少年的你读书笔记

《别让人偷走你的梦》读书笔记。

古语言：一月不读书，耳目失清爽。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编推荐你不妨读一下《别让人偷走你的梦》读书笔记，供您参考，并请收藏本页！

每个人都有自己的梦想，这个梦想也许是五彩缤纷的。只要你坚持梦想，并朝着梦想努力奋斗，那么就会成功。
蒙迪罗伯特在上高中时，老师出了一道作文题，让同学们谈谈自己的理想。而罗伯特因为十分兴奋，作文足足写了七张纸。让他不可思议的是，老师因为觉得这个梦想离现实太遥远而给他最差的成绩F，并考虑让他重写。经过父亲的开导后，罗伯特将昨夜原封不动的交给了老师。18年后，他实现梦想，拥有了属于自己的牧马场。
罗伯特这种坚定，执着，努力的精神值得我们学习，他的梦想自从把作文原封不动地交还给老师后，从来没有动摇过，他并没有因为老师的一番说辞而改变自己的梦想。试想一下，如果罗伯特为了自己的毕业成绩而改变自己的梦想，那么他以后会有那么大的成就吗?他虽然在往后的日子里自己的梦想遭到了别人的奚落，但他却仍然没有放弃自己的立场，迎难而上，朝着自己的目标去努力，去奋斗，而他最终所取得的成就与他自身的勤奋，执着是分不开的。
有人说他的梦想十分狂妄，不考虑自己的家庭因素，但他的梦想需要别人来评判吗?每个人都有自由权，每个人都会朝着自己的目标去努力，难道太遥远的事物我们注定要争取不到吗?不是的。
从前，我有一个当作曲家的梦想，但在我小时候，有人奚落我只能照本宣读，根本没有音乐细胞和创新意义，而我也被别人的评价所影响，渐渐有点垂头丧气。往后的日子但是妈妈曾对我说：如果你有一个梦想，首先要坚持。受了妈妈的启发后，我坚持自己的梦想，并越来越喜爱音乐，没事就听一会儿，自己创了些短曲，自己唱几遍。到了现在，我已经很喜欢音乐了，而且永远朝我的梦想去奋斗，不动摇。
要坚持自己的梦想，努力奋斗，别让别人偷走你的梦。

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《别让老婆上网》读书笔记

前些日子，朋友推荐我看一本书《别让老婆上网》，我花了好些时间看完了。

这部小说，其实揭示了一个问题家庭是什么?今天中国社会中的婚姻关系正面临世俗化的冲击，婚外情及两性关系不和谐的状况很多。在现代社会经济条件下，快节奏的社会生活使得人们的精神压力很大，以至造成心情非常紧张，身体疲惫不堪，家庭生活的舒适、安逸和温馨，就显得更加重要而有意义。有人说：爱情只是男人生活中的点缀品，却是女人生命的全部。可惜今天有许多做丈夫的，仍不了解女人的心理。《别让老婆上网》这部小说虽然没有直接写出造成妻子(宝贝)的婚姻不幸的因素，但也直接地提醒了这样一个道理，如果一个丈夫忽略了婚姻中妻子的感受，冷落了妻子，不能给自己的妻子充分的理解，就容易在家庭生活中产生裂痕。

《别让老婆上网》用一种独特的阐述方式，改变了常规的小说结构，在这本小说里，精心布置了几个圈套，第一就是书名，让人一看觉得是写给男人的书，读了序言才知道是写给女人的书，表面上是歌唱一段梁山伯与祝英台式的爱情，实际上是在呼唤家庭的和谐和稳定。看到最后，给人的感觉还是一本写给男人的书，主题是让男人多关心一下老婆，怎么关心，怎么才算是没有忽视自己的老婆等等问题。反映出当今社会夫妻关系的反常现象，丈夫对妻子只能用舍己的爱去对待，只有这样的爱才可能避免婚姻中出现的裂痕和矛盾，才可能避免婚外情及两性关系不和谐的状况出现。影响离婚率的社会文化背景是很多的。婚姻作为一种契约关系，契约不易，悔约更难，履约则更加艰巨。契约即组织和建立家庭，履约即家庭生活过程，这是一个高度的人格参与和情感交融的过程，它即是个人的自由和权利，也是一种情义和责任，权利义务的失衡，功利的突现和情义的隐没，是现代社会离婚率上升的一个重要原因。

这本书实际上就是给男人最好的鞭策，在婚姻和家庭中，男人和女人的地位是平等的，需要互相关心和帮助，一旦忽略了对方的存在，就容易造成家庭破裂的危机出现，夫妻关系主要因爱情而缔结，虽有其他因素介入，但是，以爱情为基础的夫妻关系是比较稳定的，也是其他关系无法相比的。比如小说中宝贝和刀的爱情发生的前提就是宝贝的前夫忽视了宝贝的存在，宝贝和刀发生了这么一场轰轰烈烈的爱情，恐怕宝贝的前夫还不知道是怎么回事，那么宝贝和刀的爱情只是一个暗示，实际上还是提醒宝贝前夫的意思，其最终的目的并不是不让老婆上网，而是告诉人们一个老婆上网的原因，是让男人们关心自己的老婆，别再发生这样的悲剧了。

