教育的十字路口读后感2000字
《教育在十字路口》读书笔记。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？以下由小编收集整理的《《教育在十字路口》读书笔记》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
在假期，断断续续读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的《教育在十字路口》。没有想象中的外国作品那么生涩，有一些观点对今天我们身边的教育还是很有帮助的。
主持特里讲座期间的演讲整理而成的。68年过去了，书中揭示的教育问题却依然普遍存在着。
作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代教育面临的考验四个方面阐述了他对教育的理解，发人深思，耐人寻味，能够激发读者不断地反思我们需要怎么样的教育。
在我心目中，教育是一项伟大的事业，它使精神得到传承，也使受教育者终身获益。教育者的责任是引领受教育者热爱知识并愿意自己发掘新的思想。
我作为一名幼教工作者又是一个孩子的母亲，常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培育成一个有用的人。幼儿在个性上的差异，一部分是由先天气质决定的，很大程度上是受后天环境的影响，特别受大人对孩子的教育、态度以及大人的榜样的影响。也就是说，孩子的个性特征是在不断变化，是可以改变的。像我的儿子现在两岁多就已经很会察言观色了，他能从大人对他不同的态度和言行而做出相应的反应。比如因为我比较严厉一点，他跟我在一起的时候独立性很强，而我的母亲就比较宠爱他，当他和我母亲在一起的时候，积极主动性差，依赖性强，比较任性，什么事请都让我母亲帮他做，就算是自己会做的也不愿意动手。其实在这个时候就要培养他的独立性，鼓励他自己动手，让他锻炼自己吃饭，自己穿衣，家长不能爱护帮助过多，助长他的依赖性。此外，在培养孩子良好的个性特征时，要尊重孩子的个性特点，让他做自己感兴趣的事。如喜欢音乐的孩子，要多给些机会让他唱歌、表演;爱好画画的孩子，给他提供蜡笔和纸，喜欢工具的孩子就给他买些组装玩具。总之，不要以大人自己的兴趣来安排孩子的活动。这样，可以培养幼儿个性向完善、良好的方面发展，以逐步发展成他自身稳定的个性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一种浸透。我们看人，会发现，他\她的人品和性格都与其家庭息息相关。家庭教育尤为重要，其原因显而易见，父母在讲话时做事时把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演着相似的角色，他们的理念在不知不觉中灌入了受教育者。许多伟人们都赞同自己受的最重要的教育是在幼儿园时期，是幼儿园老师教会了他们基本的做人道理，教会了他们善良和积极。很多极简单的道理是需要虔诚地来讲授，一个不虔诚的人教育别人虔诚，这是毫无意义的。教育者应当心怀高远，在带领受教育者看到更广阔的天地的同时，也让受教育者明晰做人的最基本道义。
每个人都有所长有所不长，也有所爱有所不爱，教育者当让受教育者对生活对人生都抱有理想，并因理想而执着奋斗。抱有幻想的人绝对比过分现实的人可爱。幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一方净土，是这一方净土让我们前进时不彷徨不迷茫。
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幼儿教师读书笔记摘抄《教育的十字路口》
1、理直气壮、义正辞严改为更好的方式理直气和，义正辞婉
2、没有制度的保障，所有的改革都是脆弱、易变而且充满风险的。
3、当每班学生数超过了30个人的时候，教师就从对个体的关注转为对班级的控制。
4、其实任何一个人如果单独负责5个孩子一天的生活起居，或者领他们到一个餐厅就餐，都是非常困难的一件事，但是教师工作的艰辛却往往不能得到理解，得不到尊重。
5、人类感受到的最大快乐之一是迅速逃到无知中去追求新的知识。
6、宽阔的道路在哪里：若要到达不曾拥有的快乐，就得走一条令你不快的路。/若要到达尚不具备的有知，就得走一条无知无识的路。若要到达不曾拥有的富有，/就得走一条一无所有的路。/若要成为不同于现在的你的你，/就得走一条不是现在的你的路。
7、只有健康的国家，才有健康的学校，才有健康的教师生活。
8、中国教育的病因主要在于管理体制极其滞后，资金投入严重不足，所以开出的治疗药方往往治不到根子上，于是我们谈改革也往往喜欢向思想处谈，向虚处谈，结果就越说越玄虚，越谈越乌有化，所有的疑难杂症都未解除，成绩却早已罗列出一大堆，很快大家都忙着弹冠相庆了。
9、教育需要动机比较高尚的参与者。卑下的动机，立竿见影的功利总是更有能量，教育都需要持久的关注与热情，虽然收效微薄，却让人感觉到教育仍有希望。
10、所有的改变都是困难的，因此我们更乐于不改变，我们变得喜爱抱怨，冷漠，惯于推卸责任，惯于在行动之前就已经把行动看作毫无意义了。
11、生命化教育就是个性化、个人化教育，始终指向一个永无重复、永难穷尽的生命个体，始终以成全每一个健全和富有个性的人为自己最为根本的目的。
12、生命化教育始终相信人，始终相信生命的意义，始终相信教育能不断战胜愚昧、粗暴、狭隘、卑俗，走向光明、慈祥、辽阔、和谐，教育以人性的方式，使人最终赢得解放。
13、有机会就做一些小事情：只要你不那么急切地期待着社会的进步，你能够更多地认同你的处境，把自己的局限性作为结果来承受，你的心境就几乎更有可能变得舒朗起来。
14、真理与正义重复宣讲，绝非多余。
15、学校有一批学识丰富，情感细腻，个性独特，富有人文情怀和课堂创造力的教师。学校不让任何一个学生失去梦想。学校什么时候都像一个温馨的家。
16、但是有一种同情没有学校可进。聪明的人不知道脑袋钝的人可怜;力气大的人不知道没有力气的人不济;体力强的人不知道病人的痛苦。恐怕强的只觉得弱的可笑而已。这都无关紧要，强的让他们逞强好了。
17、没有爱，就没有教育，爱使教育成为真善美的乌托邦。爱使学校成为真实的人的学校。
18、同女人在一起生活是很难的。人们这么做，那是陌生感、同情心、肉欲、胆怯、虚荣逼出来的。只有深处才有一股溪流，它才称得上爱情，这爱情是找不到的，它转眼即逝。
19、教育是一件最值得做的事情。黄克剑
20、叶澜教授说我们的课堂教学常常被一只无形的手所操纵，这只手就是教案，教参和标准答案。
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字
