最好的告别读后感1000字

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_1000字。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？由此，有请你读一下以下的“《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_1000字”，欢迎你阅读与收藏。

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感1000字

姥爷很突然的离开，让我不知所措。一直以来，我都不是以一个成年人的姿态面对家人，我总认为自己年轻，认为家人都会陪在自己身边，认为老人永远都保持那样的虽年迈但稳定的状态，认为父母永远都不会疲惫不会生病不会变老。我总是将自己的认为当作理所当然：放假回家去看望老人，老人会开心地出门迎接是理所当然；有不开心的事情告诉父母，父母安慰我替我解决是理所当然；下班回到家里婆婆做饭老公刷碗饭来张口是理所当然；而我，幼时只需玩耍无忧无虑，上学时只需学习无牵无挂，上班后工作之外不管不顾，我也把这些当作理所当然。我一直沉浸在自己以为的世界中没有长大，从未想过最亲的人有一天会凭空消失，因此，知道那个消息后我无法接受，不能想象，难以面对，我觉得我的世界观崩塌了，为什么人老了就会生病，就会离开？为什么老人要经历病痛的折磨，同时要面对自己终将离去的事实？为什么要让人经历亲人离世的痛苦？随着自己年龄的增长，这意味着我会经历越来越多的这样的痛苦，这要让我如何承受？我觉得是生活在欺骗我。生活是什么？生活就是不断接受痛苦与失望吗？我一想到这个问题我就会陷入无解状态，不想面对这个话题。
然而问题就在那里，想跨越这个痛苦，就要找到原因，懂得事理。这本书给了我支撑，文中讲述的很多事例让我回忆起和老人在一起的美好，也让我对老人的心理感同身受，而更多的是留给我的遗憾。姥爷经历了很多病痛，多种慢性疾病越来越严重，头脑越来越不清晰，逐渐拄起了拐杖，身上也插满了管子。就如同书中所有的老人一样。我以前刻意不去面对他们身体上的痛，不去想象他们对生命的不舍，而这本书让我看到更多的病痛与遗憾，以至于在中间部分章节读的很艰难，因为每遇到一个病例，我都想象着他们最终会战胜病魔，会好好享受天伦之乐，然而文章中很意料之外却又顺其自然得写到他们最终的离世。读到中后期，渐渐理解衰老与死亡才是凡人最终的归宿。书中后半部分，情绪渐渐明朗起来，既然归宿相同，如何到达这个归宿才是生命中最有意义的事情。
让我欣慰的是，姥爷走时没有一丝的痛苦，他保持了最舒服的姿态，安详地离开。没有书中老人临终时的痛苦、忧虑、不舍、恐惧，我觉得这是他对生活对我们最好的告别，留给我的，就是思考生活到底是什么，我究竟要怎样生活。

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《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_2500字

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感2500字

最好的告别：一个逃不脱的命运

理解生命的有限性

动物园里圈着三五只鸵鸟，粪便的恶臭让人有点抗拒，但是好奇能打败一切肢体的不适应，围观的看客依旧火热。我站在高处望着这群鸵鸟，看着他们为了被泥土碾得烂碎的花椰菜争斗，好似儿戏，而我好似一个吊儿郎当的看客，可是来往的人谁又不是？我突然意识到，也许在某处我们也似儿戏，也刚好有某位在做着看客。这一刻，我冷不防的想到死亡，我的心开始被压得囧瑟。

当死亡还是个伪命题的时候，我们几乎以为我们面对的只有小灾小难，距离死亡还有无数的分秒，直至病痛开始的那一天，我们才知道死亡从来都不是伪命题，他的存在除了证明他是公理，也为了能做个看客，看我们儿戏，时间到了他要借足进来，放一两棵有毒的“花椰菜”，看着我们自己和自己斗争。但是这斗争，我们即使再英勇，最后的赢家依旧是他，所以他又笑了，笑靥如花，瞳孔逐渐放大，他时刻准备着怒，准备着放手击穿所有一切脆弱的肉体。

与死亡对抗是对生命本身的不尊重

该来的终究会来，逃也有办法，但那无异于死。

人可能是唯一给自己贴上“我命由我不由天”的标签的生物，他们傲娇，他们蛮横，他们固执……于是他们尝试各种技术去对抗死亡，他们给脆弱的肉体人为添加一些“主角光环”，即软管。让它们穿过鼻孔到腹部输送必要的养分；他们给自己附加两个“袋子”让它们代替体内坏掉的消化组织；他们组装自己，让机器穿过自己的鼻子输送氧气；他们释放自己，用软管引导排泄废物……于是乎，我们看到一个有一个脆弱的病人躺在四角通白的房子里，望着这片白，他们想表达什么，可是“主角光环”的代价是，没法与最亲近的人沟通。

可是，他们真的想回家。可是，他们最亲近的人只想让他被最好的医疗设备拯救。在这种死循环里，我们几乎看不到什么温情。除了泪、痛苦、后悔，剩下的就是遗忘，冷冷的遗忘。

我突然想起那个下午。六月里新疆的天通透的蓝，我望向天空深处，仿佛能照应出光怪陆离小小的我们。阳光投过树叶的罅隙滚落到地上。我在奔跑，从学校到家。忘记了时间，忘记遇见的人群，忘记自己有没有穿越红灯。我感觉自己跑在生命一个固定的跑步机上，我爱的人就在那边，他躺着，我跑着，可是我感觉自己怎么也跑不过这时间。

我父亲他躺着。他浑身臃肿，我的姐姐们都来了。我冲进房门的那一刻，我感觉房屋是清凉的，不过我很快意识到，是寒意。每个人都没法让自己的细胞活跃，而寒意的漩涡中心是我的父亲。他躺着，我抓住他的手，冷。

眼泪是留不住的。

他没有带呼吸机，他的眼泪也留不住。我们几乎没有交流，就是哭。所有人都离开了，他们退出这个煽情的场景。

父亲在那天下午九点多离世，在最后的四个小时里，我觉得是他人生最幸福的四个小时。他说自己要被葬在南山下的一座小山上，那里有唯一一棵绿着的无名草木，他说也只有这个角落能看见山下人工湖的一角。我们很惊讶，他是什么时候为自己选择了墓地。

他和我的姐姐们重归于好，以前他总是重男轻女，那天下午他几乎要下床为每个姐姐道歉。

印象里，那天下午，他唯独没有说我，我还小，直到他闭上眼睛也没有敢于面对我还小而他已经不能参与我的大半个人生，这个残酷的现实。

入土那天，我看了他选择的地方，抬头是南山一角，迷雾中如梦如幻，低头有湖，水木化舟，皆有韵味。我在泪眼朦胧中似乎看到父亲在湖面上泛舟而过，他在眺望，用微笑的目光。

我很欣慰，他没有受罪。生命不过如此，该来的时候来，该走的时候走。

应运而生的养老院

我难以想象父亲如果临死也躺在弥漫着福尔马林气味的医院是种什么感觉。然而越来越多的病重的老年人被选择在医院，或者养老院。他们被最亲近的人选择了延续生命，被最亲近的人放逐在一个陌生的楼宇中，为了所谓的孝道。

我不太明白中国人的孝道，有时候我更感觉这种所谓的传统美德更像是做给别人看的一种为人处事的手段。于是，人过古稀被丢在养老院的情况越来越多。讲道理，在一个越合法化越标准的养老院，他们对一个老人的护理就越不人性越不周到。如果用监狱来比喻所谓标准化的养老院，绝对凝练而传神。养老院是赡养老人的地方，监狱是囚禁犯人的地方。养老院有张床提供给老人，监狱有一张床提供给犯人。养老院规定时间起床睡觉，监狱规定时间起床放风。两个地点，一个性质。我读书少，难道年老的人都该抓起来，犯罪的人都该被当长辈供着？

