乌合之众读后感800字
《乌合之众》读后感_800字。
书是一股清泉，沁人心脾。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，读后感可以输出、检验自己看完书学到了什么。值得一品再品的读后感有哪些？小编特别编辑了“《乌合之众》读后感_800字”，欢迎你的品鉴！
《乌合之众》读后感800字
终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》看完了，这本书是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！
这本书是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这本书中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！
但是勒庞这本书却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！
不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此书的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《乌合之众》具有持久的意义，也如书中所说乌合之众的重要性！希望三顾乌合之众的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
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乌合之众：大众心理研究读后感800字(3)篇
《乌合之众》，挺难啃的一本小书，前后大概看了五次才看完，主要是前半部分太多妄言和臆断，文字也偏晦涩，啃着啃着就疲了，厌了。所幸，最后还是坚持看下来了，然后发现后半部分是有惊喜的，越读越精彩的感觉。这本1895年出版的书，距离现在已经124年，但是书里面写的许多现象，看起来并不陌生，这让我倍感讶异。勒庞认为群体缺乏判断力和批判精神，极端而夸大感情，他对群众的理性具有深刻的不信任，担忧文明在逐渐崛起的群体势力下加速走向毁灭。作者实在是过多地强调了群体的负面形象了，但他指出的一些群体的品性，譬如群体精神统一性倾向，描述的那种人多势众不可战胜的感觉以及责任意识的放弃，实在也让人忍不住赞叹。这本书的迷人之处，在于自己明明真真切切地知道，作者某些观点纯粹是胡说八道，但是却仍然被作者另外一些言论的思想性深深吸引住，仿佛那些胡说八道的部分，是完全可以被作者高度的预见性、普适性和深刻性的见解给盖过去的。虽然它偏见多多，但却也确实足够让人难忘。
勒庞的乌合之众，在现代文明学派的思想家、文学家眼里，总是会带有批判的眼光来看待“乌合之众”的行为，觉得人们富有理性，趋于文明，对于人们本身具有的野蛮一面置之不理。群体的行为容易跟风，被人利用弱点。至于勒庞的偏执，文明学派思想家的观点也不能全信。比如，法国现在发生的黄背心示威游行，不就是因为油价上涨，对他们来带的影响才去游行的么，如果按照发展中国家和第三世界国家人民生活水平来说，相当好了。可为什么还要为了油价游行呢，说不通吧。我从不否认人类文明的进步，但也从不否认人类用脚投票的事实。
乌合之众比有其反应事实的部分，读者也很容易被勒庞的那种消极观念所影响。主要不把这本书当做圣经一样看，保持客观的态度去看，就会发现很多勒庞观点给我们带来的启示和思考，也不至于被他偏执的观点带偏。比如，勒庞提到领袖狭隘的一面，甚至有点无能，而且认为所有领袖都是如此，这种观点就不能全盘接受。
读完了《乌合之众:大众心理研究》，感悟如下:本书主要研究了异质性群体！勒庞生逢一个群体重新崛起的时代，他敏感地意识到了这种现象中所包含的危险，并且以他所掌握的心理学语言，坦率地把它说了出来。作者以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的心理进行了精辟分析。领袖的影响力只在很小的程度上是出入他们提出的论据，而在很大程度上来自他们的名望。享有足够名望的领袖几乎掌握着绝对权利。用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。此书包含着丰富的现实意义，其中有不少隐藏在字里行间，这解释了它经久不衰的影响力。读后回味无穷，令人难以忘怀！在某些情况下，如果不读书、不善于动脑筋，我们这个星球上根本不会成长出文明，人类也不会有自己的历史了。
《美国众神》读后感800字
神祗也会死亡。当他们真正死去时，没有人会哀悼、纪念他们。观念远比人类更难被杀死，但终究，它们同样可以被杀死。《美国众神》
是人创造了神，还是神创造了人?两周前读完了这本书，在这本书的世界中，神因人类的想象而诞生，以人类的信仰为生命的蜜酒，信众的力量使神佛的力量更强大。而同时，神也会因人的遗忘而衰弱，没人供奉的神终将衰弱死去。同样，也会有这个时代所成的神，被世人祭拜、信仰，随着时代变迁，消逝，死亡。
书的叙事主轴是旧神与新神之间的冲突直到新旧神之间的那场众神之战，还穿插讲述若干在人类历史的各个时代，随移民抵达美洲的神祇的经历，每个神祗都有着各自不同的故事。书中的神大致分成两派，一派是旧神，古老、宗教、信仰、生老病死、自然规律，不同的地域有着不同的传说，诞生了许许多多不同的神。这种神秘的传说是我最喜欢的部分，读完这本书里的故事后就很想读一些世界各地的神话故事。
另一派是新神，最印象深刻的是这段对话：电视即是神坛。人们则向我献祭。他们献上什么?影子问道。大多数情况下，是他们的时间，露西说。有时，则是他们彼此。在这些神的身上刻着现代、科技、工业时代、信息时代，诸如信用卡之神、媒体之神......