教育教学工作，最需要的就是耐心与细致，耐心是需要教育工作者沉得住心，好言相向；细致是要求其可以多留意学生的情感变化，关注每一个学生的动向！这可不是一件容易的事情啊！那么，你在找教育的十字路口这本书的读后感吗？下面是小编为大家整理的张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字，供大家参考。
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字（一）
在阅读张文质《教育的十字路口》这本书时，我的心情十分沉重，书中所描述的正是现在教育中应要重视得问题，作者语重心长地娓娓道来每一个教育故事，令人无法不为之思考，从而反思自己，作为一名教育工作者，应该如何去走好自己的教育之路，站在教育的十字路口，迷茫时，应该选择怎么去做。教育这条路自古以来都是任重而道远。
十字路口对于大多数人而言，意味着迷茫彷徨，不知何去何从，也不知道自己要踏进哪条路，这往往会带给人痛苦，我也如此，从事教育多年，在被种种教育问题充斥之后，消耗掉不仅是耐心，更是不知该如何抉择。然而在张文质先生在书中描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有随时承担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”
书中也写到“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”这是作者心灵的独白，也是本书的意味。
作为一名年轻的教育工作者，在教育过程中，我不止一次的失去耐心，重复式地要求成绩，从而忽略学生被爱的需要。我们日常总在书本与教室中忙碌，总是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日的当下生活，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“我们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。
所以，只有当学生在被爱关怀之后，他们的内心才能健康地成长，我们要用心的去观察，用心去弥补他们内心的缺失。就如同我班很多离异家庭以及单亲家庭的孩子，走近之后，才发现他们有多渴望被呵护，孩子不应该被当成附属品，家长跟老师更不能站在自身的角度，对他们进行思想控制，他们是应要有理想抱负去实现，前提是他们要有一颗完整而不缺失的心灵，然而这是需要用爱去堆砌的。正如书中所说“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独特性而予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本点。”
就如同作者在书中提出的基础教育中10个人文关键词:自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育革的价值背景和追求目标，在如今的教育环境中，我们要选择反思自己是否做到了关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，这关乎着学生能够走多远，学生从来都是是一个拥有独立灵魂的个体，我们的教育应该要有爱。
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字（二）
说到《教育的十字路口》一书，我想作为教育工作者的同事们也许并不陌生，书中，没有前言，也没有后记，可是，我看到了作者笔下对我国教育体质现状的困惑，也看到了他对一线教师们的理解与支持。值得推荐的是，书中提出了许多关键词：自主、宽容、觉悟，让我感触最深的其实是“爱”和“生命”。一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流，让我如饥似渴地看，拼命地摘抄笔记，不断地被感动、受鼓舞、受启发。
记得文中有这样一句话：“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的观察者呢？然而，一旦进入其中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的力量。”当我看到这段文字的时候，内心深处的涟漪一波又一波的荡起，作为一名普普通通的幼教工作者，我们必须精心的完成对每个孩子的保教工作。虽然从事幼教工作不足五年，但在这几年里，有过惊喜，有过辛酸；有过感动，有过无奈；有过喜悦，有过彷徨。我在不停地尝试着工作中的千滋百味，体验着我生命中一段又一段旅程。
文中还有这么一句话：“十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由，如果这个世界上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”站在十字路口，注定是一场艰难与痛苦的斗争，也许会打破常规，标新立异，但在选择的同时，必将放弃某些东西，像是初生的雏鹰，想以展翅于阳光的力量来践行着自己的生命。说到这里，不禁又让我想起了文中提到的一所英国的“同情学校”，在这里，孩子们会在某一天做盲人，也会在某一天做跛子，我想，这么奇特的教育方式在中国屈指可数吧，在我看来，这样的教育方式，既能满足孩子们的好奇心，更能让孩子体会到盲人和跛子的痛苦，将来长大了，才不会讥笑这些不幸的人，因为他们曾经有过同样的经历和同样的感情，这才真正的知道了互助和关爱，那么，人们生活的世界注定的幸福的。看着这些文字，突然感悟到这些最浅显的道理，却能让我心灵瞬间升华，为之震撼。
而我，只是一名普通的一线幼教工作者，如汪国真所说，既然选择了，便只顾风雨兼程，不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影，因为，我喜爱这群天真可爱的孩子们，也深深地热爱着我的工作，那么，我必将用我的生命来完成我的使命，兢兢业业、勤勤恳恳、认认真真地完成我的本职工作。面对未来的工作，仍有无数艰难险阻摆在我面前，但我知道，教师，是一种经验的积累，一种不断的成熟、一种不断的进步，哪能一蹴而就呢？所以，我就把他们当做是一种历练吧，当做是雏鹰在展翅翱翔前的等待，在这番大彻大悟之后，也许你会发现，原来这也是自己生命中那笔宝贵的财富。那么，对于未来的工作，即使前方荆棘密布，我也将会用我生命中那份对孩子的喜爱之情和对工作的热爱之意来完成我的使命；不管前方有多少艰难险阻，我必将用生命和爱和孩子共同构筑一个自由世界！
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字（三）
在假期，断断续续读完了法国哲学家、教育家雅克马里坦的《教育在十字路口》。没有想象中的外国作品那么生涩，有一些观点对今天我们身边的教育还是很有帮助的。
主持特里讲座期间的演讲整理而成的。68年过去了，书中揭示的教育问题却依然普遍存在着。