总有人能发现问题，甚至提供可靠的方法解决问题。因为问题的核心是老人，所以解决的方法也在于老人的答复。

问：老爷子，为什么你不愿意住在养老院？

答：因为那不像家。

家是什么样子？自由，你可以有隐私，你可以安排自己的作息时间。甚至你可以照顾你的小花小草，可以照顾你的小猫小狗。领里之间互帮互助，即使偶尔的彼此斗气，也会成为生活的一部分。这些都能证明老人并非无用，他们还活着，只是慢下来了而已。

有人提出另一种有意思的方案，他们提出构建一个大厅，分别有12个房间住满老年人，他们共享一个大厅，在这里他们可以打牌，用厨房和餐厅，看报以及下棋。这也是家的格式，不过是扩大版。我突然间意识到，他们虽然老了，但是他们依然想有话语权，事实上这是对的，因为我们总有这么一天。

基于以上的方案，我想出自己的方案。如果我们跳出家的概念重新审视老人，重新站在他们的角度去思考问题，我觉得我们会得到很多解决方法，因为他们除了家这个笼统的概念以外，他们还需要其他的，至于是什么，各抒己见。与其这样，我们不如让老人自己为自己组合一个养老院，他需要有人洗衣服那就找个人洗衣服，他需要下棋就找个下棋的人，任何事物由他调动。保持自由和隐私，在家的基础上极大的利用剩余的时间，这又何尝不是一个养老院的概念？

最好的告别

最好的告别，仅仅是不让他们受罪，并且陪着他们。你要明白，在医生实在无能为力的时候，任何附加在他们身上的设备或者药物仅仅是延续他们的生命，延长他们对病痛本身的承受过程。留些回忆给自己，留些圆满给他们。

我们不总是可以和离去的人告别，突然的车祸，突然的猝死。如果对于死亡我们只有最好的告别，那么敬畏死亡或许就是对生命本身最完美的告别。

后岛

2017.4.6

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_1900字

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感1900字

将这本书列在2019年的30本读书清单里，意料之外的会在第一个月把这本书读完。
月初还在看朋友介绍的《阿特拉斯耸耸肩》，但突如其来的消息舅舅突发脑溢血死去，留下年迈的姑奶和刚大学毕业的表妹，无疑是这个严冬最严酷的噩耗。于是，很想看看这本书，即便是个褒义的标题，但仍面露晦色、主题沉重。我的出发点是，通过医者的真实案例描述，将会对如何坦然直面年老、死亡有一些了解，对身边年迈的亲人，如何给予更多的关怀和理解，甚至尽自己微薄的一点帮助。读完此书发现，收获的远不只有这些。思考死亡是为了活得更好。
作者不仅是一位医生，更是书中多个案例集朋友、亲人、儿子各个不同角色来诠释“姑息治疗，善终服务”的理念，围绕“老年的安顿和疾病的处理”两个方面来讨论临终医疗、护理和养老三大话题。作者是一个博爱的人，善于反思、理解他人，正是因为他自身成长在一个关爱富饶的家庭，所以他传递慈悲为怀的举动，旨在帮助他人幸福、减少疾苦。
即便我们在不同的国度，大家总对年老生活有共同的憧憬“儿孙满堂，即便有疾苦，也想要生活在自己的房子、住所，而不是医院、养老院。”如何过比较体面、舒适的老年生活？首先，在迈入年老之前，要有较规律的作息和饮食习惯。如何对待自己的身体，身体将如何回馈我们自己。其次，承认“年纪大了”迈入年老的种种现象，皮肤松驰、粗糙、体重下降、身高降低、发际线升高、记忆力减退，随之而来的是各种老年疾病。最重要的是，年老者常会因为腿部肌肉乏力而引起脚足重心不稳，故要特别留意谨防跌倒。听闻过多次老家的年长邻居因为跌倒而中风或是腿脚骨折，更有半瘫和全瘫。再次，深刻认识年老疾病。最优的选择是在家安宁老去，有家人的陪伴和照料，条件好的还可以请护工。其次是去疗养院，当然这也需要有一流的医疗条件和足额的养老金，毕竟居住在这里的年老人们，或多或少都是因为一些无法自理的疾病而选择居住在此。而我们目前所看到的大部分养老院，大多是群居的老人们，无法得到较好的照料，缺少亲人的陪伴。好似又回到他们的儿时，像留守儿童一般可怜。如果，他们中有一部分人是出生在那些艰苦时代，年轻时吃过了很多苦，年老时在饱受疾病折磨时，他们仅有的余生应该要得到一些关爱。对吗？
坦然面对病痛和死亡。作者将一个个鲜活的例子娓娓道来，仿佛置身各个家庭，面对癌症和肿瘤带来的苦楚和离去，一次次泪目，不记得用过多少张纸巾来擦拭。对大限来临，记忆犹新的处理方式是医生了解病人，通过“解释型”模式和患者对话，如“你最大的恐惧和关心有哪些？”“你最重要的目标有哪些？”“你愿意做哪些交换、不愿意做哪些交换？”等等。当然，这必定是一场艰难的谈话。同样的情景在作者作为儿子与他同是医生的父亲身上重现。值得推崇这样的方式让病者在仅剩余的生命，以目标、愿望为导向，在医生的帮助下实现，尽可能少的留下遗憾。绝大部分老人在年老快要离开人世时，总是一副小孩模样，觉得还没玩够，不愿离开人间。想起离开了快10年的外婆，当时她中风后连妈妈和我也不认识，生活完全不能处理，但仍会在她状态较好时叫我陪她玩儿，我想这就是我们俗称的“老小孩儿”吧。那么，接下来会和医生一起统一战线，将如何有效的与病魔作斗争。有一部分幸运儿，利用有效的治疗手段，合理的抑制了病魔的快速发展，延长了快乐而幸福的日子。而另一部分人，作者则建议不以治疗为主，以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去。
还曾有夫妻之间那种相濡以沫、体贴入微、感受至深文字描写。“凌晨两点，我父亲起床上卫生间，但是起身的时候，他的腿支撑不住，他就地倒了下去。好在地上铺了地毯，他没碰着头，好像也没受伤。但是他没法自己站起来，他的手臂和腿都太虚弱了。她（母亲）努力想把他弄回床上，但是他太重了，而他也不想再叫救护车。于是，他们决定等到第二天早晨再找人帮忙。她把床上的毯子和枕头给他扯下来。她不想让他一个躺在那儿，于时陪他一起躺在地上。但是，由于她患有严重的膝关节炎—她自己也75岁，现在，她发现自己也起不来了。”又一次潸然泪下，想到最真挚的感情到最后都会化为亲情，互相都是对方生命中最重要的那个人。由此，又联想到三毛在沙漠时某个半夜一次痛经，河西非常温柔的帮她轻揉肚子，那个画面如文中所描述的一样，温暖如初升的太阳。
这是一本值得读的书，让我们以开放性的思维正视死亡这个话题，或许可以帮助我们提前预防某些老年问题和老年疾病。虽然内容偏晦，但正是因为通读本书，才会以更全面的信息和强大的心灵来面对将来必定要发生的死亡。

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_500字

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感500字

如何面对老年，如何面对死亡，是这本书像探讨的问题。。想起美国的一个病例故事~那是一个 99 岁常年心衰的老太太，三天两头就得送医院，估计寿命不会超过 6 个月了，最后老太太和儿女们都决定，不要再往医院送去抽血输液检查折腾，就在家里实行临终关怀照顾和治疗。老太太住到了自己熟悉的家里，家里备有临终关怀药箱，护士每周去看望她一次，根据症状调整一下药的剂量。她其实已经时日不多了。她睡在一间布置温馨的房间里，儿女们都围在身边。她身上盖着十多年前她自己手织的大花毛毯，穿着一套别致的小花睡衣，手里甚至还握着一只可爱的绒毛小熊。护士刚给了她一针小剂量的吗啡，她睡着了，看不出有什么痛苦，很安详，也许就这样永远睡去了。

