大学读书笔记

2019-11-12

《带着养母上大学》读书笔记。

书籍是人类进步的阶梯。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编特别编辑了“《带着养母上大学》读书笔记”，仅供参考，希望能为你提供参考！

今天，我读了《带着养母上大学》这本书，书中的主人公孟佩杰从小失去父母，在养母的照顾下渡过了三年快乐的童年时光。可是后来养母因病瘫痪在床，八岁的孟佩杰开始为生计操劳，承担起了侍奉瘫养母的生任。一边读书，一边悉心地照料养母，最让人感动的是读大学的时候一直把养母带在身边，不离不弃。
生在当下的我，每天过着衣食无忧的幸福生活，她的故事一直在我脑海中回放。还记得当时我和妈妈都被感动得流下了眼泪。与孟佩杰相比，我感到无比的惭愧，有时惹妈妈生气，闲妈妈的话唠叨，买的新衣服也不喜欢
我要以百善孝为先的中华传统美德为学习榜样，做一个谦谦君子，从现在开始改变自己。在父母工作累了的时候泡一杯清茶，在他们感到烦恼的时候，说一句温暖的话语我应该向孟佩杰学习，做个孝敬父母的好孩子，不让妈妈生气，好好学习，不辜负父母的期望！

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带着微笑和快乐去工作读书笔记（精选读书笔记）

最近，我看了一本书《带着微笑和快乐去工作》，给我带来很大的启发。

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翻开这本书，首先映入眼帘的是这样一段话：“微笑是一种共通的语言，它没有国界、宗教、种族的隔膜，人人皆会、皆懂；微笑是一份最好的礼物，虽价值连城，却不花费一分钱，它使赠送的人心情愉悦，同时使接受的人变得富有；微笑是人际交往中最好的名片，它能够缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬的僵局，沟通彼此的心灵，使人产生安全感、亲切感、愉快感。”

作为客服人员，虽然客户看不见我们，但是客户会通过声音来判断我们对他的态度，这就要求我们在接听电话时要始终保持微笑，这样发出的声音才会更有亲和力，也能让客户感觉到我们对他的尊重。这就是我们常说的“用声音传递微笑，用心灵沟通。”通过这么长时间的工作，我也深刻的认识到微笑特有的魅力，也意识到微笑是提高个人竞争力的有力武器，是我们每个客服人员必备的职业素质。

通过读《带着微笑和快乐去工作》，我觉得在工作中还要摆正心态。干一行，爱一行，这是必要条件。作为客服人员，在每天的日常工作中偶尔遇到那些态度不是很好的客户是很正常的事，我们也不可能期望每一个客户都那么友善，如果遇到这样的客户，我们要做到坦然接受，并让微笑成为工作中的润滑剂。

一位哲人曾说：“拥有了微笑，就同样拥有成功。”因此在工作中，要用微笑去工作，笑对人生，笑对一切，把那些困难事、烦心事、不愉快的事，都用一颗快乐的心去化解。要坦然地去面对工作中的得与失，成与败，做最好的自己。

翻开《带着微笑和快乐去工作》一书，首先应映入眼帘的是这样一段话：“感悟职场，品味职场，做一个微笑的，快乐的职场人士，带上你的微笑，你会发现职场中处处都是新鲜的露珠，处处透着玫瑰的芳香气息。做一个快乐的职场人，拥抱充满青春气息的职场之树。”

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微笑是一缕阳光，微暖了自己，也照亮了别人；快乐是一种力量，鼓励了自己也帮助了别人。

英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”工作同样如此，随着社会的不断发展，工作压力也越来越大，难免会遇到挫折和烦恼，心中产生挫败感，但这些悲观消极的心理并不能使问题得以解决，反而会更糟，所以保持积极乐观的心态很重要，微笑就可以派上用场。

微笑是一种职业操守，更是一种修养，一种气质，一种风度，一种力量。

带着微笑去工作，你会少一些抱怨，多一些拼搏；带着微笑去工作，你会少一些沮丧，多一些快乐；带着微笑去工作，你会少一些困惑，多一些坚定；带着微笑去工作，你会少一些失利，多一些辉煌。