作者从教育的目的、教育的动力、人文学科和自由教育、当代教育面临的考验四个方面阐述了他对教育的理解，发人深思，耐人寻味，能够激发读者不断地反思我们需要怎么样的教育。
在我心目中，教育是一项伟大的事业，它使精神得到传承，也使受教育者终身获益。教育者的责任是引领受教育者热爱知识并愿意自己发掘新的思想。
我作为一名幼教工作者又是一个孩子的母亲，常常在思考的问题就是如何把我们的下一代培育成一个有用的人。幼儿在个性上的差异，一部分是由先天气质决定的，很大程度上是受后天环境的影响，特别受大人对孩子的教育、态度以及大人的榜样的影响。也就是说，孩子的个性特征是在不断变化，是可以改变的。像我的儿子现在两岁多就已经很会察言观色了，他能从大人对他不同的'态度和言行而做出相应的反应。比如因为我比较严厉一点，他跟我在一起的时候独立性很强，而我的母亲就比较宠爱他，当他和我母亲在一起的时候，积极主动性差，依赖性强，比较任性，什么事请都让我母亲帮他做，就算是自己会做的也不愿意动手。其实在这个时候就要培养他的独立性，鼓励他自己动手，让他锻炼自己吃饭，自己穿衣，家长不能爱护帮助过多，助长他的依赖性。此外，在培养孩子良好的个性特征时，要尊重孩子的个性特点，让他做自己感兴趣的事。如喜欢音乐的孩子，要多给些机会让他唱歌、表演;爱好画画的孩子，给他提供蜡笔和纸，喜欢工具的孩子就给他买些组装玩具。总之，不要以大人自己的兴趣来安排孩子的活动。这样，可以培养幼儿个性向完善、良好的方面发展，以逐步发展成他自身稳定的个性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一种浸透。我们看人，会发现，他她的人品和性格都与其家庭息息相关。家庭教育尤为重要，其原因显而易见，父母在讲话时做事时把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演着相似的角色，他们的理念在不知不觉中灌入了受教育者。许多伟人们都赞同自己受的最重要的教育是在幼儿园时期，是幼儿园老师教会了他们基本的做人道理，教会了他们善良和积极。很多极简单的道理是需要虔诚地来讲授，一个不虔诚的人教育别人虔诚，这是毫无意义的。教育者应当心怀高远，在带领受教育者看到更广阔的天地的同时，也让受教育者明晰做人的最基本道义。
每个人都有所长有所不长，也有所爱有所不爱，教育者当让受教育者对生活对人生都抱有理想，并因理想而执着奋斗。抱有幻想的人绝对比过分现实的人可爱。幻想、理想这一类的信念是每个人心灵里留的一方净土，是这一方净土让我们前进时不彷徨不迷茫
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字（四）
寒假读了《教育在十字路口》一书，作者对于教育的目的作出了独到的见解“教育的目的应在于：借助知识、智慧和爱，使个体获得精神解放，并以此唤醒和释放学生本性中的精神渴望，提升学生的心灵层次。因为唯有当教育成为精神自由的主人，背离技术至上的奴隶时，其才能正真地摆脱徘徊，走出十字路口。”作为教师的我们，特别是一个班级的班主任来说，用我们的爱来教育孩子，能够使孩子在学校的生活更加地愉快，身心能够健康地发展。
“谁爱孩子，孩子就会爱他，只有用爱才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和爱。
一、爱就在学生的身边
从学生出生到成长的每一天，都受到自己家长的爱与关心，但是由于学生年龄小，平时没有感受到这一份就在身边的爱，班主任平时可以利用晨会和班会通过讲故事等活动，让学生通过故事感受到孩子成长过程中父母长辈对自己的成长所付出的爱，这一点尤为重要。
因为有爱，有时会得到父母的赞美，在赞美的同时帮助孩子学会欣赏生活中的美好;因为有爱，有时会受到父母的责备，但是责备的同时帮助孩子学会了分辨对错;因为有爱，有时会得到老师的表扬，这表扬让学生看到了其他人身上的优点;因为有爱，有时老师会批评学生的错误，这批评让学生学会了知错就改;因为有爱，有时会得到他人的帮助，而让学生感受到助人之后的快乐……爱就在学生的身边.
二、爱我们身边的人
注重学生的身心全面、和谐发展。要培养教育学生具有有责任感、文明礼貌、宽容和尊重他人，我们要教育学生学会关心他人。关心他人可以从关心自己的父母开始，关心身边的人，关心集体，关心学校，关心班级。
在冬季三项比赛前的准备阶段中，解萌二年级了还不会跳绳，班级里的其他小朋友没有嘲笑她，而是每次大课间活动的时候在边上帮助她练习跳绳，把自己在学跳绳时的经验和她分享。当解萌学会了跳绳后，其他的同学大声地告诉我“陶老师，解萌会跳绳啦，她能连起来跳二十多个了!”看到一群孩子在那里为她感到高兴，让我也十分地感动。解萌在在练习跳绳的过程中体会到从不会到会再到熟练，这样的过程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定会有收获的，其他的孩子也在帮助解萌的过程中感受到了同伴之间的互助和分享是多么地快乐，发自内心的关心帮助身边的人。把我们的下一代真正培养成有开放头脑、宽阔的视野、博大胸襟、平衡的心态、高远的志向，能适应现代社会挑战的新一代。
张文质《教育的十字路口》教育工作者的读后感700字（五）
利用寒假的时间读了《教育的十字路口》这本书，使我感触颇深。书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的自主，自主首先是对人成其为人本质的肯定。人生而自由，人生而就理应自己作为自己的主人，人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着精神的高度自由、自主状态。人如果不能自己作主，人作为人的本质属性和基本权利就没有被尊重和肯定。正因为“自主”意味着人自己选择自己的价值取向，因而自己对自己负责、从而增加了生命所有选择的责任感，自我判断、自我抉择、自我提升、自我成全，使人生真正成为自己缔造的成果。
每个孩子都应有自己的自主权，尊重孩子，尊重学生，这是一切教育的前提。生活在新时代的孩子，大多为独生子女，家长对他们的呵护无微不至。父母总是担心孩子饿着累着、冻着伤着等等。因此，对孩子也就加以多方“限制”。比如，怕遭到别的小孩欺负，不让孩子参加群体活动；担心孩子活动时摔伤身体，不让其参加体育锻炼。总而言之，是这也不能搞，那也不许做，只准一心搞学习。孩子没了自主的空间，他们的行为完全由父母控制着，犹如关闭在笼中的小鸟，没有任何自由。这样，对孩子的成长、个性发展及能力的培养极为不利。孩子需要成长的空间，也需要成长过程中的关爱。但是管得过分了,反而会限制孩子的自主，影响他们的健康成长。使他们遇到问题时，自己无法作出决定，看不到自己的能力，依赖于他人。渐渐地，孩子变得缩手缩脚、胆小怕事。长期下去，就成了什么都不敢做，什么也不会做的书呆子。过分限制孩子的自主，会导致孩子失去独立办事的信心。孩子也根本不会相信自己有选择的能力，这样等于他把自控权交给了周围的人，所以更容易被他人主宰。尽管各位家长是为孩子好，但正如孩子走路一样，你不可能代替孩子走路，更不可能代替孩子走他自己的人生，在这个问题上，老师是不是也在犯着和家长同样的错误孩子应该受到法自主的尊重，这是他的权利，也是教育的结果能够起到好的作用的需要