那幅平和安详的画面，和医院里身上插满了各种管子、体无完肤地去世的痛苦场景有天壤之别。。。舒缓支持护疗，人文临终关怀，到最后可选择的安乐死。。人除了应当有尊严的活，还应该有尊严的向死。

改用托尔斯泰的一句话~幸福的生是各不相同的，幸福的死大概只有几种。。[咖啡][咖啡]

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感_800字

《最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识》读后感800字

我希望来看这本书的你，思考两个问题：其一，真的认真的思考这本书里面的内容了吗？其二，衰老于死亡到底怎么回事？
我一一解答一下这两个问题：第一个问题：看到这本书的一个热评，评论者被关注人挺多，夸赞评论写的好的人也很多，如果仅仅是为了标注自己看过的书，请不要写太过含糊其辞，误导他人的语句。其次，一本书不仅仅是看完了就罢了，知识要输入更要输出，在读书里面来说，就是看书和思考了，如果只是看完标记了，不思考，你应该改换一种读书的想法了。有人又说，我就是想标记一下自己的想法有什么不对吗？对啊！但是，我说过，如果文章问题你没有进行深刻的思考就去评论这样是不对的，指不定什么样的人看见你的热评，你的言论会产生对他的误导，如果是成年人还好，辨别力比较强一些！但对于青少年来说，这样太误导了。我希望我们成年人拿出严谨的态度来做书评。不知道我表达的是否清楚。
来说第二个问题，关于死亡。
很高兴有很多人在这么多的图书中选择了这样一本“沉重”话题的书！
但我真的有很伤心，很多人都只是看过了，并没有边看边思考，也就是我前面说到读书的态度的问题，作者是学医的，阿图是个很厉害的人，请去百度！医学上是这样定义老人的：因随着年龄的增长，导致周身功能衰退和组织细胞退行性变的阶段！非术语来说，举个例子，新买的自行车，慢慢的零件是不是会有坏掉的，车身是不是逐渐生锈腐蚀了，零件坏掉就如周身器官功能衰退，车身腐蚀就是组织细胞退行性变。这是生命过程中不可避免的，那么最后的结果就是死亡。也就是说就算你一生永远平平安安健健康康也难免因为衰老而死亡。医生正如修理工，帮你们修理坏掉的，但是由于人体“零件”唯一性，导致了各种医学界现在难以解决的局限性！
改天再好好写吧！我现在深夜复习，请见谅写的粗糙。

最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识 读后感(3)篇

最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识 读后感 第(1)篇

【2019年读完的第六本书】n前言：n我真的不得不称赞一下阿图.葛文德，他的医学三部曲，我看完了2部。一部是《医生的修炼》，一部是这本书。每一部都给我莫大的惊喜和感悟。这个书评写的断断续续，以后再来修补吧…n结构：n这本书主讲的就是衰老，这也是我第一次接触讲衰老的书。作者主讲了三个部分：老人，养老院，善终护理。第一个部分，就是主讲人是如何变老的，我很喜欢译者翻译的一句话“我们就是一下子崩溃了”。无论青年时期再厉害的人，到老了也会面临各种各样的难题和窘迫，这个时候，如何养老便成了一个问题。第二个部分，养老院。由于老人急需护理，而儿女们要打理自己的生活，无法全身心的照顾老人。此时，养老院就出现了。然而，作者却并不追捧，指出了美国养老院的问题。养老院以及医生们，一心扑在如何延长患者的生命，却不注意患者的精神需求，进而提出了一个哲学问题，生命的意义。为什么我们会在满足吃喝拉撒的情况下，仍然闷闷不乐、消极怠日，因为活着的价值或者称作忠诚。第三部分，临终护理出现了。临终护理，表面上看似在人为地缩短患者的生命，从案例上来看，是在给患者最后的美好生活。而临终护理并不能够更大程度普及的问题在于，医生都在害怕是自己的不作为导致患者走向死亡。临终护理就是一种“不作为”，随着科技以及医学的进步，医生以及患者都在追求一种“不确定性”，以期望更好的未来。可是，有些时候，“作为”才是一种错误的做法。这正是作者想要告诉我们的。个人感悟：n其实一开头，作者提到的“社会情绪选择理论”有给我留下很深的印象。这个理论简短的叙述就是：我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。当我们觉得自己有大把时间的时候，我们才会去追求更好的未来，去努力成长。而得知自己时间所剩无几的时候，才会更加关注当下的生活，才会更想跟爸妈待在一起。作者还提到了医患关系，医生将医生与患者的关系进行了分类，分为“家长型”模式、“咨询型”模式、“解释型”模式。作者也在一直努力想要成为“解释型”模式下的医生，因为这样，医生和患者沟通更加顺利。我作为一个门外汉，看完这本书真的学到了关于如何对待衰老和死亡以及思考该如果对待我们的父母甚至是我们自己未来的老人时光。我看到的是作者对医生这个职业展望的更高的要求，他觉得医生不该仅从医生的角度去治疗患者，而应该从患者真正的需求入手，确立一个更合乎患者本身期望的解决方案。比如，某个患者身患绝症，你是该坚持要求患者化疗呢？还是在了解患者真正的需求是和家人在一起过上几天正常的生活之后再采取措施？每一种抉择对患者来说，其实都关乎重大。不同的抉择，会对他的生活产生翻天覆地的变化。作者强调，医生不应该仅仅从医学角度出发，更要具有人文关怀—追求的是让患者感到幸福。这本书，不仅仅是介绍养老这个问题，更注重的是对医生本身的要求。而这些，正是我们作为一个普通人，更愿意见到的。也许这本书，更适合医学工作者阅读。

最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识 读后感 第(2)篇

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关于衰老和死亡，我从来没有想过，总觉得很远很远。我们平时习惯于尊称别人“姐”、“哥”，这个称呼无关乎年龄，我们都不太愿意承认岁月在我们身上留下的痕迹，也更不愿意去触碰关于“老”所有的字眼。而，每个人，都会生病，都会衰老。在生命的最后尽头，我们到底该如何选择？是有尊严的活着做自己喜欢的事还是躺在病床上与衰老做斗争？很难抉择！

本书触动最大的有三点

一：美国的养老文化在不断的推进，从一开始的毫无隐私、群居的疗养院到可以让老人拥有一扇属于自己的门、再到可以满足他们独立生活，有隐私、有花草、有动物，给他们以安乐的晚年，我很开心有这样的一群人在做这些事。还记得大学期间去过的敬老院，那里的老人很孤单，他们的身体或多或少都有一定的问题，糖尿病，高血压等，但是食堂的饭食并不能顾及到所有的人，他们说：食堂的饭一点也不好吃。院子里什么都没有，只有群居的老人，那不是生活，是圈养，所以，我很开心有这样的人愿意去做这样的事，希望所有的老人都能老有所依。

二：葛文德医生作为临床医生真正做到“以病人为中心”，切切实实做到关心病人的需求，面对衰老，人不得不做出取舍，是用尽全身力气延缓衰老还是利用最后的时间去做最有意义的事，那一刻似乎医生的职责不再是拼命和死神争夺生命，而是尊重病人的意愿！而我们，很难做到，我们只知道救死扶伤。