工作的激情被消磨的所剩无几，无法找到工作的乐趣？读完这本书，我开始按照书中的指导去工作，既然不能改变工作性质，但我可以改变自己，虚心向老同事请教，积极与同事交流沟通，每当学会新的知识经验时，总有些许成就感，让我感到无比快乐。

快乐地工作也不再是难事，我是快乐的，也愿意把这份快乐带给别人。予人快乐，予己快乐，何乐而不为？带着微笑与快乐去工作，这是一种积极的生活态度，让我们可以乐观的直面困难和挫折，化解层层压力，勇敢的向前发展；带着微笑和快乐去工作，不是面具似的例行公事，而是从内心中涌发出对工作的热爱，真诚地对待身边的同事和伙伴；带着微笑和快乐去工作，营造和谐向上的工作氛围，使团队更具凝聚力，让我们高效地工作。

让我们都带着微笑和快乐去工作吧，让微笑和快乐成为我们生活工作的主旋律，一起构造美好的和谐社会。

读书笔记范文大学

路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。下面是小编为大家整理的读书笔记范文大学，希望能够帮助到你们。

读书笔记范文大学1

《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是 “美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用真理来教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。

与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

读书笔记范文大学2

我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。

这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。而且间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。

[读书笔记范文大学]

大学寒假读书笔记

寒假读书笔记(一)

寒假里读美国作家路易莎的小说小妇人,深深被其打动.于是将文中精彩之处摘录下来,并写下自己的感受。小妇人是一本小说化的家庭日记,一本道德家世小说。马奇一家四姐妹自立的权利的追求以及她们对家庭的忠诚眷顾构成了一对贯穿全书的矛盾，使故事熠熠生辉，情节生动感人。这是一本自我抑制和自我表现相结合、使用主义和乌托邦思想并存的小说。马奇家的女人个个都是艺术家。乔写作，艾美画画，贝思弹琴，梅格写剧本、演出、管理家务，母亲谆谆善诱，营造了一种有威信、异常活跃而又自律的生活。她们各自得到了自己需要和应得的东西。艾没虽然放弃了自己最高的艺术抱负，却终于成为一个真正的淑女，一个出资扶弱救贫，并可以从事艺术工作的人。梅格虽然永远也不可能成为她曾朝思慕想的有钱人，但她在最吸引她的家庭生活中学习、成长。贝思生命短促，她的声音严格来说也只是一种家庭消遣，但作为一个聪慧、有爱心、为大家所爱戴的家庭成员，她真正享受到了适合自己的生活。乔必须长大，但她不能如读者希望的那样和劳里建立爱情关系，她得把家庭放在第一位。小妇人用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我么们面前,它不断地提醒我们:我们要过的生活其实十分简单,简单的生活本身就是一种幸福。自制在这里并非失去自我，而更是一种自我的选择。小妇人受美国当时第一大思想家爱默生影响,强调个人尊严和自立自律的重要,体现了奋发有为的美国精神。马奇姐妹结社办报，写剧本，演戏。为减轻家庭负担乔出去照顾马奇婶婶;梅格在金斯家做家庭教师;乔努力写作终于成为作家;梅格宁愿放弃马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的1布鲁克先生，夫妻二人同甘共苦，使小家庭充满了幸福。马奇姐妹明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿各不相同，但都是自强自立精神的结果。

