卷五秦本记读后感

镖人（卷五）读后感400字(3)篇。

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编现在推荐你阅读一下镖人（卷五）读后感400字(3)篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！

前一卷看和伊玄杀害老莫时恨的咬牙切齿，这一卷看到他罪有应得去世前，画面穿插他和阿育娅小时候画面，感慨可怜之人必有可恨之处，可恨之人也有可怜之处～这句话也不一定全对，姑且认之。书中有一句，无关善恶，众生皆苦。很赞同，和以前看到的从理工思维概率讲的类似。和伊玄也曾天真善良，随着成长、欲望，局势变化，一步一步变成魔鬼。听过一个说法，人生是有一系列偶然事件，组成的必然事件。书友也有说“所谓命运，其实很大一部分都是来自于人的掌控。而那些你无法掌控的，则来自于你没有察觉的事情，所以它们变成了你的命运。”但是，我们怎么能察觉所有的事情，怎么能分清哪些事影响我们人生的偶然事件？！我想真诚待人，做好眼前事吧。书中有一点讲到西域雇佣兵的信仰，类似佛教以杀止杀，杀孽由他们承担类似。信仰，不妨理解为精神内核、支柱。年前看到山西玄空寺、云冈石窟，震撼之余不禁感慨，没有信仰，这些是建造不出来的。所谓因为相信，所以看见。关于精神和物质，过年时看到一个有意思的观点。在西方文化中，精神与物质是分开的，精神发展的极致是宗教，物质发展到极致是自然科学。中国文化中，精神和物质是相互影响、作用、融合，没法客观研究物质、自然现象，所以没有催生出自然科学，也没有发展出独立宗教（这里宗教指类似基督教的西方宗教，国内道教、佛教与西方不同），也有“不是风动，不是帆动，是心动”“心静自然凉”等等这样的话语。扯远了～大漠篇至此结束，结构宏大，人物鲜明，尤其此卷和伊玄死前画面和小时画面穿插，电影感十足，也看出作者的诚意和野心，推荐。

“诸位现在要做的事，历史并不会记住。”

没人走过的路，走还是不走？

走了，究竟值不值得？

历史不会记住，有意义吗？

溺水者为什么要拼命游泳？是因为没有人游过？是因为值得？还是因为历史会记住？

很显然，都不是。

为什么要游泳？

不游，就要死。

所以，没有什么值不值得，也没有非要历史铭记，而是——我想做、我必须做、我不做，就要死。

比起死亡，什么困难苦楚意义价值又算得了什么？

活着本身，就是最重要的意义和价值了吧？

必须要活着，才能创造价值创造奇迹。

但是活着，并非只是一味的苟延残喘。

而是要努力去做没有人做过的事情、没有人愿意做的事情、没有人能做的事情。

这样，死了，我才可以说——我活过。

刀马、竖、阿育娅、知世郎……也许就是在做这样一件事情吧——改变自己、改变他人……最后，改变国家、改变历史。

没人知道结果会是什么样，但大家都知道每一步都不容易。可是，没有人回头，也没有人屈服。

一旦踏上征途，只有死亡才能终结。

不，死亡也不能终结。

虽千万人，吾往矣。

娱乐影视有一个通例：起于构思，成于主角，崩于群戏。群戏往往是通往九层楼顶的最后一个阶梯，也是戏份的高潮起承转合的终点，群戏的好坏，往往决定着一部作品的成败。

很明显，镖人进入到第五部，便中了群戏“万马奔腾”的魔咒，万马争先往往就会造成戏份的脱缰，太多人物出彩，太多人物形象过于接近，未免会遮住主角的光芒。没有了中心点，戏也就成了一盘散沙。

随着太多高手出场，前几部无所不利大出风头的刀马，已然泯然众人，阿丽娅突放异彩，但配角的身份，制约了她的进一步发。人物不再是漫画的中心，我们放眼望去，看到的不再是个体，而是整个社会群体，没有了江湖，“镖人”可还是镖人？

hdh765.coM更多读后感小编推荐

史记（第一卷）读后感400字(3)篇

史记（第一卷）读后感400字 第(1)篇

我不是想给纣王帝辛洗白

只是不得不承认作为一位雄才大略之人

他被黑得实在够久.

【论商纣王帝辛的败坏名声与暴虐】

似乎无论是我们学习的内容上还是历史的结果（由胜利者书写）来看，帝辛都是一位暴虐淫乱之徒.

1⃣️ 但我觉得或许他暴虐，但不代表他毫无可取之处，帝辛可不是一般人，不是书里迷恋女色的昏君，他在位时殷商国力强盛.

史书·殷本纪记载道—

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

▶️ 由此能感觉到他从来都不是一位弱者，也不是一位怯懦者，这句话对他的评价是很客观的，帝辛是一个这样的人.

要战便战，要打就来打，我不打不是我没能耐.

▶️ 但这恰恰是他性格的缺憾，自认为自己是上天的私生子倒也没什么，纣王骄傲是因为有资本，但最重要的一点

他的骄傲失了度——叫做自负，但不代表他傻…这是他的性格问题.

2⃣️ 书中有这么一句话：

“今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」”

他太厉害了，以至于怼天怼地，毫无敬畏之心，可以说什么都不在乎，以至于随心所欲，无法无天.

▶️ 不可否认的是

其在位期间，一直在致力于对东夷用兵.

在对付东夷的战争中，帝辛一方占尽优势，为了永绝后患，甚至建起了一条通往东夷的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗.

▶️ 不过依旧成王败寇. 请阅读这段话

“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”

就是说帝辛终究在把周围的贤臣奇兵气跑以后，被钻了空子，西伯得知纣王大军尽出，便充分发挥趁你病要你命的真理，奇兵突袭，于牧野一战功成，而这时商王的大军远在东南，无力援手.