三：面对衰老，很多人选择了放弃在医院度过，他们对生命仅有的期待是用剩余的时间去做想做的事，而最想做的事多数都是陪伴家人，见朋友。

突然想起一句话：用倒计时去生活，如果生命还剩一周，会去做什么，不要错过。

最好的告别：关于衰老与死亡，你必须知道的常识 读后感 第(3)篇

《最好的告别》，作者阿图.葛文德（印度裔美籍人），他是个伟大的医生，之所以说他伟大是因为他敢于说出真相。这是一个拥有良心和高尚医品的医生给读者作出的诚实告白。人生无常，如何面对疾病、衰老、死亡是每一个人都必须直面的课题，然而这一颗却长期被人忽略了。生老病死每天都在发生，可人们只习惯被动接受，少有人思考除了医治疾病之外如何给人予心灵抚慰与最好的关怀。书中举了很多案例，让人清楚现在的医院与病人的关系主要有三种：即“家长型、资讯型、解释型”书中用了较大篇幅谈到老年人的处境及社会对老年人的生活状态及关怀发展状况，从最初的救济院️疗养院️养老院️老年人辅助中心，感觉最好的是老年人“辅助中心”。全书读完心里拔凉，但颇有收获。我觉得其中心思想可以用作者的这段话来概括：“因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。好在我们的社会已经意识到这是一个待解的问题，我们正在为生命的末期关怀开辟安宁缓和医疗（临终关怀）的新路径。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。”葛文徳医生的《最好的告别》，充满人生智慧，文字简洁流畅，内容真实感人，很有现实意义，是难得的经典之作。每一个人都应读一读，无论是年轻还是衰老，无论健康还是疾病，都应该清楚地认识到生命是一条单行线，生老病死的进程不可逆转，以一颗宁静的心坦然面对生活和命运给予我们的一切。

读后感之《最好的告别》思考死亡，是为了活得更好

《最好的告别》读后感-思考死亡，是为了活得更好，来自我们趁早群的王迪，感兴趣的小伙伴儿可搜索微信公众号：王老师儿，更多精彩文章等着您。详情见结尾处。

英文名《being mortal》（终有一死）

作者：一个大写的牛人

这本书主要告诉了我们，人总有生老病死的一天，我们的生命没有永恒只有于穷尽的接近终点，当疾病和身体衰退降临时，我们应该如何面对死亡，家人的离去又或是自己生命即将到来的终结。

在今后的分享中王老师儿都会在摘录精彩的句子，以及一个最触动王老师儿的观点或思想。它们或是闪烁深刻的思想、或是饱含人性的智慧、或是折光理性的思辨、又或者富含既鸡汤又鸡血的励志精神等等，都是在阅读过程中所收获的吉光片羽，是我认为值得思考的宝贵财富。

1、应该如何优雅地跨越生命的终点？对此大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌握。

王老师说：子曰未知生，焉知死。如果说知生是人生中一辈子去追求的过程，那么知死则是生活里一场无法回头的修行。如果生活中足够的优秀，那么必定会去思考如何退出生活时表现的优雅。向死而生，是人之成为人的宿命。

2、我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。

王老师说：时间可以很长，长到旷世的恋情一辈子刻骨铭心。时间可以很短，短到终生的幸福也只不过是过眼云烟。学生时代的我也总是爱信誓旦旦的说我会努力，下次一定考好，那是因为还有大把的时间去挥霍。我同样希望临终时的我也可以信誓旦旦的说出我已努力过，对这个世界义无反顾的爱过。

3、在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气依照我们发现的事实采取行动的勇气。

王老师说：心存美好，强悍抗争。前者是内心所坚持的勇气，后者是一种行动展现出来的勇气。岁月，你别催，该来的我不催。岁月，你别催，走远的我不追。不催不追的那种纡徐，同样是一种勇气。

4、这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗，于是死的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。

王老师说：在书里作者说只有不去努力活得更长，才会活得更长。显然这种观点也太过于武断。心魔往往比病魔更可怕。生命圆满的标志乃是生的愉悦与死的坦然。因此死在医院还是死在家里，某种意义上说其实并不重要。

5、我们从医者的责任，是按照人类本来的样子对待病人。人只能死一次，他们没有经验可借鉴。他们需要医生和护士同他们进行艰难的谈话并将看到的情况告诉他们，帮助他们为后果做好准备，帮助他们摆脱那种好像被丢进仓库一样被人遗忘的状况没人喜欢那种境遇。

王老师说：同理，我们确实只能死一次，而作为患者的责任，我们需要得到医生和护士如实的答复关于病情的情况，感性的处理目前的现状，理性的为后果做好准备。没有人会将我们像丢进仓库一样置之不理，除非你自己放弃了自己。为什么我会这样想，因为在中国我真得不指望从医者会展示出上述从医者的责任。

6、结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人甚至更重要。

王老师说：当来到这个世界时，周围的亲人笑了，自己哭了。当离开这个世界时，周围的亲人哭了，自己笑不笑我不知道。古人也明白这个道理，否则也不会想出含笑九泉这个成语吧。我当然想笑，因为结尾对于留下的人更重要。

作者葛文德在书中归纳了三种医患关系我觉得很有意思。分别为：家长型、咨询型、解释型。家长型就是最传统的医患关系，医生既是权威，医生就是要确保患者接受他给出的认为是最好的治疗。咨询型关系同家长型关系恰恰相反，医生告诉患者数据以及事实，其他一切由患者做主。这是一种零售型关系，医生是技术售卖着，患者是消费者。前两种当然都有失偏颇，我们既想拥有决定权，又想了解所有的信息，更想接受专业指导，无论是生理还是心理，解释型关系由此应运而生。在这种关系中，医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。了解到你想要什么，他们才会进一步开展相应的治疗，提供必要的指导帮助你实现优先的目标。

在那个最终要接受现实，无法逃避的时刻，它并未是最重要的人生时刻。因为我知道那些重要的人生时刻必定高光于这一生的每一个幸福瞬间，而决不会出现在人生之路的尽头。到那时，我希望我能够审慎的说出我的目标，因为要知道人终会being mortal。

《最好的告别》读后感

《最好的告别》读后感

在我过往的三十年中，历经过我外公外婆的去世，爷爷的离开，那种亲人般离去私心裂肺的痛还长留心间。去年，我更遭受过我的第一个孩子在我腹中，未满三个月就已经胎停的打击。我更不敢去想像我父母的离去及其爱人的永别会是什么样的情景。但是我一天天的成熟，父母一日日的老去，这是都我不可回避的事实。人真的在生老病死自然规律面前，无能为力。

于是我拾起了这本书《最好的告别》。作者阿图本身是一名医学工作者。在书中既有作为医者的专业角度，也有作者作为子女，朋友的角度。全书更多的是对让我们很羡慕美国完善的养老机制的批判，但不是枯燥无趣的讲述养老院的制度，而是穿插一个个有血有肉的患者的小故事，甚至还有作者的父亲在罹难肿瘤的案例，我读到最后真的是已经泪流满面，泣不成声了。

关于衰老，首先我要承认是一种不可逆的现象，我想我学到的最重要的一点就是老了就要承认，但是在老的过程中要学会如何优雅从容的老去，该放手的时候就应该坦然地去放手。

关于死亡，我从来不知道为什么我会常常思考到死亡，尤其在晚上睡觉的时候，只要想要有一天我会死去，再也见不到这个五彩缤纷的世界，我就会感到一种难以呼吸的痛。我们总以为我们时间多到无聊，总以为有时间让我们任性一回谁让那时候的自己年轻呢？（读后感）现在的我，时间不在是毕业遥遥无期的那种慵懒，带给我更多的是一种紧迫感，我也终于意识到生命从开始就已经意味着结束，所以我要在有限的时间里多尝试，多经历，多感受。可能真的怕死，因为我还有还多未完成的心愿，可能真的舍不得死，因为留下太多遗憾。在书中我学到最重要的一点就是面对死亡的勇气，虽然在死亡面前，我们是那么的无助痛苦，但是至少能坦然接受死亡的事实。

结合我自己的平日教学教育工作，在中学阶段开展死亡教育是十分必要的。能使学生正确认识死亡，消除和减少危险因素的影响，进一步明确健康和生命的意义。类似C同学的惨剧将不会在学校发生。更重要的要学生尊重生命的价值。了解死亡并且坦然接受的必然性并不会让人消极和悲观，反而会促使人更加积极地思考该如何更加自主。更有勇气，更有尊严的走向生命的终点。