善良仁爱是马奇家的女人所共同拥有的品质，而乔和贝思是一对具有牺牲精神的人物。贝思默不作声地为大家做事，她为帮助荷梅尔一家而得了猩红热，最后付出了年轻的生命。乔对劳里并非无情，但她这种感情太纯真了，纯真得没有搀杂一点私心。她爱劳里是无可质疑的，甚至打算让梅格嫁给他，后来，她以为自己疼爱的贝思爱上了劳里，又忙着为她打算，当知道贝思没有爱上劳里时，她这样说：还有爱美留给他，他们会十分般配的。她现在还没有心情谈这种事情，她关心的只是贝思的身体。待她成长起来，并渴望得到爱情的时候，她却永远失去了劳里。《小妇人》把道德美看作一个特殊的目标，使全书蒙上了一层道德色彩。而所谓道德，亦即是整个纯真人性，是人类心灵深处至真至善的东西。歌德说：它不是人类思维的产品，而是天生的没在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的心里得到高度显现。这些人用伟大的事业或伟大的学说显示出他们的神圣性，然后通过所显现的美好境界，博得人们的爱好，有力地推动人们进步。这正是书中的美学意义所在。真善声美，美生艺术。纯真善良的人才是美丽可爱的,才能浑身散发出艺术气息而楚楚动人。马奇太太这样说: 我希望我的女而儿们美丽善良,多才多艺;受人爱幕,受人敬重;青春幸福,婚姻美满，愿上帝垂爱，使他们尽量无忧无虑，过一种愉快而有意义的生活。被一个好男人爱上并选为妻子是一个女人一生最大的幸福，我热切希望我的姑娘们可以体会到这种美丽的经历。考虑这种事情是很自然的事情，梅格期望和等待是对的，而明智之举是做好准备，这样，当幸福时刻到来时，你才会觉得自己已经准备好承担责任，无愧于这种幸福。我的好女儿，我对你们寄予厚望，并不是要你们急冲乱撞仅仅因为有前人豪门华宅，出手阔绰，边嫁给他们，这些豪宅并不是家，因为里头没有爱情。金钱是必要而且宝贵的东西如果用之有道，还是一种高贵的东西但是我决不希望你们把它看作是首要的或者是唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家庭的妻子，也不愿意你们做没有自尊，没有安宁的皇后。这应该是每一个明智的母亲的美好愿望。财富的确是人们非常渴望的，然而贫穷也有它光明的一面。逆境的好处之一是人们从自己坚苦卓绝的奋斗中而感到真正的愉快。我们存在于世界的智慧、美丽与能力，有一半得之于困境的激励。这种家庭的幸福是不会突然降临的，但是约翰和梅格找到了开启它的钥匙。婚后的岁月教会他们如何使用这把钥匙，打开真正的家庭之爱与互相帮助的宝库之门，这些财富最贫穷的人们都可以拥有，最富有的人却买不到。着就是年轻的妻子和母亲们同意被束缚在那种高阁的原因。在那上面，她们于世间的不按与焦虑中安然无恙，在那些依恋她们的幼儿稚女身上找到罗勒忠诚的爱;她们无谓痛苦、贫穷与年岁的增长;她们和一个重视的朋友携手并进，同甘共苦。这个朋友，那古老优秀的萨克逊语言的真正意思是家庭的保证。她们就像梅格那样，认识到妇女最幸福的王国是家庭，而作为她们统治艺术最高荣耀的不是一个女王，而是做一个聪明的妻子和母亲。其实，成功的女人不光要拥有这些，她必须拥有自己的事业，这样，不会对不起自己的青春年华。只有家庭和事业都成功才算拥有完美人生。

寒假读书笔记(二)

别赖给上帝

To be or not to be,this is a question.我们所面临的问题，或许并无哈姆雷特一般严重，可是我们的一生，随时都在面临选择。大到生死抉择，小到柴米油盐。有多选，有单选，有的可以更改，有的却毫无回旋的余地。

正因为这样，哈姆雷特才在命运的选择中一笔笔勾勒出自己的悲剧。面对父亲的死亡，他可以不闻不问，选择衣食无忧的一生。但是，他却偏偏要以倔强为笔，以正义为墨，在寻找真相的纸上描出一滴完整的眼泪。

这是一滴透明的泪，它将真相放大，好让世人看个清楚明白;这又是一颗浑浊的泪，被困扰在亲情、爱情与正义的漩涡中。这样一颗矛盾而决绝的泪，滴落于上帝的眼角，浸润了世人的心灵。上帝的旨意支配一切，我们似乎永远也摆脱不了自己的命运，被困在这万丈红尘中，演绎这世间的离合悲欢。