▶️ 最重要的是

牧野之战的商军，并非商王朝的精锐之师，而是临时武装起来的奴隶和囚徒.

所以倘若纣王智商上线，双方兵马军备准备充足的情况下，真正杀上一场，谁胜谁负还说不一定呢.

且据正史记载

帝辛博闻广见、思维敏捷、身材高大、勇武过人. 他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域.

他的功绩并未广传不说，他臭名昭著的罪名却以奇怪的速度广为流传呐，细观之，大都是周朝开始，逐渐加上去的.

▶️ 这也恰恰说明历史上成王败寇中最大的影响因素——民心.

文王西伯是靠什么赢天下的？大部分原因不是作战不是谋划，而是借用了帝辛超级败坏的名声得民心，两人对比，只要不是傻子都会选一个对百姓好的人称帝吧？

▶️ 再看一句话——

侯虎谮西伯於殷纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。」帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。

对于这段历史的背景

文王曾与帝辛在山西黎城恶一场，被打得大败，如果不是来自东夷的军师姜子牙在商王国东部策反东夷作乱，恐怕文王的统一大业将就此完结，而文王被俘、囚于羑里很可能就发生在这场战争中.

最后（太得瑟了，自己作大发了）被周带领的领军钻了空子，趁着商朝主力都在东北，只能派出俘虏作军队，最后在牧野大败，纣王自尽商朝灭国.

4⃣️ 其实不管怎样，我觉得西伯那点小心思他早就看出来了，至于他亲佞远贤的行为…是有点对那些劝阻他的臣子有点嫌弃人家墨迹，我承认他很残暴，挖心取肝的，但也不想想人家是皇帝，为所欲为怎么不行了？

他压根也没想得到什么民心，我在位期间我活的舒服就行了OK，我该做的也做了，该打的也打了，也懒得花心思去治国了.

史记（第一卷）读后感400字 第(2)篇

【论太甲悔过自新之谜vs 当朝元老把持朝政心机】

伊尹乃五朝元老（每位帝王都崩得早也可以这么说）奴隶到权相，不可否认此人确有才谋，之于商可同于姜子牙之于西周.

1⃣️ 但阅读这段话

“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯.”

“伊尹摄行政当国，以朝诸侯”我以为，有挟天子以令诸侯之意.

2⃣️ 接着往下阅读

“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政”

▶️ 意思是说太甲在桐宫住了三年，悔过自责，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给他.

▶️ 你一个臣子级别的人，（虽然官很大）为了教训我，把我放在桐宫里，而我本来就是个生性暴虐之人，瞧瞧这描写，作为一个性格暴虐的帝王我乖乖的去认错三年…怎么看怎么不对劲呢？

▶️ 是不是很像伊尹对外的说辞呢？

3⃣️ 在我看来，这个太甲悔过自新之类的，实则是被伊尹囚禁起来了. （太甲人缘够不好的）

【竹书纪年】里伊尹囚禁太甲，太甲潜逃夺回权利的描写更可信.

▶️ 我觉得对于伊尹这样老谋深算的人来说，恨不得一直囚禁太甲才好，到手的权利又岂会这么轻易三年以后放出？

▶️ 因为倘若他不是要摄政的同时顺便架空太甲的话，那他完全有其他的方式，譬如可以在太甲身边告之太甲怎么做，派人监督监管之类的，而不至于囚禁三年.

▶️ 三年以后，就算太甲真的去改过自新了，出来了，把持朝政的人也早就变了，太甲不过是有个帝王之名罢了.

4⃣️ 而对于伊尹来说到了那个时候，他早已不需要成为皇帝，就同曹操一样，大臣朝廷百姓都信服我超过你这个皇帝，我不必在这个位子上，也能掌握实权，何乐而不为呢？

▶️ 况且他也不能篡权，否则他积攒的的名声会毁于一旦. 所以对于伊尹来说：我不需要成为皇帝，因为我早已是皇帝的待遇.

4⃣️ 至于这个—“於是伊尹乃迎帝太甲而授之政”

此句话中的“迎”，是强装开心去迎接的还是赚取好名声就不得而知了.

5⃣️ 再接着看——

“帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，襃帝太甲，称太宗。”

▶️ 有句话叫什么来着：江山易改本性难移

▶️ 瞧瞧这原本一个暴虐的人三年过后竟然突然变得仁慈了，会治理国家了，变化不可谓不大.

▶️ 我个人不相信人的性子真的可以完全改掉，明明太甲可以继续享受为帝王着的快活，生生就被你伊尹强制性放到桐宫里去了，人家回来以后还可仁慈了，可懂得治理国家了…

附加一小剧场

问： 你相信以太甲的性格来看，他从桐宫里出来以后没想过要报复吗？

答： 不相信️

问：那为啥记载的他不但没报复，还特别乖呢？

答：三年之间，他早已远离朝堂不是吗，你觉得朝堂上谁做主啊？️

伊尹呗～️

▶️ 所以，他听话的最大原因便是他不敢不听啊！保皇党早就没了好吗，朝廷上的一批人早在三年的时间里…被换掉啦！

▶️ so…唯一的可能便是，伊尹三年期间把持了朝政生杀大权，太甲只能是个听话的傀儡.

6⃣️ 而伊尹的目的似乎也达到了

史书也好人民也罢，更崇拜的人只会是伊尹，你看他多厉害啊，能把一个……不明，暴虐，不遵汤法，乱德这么多缺点……的帝王在成人以后性格已然成形的情况下，调教回来了，性情大变啊…

7⃣️ 但是仔细现象

怎么看怎么讽刺

不是吗？

史记（第一卷）读后感400字 第(3)篇

今天看了史记才知道我们学的什么“三过家门而不入”在史记中多了个字儿.