人生就是一场场的别离，当脐带被剪断那一刻，宝宝和妈妈经历了第一次别离。断奶，宝宝和妈妈的第二次分离。上学时我们的第三次别离，孩子的青春期，我们的第四次别离。爱情使我们第五次的别离。永别是我们最后一次别离.一次次别离，一次次成长。

皮像再漂亮也会衰老，不变的应该是有趣而深刻的灵魂。多看书，看好书，也是变美的修行。

「必备」《最好的告别》读后感1000字模板

好好的读完一本书，或许你会有所收获。读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的，面对作品时，我们应该在不同的方面考虑书写下来。什么样的作品读后感才算是有新意的呢？经过读后感大全的编辑精心整理，推出《最好的告别》读后感，相信能对大家有所帮助。

《最好的告别》读后感(篇1)

习惯了互联网时代的碎片化阅读，就很难再沉静下来读完一本书。于我而言，这事还不算难，看书是我的爱好。“果然还是要好好活着，活得久才能读更多书，像是活了更久”，这是到目前为止，看过的最喜欢的书评。

最近在读美籍作家阿图·葛文德的《最好的告别》，作者还有另一个身份——外科医师。全书站在医生的角度探讨如何迎接、面对生命中不可避免的自然规律，即衰老与死亡。该书一度成为《纽约时报》畅销书，阿图·葛文德除了是白宫最年轻的健康政策顾问。可这些并没有引起我的兴趣，而是被书中的一句话吸引，“一个60岁健康人的视网膜接收到的光线也只是一个20岁年轻人的1/3”。简单的陈述句，却有力的击中内心，愈发增加了我对生命的敬畏感以及人终将衰老的无奈之感。

衰老、死亡的话题因为过于沉重，几乎不会被提及，我们从小接受的教育中，不会有人教我们怎样去应对它们的到来。去年夏天因为身体不适住院就诊，在ICU（重症监护室）住了两晚，临床是一位高龄爷爷，整夜的呻吟，厚重的喘气声以及反复重复的话语，让我深刻感受到变老或者死亡是每个人的必经之路。

作者在书中提到了在美国以及当今世界的其他很多国家都很缺乏老年病学医生这一现状，是值得全社会都该去思考的问题。在美国，身体还算健康的老年人一般是自己独自生活，独立完成衣食住行，有自己的兴趣爱好，交际圈。儿女也会定期探访他们，可如果一旦身体健康状况变得不再良好，一切都会发生改变。

当我们衰老到不能照顾自己，进行基本的日常生活时，该用什么方式继续有尊严的活下去？书中提及到养老院、疗养院等等机构，但随即作者也提出这些机构的弊端，它们与监狱有着相似之处，生活在一个被允许的范围之内，会有人监督你按时做每件事，包括吃饭、喝药和睡觉，日复一日，超出范围之外的活动是不被允许的。我们老了但对生活的要求不能仅仅是安全，针对如何平衡善意的保护和自立的尊严，作者提出了自己的观点：“晚年生活的伊甸园里是不能只有安全和保护，有价值的生活也是我们需要的”。书中关于在生命最后阶段的人什么时候该努力医治，什么时候放弃治疗，也提出了相应的观点，作者试图通过自身丰富的医师工作经验让读者理解个人生命的有限性，“善终不是好死而是好好活到终点”。

思考死亡是为了活的更好。作为凡人，我们都将面对人生的终点，我们离告别还有一段旅程，在最后的阶段到来之时，望内心能更从容。读完这本书，我并非从此不再害怕衰老与死亡，还是会害怕。今生任何事情都有第一次去经历的时候，大家都一样。生而为人，能够按照自己喜欢的生活方式度过人生的最后阶段，是我所向往的理想状态，也是我所理解和定义的最好的告别，对我来说，生命的厚度更重要。

《最好的告别》读后感(篇2)

在这个时间点上看了Being

Mortal(最好的告别)这本书。阿图.葛文德作为一个外科医生，同时也是患者的家属，亲眼目睹了众多病人，也包括自己的父亲由生病到离开的过程。他婉婉道来美国养老行业的发展和变化，并与印度传统的方式进行比较。

美国从疗养院渐渐发展过来，目前已经有了比较成熟的养老体系和临终医疗体系。这些国人目前还无法享受到的福利和服务，在阿图.葛文德眼里是有众多弊病的，也正是他这样的人在不断促进着这个行业的发展。我们需要真正的去了解老人还有临终病人需要的是什么，什么对他们来说是重要的。

国内并非没有启动养老产业，就拿养老地产来说，多家地产商和保险商已经在布局。但目前这些企业行为的养老地产无一例外的是针对高端人群。对于普通人群来说，老人们往往是倾其所有才能给子女凑够买房的钱，微薄的退休金根本无法支付目前商业的养老社区费用。人口结构也是绕不过去的一个问题，如果一个社会从事生产、经济发展、教育下一代的人口都不够，很难对养老行业投入太多的人力。如何解决这个问题?至少要先重视这个问题，需要大家群策群力。由于巨大的人口数量，中国需要的解决方案可能会与美国有较大的差别，多多借鉴他人的经验也有助于我们少走弯路。

在我看来，至少善终服务(Hospice

services)，也叫做临终关怀，是一个有益的方向。虽不能解决所有的问题，但能够节省大量的医疗和社会资源，并让更多的老人在生命的末期有更高的生活质量，在离去的时候更有尊严。据我自身的了解，目前少有医生和护士愿意从事这个方面的工作，既没有很高的收入，也不受重视，很多医院的老年科只是一个摆设，这样的状况必然不应该持续下去。

中国传统的家庭养老观念可能也还需要很长一段时间才能改变，当子女没有时间照顾老人，而老人又无法自理时，现实会推动着观念的改变。养老社区在中国如何发展，如何才能够既保证了老人的需求，让大部分人能够负担得起，又让运营企业能够盈利，可能还需要政府的一些支持，比如说在土地资源上的优惠或者额外的补助。

医生拥有目前这种“起死回生”的能力的时间并不是太长，在半个多世纪以前，医生很多时候只能够安慰患者，大多数的死亡还都发生在家中。人类不过在医学技术上向前迈了小小的一步，却从未停止对于永生的追求，前段时间还看到女作家冷冻遗体50年这样的新闻。人类创造出来上帝，仿佛就是要给自己一个追求的目标似的。我们不过是凡人，确总是想要逃避这个事实。

生存和生活就像是一个人的两条腿，我们先迈出“生存”这条腿，接下来要做的不是继续把“生存”这条腿往前挪，而是让“生活”这条腿也跟上。在我临终之前，想要的绝对不是带着各种插管多活上一天。

《最好的告别》读后感(篇3)

这是一本关于衰老与死亡的书，让所有人恐惧的命题，这两者所带来的阴影同时也迫使人去思考终极的哲学问题：关于人生的意义、个人对于人生的期望、怎样取舍、怎样保留对于生命的控制。

即便在少年时期，衰老和死亡对于我们也并不是遥不可及的事。无可避免地，我们几乎都经历过亲人离去的过程，有时候这过程甚至至为漫长，即便只是旁观，也能够隐约感受到那种痛苦。

在80岁之前，我外婆始终是整个家庭的掌控者，她独力支撑，一手带大了三个女儿，在女儿成人之前，她的收入就是家里的所有经济来源，她也习惯于拥有绝对的话语权。即使成年之后，她也习惯于按自己的要求规范女儿们的行为，甚至包括晾衣服的方式、换衣服的频率、吃饭的坐姿等，最喜欢给孙辈们讲的是二十四孝里割肉求母的故事。后来衰老逐渐剥夺了她外出的能力、自己洗澡的能力，她对零食的热爱随着身体状况的恶化也变成了一种经常无法被满足的任性要求。

后来每一次见她，我都更多地感受到她正在失去对生命的控制：她不能再到门卫那里参加每天下午两点的牌局;她不再出门，女儿们来选择用轮椅推她出门溜达的时机;她喜欢的甜食没能吃完就会被拿走;她后来用上了尿不湿，在每次弄脏床铺的时候都羞愧得像做错事的孩子……