对孩子的管理有限制而不能过分，尤其是一些非原则性问题。孩子需要在一个完整的范围内获得安全可靠的生活，但在这个范围内，他同时也需要自己的空间。如果我们希望孩子能支配自己的生活，就必须让他们有支配的机会，即尊重他们的决定，对于他们所犯下的非原则性错误，一般应在对其错误进行纠正或提出改进建议时，还要创造一个让他们作出个人决定的氛围，
另外，孩子遇到麻烦时，要寻求帮助和支持。寻求帮助是先天的本能，又是后天养成的习惯。此时，家长要视其情况恰当给予帮助，但也决不要一概满足孩子的要求。否则，他们便会养成依懒的习惯，就永远不会支配自己的生活。为了培养孩子坚强的意志和吃苦的精神，可设置一些适当难度的活动，让孩子进行体验，如参加“生存训练”等。让他们逐步适应社会，提高他们的社会生存能力。
孩子的健康成长离不开学校的教育、家庭的引导、社会的`影响。由于父母是孩子的直接监护人，因此，家庭教育和管理显得格外重要。家长应把握好教育和管理的“度”，这个“度”就是“德与能”。孩子会成为一个什么样的人，有何能力在社会中生存，是关键所在。因此要变限制为引导，并重在加强引导，这样孩子才能德才兼备，成为有益于社会的人。“度”以外的问题，一般不要限制，更不能过分限制，家长要解放思想，放手让孩子大胆选择、决定，为孩子自主性和创造性的发展提供空间，相信他们一定会走向成功。
《屠夫十字镇》读书笔记心得感悟1500字
《屠夫十字镇》读书笔记心得感悟1500字：
《屠夫十字镇》是一片美国西部小说，它具有繁琐的细节，或者说它只有细节。类似哲理的话，是安德鲁斯面对旷野的感受：透过树林和绵延的田野，他隐约能看到西边遥远的地平线；此时此刻，他看到了美丽的大自然，以及以前从未发现过的自己的美丽天性。
这段话出现的时候我是欣喜的，好似有人懂得自己了一样——现实是压抑的，周遭都是虚伪的，我渴望在一个新的环境里寻找真正的自我，释放自己的天性。而‘好似有人懂得了自己’，讲这句话的基调为：我觉得从未有人懂过我，或者，我从不认为有人能懂得我，人们或许永远不会明白我的想法——我觉得当前实在是糟透了，我甚至都没法自由地呼吸，这地方一无是处，总会有一个能够完美接纳自己的地方。
结果，在文章结尾，被无情啪啪打脸。结尾的分析不仅干脆而利落地指出了我看待事情非黑即白的态度，连同我暗藏的‘谁也不懂我’的心境都给挖了出来，一齐摔在了地上，支离磨碎。然后毫不客气得把上面那段引用的引起再贴了一篇，好似是在说，你是不是就是从这段开始就瞎想的，别以为我不知道，我连你想什么我都知道。
不过，这结尾的分析是附录，属于作者的学生，我一度觉得，这附录不如不要。一是脸不会那么疼，其次便是附录结尾并不符合我对于之前部分的总结。我个人的情感在这本书中的其中一个点已经得到了终结，阅览后面的部分只是必要的结局。
个人情感的终结是在米勒刚回来，准备去找麦克唐纳聊一聊的时候。那时候，米勒一无所有。熬着干渴和日晒前往秘密的山谷，那里是他的梦想，他将获得大笔的金钱。只要他能够拿到那批野牛皮，他等到了有人愿意提供资金用以购买马车和牛马，那人甚至愿意提供资金支付工资，那人同时愿意以他为领头，甚至最后只拿四成利润，几乎没有比这更好的机会了。
而最后一切都没了，施奈德淹死了，米勒或许并不在乎，他在乎的是那漂流而去的一千五百张野牛皮。他什么都没了，他本可以早点回到镇子上，但是他想要得到所有的野牛皮，结果山谷被雪封住了出口。那些野牛在米勒眼里没有野性和威严，金钱的力量让他忽略枪管的滚烫，一刻不停，节奏轻快地不断射击。
雪封住了，在山谷里只能吃淡而无味的青豆，甚至到最后只能吃野兽，用火烤，没有其他的，一烤就是六个月。春天来了，本来是胜利的喜悦溢余心头，可是却在回来的路上，在拿到金钱的路上，一根木头，不知从何而来的木头毁了一切。大半年的时间白费了，冰寒与孤独的忍受白费了，梦想的实现幻灭了，还有什么比这更糟呢。
其实，一切并不算糟，尽管丢了一千五百张野牛皮，但是山谷里还有三千张呢，只是，该死的我，把那三千张给忘了。米勒并不绝望，只是，读书笔记看书的我绝望了。那时候我想的是，米勒找麦克唐纳是想加入他的猎队，这本是米勒拒绝了无数次的事情，但是已经没有办法了不是嘛，只能放弃了，梦想已经破灭了。
于是在结局——米勒一把火毁掉堆存的所有野牛皮（野牛皮已经卖不出去了）之前，我的个人情感已经迎来了结束，我提前选择了放弃。面对困难，我选择了放弃，我没有试图寻找其他方法，让米勒接受了雇佣，成为了普通的一员，成为了人群中普通的一员。
我为什么提前宣告放弃呢，因为我在生活中就是这个样子，我当时想的就是：该放弃了。心里默默想着。书里的故事与生活第一次产生了连接。之所以说是第一次连接，是因为这是自己做出的选择，在生活和故事的模糊不清的界限中。
它是选择，不是任何道理，不是某些电影或书籍在独白或者结局中一定会出现的道理，不管那些道理是柔软的还是坚硬的。我想，这本书对于我的意义就来源于我将自己代入其中的无意识间的选择，这个选择是依赖于前面繁杂的细节，那些细节中，没有音乐，没有情绪。
因此，这选择是真实的，这选择代表了我，这选择从虚假过渡到了真实。作者：别园
查令十字街84号读书笔记
上周在经常收听的一个节目里听闻这个地名，也是它第一次出现在我的生命里。作者提到它被奉为爱书人的“圣经”，让我这个最近突然爱上读书的人儿倍感亲近，马上加入到我的书架。挑了个一个阳光明媚的日子里开始翻看，开始感受上个世纪发生在爱书人与书店店员真挚的书信情。
1949年一个偶然的机会，住在美国的海莲·汉芙开始给大西洋彼岸的马克斯与科恩书店写信求购书籍，管理员弗兰克·德尔，这个彬彬有礼的英国绅士为她找寻并邮寄所需书籍。这本来只是一种较为原始的商业贸易行为，令人震撼的是他们之间的书信联系持续了20年之久，并建立了真诚而深厚的情谊。
海莲·汉芙这个33岁的姑娘文笔幽默，书信里尽显她的睿智和俏皮，让读者忍不住要爱上这么个可人儿。“春意渐浓，我想读点儿情诗。别给我寄济慈或雪莱！我要那款款深情而不是口沫横飞的。怀亚特还是琼森或谁的，该寄什么给我，你自己动点儿脑筋！”“行啦，别老坐着，快去把它找出来！真搞不懂你们是怎么做生意的！”只需几句话，撒娇可爱跃然纸上。
在20世纪50年代，战后的英国食物供给实行配给制，慷慨大方的海莲·汉芙给书店店员们寄去了烤肉火腿和鸡蛋，这些食物给大洋彼岸的人们带去更多的是心灵的慰藉。弗兰克和妻子诺拉及其他店员也纷纷回信表示感谢，开始了更频繁的书信联系。二十年间，保持与书店店员书信来往，成了她生活中不可或缺的一部分。汉芙几次犹豫要去英国，却因手头拮据而未能如愿，直至1969年，她收到了德尔的死讯，这让她悲痛不已。由此便把这二十年来存下的信件整理成书，也纪念下人心在二十年书籍时光中的一场奇遇。