可是，哈姆雷特的出现却让我明白对命运我们并非无能为力，一个人的悲喜都是人生中每一个选择堆叠而成。一念之间，或许就能改变自己的一生。只不过人们不愿承担这选择的后果，即使后悔怨恨也不愿承认自己的错误。于是，我们将一切归于上帝，归于宿命。而哈姆雷特就不愿做消极的懦夫，他或许并不理智，才会在激怒中误杀波诺涅斯;可他却懂得在一个浑浊的世界中选择正义，在复杂的人性中选择善良。哪怕最后是悲剧收场，他也不怨、无悔，只是在生命的尽头希望霍拉旭能留在这一个冷酷的世间，替我传述我的故事吧。

或许莎翁就是一个霍拉旭，他将这些可歌可泣的故事向我们娓娓道来。他用颤抖的笔触，将哈姆雷特刻在人们心中一个黑暗中的英雄。在这样一个英雄的指引下，我愿意抛弃对宿命的敬畏，对自己负责。人心险恶，世事难料，我不能看的清楚明白，却必须做出选择。我不知道眼下的是非对错，却总能坚守住一方净土：或许只是在迷茫时选择永不放弃，在恐惧时选择绝不退缩，在混沌中选择善良与坚强，在未知中选择直面人性的温暖。如此一来，不求人生辉煌，只求无怨无悔，便是幸福的一生。

摊开手掌，上面的生命线、事业线、爱情线似乎都是上帝早已为我们描绘定性，可是当你握紧手掌，你会发现：命运其实就在自己手里。上帝只能决定你生命的长度，而它的宽度，厚度与高度始终要靠自己。

所以，自己的命运，别赖给上帝。

大学暑假读书笔记

高中的时候看过《平凡的世界》，但是，当时的自己，是那么的简单，思想只是局限在故事情节上，偶尔也会被打动的内心波澜起伏。而如今，当重温这本著作的时候，说心里话，我是带着一颗百感交集的心去看《平凡的世界》的，因为我们这个世界已不再平凡。不知道为什么，看这本书的时候，心里面有点淡淡的痛，但是也感觉很亲切，很珍惜，具体珍惜什么，我自己都很难言语，我们的不平凡的《平凡的世界》，给了我那么的充满着平淡而温馨难得的幸福。

挣扎在人生的旋流当中，时而会忘却自己，忘却过去，忘却追求，忘却我们生命的本质意义。然而，在路遥先生这本著作的感召下，似乎能够拾起忘却的自己。故事叙述的是一个村子最朴实无华的劳动人民十来年的生命历程，为生活的每一刻而辛辛勤勤的创造与付出，体现着我们可亲可敬的劳动人民的价值观。

我也是出自己农村，纯纯正正的我农产品。故事当中的某些情节不免牵起我的共鸣。村子当中的土窑洞，倍感亲切，我的生命就是从那冬暖夏凉的土窑洞开始的;故事中孩子们朗朗的读书声，将我带回曾经在土窑洞当中激情澎湃的六年小学生涯;孙少安的刚开始小小的砖厂，同时，编织了我眼前的一幅画，是的，我亲爱的劳动人民，小时候，他们也是为了生活质量的提高，那小小的砖都是一块一块出自人工之手，因为落后的穷乡僻壤里，何来机器?孙少平顽强的意志，在工地上背砖，触动了我，曾经，家乡的人们，就是这样把砖一垒一垒的背上山，铸造了我们温暖的家园。是的，他们都是一群最憨厚朴实的农民，似乎，他们的人生是平凡的，然而，在亘古的大地与苍凉的宇宙间，他们热爱生活，用自己的双手缔造着不平凡的人生，透露的气宇，荡气回肠。

主人公孙少平的非凡经历，给了我人生的一堂现实课。生活在那样的年代，那样的家庭背景，他没有放弃自己该有的男人尊严，男人责任，男人价值。一直在努力奋斗，执着的追求着幸福。他没有因为自己的出生与外界的悬殊，而拒绝了与外界的交流，他没有因为自己的自卑而封杀了自己的追求，他没有因为家庭经济的困扰而放弃了读书学习，他没有因为父母给不了他未来而去抱怨放弃，相反，他有一颗孝顺的心。或许，我的思维的局限，没有办法完全解读孙少平的价值，但是，这些，也足以让我学习了。对比之下，自己为生命又付过多少责任呢?是否为目标而保持一份炙热，一份执着，答案是没有!面对出现的阻碍和困难，缺少的是孙少平所拥有的那份坚定的信念，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进。同样，和孙少平相比，今日的我们是多么的幸福，能够这样去享受学习的机会，可是，又有多少学生不知道去珍惜，偌大的图书馆，藏书那么多，一学期去过几次，