有兴趣的进来看看哈～

【论大禹治水—三过家门而不‼️敢‼️入】

1⃣️ 我们在书本上学到的都是——“三过家门而不入”，这句话出自【孟子.滕文公上】

2⃣️ 然，史记中则是“三过家门而不敢入”

3⃣️ 一字之差却完全不一样，无人提及的原因大抵是对一些细微的人物背景不是很了解.（我在想为什么教育局没发现课本上的是错的？）

4⃣️ 前文中提到

“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是.”

大禹的父亲就是鲧，因其治水并未达到效用，被舜杀掉，那么在这里的大禹治水就可以理解了.

5⃣️ 总结

问：大禹治水，大禹为何要治水？

答：不是他要治水，是舜的任命.

问：为何三过家门而不敢入？

答：因为他怕像鲧那样死呗

▶️所以……我还是先治理好水患，再回家吧，舜也挑不出什么毛病，没准还能被我的行为感动.

6⃣️ 开始说重点‼️（事关阴谋论）

请再看一遍这句话——

“伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入.”

▶️ “伤先人父鲧功之不成受诛”，杀父之仇与自身的痛苦显而易见.

鲧作为禹的父亲“因治水出了问题”而被杀…司马迁又紧接着写“大禹三过家门而不敢入”，实在有种意味深长之感.（总感觉舜在针对鲧）

▶️ 治水这种重大工程，耗时耗力，本不会立即见效. 而鲧治水不利，似乎罪不致死…最多算是渎职.

那个时代，没有大型工程器械，人数并不多的先民们拿着简单的工具，去和洪水做斗争是什么样子，想想也知道没有功劳也有苦劳是不？

那么由此看来，鲧是否另有原因不得而知，总之鲧成了政治牺牲品.

▶️ 穿插一下——

“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死.”

认真阅读此句，我不知道尧是否给了舜这个随便杀人的权利，但我授予你“摄行天子之政”不意味着你就能跟我平起平坐，没经过我的准许就把我认命的人给杀了，请问你什么意思啊？（又或者是说舜杀害鲧本就是尧的默许呢？）

想说的是鲧被杀之事是在尧在位期间，尧与舜之间的关系是否是真的亲近又或者是互相利用就很值得怀疑了.

▶️ 回到原来的话题

鲧被舜杀害以后，舜让其子继续治水…大禹三过家门而不敢入，除了怕死，仿佛又多了些微妙之处.

“禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪.”

▶️ 这种好名声的塑造值得深思.（他的名声注定了它会受到拥戴）

▶️ 另外这个“三过家门而不敢入”的“不敢”是禹真的不敢呢？还是想让舜知道我怕你，我不会威胁到你，你无需杀害我呢？

▶️ 或者这个不敢就是他装的！他的举动明显得不能再明显了，我每次都！一定要！路过家门，我每次都不“敢”进去，都是因为你舜的残忍啊.

7⃣️【荀子·正论】说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也.”

我不管荀子说得是否正确，但是总有些无风不起浪之感.那么尧舜时代的禅让在这么看来似乎有些…明枪暗箭，成王败寇也说不定.

▶️【山海经】上记载，鲧治水其实挺有效果.

▶️【竹书纪年】上又说，舜囚尧，禹囚舜.

真真假假，因果循环罢了.

羊皮卷读后感1000字(3)篇

卡耐基《羊皮书》金句良言；n1、人们常说要想了解一个人的思想，只要去观察他看什么书就可以了；要想了解一个人的情绪，只要看他听什么音乐就可以了；而要想了解他是谁，只要看他身边有什么样的朋友就可以了。2、信仰是一枚开启梦想大门的钥匙，更是我们一切智慧与勇气，力量与坚持，跨越时间与空间的阻隔，战胜困难与险阻的勇气、力量与坚持的源泉。3、思想的力量会带给我们更加合理的行为，让我们的行动更有效率，更准确，也更有意义。4、逆境铸就人才，生活便是如此 你有多么不放弃多么坚韧 就会有多么成功多么优秀。5、激情可以让疲倦消失，激情可以让自信重燃，激情甚至可以让我们长久地保持青春与活力。6、如何才能避免这种消极情绪的出现呢？一是放慢自己的生活节奏；二是保持节奏，让自己可以长期稳定的节奏比一段又一段冲刺。7、平和的心态已经不再需要以这些技巧来控制，而是成为了一种自然而然、发自内心地对待生活的态度。这样说来，说明你已经学会避免消极情绪。8、成功往往是被逼出来的。正是在那种走投无路的窘境之中，人们才会被激发出无比的勇气，开始自己的冒险之旅。9、我们能够学习的是经验和知识，如果想转化为能力，就必须通过实践这座桥梁。10、我们的思维一定要紧随着目的，过程的意义只不过是为了取得更好的效果，以达到我们的目的。11、惠特曼所说的：这世上没有陌生人，只有我们还未曾认识的朋友。12、成功的管理者是如何创新的？第一不要墨守成规，第二用心管理，第三符合现实。13、当你相信，就能做到。不要怕面对压力，不要怕别人质疑，更不要去在乎那些善意的提醒或者是恶意的嘲笑，大家要知道，只有说出来会被人嘲笑的，才叫作梦想。14、我们并不需要改变自我们降生开始就一直伴随着我们的性格特点，我们真正需要做的只是发挥性格中的长处与优点，尽量避免自身的短处与弱点来限制或者干扰我们的行动。15、一个真正善于塑造自我的人，不但可以将自身的优点完完全全地展现出来，很快取得人们的信赖，更可以将自己的缺陷转变为自己的优点。16、关于充实自己，我的建议是最好的老师就是阅读。不断地阅读，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智。17、要把握人际交往的命脉，真正人际交往的命脉其实是广博的爱心，与无私的精神所凝结出的灵魂的圣洁与光彩。18、除外聆听，不论我们准备用什么样的方式去说服别人，都一定要把握一个大原则，那就是向对方表达出自己对他们的足够欣赏，同时千万不要让对方对自己产生任何抵触情绪。19、锻炼自己的判断力，判断身边每一个人的目的，然后用将心比心、换位思考的方式去思考问题，以常识作为判断的依据，你会发现原本复杂的问题慢慢就会变得非常简单。20、幸福和成功的根基：不要傲慢，不要放松对自己的要求，不要让自私与腐化占据我们的头脑，因为那将让我们再一次退步到可悲的境地之中。21、想要让别人按你的意见做事，你就要先看看他们心里想的是什么，因势利导才能够摆脱困境。22、两个人从监狱里的铁窗往外看，一个人看到了烂泥，另外一个人看到了星星。23、如果想要做成一件事，就必须鼓励竞争，这种竞争不是金钱上的争夺，而是要超过别人的心态。24、要成为一个谈笑风生的人，你需要先去倾听别人的谈话。25、人和人是如此的相似。知道了这一点，你就可以牢牢抓住了人际交往中唯一的原则。换句话说，想要在处理人际关系上游刃有余，你需要站在他人的立场上去考虑问题。