海莲·汉芙给正在伦敦旅游的友人的信中写道“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了，书店老板马克斯先生也已经不在人间。但是，书店还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”。对于这样一个给予她精神食粮的书店，的确是值得献上一吻。如果有幸去一趟查令十字街，也请代我们献上一吻。
不得不提的是，本书的中文翻译者陈建铭先生，他高超的翻译水平绝对为此书增光添彩，既完美的表达作者的原意，字里行间还融合了中国文化，读来颇为生动有趣。其中一段海莲·汉芙因为牙齿问题而没能去到英国这样写到“好几个月前，我发现牙齿一颗接一颗全坏光了，我要么乖乖装上牙套，要不然就得全部拔光！因为还不想当个无齿之徒，我最后还是决定装牙套。可是诊疗费简直是天文数字！看来伊丽莎白只好在我没来的情况下登基了，我呢，今后几年里也只能留在这里看着我的牙齿一一加冕了。”（背景是伊丽莎白女王登基）
他在后记里谈到：“一旦交流变得太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉”。深以为然，在这个邮箱、QQ、微信、微博各种社交App盛行的年代，没有车马慢书信慢，没有了句句寻思、字字落笔的过程，也没有了盼望收信和认真回信时想着对方读信的情绪，总觉得缺失了许多美好。我们之所以对海莲·汉芙和弗兰克·德尔的友谊心生欢喜，大概也是因为现实生活中再难觅如此真挚情缘。
查令十字街84号读书笔记（精选）
上周在经常收听的一个节目里听闻这个地名，也是它第一次出现在我的生命里。作者提到它被奉为爱书人的“圣经”，让我这个最近突然爱上读书的人儿倍感亲近，马上加入到我的书架。挑了个一个阳光明媚的日子里开始翻看，开始感受上个世纪发生在爱书人与书店店员真挚的书信情。
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1949年一个偶然的机会，住在美国的海莲·汉芙开始给大西洋彼岸的马克斯与科恩书店写信求购书籍，管理员弗兰克·德尔，这个彬彬有礼的英国绅士为她找寻并邮寄所需书籍。这本来只是一种较为原始的商业贸易行为，令人震撼的是他们之间的书信联系持续了20年之久，并建立了真诚而深厚的情谊。
海莲·汉芙这个33岁的姑娘文笔幽默，书信里尽显她的睿智和俏皮，让读者忍不住要爱上这么个可人儿。“春意渐浓，我想读点儿情诗。别给我寄济慈或雪莱！我要那款款深情而不是口沫横飞的。怀亚特还是琼森或谁的，该寄什么给我，你自己动点儿脑筋！”“行啦，别老坐着，快去把它找出来！真搞不懂你们是怎么做生意的！”只需几句话，撒娇可爱跃然纸上。
在20世纪50年代，战后的英国食物供给实行配给制，慷慨大方的海莲·汉芙给书店店员们寄去了烤肉火腿和鸡蛋，这些食物给大洋彼岸的人们带去更多的是心灵的慰藉。弗兰克和妻子诺拉及其他店员也纷纷回信表示感谢，开始了更频繁的书信联系。二十年间，保持与书店店员书信来往，成了她生活中不可或缺的一部分。汉芙几次犹豫要去英国，却因手头拮据而未能如愿，直至1969年，她收到了德尔的死讯，这让她悲痛不已。由此便把这二十年来存下的信件整理成书，也纪念下人心在二十年书籍时光中的一场奇遇。
海莲·汉芙给正在伦敦旅游的友人的信中写道“卖这些好书给我的那个好心人已在几个月前去世了，书店老板马克斯先生也已经不在人间。但是，书店还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”。对于这样一个给予她精神食粮的书店，的确是值得献上一吻。如果有幸去一趟查令十字街，也请代我们献上一吻。
不得不提的是，本书的中文翻译者陈建铭先生，他高超的翻译水平绝对为此书增光添彩，既完美的表达作者的原意，字里行间还融合了中国文化，读来颇为生动有趣。其中一段海莲·汉芙因为牙齿问题而没能去到英国这样写到“好几个月前，我发现牙齿一颗接一颗全坏光了，我要么乖乖装上牙套，要不然就得全部拔光！因为还不想当个无齿之徒，我最后还是决定装牙套。可是诊疗费简直是天文数字！看来伊丽莎白只好在我没来的情况下登基了，我呢，今后几年里也只能留在这里看着我的牙齿一一加冕了。”
他在后记里谈到：“一旦交流变得太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉”。深以为然，在这个邮箱、QQ、微信、微博各种社交APP盛行的年代，没有车马慢书信慢，没有了句句寻思、字字落笔的过程，也没有了盼望收信和认真回信时想着对方读信的情绪，总觉得缺失了许多美好。我们之所以对海莲·汉芙和弗兰克·德尔的友谊心生欢喜，大概也是因为现实生活中再难觅如此真挚情缘。
认识这本书是因为喜欢的偶像，他的剧里有这一本书，同时也是他在现实生活中推荐的书之一。了解到之后我便将其放进了我的书单里，终于轮到它，我又将其读完了，现在我便写下我的感受。
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读书之前未做多少了解，在书单里面，我就只是读，这是一直以来的习惯。我不愿失去那种新鲜感，我喜欢的是那种一开始的素不相识到整个的得到它，这之后如果迷上了我再去更多更深的去感悟它，接着便是彻底的爱了。海莲将她向查令十字街84号的旧书店买书的过程中，和店员弗兰克之间的通信收录起来，成为了这一本书。阅读的时候可以感觉到内容的真切，因为这都是真实信件。他们购书的信件一开始是严肃的，带着对陌生人的尊重。来往的久了之后，变得熟络起来，海莲还会送一些生活补给寄给他们。接着信中不再只有购书之类，他们会聊聊家常，就像老朋友一样。真挚的情感在随着时间流露无疑，但是持续了20年的书信却是突然结束。阴差阳错，她仍旧没有踏上英国这片土地，没有亲自见一见与她通信长达二十年的书店老板。她对于这个书店的唯一印象只有玛克辛在信中的描述：书店里混着木香和霉味，门口的老绅士对他问好，书架上摆满了各式各样的书籍。遗憾徜徉在心中海莲在弗兰克去世之后不忍心让些珍贵的书信永远藏在书桌抽屉里，经弗兰克家人的同意，出版出来流传世间。我才幸能看见这番情谊。
我看过很多解读，有把这份情谊理解为爱情的。但我认为这决不是爱情，人世间有很多感情，不止于爱情这一种，它们是可以理解，可以感受，但却无法叙述的。很多这种感情都只能归于知己。我至今认为知己是人世间最高贵的，它是情感的至极。士为知己者死，是一种至死不渝。
初读发现是书信的格式，未觉格式有何紧要，影响到我的阅读是没那么轻易的。途中却想到，写信呀，现在是稀了。几秒钟能收到的答复，那时候要按日子算好几个，这两者之间是决不相同的。我寻着，在哪儿呢？之前读王小波和李银河时，叹息着向往去了却未有去是思考的想法。我沉吟着，那一晚我没有继续看下去，我就在想。我或许是想到了，因为更久，所以它们不同。等待答复的过程时漫长的。从寄出到收到的时间里，承载的是两个人的期盼，它们交织着。期待着，所以牢记着，甚至是久书终得的惊喜。岁深月久了，成了生活中的一部分，那便是爱了。决异于短暂的热烈，如今短暂的时间，压缩的情感。