没错，基督在这儿(指美国)干得不错。但我遇到过一个家伙说，曾看到他在阿富汗的路边想要搭车，可没人愿意停下来载他一程。你懂了么?一切都取决于你身处何地。时代变迁的越来越快，信仰乘着科技这辆高速列车慢慢的也不知道会走到哪里去。尼采说，上帝死了。永恒轮回是一种世界观，与基督教的有始有终世界观正好相反。对于虚无主义的克服，人们杀死了上帝，最终信仰了永恒轮回，并以此终结了信仰的时代。人无法通过自身来肯定自身，只能寄希望于外物来确认自己的存在和存在价值，宗教意义上的全知全能、画出人类命运轨迹的那只手的主人死了，而人类自己应当成为那只手的主人。
书中的三个骗局：小提琴诈骗、主教诈骗、ATM诈骗和结尾处的众神之战骗局暗暗契合，随着故事末尾藉由影子的努力达成新神与旧神之间冲突的和解，尼尔也在另一层面完成了对虚无主义的反抗和超越。影子用以说服两派止戈的，就是其对信仰本身提出的质疑。
《众神与人类的战争》读后感800字
因为之前看过一点关于希腊神话的故事， 所以对这本《众神与人类的战争》期待值最高。这册书，分为《人类的战争》、《何璐斯和赛特之间的战争》等十四个章节。
1947年春天，一个牧童在死海附近昆兰的悬崖边寻找一只丢失的羔羊时，意外发现了一个洞穴，里面藏着一只希伯来语的卷轴。之后的几年，其他卷轴相继在这个地区被发现，它们被统称为死海卷轴。希腊神话对于战争也有着相似的描述。这场发生在黎巴嫩地区的战争，削弱了埃及对北方叙利亚和美索不达米亚的进攻，以埃及人的撤退而宣告结束。战争耗尽了赫梯王国的物资，使得王国陷入了饥荒。
光明之子和黑暗之子的战争，是为了像战争开始一样，使人类之间的战争永远结束，因此，人和神并肩战斗。大多数的学者认为，宙斯和堤丰最后一场战争的发生地在卡西乌斯山，也就是今天叙利亚奥伦特河的河口。希腊和埃及传说在西奈半岛相遇，成就了两者的巅峰。希腊神和印度教神之间的族谱和战争的相似性似乎是不充分的，在赫梯皇家档案在一个今天被称为波格斯凯的网站一一发要的便笺里，记录了更多具有类似故事情节的传说:一代人怎样攻击另一代人，一个神怎么对抗其他神以夺取统治权。最后，特舒卜在神和神的战役中面对他的挑战者，并取得了最后的胜利。
苏美尔人的记录，将恩基与尼罗河岸的非洲大地连接起来，呈现了双重的重要性:它证实了埃及人与美索不达米亚人的传说，将苏美尔人的上帝一一尤其指恩基上帝与埃及人的上帝联系起来;至于ト塔、我们确信他就是恩基。
证明的过程是循环完成的。苏美尔和埃及文本互相证实，所能得出的结论是，中立女神是西奈最高峰和建于埃及人工山的女主人，而她们都担任了登陆走廊的锚的角色。但是，这样的情况并没有维持很久，很快的金字塔战争又开始了。
《圣经》的故事所表述的是，在当时，土地和领土的分配不是在各国人民之间，而是在神之间进行，土地的主人是神，而不是人。一个民族居住在分配给他们的神的领土上，只有他们的神通过协议，或者已经发展到有能力治理该领土，他们才可以去占领别人的领土。
《数学之美》读后感800字
本书介绍了Google产品中涉及的自然语言处理、统计语言模型、中文分词、信息度量、拼音输入法、搜索引擎、网页排名、密码学等内容背后的数学原理。让我们看到了布尔代数、离散数学、统计学、矩阵计算、马尔科夫链等似曾相识的内容在实际生活中的应用。相比于其他数学题材书籍，吴军老师把抽象、深奥的数学方法解释得通俗易懂，书中同时引用了诸多的历史典故和人物介绍，给人以很多启发，也让人由衷感叹数学的简洁和强大。
虽是数据专业毕业，但是才疏学浅，无力对数学的美进行阐述。仅就书中两个比较喜欢的地方发表一点不成熟的见解，与诸位共勉。