又翻阅过几本，宽敞明亮的教室是否用认认真真听讲的态度而取代抱头大睡。多少课余时间我们是在抱着游戏机，影碟机，手机，而不是去做些有意义的事情，去锻炼我们融入社会的能力。已经成为成年人的我们，排除无法经济独立，又何时去用心体谅过父母的辛劳，去关心过父母身体健康状况?是的《平凡的世界》唤醒沉睡的我，尽管孙少平不是大学生，但是，他足以成为我们大学生的标杆!

生命似乎就是一个圆形绕道，当有一天，我们终究会回到那个曾经的起点。但是，有太多太多的人注重结果而忽视了这个道路的过程，要问人生的内容与精彩时，也许会彷徨，风雨兼程这么久，到底得到了什么，有时候连我们自己都没有办法告知。面对层出不穷的挑战和诱惑，我们是否能保持自己最真挚善良的那颗心，孙少安做到了，他不仅慈善家庭，而且慈善了社会。生活周围也会出现一些例子，有人会为自己的利益，逐渐走出人性的界限，遗弃了人性最珍贵的善与美。孙少安在自己富有的时候，没有忽略身边的父老乡亲，没有忘记去回馈社会。但是，今天，有多少人连自己的父母都没有办法慈善。人间需要真情永在，尤其是亲情，时时刻刻感动着我们，也是亲情，不管她的力量多大，永永远远不离不弃。所以，不管我们以后有多少成就，抑或有多风光，谨记回报父母!

在日新月异的时代变迁中，人们追求越来越多，越来越高，同样，爱情也是。或许小说中的那种忠贞不渝的爱情从未在自己生活的周围体现，反而，却是很多负面的影响，所以，一直不相信爱情，不想生活被爱情打扰，不想自己被困扰。记得曾经问过一个朋友，如果爱情就这样被一些人糟践下去，会不会有朝一日爱情从这个世界上绝迹了?但是《平凡的世界》里所展现的爱情是多么纯情至真，深深地感动着我，田小霞的日子里写道：时时想念我那掏碳的男人，就像想念那甘甜的美酒一样，令人沉醉相信爱情能给人创造的力量真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，心甘情愿的与爱人一起奋斗，并不断更新的过程，是融合在一起，完全融合在一起的共同斗争。你有没有决心为他而付出自己最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则，就是被自己的感情所欺骗。被这些话深深地触动着，但是，想到很多人是不负责的为在感情方面寻找刺激，一场又一场的遗憾来到这个世界。不过，田晓霞的话，不禁在某些方面点醒了我为感情认真!为感情负责!

纵观著作全文，小说给我们的触动和启示无处不在，文中洋溢的平凡劳动人民热爱生活的态度，积极向上的精神，一直在鼓舞着我!想想今天我们生活在这么美好的社会背景下，却生活的很浮躁，很消极，多数是抱怨与不满。路遥原话只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。自我感觉，没有静下心来好好去努力，在没有资本的前提下还急于求成，结果一事无成!

在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，踏踏实实的走下去，相信总是精彩丰富的。更要学会珍惜困苦患难，因为它会让我们更成熟!文中说一些人恰恰因为苦，而留恋受过苦的地方，所以让我们踏过每一道坎，体验每一次经历!

《平凡的世界》就在感动中结束了，不知道为什么，很想哭，不是因为有什么悲哀的事情，而是因为某些东西，某些事情，某些责任，某些情感

《大学之道》读书笔记

以下是由小编为大家推荐的《大学之道》读书笔记，欢迎大家学习参考。

长久以来，中国人对政治始终抱持着又爱又惧的情结。一方面，中国人非常热衷于政治，只要家族成员有从政机会，不但整个家族会有扬眉吐气、光耀门楣的得意之情，甚至整个村庄也会因此而倍感殊荣、兴奋不已。因为在朝为官能够施展抱负，为民造福，当然是好事一桩。各行各业，无不以升官发财为祷，彼此互相勉励祝福，把职场当做官场看待。由此可见，中国人受学而优则仕的影响十分重大。