《查令十字街84号》能算是爱书人的圣经，查令十字街84号便是爱书人的圣地，心向往之。
如果你恰好路经查令十字街84号,请代我献上一吻,我亏欠它良多。
《虚无的十字架》读书笔记心得感悟2000字
《虚无的十字架》读书笔记心得感悟2000字：
东野圭吾的书总能让人意犹未尽，看似平淡的内容却总是环环相扣，你永远不知道下一章会埋下怎么样的伏笔，也无法知道下一章会给你提供什么样的线索。并且看完之后总会让人不由的去思考书中所要阐述的哲理性的东西，《解忧杂货店》如此，《白夜行》如此，《虚无的十字架》亦是如此。
《虚无的十字架》主要讲述了中原道一和妻子滨冈小夜子在爱女被入室盗窃的匪徒杀害之后努力争取让匪徒被判死刑，但这个过程中法律的“宽容”让他们觉得很受伤害，最后匪徒因为嫌麻烦放弃了上诉而被判处了死刑。但小夜子和中原都觉得无法再在一起了，因为每次见到对方都总能想到女儿的枉死，所以两人离了婚。可是离婚后没几年小夜子也被杀身亡，中原在整理小夜子的遗物时发现离婚这些年小夜子作为自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采访了很多人，收集了很多资料也整理了很多数据。
因为他们女儿的死让他们都明白如果杀人凶手还活在这个世上，哪怕是在监狱里对于被害人的家属而言都是非常痛苦的一件事，然而小夜子却也正是因为这样才惨遭杀害。她因为采访有偷窃瘾的女人而接触到了井口沙织，从井口沙织口中得知了她的过往，原来井口沙织有偷窃瘾是因为心理原因，她在中学的时候和男友仁科史也偷食禁果而怀孕生下了一个孩子，两个人都是学生，这个孩子当然是不能要的，所以两人在孩子生下之后就将其捂死了，井口沙织和仁科史也最终因为心理原因分手了，但这件事却一直折磨着她，所以最后她染上了偷窃瘾，她觉得自己只配吃偷来的食物。小夜子觉得即便是一个刚出生的婴儿也是一条人命，杀人就应该偿命，所以她劝井口沙织自首。后来她又想办法找到了仁科史也，想要劝仁科史也自首，但这件事却被仁科史也的岳父听到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以杀了小夜子灭口。最后真相被中原找到，但他没有像小夜子那样劝仁科史也自首，而是让他自己选择。故事的最后仁科史也和井口沙织都去了警察局，但由于警察在他们当年埋葬婴儿的地方没有找到残骸，所以很有可能因为证据不足而判两个人无罪。
故事的最后并没有一个真正的定论，到底杀人犯是否应该被判死刑。其实我们都知道在日本死刑是非常少的，一般都是对有多重命案的罪犯才会执行死刑。而死刑在判决后也有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会，还得由法务大臣签署执行令方可执行。而多数法务大臣因为政治主张或其他个人的原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。正如文中杀害中原道一和滨冈小夜子女儿的罪犯在此之前便杀过人，他在杀他们女儿的时候正是在假释期间，所以小夜子认为将杀人犯关进监狱根本就是虚无的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他们假释期间或者出狱之后因为没有工作，没有经济收入，所以还是会走上犯罪的道路，因此在小夜子写的稿子里面坚持认为杀人犯就应该被执行死刑，他们是不会真正的忏悔和改过自新的。
然而文中的仁科史也却因为当年那个错误的“命案”努力当了一名儿科医生，救了很多身患重难症的儿童，甚至救了被男人欺骗而怀孕后准备自杀的花惠，并将花惠的儿子视如己出，对于花惠那个不负责任的父亲也认真照顾，这才导致花惠的父亲听到小夜子要仁科史也去自首后要杀了小夜子，因为他觉得仁科史也是正人君子，他当医生救了那么多孩子，给了他女儿和孙子幸福，也愿意照顾他这个“人渣”，他觉得仁科史也不应该被送进监狱。
作为读者，作为局外人我觉得他们有自己的道理，当时在看到杀害小夜子女儿的罪犯的律师为罪犯辩护不应该被判处死刑的时候，我也同样感到伤心和愤怒。这样一个残忍的杀人犯，并且已经不是第一次杀人了，为什么还要为他辩护，为什么还要保住他的性命？那对于被他杀害的人以及被害人的家属而言会是多么大的伤害？可是看到仁科史也的岳父说，读书笔记即便仁科史也和井口沙织杀害了那个刚出生的婴儿，但也没有伤害到其他人，真正的受害者除了那个婴儿其实也只有仁科史也和井口沙织他们两个人，而且因为那个孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女儿和孙子并让他们过得很幸福，他的这种赎罪比在监狱里关着或者直接判处死刑更有意义。我也觉得很有道理。
所以最后的结局很耐人寻味，仁科史也岳父的律师因为觉得他杀人是为了隐瞒女婿的罪行，有酌情减轻量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙织虽然自首了，但因为找不到婴儿的骨骸，所以很有可能会因为无法证明他们杀了婴儿而不会受到刑法。
看完之后最大的感触便是很多的道理，很多的事情都不是单纯的对与错、黑与白，就像我们这个世界充满了五颜六色一样，是不可能用单纯的某种颜色来定义的。很多事情各人有各人的观点，各人有各人的经历，所以有些执着只在我们自己这里有意义，与别人而言，甚至可能是负担。作者：淘小乖
爱的教育读书笔记200字十篇
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。以下是小编搜集整理的爱的教育读书笔记200字，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
爱的教育读书笔记200字(一)
这本书主要讲了小学生安珂10个月所积累下来的日记其中一篇让我映像很深讲了主人公不小心把一个老爷爷的眼睛给打瞎了，许多群众都开始骂他，又给人指责了大家让小男孩回家了，他回到家后发现原来那个老爷爷住在他家楼上，他非常想去看看可是很害怕，但还是去了，他进了老爷爷家，老爷也开始指责他，他感到伤心说了声对不起，老爷爷也马上转悲为喜，说了声不要紧。
这篇让我感受到了，犯了错误只要勇于承认，大家都会放过他，可是如果不敢承认反而推辞，大家都不会放过一个连声对不起都不敢说的小人。
爱的教育读书笔记200字(二)
王老师给我们推荐一本书--《爱的教育》。我是一口气把整本书读完的。书中的每一个故事都深深地吸引着我、感动着我。虽然现在科学那么发达，我们的生活也越来越好，可是，住在边远穷困山区和饱受战争之苦的孩子，别说上学，就是生活都很困难。
我从电视中看到伊拉克战争中那些缺医少药、饿得皮包骨的小孩，我真想大声说不要再打仗了!我真希望我们地球上的每一个人都能得到幸福和快乐。
我想，如果我们大家都有一颗仁慈的心，心中都装着爱，那该多好啊!