断断续续，终于把这本成功励志学的看完。充满正能量，还有书中那些收获成功人生的人都具有专注，积极思维的品质。

案例 观点的结构。

part1伟大的力量

是在问题面前拥有选择的权利。选择幸福的方向。选择你的环境。

pART2积极思考

信仰是一枚开启梦想大门的钥匙，是智慧与勇气的源泉。

思想的力量，善于思考，坚持理想。

凝念。将注意力凝聚于自己的梦想。

人贵在自信。激情活力。避免消极情绪，放慢生活节奏。

pART3向你挑战

能力挑战，从实践中得来。

思维挑战，运用与众不同的思维方式发现事情本质。

社交挑战，管理挑战。

pART4投资自我

获得力量，确认目标，相信自己能完成。请坚持你的梦想，那将是支持你在日后取得一切成就的力量。

性格的投资，发挥性格中的长处与优点。

塑造自我，最好的老师就是阅读。

投资社交。

pART5钻石宝地

善于观察，发现财富机会。

财富与资源。合理利用它们，我们每个人都可以拥有巨大的财富。

财富与力量。为了赚钱我可以付出比别人更多的努力，吃更多的苦。

致富需要技巧。掌握通行法则。顺应潮流，勇于创新，敢于突破，发现自己的创造力。

财富与机遇。

pART6人性的弱点

把握人际交往的命脉，赚更多钱的方法是接触更多的人，不断丰富自己的人际关系资源。

真正人际交往的命脉其实是广博的爱心，与无私的精神所凝结出的灵魂的圣洁与光彩。

掌握说服他人的技巧。

尽量保持风度，并且充分运用自己的智慧，将心比心，以己度人。

拥有判断事实的能力。

用将心比心，换位思考方式思考问题，以常识作为判断的依据。

营造属于你的领域。

人生光明面。

幸福根基与成功之路。

真诚地赞美他人。

迎合他人的兴趣。

同情他人的想法和要求。

多给别人说话的机会。

学会倾听。

让人乐于听从你的意见。

用称赞鼓励成功。

将不利因素化为成功因子。

用积极的思想去指导你，能激发出你的创造力。

提出一个挑战的目标。

我看了最后的评论，有的人花十几个小时才读完，而我就用了四个多小时，我读的是懂非懂的，应该是读到不细致，不够认真，第一次读，有点偏说理，刚开始有点读不下去，觉得没有讲故事引人入胜，没有让人有读下去的欲望，但是坚持读了下来，前面我确实没啥感觉，就是为了读而读，慢慢的读到后面，感觉自己慢慢发生了变化，想认真读，想照着书中所写去对照自己的生活，也愿意照着书中所说想改变自己，书中后半部分，很多涉及对于人，对待生活，交际，为人处事，一系列，我觉得特别好，看了评论说，又是鸡汤，看看是精神食粮，没啥改变，我不这样认为，如果你想改变自己，就是励志的，如果你不想改变自己，什么书都是鸡汤，我还不能完全理解书中的内容，有很多也印象不深，我想随后再细致的读一遍，希望我可以改变自己！n

羊皮卷之五读后感

羊皮卷之五读后感（一）

我曾经很无知，站在茫茫的人海中，总幻想着自己拥有世间的全部。自傲而狂妄地注视着远方，以为那东方的太阳是因为我而光芒万丈。在这种虚幻的大网中，我迷失了最初的航向。 我是多么的愚蠢和可悲啊！虽然我总是想要过一种新的、更好的生活，也从未间断过对美好的祈望，然而，我却从未着手行动过，每天茫然的踏进这个世界，没有指引，没有方向，一天天的流浪在梦的海洋。我习惯于告诉自己：明天我将要开始努力。却不知，明天只能在失败者的措辞中找到，今天才是要付出的日子。我对自己的愚蠢茫然无知，误以为自己在等待着时来运转，好象吃喝睡眠都可以推到死亡将至。

起初，在激情的驱使下，我还是心甘情愿、雄心勃勃、毫不迟疑地付出过一定的代价。但是，随着接二连三的失望和挫折，象滴水穿石一样的侵蚀着我的信心，摧毁着我的勇气，磨灭着我的斗志。在无数的辩解和托词中，我如行尸走肉般的任时光流逝。那时不懂得，所有梦想的成真，都少不了契而不舍、坚韧不拔的拼搏过程，这种过程是点点滴滴的积累，步步为营的拓展，循序渐进的追寻。