但是另一方面，中国人对政治又非常惧怕，常认为政治是以诈术为手段，目的在争权夺利。而所谓的公共利益，只不过是一种幌子，实际上在掩饰个人的权力动机。久而久之，大家对于政治，便采取了两极化的看法、抱持不一样的心态。这种矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，试问，社会人群的共同事务应当如何推行处理?又该如何建立起共识，使大家能够求同存异，在和谐的社会秩序中分工合作，谋求整体生活的安宁与幸福呢? 政指众人的事务，治理众人的事务即为政治。可见广义的政治，其涵盖面很广。在家称为家政;在国便是国政;邮有邮政;户有户政;学校也有教育行政;而各行各业存在的目的，实际上也是为众人谋福利，因此可称为业政。换言之，把众人的事务推广到极致，便可成为创造一切人生文化价值的事业。、

我们从《论语》中可以发现，中国儒者倡导礼让，然而，一旦是为了替天下兴公利、除公害的时候，就极力主张当仁不让。清初大儒顾炎武更明确提出天下兴亡，匹夫有责的理念，呼吁知识分子应当把政治清明，视为君子本来就应当尽到的责任。不像西方人那样，只强调权利与义务的均等。自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基础。尽管近百年来，西方学说一直强调经济应该和政治分开、道德感化的力量不如法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代化的浪潮中，走出一条自己独特的大道。

《大学》这一部经典，便是我国所独有的政治哲学之精髓。以自我修养和道德感化为基础，把德行与德政合而为一。采取除暴安良的做法，发挥仁者替天行道(非替天行道)的精神，从而建立起百姓安和乐利的生活，并引导整体社会走向止于至善的正道。以五千年的历史为镜，更印证了《大学》之道是经，意即根本不变的常则。历朝历代不论实行哪一种体制，只要能够真正据以实践者，皆能缔造出良好政绩，获得百姓的拥戴。经是根本，本立而道生。每个时代有其不同特性，我们不可能回到从前，然而，路是人走出来的，只要方向正确、方法有效、方式合理，并发挥中国固有的持经达变的精神，必能继旧开新，走出一个现代化的中国。

现代化的中国，既不是全盘西化，也不是恢复古代体制，更不是什么中学为体，西学为用，因为这些想法，都已经被证明了根本行不通。本立实际上是我们研读国学的最大好处──把原来的立国之本搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到道生──生出在现代可行的道来! 国际化不应该是西方化，而现代化则必须是中华文化的现代化。这是一点小小的心意，敬恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。

《我的大学》读书笔记

《我的大学》这本书的作者是高尔基，它记载着高尔基在大学中的生活。
不管在苦难和幸福面前他总是那么的执着。高尔基总是把书上一切最美好的东西，分享给他的玛亚戈。玛亚戈这个人物对高尔基的影响很大。正是因为她，他更喜欢读书，他的胆子越来越大，能与一切邪恶作斗争。最主要的是他热爱学习，得到了许多人的尊敬。同时他也非常善良，乐于助人，在别人有困难时，他会默默的帮助他。
高尔基生活在大杂院的那段日子里，就常常看见一些警察们到这里来翻这翻那，监视人们的行动。有那么一位老警察还问高尔基看过哪些书，并警告他不要再看禁书。不久，高尔基的一位朋友给他介绍了一位开杂货铺的老板，名叫捷林柯夫。当他看到那满密室的藏书，高尔基有一种说不出的高兴。他经常在这里如饥似渴的读书，而且结交了许多朋友。这让他感到万分高兴。少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉、搬运工、面包工人和杂货铺的伙计。而在如此生活的艰苦中，他还能够不断的学习，不断的提升自己，这怎能不令人佩服?
读了这本书使我对高尔基大学生活的苦难，感到万分同情。我从内心佩服高尔基，佩服他所拥有的坚定革命理想，敬佩他人格与信念，特别是在他自己苦难的大学生活中，实在令人赞叹不已。

《我的大学》读书笔记

大学的终结读书笔记

为什么要上大学?