爱的教育读书笔记200字(三)
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
爱的教育读书笔记200字(四)
《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。
爱的教育读书笔记200字(五)
《爱的教育》是一个小学生一学年的故事，是他日积月累地在自己的笔记本本上写呀写，写他在校内外的所见所闻。当他读高中的时候，重温自己的手稿，于是加进了新的内容写的日记体的儿童小说，通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述师生之情、父子之爱、同学、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国
爱社会的精神。作者用爱的钥匙打开了人们的心扉。
读了这本《爱的教育》，我也想天天写日子，用心来写日记写身边发生的事情。
爱的教育读书笔记200字(六)
我读完这篇故事后，脑海开始浮现一幅幅感人的画面，在四川汶川大地震抗震救灾过程中，涌现了许许多多的感人事迹其中，汶川县映秀镇于子溪小学2年级学生林浩在地震发生的那一刻，作为班长他在被救出废埋后，发现一名女同学晕倒了，立刻把她背到安全地带。在拯救同学的过程中，林浩的头部被砸破，手臂严重拉伤，又一次次返回废堆，就出好几名受伤的同学。
面对危险，甚至面对死亡，为了换就他人的生命，小英雄把自己的生死置之度外，勇敢的跟死神作斗争，这是多么高尚的举动啊!他们用自己的实际行动，谱写了一曲曲爱的歌。
爱的教育读书笔记200字(七)
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困;有的身有残疾;当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
爱的教育读书笔记200字(八)
爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。《爱的教育》中，把爱比成很多东西。爱是什么?,不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程在此我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
爱的教育读书笔记200字(九)
假期里妈妈给我买了本书名字叫《爱的教育》。
爱的教育这四个字说来简单，做起来又何其难!安利柯的生活中，老师和父母用细腻的行动教会我们怎样去爱。
爱是什么，不会有答案，但我知道爱是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对我们无微不至的关爱，甚至萍水相逢的一个微笑，这些都是爱。
现在让我给大家讲一个故事吧!那是一个雪球的故事，12月16日星期五的下午，发生了一件跟雪有关的一件不幸的事情，一群孩子在大街上打雪球，有点化了的雪做成雪球非常硬就像石头一样，正在这时，街道的另一边响起了一声尖叫，是一位老人他被雪球击中，而击中老人的这位同学不敢承认自己的错误，他怕那位老人要责怪他，最后在老师和同学的鼓励下，他还是迈出了勇敢的一步向老人承认了错误。
通过这本书告诉了我们要保持一颗勇与进取而善良真诚的心。
爱的教育读书笔记200字(十)
当我看完这篇文章后，我不禁为少年爱国的热情所感染。一个人在如此恶略的情况下，还不忘自己的国家，为国家争夺尊严。勇敢、坚强、为国家利益愿牺牲一切，这才是镇长的意大利精神。
在人间读书笔记
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。
跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。
爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。
他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
在路上读书笔记
最初接触《在路上》这本书，是在高一的时候，但那时的我，只是随意翻翻，便搁置一旁。也许是因为它是一部小说版的“公路片”，也许是因为它直白却晦涩的语言，也许是因为里面的描述冲击了我的世界观，但更可能是，我害怕，因它怀疑我目前所在的路……不管如何，三年后，我重拾起这本小说，有的，是淡淡的喜悦还有无尽的哀伤。
我不想讨论凯鲁亚克写这本书的初衷，无非是反传统、反权威，追寻自由，突破思想的束缚。我只想好好想想迪安这个可怜、可恨、可悲的人，想想这个穷困潦倒却放纵浪荡数十年的他最终折在家庭的重担之下，处于社会边缘的他最终被扯入社会的中心，孤身一人，对世界再也无能为力，不复当初的疯狂与随遇而安……
萨尔，迪安。都是彼此生命中不可或缺的人，到最后，却只能背向而驰。如果说，迪安是拓荒者，那么萨尔便是追寻者；迪安是梦的现实，那么萨尔便是游离的局外人；迪安是星辰，那么萨尔便是凝视星辰的人。他们之间，从来都不存在切割不断的联系。就像，如何要求太阳和月亮永远同时出现？
迪安等人追寻的路，是一条充满“异化、不安、不满”的路，与美国大部分人所对立且不被世俗所容忍的路。迪安在这条路上坚定不移，无畏地与整个美国对抗，是萨尔眼中的英雄、天使。迪安竭尽所能反抗着这个绝对疯狂、荒诞浮躁、充满着掠夺、攫取、给予、叹息、死亡的美国梦。
“疯子”迪安
我相信，很多人最先接触这本书时，被满篇的酗酒、飙车、性交、吸毒震惊了三观。每个温室里的孩子看到的一直都是圣洁的花，所以很多人厌恶、抵制，故事的主人公怎能是一个彻头彻尾的疯子，无视法律与道德的流浪汉！但却是这样的人，撑起了一代人的信仰。
迪安是个疯子，沉溺于酗酒、吸毒以及偷车。他喝得醉醺醺，跑到车行道上偷了一辆车，横冲直撞开到市区，中途又换了一辆新的，随后，又以每小时90迈的速度开了一辆崭新的敞篷车，车尾扬起了一阵幽灵般的尘埃。
他在酒精、偷车的刺激以及极致的疯狂飙车中表现出对于社会现存体制的极度不满，乃至失望。在迪安眼中，这似乎是一种生活态度：对沉闷、固守的旧式生活的抛弃，与传统价值观的决裂，任意妄为，尽情享受。正如迪安对萨尔说的那般：“我本来应该说我们都要去那个虚无缥缈的、猗澜荡漾的、上下倒置的湖泊。这个世界的底部是金，这个世界上下颠倒了。”
迪安的疯狂，是他坚信着他的疯狂会带他去真正的世界。