曾经，我不知道该如何拥抱幸福，对那天赐的幸运，我受宠若惊。一次次的机遇，一次次的顺境，不仅没有暖化如铁的心肠，相反我还错误的认为，不需要付出，我一样拥有你的温柔和事业的成功，在泡沫的托浮下，我自以为是的学着去挥霍自己的人生。

过去，我不知道如何对抗逆境，失败的创伤使我的内心世界阴云密布，失去平衡。我不知如何走出苦闷和脆弱交织的大网，没有勇气碰触天赐的伤。心被折磨的难以负荷生活的挫折，于是我开始消沉，开始堕落。幼稚的认为，如果大家都和我一样的痛苦，我就不需要再掩饰身上的伤。

直到那刻骨的日子，我从梦的颠峰跌入现实的低谷，才被重重的摔醒。抚着满身的伤痕，泪，冲洗着模糊的眼睛！

面对着世俗的嘲讽和你憔悴的身影，以及我的两手空空，我深深的懂得：爬不起来，必会葬送一生。只要义无返顾的去奋斗，生命热力的炙烤和生命之雨的沐浴终将使我走出自掘的大坑，爬起来，我要用自己的双手去创造一片全新的天空！

过去的，除了可以借鉴的教训，我不会再去苦苦追忆，毕竟一切都已过去，不能让过去再缠绕我满身伤痕的躯体。最主要的是不值得我再为过去的痛苦浪费精，忏悔无法将一切挽留或抹去。我不会再将希望寄托于明天，我永远不可以让刚从一个低谷中爬起的自己再受到冲击。我要忘记过去，我要时刻铭记心中的目标，紧盯着脚下今天该走的路，无论今后我面对什么样的命运，我都要铭记那千古不变的格言：只要决心成功，就没有什么可以把我击垮！

我庆幸，逆境不仅没有摧毁我生的勇气，相反却给了我拼搏的斗志，使我一度消沉、堕落的生命重新焕发了春的气息，拥有了自信和热情！逆境啊，你将我从噩梦中摇醒，让我懂得了曾经的无知和无能。你给了我一双明亮的眼睛，让我看清了自身和身边拥有的一切的伪善与无情，你给了我一个衡量爱情、亲情、友情的天平，让我了解了何谓善变，何谓永恒。你让我在苦难的熔炉中锤炼，你让我明白，灵魂遭受煎熬的时刻，也正是生命中最多选择与机会的时刻。是你，给了我生命中重新站起的转折。我会保留你所赐予我的这一切，我会珍惜这警醒后的感觉。我要用行动向世人证明：今天，我懂得了努力和拼搏，我，不再是原来的我！ 羊皮卷之一读后感 最近，当我重新来看这本书的时候，真的有很多的感触，信主和不信主看这本书的体会是完全不同的。我和我的牧师Joshua也分享了一点，也许在大学的时候，上帝已经通过这本书在我心中播下了信仰的种子，循序渐进，分明就是一本宣扬圣经文化的书，我会在今后的日子里一点点来分析。今天先看羊皮卷之一。 今天我开始新的生活，今天，我爬出满是失败创伤的老茧，今天我重新来到这个世上，这其不就是我们接受我的主耶稣，天父给了我们新的生命吗？我们过去的一切犯罪，失败的捆绑等都被赦免了，我开始了新的生活。 每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进入下一卷。清晨即起，默默涌读；午饭之后，再次默读；夜晚睡前，高声朗读。你看这一句其不就是我们宣告神的话语吗？神的话语是有力量的。 最后一句，今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命。其不就是我们生命的改变，新生命带来的不同之大以至于没有人认出我们，拥有新生命的你不在是过去的自己，神改变了你！

羊皮卷之五读后感（二）

真的不可理喻，要把生命中最后一天的时间珍藏好，还不让一分一秒的时间滴漏。首先，作者对生命中最后一天显然并没有多深的理解，不要说最后一天，一般情况下，最后很多天都是在痛苦或神智不清中渡过的。以为生命中最后的日子一定和平常的日子没有什么两样，不是幼稚就是愚昧。时光不会倒流，太阳也不会西升东落。但是，如果今天不是我生命中的最后一天，我完全有可能纠正昨天犯下的错误，能拂平昨日因卤莽而留下的创伤。如果对衰老有足够的认识，并找出了行之有效的对付衰老的办法，我甚至还能比昨天更年轻。如果今天是我生命中的最后一天，这世间所有的一切，都不再能提趣我的兴趣了。

一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，都不能收回。正因为后悔无益，恶言不能让它再次出口，手不要轻易地握成拳头，更不能随意挥出，尽量不要造成任何人的伤痛。过去的尽管永远过去了，但对今天和未来有良好的教益，这就是我必须经常反省过去的理由。忘记历史确实就是背叛，经常背叛的人，自然也会一事无成。

说明天是一个未知数也不能算是错误，但说明天的情况根本无法预测则显然是荒谬的。对明天进行种种猜想并不是浪费今天的精力，其实，说我们不能漫无目的地活着，就是要我们多想一想未来。走在今天的路上，尽管不能做明天的事，但绝对有可能使明天的事变得易于处理。当然不能让明天的死亡将今天的欢乐蒙上阴影，但是，明天一定会死亡吗？谁能说明天的死亡一定不是今天和昨天酿成的恶果？反过来说，今天的努力完全有可能使明天逃过死亡的劫难。这样，今天为明天作准备而付出的时光，也就不能说是白白流逝了。