大学的使命是什么，学者们还争论不休呢。有三种不同的建学思路，一是实用主义的专业教学，二是引领创新的研究型大学，三是大行之道的通识教育。发展到今天，绝大多数的大学已经是这三种的混杂体。

提出通识教育的纽曼给大学的定义是：

大学是传播和推广知识的场所，而不是创造知识的场所。这点与研究型大学的思路大相径庭。美国的各所大学在发展上会有所侧重。

我国大学则由原来的一，都去做二，又提出来做三。

这本书引用了教育学界很多的研究成果，很多困惑我的问题，学者们已经研究很久了。

在我看来，大学就是用来给人贴标签的。尤其是入学考试这一关，如果通过，成功入学，就表明你的智力水平和认知能力达到了某种标准。进而这个标签会伴随你的一生。

用人单位的实践也证明，本科学历与一位员工的可用性和成就呈显著正相关。当然不排除有个别例外，但大概率上这绝对是正确的。

难怪妈妈们要鸡血，娃娃们被鸡血。的确从小鸡血着，鸡娃们才能一路由好小学到好中学，到好大学，再到所谓的成功人生。

大学教育的功能，在互联网技术的冲击下，面临怎样的挑战呢?

首先、专业教学功能，在线使得这类实用性非常强的学科在网上的资源取得非常方便。例如，财报分析领域的大拿张新民教授在网易上开有公开课，对这个领域有兴趣的人都可以去围观学习。极大拉近了大众与优质教育资源之间的距离。各种慕课、各种网课都或多或少冲击着大学基础教育。

广播技术出现时、电视技术出现时、互联网技术出现时。。。每一种技术出现时人们都说会极大冲击现有的教育体制，但前面两次都雷声大、雨点小，被现有体制消化吸收。现在的互联网技术呢?

虽然目前来看，原有体制还没有受到根本性撼动，但这一次的作用力一定不小。已经出现了edX,coursera,可汗学院等我们听说较多的慕课课程，已经有新型大学Minerva的出现。这一次的撼动一定是玩真的!

其次、创新研究上，互联网技术的使用在一些领域正在改变创新的格局。例如，Foldit是一个网络游戏，开发出来是为了帮助学生学习蛋白质构成的设计。2011年，游戏参与者集体花了三周时间，解决了一个棘手的蛋白质结构难题，而这个问题困扰了艾滋病病毒研究者15年之久!现在网络上很多开源软件的进化都是网友们自发自愿完成的。维基百科的有效运转建立在每一个使用者基础上。

第三、大行之道通识教育方面，人文类学科的教育——哲学、艺术等培养人之为人的学科，培养批判性思维，培养深度思考能力的学科，同样受到互联网技术的影响。我数年前曾在网上学习了哈佛大学哲学家迈克尔.桑德尔Sandel的公正课，至今仍记得灵魂深处的震撼。原来哲学课还可以这样上!

管理学我认为也是介于通识教育与专业教育的模糊地带的，清华大学宁向东老师的管理学课也很接地气，听后很有收获。理论必须实践，这些理论的落地就落在了我的被管理者——理工男和甜甜小朋友身上，木哈哈哈哈哈。

我可不可以不上大学?

这取决于你自己。

要知道有实力、有能力上，而选择不上;和想上不能上，是两个完全不同的概念。关键的问题是，需要首先将自己武装成一个有实力有能力上的人，至于去不去上，就可以任由你选择了。

鸡血妈是天然合理的存在，只不过对所谓成功的界定和鸡血的方式方法需要考量罢了。

我会不会考不上大学?