“浪子”迪安
他是个多情的浪子，也是个滥情的混蛋。性交是他的日常行程。
迪安游荡在玛丽卢和卡米尔之间，用情至深却也抛之如弃潟。他爱她们，却也如每个花花公子那般把目光大方地分给其他女人，看似捧出了一颗心，却只是个空壳。
玛丽卢看透了迪安，满身疲惫而去，她的离去正如迪安那折断了的小拇指，外表包装得臃肿，内里发黑发臭，时不时刺痛一下迪安的心。迪安爱玛丽卢，却抵不住他那颗浪子心。他不甘，最后却只能强装潇洒放手，她的离去在迪安充满神秘哲学的心开了一道缝，世俗的气息慢慢侵蚀，他在之后的漫长岁月中逐渐变成了他最讨厌的人……
卡米尔想要一个稳定的生活、幸福的家庭，在迪安还未“长大”时，她愿放手，让他追寻他想要的生活。但，玛丽卢留不住他，卡米尔更不行。迪安一次次疯狂上路、一次次在“家中”的沉闷，粉碎了卡米尔的幻想。
她终于意识到，没有在世间奔驰，没有任意妄为的迪安会变得平淡，毫无魅力可言。
她放手了，可，“人生如戏”这句话从来不妄言，当一个个追寻迪安的人离他而去，他追寻的信仰在墨西哥昙花一现，他丢下了当初追求写作的决心，他，终“浪子回头”，却不再是一段佳话，他的回头带着沉重的哀伤。他那一代人最后的坚持终抵不过世俗的压力，成为真正的“美国人”。
“英雄”迪安
在萨尔眼中，迪安无论如何，都是一个英雄、天使。
他敢于直面美国的现状，并勇于采取行动去抵抗、打破世人沉溺其中的美梦，尽管他的力量微不足道，却带着星星之火可以燎原之势。在此后的几十年，以一种崭新的风气，席卷全美，引无数年轻人背上行囊，在一次次出行中寻到自己的路、寻到自由、寻到信仰……
我一直觉得，迪安最可贵之处在于，当他身边的人一个个离他而去追寻安稳的生活时，他仍在寻找，寻找如何破解这荒诞的梦的路，他把苦涩、反责、劝告、道德、悲哀——一切都抛到身后，他前面是单纯的生存的狂喜。
现如今，有谁还能这般？物欲纵横、霓虹遍布的世界早已迷了世人的眼，他们早已寻不到生存的路，日复一日，年复一年，重复着世界要求的路，这条路此生只有一条——安稳的活着、死去。社会、道德、法律束缚了他们的思考，驱散了他们的信仰。作家大冰一直推崇着平行世界，可谁能否认？这不是另一种方式的逃避？
迪安那一代人的做法再怎么被世人所不容，无法否认的是，他们游离在大部分法律和道德的界限，却在正义的另一侧找到了信仰。即使他们再落魄，他们也是那个年代所有下层劳动人民在希望道路上的“英雄”。
故事的结尾：萨尔的作品终获赏识，与一个目光清澈的女孩相爱，终有了一个家;迪安的生活终于同他最忠诚、最怨愤、最了解他的妻子卡米尔安顿下来。萨尔和迪安在纽约背向而行。
那条没完没了的路，一切怀有梦想的人们，迪安只是个开路人。
萨尔回忆起分离那日的金星低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点洒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老之外，谁也不知道谁的遭遇，他想起了迪安·莫里亚蒂，甚至想起了他们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂。
我也想迪安·莫里亚蒂了。（吴泽）
《宋史十讲》读书笔记
严格意义上说，《宋史十讲》并不能算是邓广铭老先生的著作，而是他的论文集，中华书局把这些论文编辑在一起用来阐述宋代历史的十个问题，这十个问题看似零散，但大体串联起了宋代的主线，大体如下：
赵匡胤用陈桥兵变，夺取了后周政权，并逐步统一契丹以南的国土，更继承并改进了历代政权在唐代藩镇和五代十国动乱中逐步发展起来的各项制度，包括募兵制和对兵权、相权、地方官权的种种制衡。尽管皇位后来被赵光义所逆取，但这些政策都得到了继承，确保了政权的稳定，开创了北宋160多年的相对和平稳定局面。
也正是这些立国政策，造成宋代的积贫积弱和政事不通，部分看到问题的知识分子想要变革，最具代表性的就是王安石，提出至今看来依然振聋发聩三不足精神，即天变足畏、祖宗不足法、人言不足恤，更提出一系列具体改革措施，但終因积弊太重、利益太深，并触犯了上述宋朝的立国政策而归于失败。
军队战斗力低下、农业荒废的问题延续并加重，无力抵御北方游牧政权的入侵而遭遇靖康之耻，汉族政权随后偏安一隅，以岳飞为代表的军人在抵抗金兵之中取得了一些成就，但由于政府内部的制衡，更由于蒙古帝国的崛起，汉人终于没能收复北方领土，反而在一百多年后被蒙古所灭，走向终结。
以上是政治军事层面的主线，从文化层面讲，宋代最主要的文化成就是儒学终于冲破了从汉至唐期间“章句训诂”的死胡同，吸取大盛的佛教、道教的精华，融合“儒释道”，形成了邓老先生所成的“宋学”。虽然其中的“理学”被明朝所利用发扬光大并最终成为禁锢中华民族思想的藩篱，但那是后话，在宋代当时，“宋学”推动了全社会的文化进步，也让后人多认为宋代是中国封建社会的文化高峰。
除了这些史实和历史发展趋势，作者的历史研究方法也颇值得借鉴，宏观微观相结合，与投资的方法论也是想通的。邓广铭先生被学界誉为“二十世纪海内外宋史第一人”也是名副其实。当然，由于大部分文章距今已经有几十年，某些观点带有明显的时代特征，读书笔记.比如阶级斗争的观点在文章中时有体现，但这并不影响全书的阅读质量。读完本书，对宋史略窥皮毛，想起一句看似不相关却似乎又符合宋代三百年特征的一句词，并用其结尾：
“废池乔木，犹厌言兵”
附宋史十讲主要内容：
1、赵匡胤的陈桥兵变和立国政策；
2、宋太祖太宗传位问题，即传说中的”烛影斧声“；
3、宋朝家法，主要为分权与制衡；
4、募兵制，这个制度确实起到了维持政权的作用，但副作用似乎更大，既抢夺了农业劳动力，又造成军队战斗力下降，是“积贫积弱”的重要原因；
5、王安石变法，提出了当时振聋发聩的“三不足”精神，却终究挣脱不了宋朝家法和体制的束缚归于失败；
6、南宋初年的抗金斗争，即大家熟知的宋高宗、秦桧、岳飞等故事；
7、辛弃疾的事迹和词作；
8、宋代的文化政策和文化发展；
9、介绍了儒释道融合发展来的“宋学”，以及宋学和理学的区别。
10、富弼、司马光等人在洛阳的聚会，实际上这部分内容不能独立成章，但确实文人雅兴的一个表述。
亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《《教育在十字路口》读书笔记》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注教育的十字路口读后感2000字栏目，我们时时为您更新！