活在当下具有深刻的哲理，而进一步强调今天是我仅有的一天，是现实的永恒，则是把深刻哲理庸俗化。活在当下确实是重视今天，然而，更重要的内容是强调昨天是逝去了的今天、明天是即将到来的今天。昨天、今天和明天是一个有机的整体，硬生生地把它们分割开来，导致的必然是愚昧。

我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。读起来似乎还有点诗意，可是，我并非囚犯，我从来不想触犯法律，甚至我要尊重所有自己明白了的自然规律，每天看见新生的太阳实在是生活中的平常事情。

今天的我要活在当下，当明天变为今天时，我依然如此。

羊皮卷之五读后感（三）

通过读《 羊皮卷向你挑战 》，让我认识到成功哲学是如此地慎密实用而又充满激情，它鼓舞了千千万万的成功人士再攀高峰，更激励了千千万万尚在困境中的勇敢者重新获得信心和勇气，一往无前地为理想而奋斗！我们知道，成功是不会永恒的，但成功者已经永恒！我们不要拒绝时代的使命，让我们迎接挑战！

迎接挑战，需要我们的工作进行创造性思考。思想一直是一部带动人类文明向前发展的发电机。你可能会说：我们没有创造发明的机会，其实最伟大的发明也来自于能够对平常现象以一种不平常的方式来解释与解决的思维中。不管现实如何，让我们的思维为我们服务是如此地容易，但这时最大的诱惑是不去开动脑筋，这是思想本身的惰性。为此，我们也必须向思想挑战！《向你挑战：创造性思考》告诉我们，你要敢于不停地思考直到你产生出至少一个具有创造性的主意。创造性的思想敢于把一根针的末端固定在一点这是小事一件，但由此而产生了缝纫机。突破马其诺防线不是那么容易的，你必须在无人的荒岛上历经险阻，经过多次挖掘才能抵达目标。这就要求我们的工作不能安于现状，要勤于思考，善于思考，敢于创造，学会创造。

成功的秘诀是创造，而创造要靠创造性思维。创造性思维是什么？是指用创造的理念、创造的方法解决问题时的思维。创造性思维的特点是什么？主要有思维形式的反常性，思维过程的辩证性，思维空间的开放性，思维成果的独创性，以及思维主体的能动性。我们可以认为，创造性思维创造了科学，推动了科学，发展了科学，推动了人类文明的前进。典型的创造性思维，必然导致重大科学成果的出现，这些成果具有综合性、飞跃性和划时代的特点，对人类文明的推进具有不可估量的价值。例如牛顿的理论、麦克斯韦的理论都是特点十分鲜明的。对自然美的追求、对人类精神和物质解放的追求是创造性思维的原动力。创造的原动力还联系着挑战者的自我信念。大概所有杰出科学家创造的原动力都来自对美的追求、对解放的渴望与信念的坚定。从基本的、原始性问题切入科学问题是创造性思维的又一特点。科学不是神秘兮兮的东西，它一定要在基本概念上显示出本身的合理性程度。科学往往是这样的：在最不起眼的地方，有最深刻的道理，叫做于无声处听惊雷吧。捕捉思维灵感，是创造性思维的契机。挑战者在苦苦的思维创造过程中，常常得益于一时的灵感。这灵感来的突然而莫名其妙，往往其本人也觉得奇怪。其实这是思维智慧的内容，是长期思索所孕育的生命，在催化酶作用下的迸发。这催化酶可能是一时的相关思考的牵动、亦或是虽不相关却有触发相关思考的瞬间作用，甚至也可能是梦中之兆。创造性思维是人类的高级心理活动。创造性思维是政治家、教育家、科学家、艺术家等各种出类拔萃的人才所必须具备的基本素质。心理学认为：创造思维是指思维不仅能提示客观事物的本质及内在联系，而且能在此基础上产生新颖的、具有社会价值的前所未有的思维成果。创造性思维是在一般思维的基础上发展起来的，它是后天培养与训练的结果。想象力是人类运用储存在大脑中的信息进行综合分析、推断和设想的思维能力。在思维过程中，如果没有想象的参与，思考就发生困难。特别是创造想象，它是由思维调节的。爱因斯坦说过：想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。爱因斯坦的狭义相对论就是从他幼时幻想人跟着光线跑，并能努力赶上它开始的。世界上第一架飞机，就是从人们幻想造出飞鸟的翅膀而开始的。幻想不仅能引导我们发现新的事物，而且还能激发我们作出新的努力，探索，去进行创造性劳动。积极的创造性思维，往往是在人们感到惊奇时，在情感上燃烧起来对这个问题追根究底的强烈的探索兴趣时开始的。因此要激发自己创造性学习的欲望，首先就必须使自己具有强烈的求知欲。而人的欲求感总是在需要的基础上产生的。没有精神上的需要，就没有求知欲。要有意识地为自己出难题，或者去啃前人遗留下的不解之迷，激发自己的求知欲。求知欲会促使人去探索科学，去进行创造性思维，而只有在探索过程中，才会不断地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永为活水。一个人，只有当他对学习的心理状态，总处于跃跃欲试阶段的时候，他才能使自己的学习过程变成一个积极主动上下求索的过程。这样的学习，就不仅能获得现有的知识和技能，而且还能进一步探索未知的新境界，发现未掌握的新知识，甚至创造前所未有的新见解、新事物。创造性作为民族自主之本、人类最有活力的行为、科学研究的第一要义和生命线，对于整个社会的发展和科学进步，起到了灵魂的作用。学校的工作千头万绪，其根本就是要全面提升学校的教育教学质量，这就要充分调动全体教职工的工作积极性，让他们用科学的精神武装头脑，既要学会按教育教学规律办事，又要有创新的新理念，不但要有脚踏实地的科学态度，更要有敢于开拓的创造性思考。学校如何改革人才培养模式，深化教育教学改革，在加强学生全面素质培养的同时，注重创造性思维能力的培养，使培养出来的人才，具有高素质、富有创造力，以适应知识经济发展的需要，这是摆在教育面前的一件大事。创造性人才培养的一个重要方面是对学生创造性思维的培养。创造性思维是创造力的核心，是人们完成创造活动的基础，所以培养学生的创造性思维是一项极其重要的教育任务。我们要优化教学过程，为激发学生积极思维创造有利条件教学过程的一切条件、环境、手段和管理都对学生思维能力的培养与发展直接有关，使整个教学过程更符合学生的思维规律，因势利导，富有启发性，使学生的思维处于积极状态，最终实现关注学生的终身发展的长远目标。