其一，在讲Google的搜素引擎反作弊时谈到做事情的两种境界道和术，术就是具体的做事方法，而道则是隐藏在问题背后的动机和本质。在术这个层面解决问题要付出更多的努力，有点类似于我们常说的头疼医头，脚疼医脚，暂时不疼了，过几天复发了，再去医治，如此往复，无法从根本上解决;而只有找到了致病原因，才能做到药到病除，根本治愈。本人之前参与过行内月终自动核对的研发，月终核对初期数据的不一致性只能靠数百业务人员人工核对数据差异，然后修改数据，每月1日都要加班加点，工作量很大，这是从术上解决问题。后来找到了产生差异的原因是会计核算时的利息调整造成的，把这些数据接过来进行相应冲减后差异就消失了，业务人员也不用来加班了，这才是从道上解决问题。
其二，是在做中文网页排名时提到的从业界成功的秘诀之一：先帮助用户解决80%的问题，再慢慢解决剩下的20%的问题。许多时候做事失败，不是因为人不够优秀，而是做事的方法不对。一开始追求大而全的解决方案，之后长时间不能完成，最后不了了之。我们在做项目时也是一样，业务有时要的功能非常急，可能有些功能也实现不了(比如系统响应时间长、查询明细不能支持省行等)。这时我们就要将焦点关注在那些可以实现的80%的功能上，哪怕刚刚上线的系统界面丑点，操作复杂点，反应速度慢点，但是至少业务有可用的系统，剩下时间再去优化那剩下的20%。这样可以帮助我行抢占先机，在与同行业的竞争中取得主动。如果等待我们把所有的细节都搞清楚再动手开发，力求完美，那么很可能系统能够上线的时候业务已经不需要了。
数学之美，也就是简单之美。希望大家能够喜欢数学，喜欢数学之美。
《流星之绊》读后感_800字
《流星之绊》读后感800字
“我们就像流星，毫无目标地飞逝，不知会消失在何方。但三个人紧紧连在一起，不论遇到什么都不会分开，不管遇到什么事情都不用害怕。”
兄妹三人在一个流星之夜痛失双亲。小小年纪就要面对这个冷酷无情的世界。妹妹被人骗后三人开始义无反顾地骗别人。我本以为他们的心性从此彻底改变，好在没有。盗亦有道。在他们的身上，我理解了这句话。不光是对他们失去父母的同情，而在于他们心中还有道义。比如他们给自己设定底线：绝不骗穷人的钱，绝不出卖妹妹的身体。
“为了生存。我们无依无靠，没有任何资本，要想活在这个世上，根本就没有选择手段的余地。如果允许我找一条理由，那就是我想履行责任，作为兄长的责任。”
长兄为父，他毅然决然地承担起所有的重担，用超乎年龄的智慧和成熟面对着这个社会。即使妹妹和他没有血缘关系，在她被人利用时，他也要绝地反击。这就是亲情的力量。
“我们都是罪犯，没有堂堂正正生活下去的资格。”14年中，为了抓住凶手，我们靠诈骗苟且偷生，现在心愿已了，我们也该做回堂堂正正的人了。当他们选择自首，将诈骗得来的钱全部归还的时候，我更觉得，一个善良的人，不管经历了多少变迁，最终依然会兜兜转转回到善的起点。
14年前，有明家因独一无二的红烩牛肉饭而家喻户晓。14年后，一碗红烩牛肉饭让妹妹当场落泪，那是记忆中的味道，是只有父亲才能做出的味道。不管行至何处，身在何方，家的味道始终萦绕在心间。那是情感的寄托，家族的传承，是用一生钻研的手艺。好比工匠精神，致力于灵魂深处的挖掘。
14年前，兄妹三人发誓要手刃凶手。14年后，凶手就在眼前，哥哥却痛苦地希望这不是真的。甚至做不到彻彻底底的恨。仇恨并没有占据他们生活的全部，当一切真相大白，他们除了多年累积的愤怒，还保持着最初的美好，一颗悲天悯人的心。
流星易逝，亲情常存。不管过了多久，他们依然是14年前一起看流星的孩子，相互羁绊，共同成长。
（不适合晚上看，通篇红烩牛肉饭，满满的饿意）
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