而我的记忆里，还是70岁时拄着拐杖在厨房里指挥女儿们置办宴席的外婆，即便只是一次家宴，她也带出了指点江山激扬文字的气势，那时候的她，眼睛里面是有光的。今年，96岁的她住进了医院，医生对于她超出正常指标数十倍的血样检测结果无能为力。住院一周以后我外婆坚决要求出院，她几乎近于哀求地不断催促我妈妈去问小姨，能不能让她回家去，躺在她自己的床上。小姨当着她的面点头，外婆才露出了她入院以来的第一个笑容，她紧绷的神经一下子松了下来，疲惫而宁静地躺在床上，像一个瞌睡的婴儿。

尽管回家以后她的情况时好时坏，她糊涂的时候甚至谁也不认识，但在短暂的清醒的时间里，她从未后悔过自己离开医院的决定，她很高兴是所有家人陪着她离开医院，我们也都很清楚她生命终结的那一刻一定是在她熟悉的床上，一定会有人握着她的手。

技术的进步让我们太过于关注结果，医学的作用仅仅局限于延长生命，而不是给予安慰和陪伴;

我们太执着于问题得以被解决，而忽略了这一过程中所要经历的痛苦。

我并不能像一个年迈或濒死的人一样，深切地体会独自等待最黑暗一刻来临的孤独。但我很清楚人类对于自己掌控人生的需求。在人只能听任他人摆布的时候，总是惊疑忧惧或是歇斯底里的，就像婴儿在不舒服的时候就会大声啼哭，少年倔强时总是以决绝的姿态对抗，不惜与全世界为敌。青春期的叛逆只是一场闹剧，回过头去看，激烈反抗的都并不是什么大不了的事。有时，我们自己也搞不清楚自己真正需要的是什么，可能并不是真的想要穿着破了洞的牛仔裤耀武扬威，并不是想顶着非主流的乱发抽一根烟。想来，任何时候我们都只是在变换着方式喊“我在这啊!”，只是希望那些我们在乎的人能够转过头来看一看，哪怕他们对我们的困境也无能为力，但是试图理解并试图给你你想要的，这种行为本身就已经是最好的安慰了。

如今突出的医患矛盾也好，城管和小贩的矛盾也好，其实都和人类面对衰老和死亡的恐慌类似，人生之中的困境无处不在，尽管有各种为了规避风险而存在的制度，尽管社会努力去克服发展过程中的短板和黑暗面，很多人还是常常忘记了，处于矛盾中心位置的还是一个个鲜活的人，他们有他们各自不同的人生故事，有各自不同的需求，小贩和病人处于弱势，他们更需要被倾听，被理解，被需要。任何职业的实质其实都一样，都是为人或社会提供服务，社会又是人的社会，所以即便从事专业技术行业，其核心还是关注人的发展和需求。即便不用直接和人打交道，如果在专注于技术精进和达成目标的同时，能关注到消费者、使用者或接受服务者的感受，能尝试理解并设法改善对方的体验，必然会带来不一样的效果。

作为翻译的好处之一是可以时常接触到形形色色的人与文化，甚至翻译的主要任务之一就是帮助别人理解并接纳对方的不同，所以这份职业给予我更多的可能，先更多地了解，再理解和转达。甚至肢体语言和表情上的细微差别都能带来情感交流结果的明显差异。

书中写道：“当人意识到生命的有限，他们就不再要求太多。他们不再寻求更多的财富，不再寻求更多的权力。他根据自己的优先顺序作出选择们只要求，在可能的情况下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利——，维持与他人的联系。”人在最后时刻想要留住的才是对他最重要的，所以情感上的需求，特别是平等、尊重与理解才是最能触及人心的部分。放到职业上来说，不企图控制，不降格以求，不居高临下，而是了解、信任、关怀，然后再加上勤奋和用心，就能够改善用户体验。对于设计，书中也有特别独到的解释：设计追求的理念是：有价值的生活是可以创造的。创造性地工作，和智商关系不大，更多在于能否观之于微，而观察力这回事，重点在于是否愿意在乎他人的感受。任何发明，不也都是为了方便人类的生活而出现的吗?

用我很喜欢的一部德国电影结尾，《脑中蜜》里的小女孩问得了阿茨海默症的爷爷，生这种病是什么样的感受，爷爷伤感地说，就像是啊，像是脑子里进了蜂蜜，然后所有东西都黏到一块儿去啦。人生常常让人充满了无力感，可是如果有人真的愿意了解你的处境，在乎你的感觉，哪怕是老年痴呆这么可怕的事，也能心甘情愿用蜂蜜的甜美来形容，让彼此都多一点坦然面对的勇气吧。

《最好的告别》读后感(篇4)

中国人自古以来就对“死亡”避讳，代替的`词语有“羽化”、“升天”、“入土”、“归西”、“长眠”等等。古代帝王，秦始皇、宋徽宗、雍正据说都死于含有重金属的丹药。我们死亡是确定的，但是死亡的时间不确定而已。那舍不得告别、不愿告别也不能改变生命故事的结局。有人说中国人活着的时候浪费时间，好像生命不会有尽头；在看到死亡的时候嚎啕大哭，似乎从未活过。据统计，中国人对健康投资的80%都放在了死之前的几个月。中国作为人口大国，有超过一亿的老人，衰老和死亡应是不可逃避的话题。思考死亡是为了活得更好。

蒙田说过，“寿终正寝”即“老死”是非正常死亡，其他形式的死亡如天灾人祸病死才是正常死亡。所以能感受到衰老的死亡也是幸运的了。随着年龄的增加我们骨头、牙齿变软的同时，血管、心脏、关节变硬，血管变硬变窄导致心脏产生更大的压力，到65岁易成高血压。30岁后由于心脏的原因长跑的速度和长度都比不上故去。肌肉变薄，40岁开始肌肉的质量和力量变差。到50岁一般约有一半白发，肌肤清洁机制慢慢失效，产生寿斑，汗腺逐渐失灵。60岁，人的视网膜接收光线只是20岁年轻人的1/3。看到这些shenti的变化，我不免有些伤感。那如何面对衰老和死亡，我们如何度过告别生命的最后阶段呢？

《最好的告别》读后感(篇5)

医学发展至今，能够医治的疾病不足30%。就一个简单的感冒，最终是靠自身的免疫力扛过去的，所谓的各种感冒药不过减轻症状而已。

医学有很多的局限，衰老与死亡是医学不能承受之重。我认为现在是，将来也是。即便科技的发展使得人类可以长生不老，估计医学的伦理也不允许。人类如果踏破伦理的底线，必将很快自取灭亡。

而我们对医学抱有的种种幻想，使得我们在某一天因为衰老而丧失身体的某项功能，或功能减退后，无法接受事实，而寻求医学干预；当有一天我们知道自己或亲人的生命即将走到终点的时候，或因为疾病，或因为意外，或仅仅是生命正常的进程，我们又去寻求医学干预。

尽管我们内心也知道，衰老与死亡是人生的必修课，但真正面对的时候，所能想到的只有寻求医学帮助。

于是医学被赋予了生命最后的意义，我们中的大多数，在生命的最后，孤零零的躺在ICU，身上插着各种管子，血液里流淌着一种又一种的化学药物，见不到自己想见的人，完成不了自己未尽的愿望，跟一群陌生人在一起，在各种仪器“滴滴嗒嗒”的嘈杂声中，花着毕生的积蓄，苟延残喘几天，最后以一个不起面的方式走完生命的最后一程。

医学连一个普通的感冒都无法治愈，怎么可能逆自然规律而让人起死回生？尤其是现如今患病率增高的癌症。其实，大家都明白，但似乎都不想点破这个事实，医生知道，患者及家属也知道。

