我们的社会也是(类似《失控》中提到的“涌现”,应该是emerge?这里译为“突现”);不同层面(从微观到宏观)可能遵循着完全不同的事物发展规律,不能简单套用,从分层的接口处入手,也许是找到答案的关键。看完这本书之后,我对作者创立认知科学的初衷,以及他为什么认为这是本世纪的一大科学任务,有了更加深刻的了解。不过我想书中的很多内容还值得我再次阅读,有部分内容其实我之前也浏览过,但这次的认识明显又更深一层,相信下次重读还会有更多收获。顺便知道了作者还是阿伦森伟大的老师费斯廷格的好友,对他的好感又增了一层。期待着继续读下一本《双脑记》。
谁说了算:自由意志的心理学解读读后感 读书笔记 第(3)篇从《心智时间》了解到了意识实际上总是活在延迟了几百毫秒的世界中;虽然意识可以阻断自发的反射行为,让自由意志有存在的可能,但终究还是有诸多的疑惑未解。了解了越多大脑神经相关的科学就越是疑惑。这种疑惑随着本书的阅读稍有消解:大脑是机器本身并不妨碍我们有自我意志,两者并不冲突。但我并不如作者这么笃定,人当然需要为自己行为负责,这也并不妨碍这种负责本身只是一种进化结果的解释。各种或真或假的解释的确与决定论无关,但却构成了我们虚荣的意志;它的存在也可能仅在真与假之间;这算得上是一种自由吗?混沌中的每个时刻系统都不自由,真随机也不自由,机械反馈系统不自由,仅有解释自由。不过仍然强烈推荐此书,它是我目前读到的书中将自由意志所涉及到的知识讲解最为全面的书籍;只是不知道没有心脑科学基础的同学读来会不会觉得费劲?
相信《谁说大象不能跳舞?读后感 读书笔记(3)篇》一文能让您有很多收获!“好读后”是您了解读后感的必备网站,请您收藏hdh765.com。同时,编辑还为您精选准备了在月光下跳舞读书笔记专题,希望您能喜欢!