羊皮卷读后感400字

对于每个人来讲，“今天”这个词都是一个新的开始 。它需要我们面对新的生活，它需要我们走出失败的阴影，它需要我们战胜一切困难；追求更美。

在我们前进的道路中，到处是机遇，但也伴随着无数的颠簸。我们应选准目标，即使是再蜿蜒的道路，到达彼岸决不是梦。

在我们 前进的道路中，失败的存在具有一定的必然性，但我们不能让它成为我们奋斗结果，应在智慧的指引下走出它的阴影。

在我们前进的道路中，由于那人人皆异的习惯，每人成败的部分的胜数早就被那习惯占据了 不小比例，好的习惯是开启成功的钥匙，反之坏的习惯一扇向失败敞开的门。从小到大的变化就是沉着又冷静的习惯代替一时冲动的重要的体现。总而言之，成功的前提就是良好的习惯。

我们不能指挥风向，但可以调整航向!

影子人读后感400字2024

影子人读后感400字2024

《影子人》是我国著名的儿童文学家金波爷爷写的一本童话集。

当我看到这本书的目录是，我惊呆了，里面的童话太多了，共分为三辑。第一辑是写在树叶上的童话，里面有：小树叶童话、小狗的铃铛、火狐狸等等；第二辑是我的童话之旅，里面有：怪手杖、开满兔儿伞花的地方、古古丢先生的遭遇等；第三辑是盲孩子和他的影子，里面有两只棉手套、板凳狗和它的一朵小黄花、盲孩子和他的影子等。

其中我最喜欢的是《盲孩子和他的影子》。文中写道：一个盲孩子无法接近他的小伙伴，只能在旁边听他们说笑嬉戏，他感到很寂寞，常常自言自语：谁跟我玩儿呢？后来影子的陪伴给盲孩子带来了快乐和温暖；影子、萤火虫、太阳、月亮的爱使盲孩子得到了光明，影子也变成了一个真正的小男孩。

看了这篇童话，我懂得了：不管自己遇到什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明、未来。我们还要帮助像盲孩子这样的弱者，让他们体会到爱的温暖。

《隐身人》读后感400字2024

《隐身人》这本科幻小说主要讲了一位物理学家格里芬是肯普的大学同学，发明了隐身术，但他却变成了一个坏人，无家可归。利用他的隐身术敲门，当别人开门时，他就进去。有一次，他到肯普家，他告诉肯普，他要用他的隐身术杀人。肯普把这件事告诉了警察，肯普让警察保护他，警察围起了肯普的家，格里芬来找他。警察和市民一起将格里芬打死了，才看到他的真面目。

我被书中的情节所吸引了。这本书让我知道人不能做坏事，只能做好事，帮助别人。这本书用了很多夸张的手法，让我知道很多夸张的句子。这本书用了很多丰富的想象。作者科幻的头脑很丰富。人们总是想到很多古怪的东西，但又做不出来，于是就把他想的写下来，设想这个东西发生出现后会怎样。《隐身人》就是这样的。

我想我们要是科技很发达，也有一位隐身人会不会也是这样呢？我想不会，我觉得假如我们也有一位隐身人，他会帮助我们，让这个世界上平安无事。未来，我们可能真的有一位隐身人，他来帮助我们。现在这个世界上并不太平，可能，只要是他一出现了我们就会平安无事。

《林清玄散文》卷四读后感400字

初一4班 梁嘉轩

卷四，同时也是《林清玄散文》的最后一卷，卷四的结束也象征着散文集的结束，看完这本书让我受益匪浅，这是一部从生活中体悟写作秘密，结合创作经验和美丽文字的书，他用真挚而优美的文字，作出人生的一点一滴，作出生活疑惑的最好答案。

卷四庄严地心，其中的每一篇文章无一不吸引着我的目光，夺人眼球，但在甚多出彩的文章下让我记忆犹新的还是那《第三面佛》和《不紧急却重要的事》

先说《第三面佛》。它是卷四中篇幅最短的一个，尽管很短但它仍能表达出不简单的道理。再就是《不紧急却重要的事》这一篇的内容与卷二的《清欢》有些相似之处，这也是我觉得写得最好的一篇，这篇文章犹如素描一般，简简单单几笔，勾勒出人们内心的丰富世界。

人们在生活中总会遇到很多紧急的事情，当我们在遇到这些事的时候，往往会牺牲那些看起来不很紧急的事，都未曾问那些事情有多么的重要。

是啊，一个人一天八小时在追逐俗事上，又有多少时间来思考那些重要的事呢。

如果我们每天从生活中抽取八分钟的觉悟，八分钟的静心，八分钟的专注，八分钟的放松，八分钟的忘我，八分钟的天人合一，抱八分钟的守真抱朴，那么生命必将因此改变，每天的生活也会因此改变。