在我们生命旺盛的时候，我们没有思考过死亡，在我们突然面对死亡的时候，我们又不知所措。

阿图·葛文德医生的《最好的告别》一书，以一个外科医生的视角，带我们思考了衰老与死亡，通过几个真实的故事让我们体会了生命的最后我们需要做什么，医学需要做什么。

在书中阿图医生认为，“现代科学深刻的.影响了人类生命的进程。跟历史上任何时代的人比起来，我们活得更长、生命质量更好。但是，科学进步已经把生命进程中的老化和垂死变成了医学的干预科目，融入医疗专业人士‘永不言弃’的技术追求。而我们事实上并没有做好准备去阻止老弱病死，这种情况令人担忧。”

“在过去几十年里，医学科学使得数百年来关于死亡的经验、传统和语言过时了，并给人类制造了一个新的困难：如何死。”

是的，如何死？换一种问法，如果你换上了转移性癌症，或者任何相似的晚期、不可治愈的疾病，你希望怎么度过余下的日子？

你希望陪在家人身边，做自己还想做的事，高质量的过完余下的日子？还是希望躺在病房冰冷的床上，为了那几乎渺茫的生的希望，而牺牲眼下的现在？

《最好的告别》一书中，好多个案例的主角，最后选择的善终服务，放弃了医学的干预。他们最后在安详和圆满中走完了生命的最后一程。也有的人放弃医学干预后，活着的时间远远超过了医生的预期。他们中的大多数，在生命的最后选择和家人在一起，完成了他们最想做的事，美满的过完了一生。

“无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望保留我们作为自己生活篇章的作者的自主或者自由。这是人之为人的精髓。”

是的，生命的最后，尽管我们知道时日不多，但生而为人，我们还需要有尊严的活着。尽管需要帮助，但我们仍需要是自己生活的主导者，而不是躺在病床上任由医护人员摆弄的一堆肉体。精神失去自由、自尊的痛苦不亚于肉体的痛苦，而这也足可以摧毁一个人。

“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”

生命最后，医学过度的干预，就是在缩短、恶化余下的时间，可是这个事实好像并没引起什么注意。

生命的最后，医学该做什么？生命的最后，自己及家人该做什么？这是一个值得去思考的问题。

“生有时，死有时”---当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。

《最好的告别》读后感(篇6)

生活中，谈生、谈备孕、谈育幼、谈如何活得更快乐长久的书比比皆是，市场也非常庞大。但是，谈病、谈衰老、谈如何面对老病死的书少之又少，好奇书中的内容，决定买来看看。书的作者头上的光环也足够吸引你读一读这本书。阿图·葛文德是印度裔美籍哈佛大学医学院外科教授，世界卫生组织(WHO)全球病患安全挑战项目负责人，克林顿、奥巴马两届美国民主党政府医改顾问。这些头衔只是作者实力的一部分体现，其实阿图在整本书的措辞行文中流露出的悲天悯人的人文情怀和目睹工作生活中各类人临终之苦后的理性反思、勇敢面对的精神是最让人流连的。

现代科技高速发展的大环境下，医疗行业受各种商业利益的驱动，医务工作者因医患关系被束缚手脚，家属对于现代医学抱有的过高估计，病人因缺乏正确引导而不能认真思考自己的本真需要，这一切让这本书的问世，可谓雪中送炭。

中学时看到鲁迅弃医从文，不能理解，总以为解除病痛要比医疗精神来的更切合实际，因为病痛才是切肤之痛。但是，长大后才知道，疾病的产生有很大一部分来源于长期的情绪焦虑，因为科学分析早已证明，免疫力是直接受人的情绪左右的。医术只能拯救人的身体，文学却可以医治人的思想。无论中国古代流传至今的“皇帝内经”还是现代西方医学，医心才是本质，无论对于疾病的预防本身、还是对于疾病的治疗、对待生死，解决思想意识问题，才能够警醒人们在挥霍健康时的肆意、人们在面对“苦”时候的彷徨、人们在面对死亡时的失措。当然，社会政府也需要加大对临终关怀机构的重视和设立，提供一个体面养老的场所。

书中引用了很多科学发现，“根据马斯洛的需求层次，经过萨坦福大学的心理学家劳拉·卡斯滕森研究发现。随着变老，人们根本没有变得不开心，而是随着年岁增长，快乐程度提高。他们比年轻时更少焦虑、压抑和愤怒。生活是一种技能。老年的平静和智慧是在时间历程中实现的。”这一点可人让人不在惧怕，变老。的确是，子非鱼，焉知鱼之乐。也应了中国一句俗话“家有一老，如有一宝”。

书中提到从医者的责任。“我们从医者的责任，是按照人类本来的样子对待病人。医学的存在是为了抗击死亡和疾病，死亡是我们的敌人，但是这个敌人拥有优势力量，注定是最后的赢家。在异常无法获胜的战争中，你不会想要一个战斗到全军覆没的将军。你不回想要一个乔治卡斯特，你需要的是一个罗伯特李，一个既懂得怎样攻取能够赢得领土，也知道无法制胜时如何投降的人，一个明白如果全部所谓就是苦战到底则会造成最大损失的人。”这些我们老祖先也早已经说过，比如老子《道德经》里的“道法自然”;比如李汝珍

《镜花缘》中的“尽人事、安天命”。这些都需要医生、患者和家属的真正的爱心与理性。

最后，引用书中的一段话，来作为文章的结尾。“勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。”愿勇气和智慧成为人类的两翼，护送每一个人到达想去的地方。

小学六年级：读《青少年必须知道的热带雨林》有感

周末期间，我在网上无意中看到一本名叫《青少年应该知道的热带雨林》的书。简介上说热带雨林是美丽、神秘而又重要的。我心想：热带雨林真的这么神秘吗？不如我就看看吧！充满好奇心的我开始专心致志地在网上读起这本书来。

读了这本书我才知道热带雨林是分布于赤道低地上、气候终年温暖潮湿地区的茂盛森林。它是地球上的绿色帐篷。它对地球的贡献也是功不可测的，它就是地球之肺，吸进了二氧化碳，释放出人类需要的氧气，为提供人们生存的空气，它还是一个天然的消声器。正因如此，热带雨林享有空气清新机的美名。

热带雨林是一种茂盛的森林类型，进入到森林之中，你仿佛来到一个梦幻王贵。抬头看一看，只有郁郁葱葱的苍天大树，根本看不到湛蓝的天空；低头望一望，眼前到处是苔藓，和草木。密不透风的林中潮湿闷热，脚下到处湿滑。叮叮作响的小溪、飞泻的瀑布无处不在；参天的大树、缠绕的藤罗、繁茂的花草树木汇聚成一座座美丽又绿色的大迷宫。但这里由于晒不到太阳而光线暗淡，虫蛇出没，人们在其间行走，危机四伏，寸步难行。

热带雨林不仅是一个梦幻王国，更是生物的乐园。在这里，有十几个人才能合围的望天树；具有恐怖色彩的麻醉药鼻祖曼陀罗；被赋予夺命的魔掌之称的茅膏菜还有跳跃健将袋鼠、国宝宠物考拉、活化石鸭嘴兽、百鸟之王秃鹫它们都是热带雨林的居民。这些植物、动物都在热带雨林中繁衍生息、幸福生活，使这里一片生机勃勃。

看了这本书我才真正认识了热带雨林这个富有生机的地方。但如今由于人们的砍伐，这些热带雨林已经遭到破坏，危在旦夕了！我想说：人类呀，我们不能再去破坏热带雨林了，要保护这些热带雨林，保护地球之肺！