不努力就会考不上。

知识没有捷径，唯一的捷径就是勤奋。

有些勤奋是无效的，不要将自己陷入无谓的虚假学习繁忙中。

首先，把控输入的质量。有些网上的知识只是旧瓶装新酒，换了个说法而已。如果你想系统了解某个领域的知识，最好的方法就是找到该领域的权威教材，然后啃下来。

其次，一定要有高质量的输出。理论联系实践，实践起来，知识才能内化成为你自己的东西。学习财报，一定要将这些方法运用到实际的案例分析中去。多年之后，同学们不会记得栗子老师在课堂上叨叨了什么，但一定会记得自己认真做过的案例。

书中一些给予我触动的学者观点：

历史学家雅克.巴尔赞Jacques Barzun:

拥有博士学位不代表有良好的教学能力。

曾任芝加哥大学校长的罗伯特.梅纳德,哈钦斯Robert Maynard Hutchins:

学分制的考核方式很显然，这些标准实际上测验的是忠诚、温顺和记忆力。我们不能认为这些知识就是智力水平的真实标志。

曾任加利福尼亚大学校长的克拉克.克尔Clark Kerr:

大学更多是为教授服务，而不是按照其建造的初衷为学生服务。

《大学的终结》作者凯文.凯里Kevin Carey在书中的观点：

教育是一个下意识地重装大脑的过程。

教育，比任何人意识到的都要复杂得多。

研究学习论，就是研究人类的心智，这甚至让最令人敬畏的跨学科思想家也发怵。

为任何地方的任何人提供任何资源，这样的教育听起来也许像是乌托邦，但是为大部分地方的大部分人提供大部分资源却是一个具体而现实的目标，能够在不远的将来借助现有的技术得以实现。问题不在于它是否会实现，而在于谁会将其实现。

还记得震撼我的哲学课——公正吗?圣何塞州立大学的一些哲学教授给桑德尔写了一封公开信，反对哈佛在edX上提供公正课。信上写道：关心公共教育的教授不应该使生产出的产品替代教授、解散院系，并且为公立大学的学生提供被削弱的教育。不就是怕自己没课上吗?

呵呵，在这个时代，做一个不被大学上了的教师与做一个不被大学上了的大学生，同样重要!

《回归大学之道》读书笔记

什么是大学之道?德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢?

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢?

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解?面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断?除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去?面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划?

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

大学读书笔记500字

《三国演义》读书笔记

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔翁江渚上，惯看西风秋月，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

如果人们要问这首词在这本书里的意义，我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记，它就是这本书的基调，是一个咒语——整本书逃不过这短短的六十字。

这六十字，它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷，这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色，而作为作者，他或许就是那个“渔翁”，亦或许不是。他应该是一位“达人”，明于世，而隐于世。

很多看官都误会了，以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手，这是在是一个很可惜的事情。古人有三事最为看重，即“立德”。“立功”。“立言”，这其中的“立言”又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就显得尤其重要了。可惜，后人竟将这首词的作者搞错，作者若有知，岂不悲呛!

那么这首词的真实作者到底是谁呢?近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时候，才偶然得知。原来这人名教杨慎，也是明朝中人，书载“其诗。词。曲样样精通，乃当朝名士也”。

真相终于是大白了。我在有愧于这位500年前的名士之余也不禁在想，明朝横亘历史二百余年矣，然大浪淘沙，在不计其数的名士中，作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多，就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。明朝是一个小说的时代，也是一个绘画的时代，偏偏就不是一个吟诗作词的时代，所以杨老先生是该感叹生不逢时了!

所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候，在书的开卷加上了这首词，这一加，书便横生了不少的妙趣，词也便为人人所能朗诵了。

历史有时很会开玩笑，会作弄人，譬如它对杨慎先生。

《匆匆》读书笔记

翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。

《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀!有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”时间是最公正的裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道;留给懒惰者的是一个个失败的泥潭!

说起时间，我感到惭愧。放学回家，我常常是东张张，西望望;东跑跑，西逛逛。考试成绩不理想，看到别人分数高，心里真不服气：他们成绩好，不就是晚上回家拼命看书吗?我要是多花些时间，肯定考得更好!其实，他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，读书笔记.多了一份刻苦努力呀。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都一样多，就看你能不能珍惜他、把握他。

人生不能虚度。生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好!

《高尔基的童年》读书笔记

今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。

我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。为什么呢?高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记;也不曾体会文章的内涵;更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。

粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是――粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗?唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗?可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。

今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀这句话更坚信不疑了。

《大学的终结》读书笔记

《大学的终结》这本书，美国的凯文.凯里著，朱志勇，韩倩等译。下面小编为大家精心整理的《大学的终结》读书笔记，欢迎大家阅读与学习!