天龙八部（第五卷）新修版读后感300字(3)篇

这是天龙八部末卷，共计120多万字，前后读了50天。读完之后，看了一些书评，我谈几点自己的想法。第一、版本n天龙八部有三版：一是六十年代报刊连载版，二是七十年代修订版，三是零二年新版，此为零二年新版。我没读前两版本，觉得那俩算是一个思路的版本，一个是在于那俩版本时间查不了几年，应是作者本着修改情节漏洞、优化情节描述等，差异极小。而零二年的新修版与前俩改动很大，增添了很多之前语焉不详的内容，填补上很多空子，这个版本距离前俩已有三十年，作者的心境、思路与当时应有很大的差异，按照金庸先生晚年的想法改写的吧。其中，一个很大的点在于，段誉与王语嫣的结合，新修版与前俩版本不同，未结合，而是段誉发现自己“心魔”所在，悟了。第二、文艺方面n历史上，金庸先生的小说一般都有客观的历史背景，此书以北宋中后期为背景，跨越了大宋、大理、大辽、吐蕃、西夏、女真等国家政权，视野开阔。另一个对于当时的历史人物也有很多交代，比如辽萧太后、北宋的王安石变法、大苏小苏政治事件，大理的延庆太子，段誉原型的执政等。地理上，涉及中原、西夏（宁夏）、大理（滇川）、吐蕃（西藏）、辽国（河北蒙古东北）、女真（吉林），常常提到的地点就是大理、苏州、登封、雁门关（山西忻州）、北京（辽国南京）等，尤其雁门关，发生的事非常多，对于萧峰来说此地伤心地。文学上，故事性非常强，偶尔有一些倒叙；涉及的诗词对联有不少，对围棋的描述，武侠功夫上，对人体穴道有很多描述；但是最多的是佛经，无论是此小时的书名，还是精神内涵，无处不体现佛家的思想。人物起名字上，金庸先生也是匠心打造。木婉清，水木清华，婉兮清扬；王语嫣，语笑嫣然；逍遥派，信奉道家，逍遥就是出自《庄子》；无崖子，名字出自《庄子》（其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也），李秋水，名字出自《庄子》篇名；苏星河，丁春秋，一个空间概念，一个时间概念，合起来正是宇宙。少林讲辈分，玄字辈人很多，再有虚竹的虚字辈的。功夫名字上，逍遥派的很多出自《庄子》，如北冥神功，而凌波微步出自《洛神赋》；少林武功多出于佛家，大金刚掌，大金刚拳、大韦陀杵等。在文艺方面，金庸先生真是大才子。第三、人物塑造n萧峰，为人有粗有细，正，豪气万丈；悲情大英雄，误杀恋人，身世复杂，深厚家国情怀，“非大英雄能本色”一点儿不过。虚竹，开挂的人生，起点不高，书中描写丑陋，为人忠厚，功夫上的极高境界，也抱得美人归。段誉，本版最后悟了，并没有和王语嫣结合；结合不结合其实也不重要了，而是发现“心魔”，这才是金庸先生推崇的思想。段正淳的塑造非常成功，印象深刻。最后，像本书名一样，本书写了形形色色的世界，形形色色的人与武功，推崇心怀慈悲，战胜“心魔”，获得内心真正的快乐。

惊闻先生离开，心绪久不能平，回想第一次读金庸小说，是从大学图书馆借回来的一套射雕，缺了一册，其余的几本封面都被翻烂了，我抱着看到凌晨两点，开始迷上绚丽的武侠世界。后来断断续续补了神雕，天龙八部，最近刚看完连城诀，遗憾还没补完课，先生已离去，生命无常，甚是慨叹。

转念一想，世间又有什么是永恒的呢?94岁高寿，一代宗师，几无遗憾，遗憾的是我们这些读者罢了。我们本不是同时代的人，因为作者与读者的关系而跨越时空成为朋友，我丝毫不会怀疑，这种关系会继续扩散延续下去，从某种意义上金老是永生的。

写武侠的并非金庸一人，写侠义与家国情怀的恐难有人比肩，金庸全集新序（其实也是02年的笔墨了）曾写到：“武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。”侠之大者，为国为民，此非虚言！

留念于此，先生千古。

天龙八部刚看了开头，金庸先生就作古了，我从来没看过原著，比较不了新版和旧版直接的差别，电视剧版倒是看了很多遍，看完原著觉得，还是03的大陆版更贴合原著n萧峰不愧是金庸笔下的no.1男主，不过剧版的萧峰，我都不满意，黄日华版的总感觉苦大仇深的，不够霸气，那个包头造型也是从头到尾，不明白萧峰是契丹人，为什么要弄一个印度包头巾的变异版造型n胡军版更贴原著些，但是造型也不好看，不懂那段时间大陆拍的武侠剧，为什么男主的头发都弄成破马张飞的杀马特造型（还有武林外史的沈浪）真的太丑了n至于改版的段誉和王语嫣的结局，我能接受，可能我就不喜欢王姑娘，书里对心魔那段描写，深以为然n阿紫，看剧的时候，恨不得有她的戏份统统跳过，倒是原著里，描写的阿紫是如此的极致，她对旁人狠辣的极致，对萧峰爱的极致，明知道她的结局，但是还是读起来很震撼n至于虚竹，我还记得第一次看樊少皇版的虚竹，当时就惊叫“天嘞，怎么找个这么丑的演员”看到原著“天嘞，这不就是照着樊少皇的长相写的吗……”[捂脸][捂脸][捂脸]n03版的其他演员整体上也都很符合原著，像四大恶人的段延庆、南海鳄神，不过慕容复，我还是喜欢tvb那版的n最后，书里很多注释都非常好，读完很受教n

相信《镖人（卷五）读后感400字(3)篇》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了卷五秦本记读后感专题，希望您能喜欢！