《最好的告别》读后感3000字

老去和死亡是很多人不愿意面对的话题，对年轻人更是如此。但到了现在这个年纪，大家应该都亲身经历过或者至少目睹过垂垂老去的亲人，他们的面容逐渐枯槁，活力也日益丧失。

Samuel的外曾祖母(我们客家话称泰泰)去年去世了，九十一岁，因为骨折卧病在床已经六年。为此外婆四家人轮流照料很久，大家为此真的付出了特别多没有出现久病床前无孝子之类令人寒心的事。但泰泰人生最后一阶段真的幸福吗，我不这么认为。很简单，设身处地我就不愿意自己晚年这样度过，那是种没有自由和乐趣的

很幸运，我在二十岁的年纪接触到了阿图.葛文德这本讲述人们如何更自如面对老去和死亡的经典《最好的告别》。阿图是第二代印度裔移民，出生在医学世家的他取得了哈佛大学医学博士并后续担任了医学院的外科教授，专业技术精湛的他，由于勤于思考加上本科ppE(政治哲学经济学)专业的积累，写作功底深厚，是《纽约客》杂志的专栏作者

这是作者的第四本书，起因是他观察到了妻子祖母和自己祖父在晚年生活的不同。阿图的祖父生活在印度的一个落后的村庄，享有传统社会中长者丰富见识所带来的地位和家庭事务决定权，加上东亚社会的集体主义秩序，所以有一大家人陪伴度过晚年。而妻子祖母生活在高度发达的美国，信息不对称也被互联网消弭，加上美国人崇尚个人主义，所以在家庭养老，社会化养老事业比较发达。

如今的中国已经是工业化完备的国家而且老龄化问题突出，有这个必要去完善自己社会化养老事业，这一点可以参考美国，不过根据Samuel本人的生活经历，很多父辈人依然认为将父母送往养老院居住，是家庭子女不孝顺不尽责的体现，这当然与养老院生活质量差的刻板印象有密切关系

此处点到养老机构只是为了引出本文主题之一老年人应该自主地选择自己的晚年生活场所，并保障一定的生活质量。

随着三次工业革命医学技术也得到了长足的进展，中世纪人均寿命大概是三十多，也就是从人类历史上来看，近百年来的普遍高寿并不是自然现象。一个征兆是越来越多人是在医院去世。

而阿兰通过四个故事(包括老年医学专家和自己父亲)表达了老年人并不愿意在疗养院中渡过类似监狱般秩序井然的固定流程生活，因为那里为了保障生理权益往往牺牲了个人隐私和自主权。离开熟悉的环境和人事尤其让老年人难受，而养老机构设计的人文关怀项目并不能满足很多人，他们更想要日益丧失的自由

然而与自主对立的身体衰弱是无法避免的，而根据这个问题，许多技术精湛的医生束手无策，其实很好理解医生们习惯治疗和手术后患者恢复正常生活，而这对于罹患重症的老年人来说是不可能的，所以老年病也成了吃力不讨好的区域，截至本书出版的2014年，美国每年新增老年医学医生数目也补充不了退休医生。然而，问题的解决方案也许不限于医学范畴

为了模拟老年人自主权更好的环境，许多先驱探索出了类似于新型退休生活区的概念，在这里每个老年人有保障隐私的生活空间，可以做自己想做的事(不一定利于健康，比如糖尿病人吃冰淇淋)，也会有医护人员协助生活的项目。这些生活区获得了人文和商业的认可

还有一家疗养院通过引进两只狗四只猫一百只鸟的革命来点燃了老年人的活力，通过照顾自己领养的宠物生活充满乐趣，统计表明这家疗养院的药品开支只有对照机构的38%，死亡率下降了15%。同样，让疗养院的老年人陪当地小学生一起玩耍并教授他们知识，可以让承担了责任的老人在一年半后和对照老人比起来更活跃，思维更敏捷也活得更长久

你可能会问，美国人不是崇尚个人主义吗，那为什么照料别人能够有这么神奇的效果呢?这里印证阿图一段非常打动我的引述，因为讲述十分精彩我直接引用原文：

1908年，哈佛大学哲学家约西亚?罗伊斯(JosiahRoyce)写了题为《忠诚的哲学》(ThephilosophyofLoyalty)一书。罗伊斯关注的不是衰老的考验，而是一个谜，这个谜对于任何一个思考其必死性的人至关根本。罗伊斯想弄明白：为什么仅仅存在，仅仅有住、有吃、安全地活着，对于我们是空洞而无意义的?我们还需要什么才会觉得生命有价值?

他认为，答案是：我们都追求一个超出我们自身的理由。对他来说，这是人类的一种内在需求。这个理由可大(家庭、国家、原则)可小(一项建筑工程、照顾一个宠物)。重要的是，在给这个理由赋予价值、将其视为值得为之牺牲之物的同时，我们赋予自己的生命以意义。

罗伊斯把这种为超越我们自身的理由献身的行为称为忠诚。他认为这是个人主义的对立面。个人主义以个人利益为首，把个人的痛苦、愉快和存在作为最大的关切。对于一个个人主义者，忠诚于与个人利益无关的事情是奇怪之举。当这种忠诚涉及自我牺牲的时候，它甚至会令人惊恐这种错误的、不理性的倾向会使个人受到暴君的剥削。没什么比个人利益更要紧，因为你死了你就不存在了，自我牺牲毫无意义。

罗伊斯对个人主义观念完全不予赞同。我们一直都有私心，他写到，但是自私的神圣权利从来没有得到过更有力的辩护。事实上，他辩白道，人类需要忠诚。忠诚不一定带来幸福，甚至可能是痛苦的，但是，为了使生活能够忍受，我们都需要献身于超越我们自身的东西，否则，我们就只受欲望的引导，而欲望是转瞬即逝、变幻莫测、无法满足的。最终，它们带来的只是折磨。就本质而言，我是无数祖先的倾向之流的某种汇集地。从一刻到一刻我是一个冲动的集合体。罗伊斯评述道，如果我们看不见内在的光明，那可以试一试外在的光明。

我们试了。想一想这样一个事实吧：我们都深切地关心我们死后世界会发生什么。如果自我利益是生命意义的主要来源，那么，如果死后一个小时，我们认识的每个人都将被从地球上抹去，我们应该觉得无所谓。然而，这对很多人来说都很要紧，因为我们会觉得若真发生这样的事，我们的生命将毫无意义。

唯一让死亡并非毫无意义的途径，就是把自己视为某种更大的事物的一部分：家庭、社区、社会。如果不这么想，那么，死亡只能是一种恐惧;但是如果这么想，就不是。罗伊斯认为，忠诚通过显示为之服务的外在事务，以及乐于提供服务的内在意愿，解决了我们庸常的存在的悖论。在这种服务中，我们的存在不是受到挫折，而是得到丰富和表达。近期，心理学家使用超越(transcendence)一词表达这样一种思想。在马斯洛需求层次的自我实现之上，他们提出人们有一种看见和帮助别人实现潜力的超越性愿望。

与此同时，阿图还提到了自己对于医患关系的思考，他坦言自己作为医生和医学的探索者，最深刻的一课居然在处理医学无能为力的问题中习得。阿图的父亲作为六十余年行医经历的医生，人生最后的阶段也希望能够自主选择，他在家中和亲人的温暖陪伴下结束了一生。作者在结尾中，指出他对医学作用的看法

如果作为人类就注定是受限的，那么，医护专业和机构，从外科医生到疗养院，理应协助人们搏击这些局限。有时候，我们可以提供疗愈，有时候只能提供慰藉，有时候甚至连这一点都做不到。但是，无论我们能够提供什么，我们的干预，以及由此带来的风险和牺牲，只有在满足病人个人生活的更大目标时，才具有合理性。一旦忘记这一点，我们就会造成极其残忍的痛苦;而如果我们记着这一点，那么，我们就能带来令人赞叹的好处。

读这本书能带给正青春的我们带来什么呢?我个人看法是对健康生活的追求和只此一生的珍惜，相信阅读《最好的告别》这本书，能让你对这个无人可避的结局有更清晰的看法，而这也是本书作结所点出的思考死亡是为了更好活着。话说，健康生活今晚早点睡觉开始。

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