《别让老婆上网》书名与内容是相互矛盾的。也就是说，书名是说别让老婆去上网，可是书的内容却又讴歌赞美一位有夫之妇因多年来备受婚姻生活的冷漠，开始是想通过上网来打发那种无聊的时间以改变冷漠婚姻生活，到后来在网上与一位远在北国他乡的男人发生了网恋，过程一发不可收拾，最后为了那段美好的网恋而选择结束现在的婚姻生活。结局是否完美?每个读者心里都有自己的想法。朋友们你们不防去读一读，谈谈自己的感想。

别让孩子产生不良的感觉读书笔记

暑假里拜读了《给幼儿教师的建议》一书，其中《别让孩子产生不良的“感觉”》一文让我深有同感。文中的新月是个喜欢拿别人小东西的孩子，为了帮助新月改掉这个不良习惯，老师采取了“不让新月参加游戏，只能站在旁边看的”惩罚性教育手段。结果没有被关注的新月不但没有改掉坏毛病，反而变本加厉了。因为“在孩子面前批评、指责她，甚至把她自己一个人留在教室，这样的做法不但没有阻止她拿别人的东西，反而给她制造了拿别人东西的机会，强化了她拿别人东西的行为，还会让同伴鄙视、讨厌她。”

由此我想到在我们的日常教育活动中，也经常会出现类似情况。如孩子在进行自由阅读活动时，由于还没形成良好的阅读习惯，往往会撕坏图书，百般教育劝阻还是没有效果后，经常会采取的方式也是无可奈何型的拉在教室旁边站一会，自己继续下面的工作。我们的图书架是放置在前面的，正好是孩子站立的位置。这样的后果就是孩子在那里反而随心所欲的翻看图书，一点也没有被惩罚的不安，有的孩子看中了这个便宜，就会动点歪脑筋也来站个一时半会，这样的惩罚在有的孩子眼里变成了变相的自由，适得其反。

著名教育家马卡连柯说过“批评不仅仅是一种手段，更应是一种艺术，一种智慧，”。针对孩子的这种反应，我采用了对比的方法，让孩子们意识到保护图书是一种美的表现。我经常会把撕坏的图书和完好如新的图书并排放在一起，让幼儿观察感受哪个看起来更舒服更美。这样的对比是显而易见的，是鲜明的，孩子们老老实实的感受了一次美丑的对比，以后的一段时间内，撕坏图书的现象会大大减少。

这世界上没有十全十美的孩子，犯点探索性、破坏性的小错误并不可怕。只要我们用自己的一点爱心、耐心来包容孩子，运用正确性、艺术性的批评方式来教育孩子，帮助孩子逐步形成良好的、正确的行为习惯，相信他们一定能愉快成长。

《别让孩子产生不良的“感觉”》读书笔记

暑假里拜读了《给幼儿教师的建议》一书，其中《别让孩子产生不良的感觉》一文让我深有同感。文中的新月是个喜欢拿别人小东西的孩子，为了帮助新月改掉这个不良习惯，老师采取了不让新月参加游戏，只能站在旁边看的惩罚性教育手段。结果没有被关注的新月不但没有改掉坏毛病，反而变本加厉了。因为在孩子面前批评、指责她，甚至把她自己一个人留在教室，这样的做法不但没有阻止她拿别人的东西，反而给她制造了拿别人东西的机会，强化了她拿别人东西的行为，还会让同伴鄙视、讨厌她。

由此我想到在我们的日常教育活动中，也经常会出现类似情况。如孩子在进行自由阅读活动时，由于还没形成良好的阅读习惯，往往会撕坏图书，百般教育劝阻还是没有效果后，经常会采取的方式也是无可奈何型的拉在教室旁边站一会，自己继续下面的工作。我们的图书架是放置在前面的，正好是孩子站立的位置。这样的后果就是孩子在那里反而随心所欲的翻看图书，一点也没有被惩罚的不安，有的孩子看中了这个便宜，就会动点歪脑筋也来站个一时半会，这样的惩罚在有的孩子眼里变成了变相的自由，适得其反。

著名教育家马卡连柯说过批评不仅仅是一种手段，更应是一种艺术，一种智慧，。针对孩子的这种反应，我采用了对比的方法，让孩子们意识到保护图书是一种美的表现。我经常会把撕坏的图书和完好如新的图书并排放在一起，让幼儿观察感受哪个看起来更舒服更美。这样的对比是显而易见的，是鲜明的，孩子们老老实实的感受了一次美丑的对比，以后的一段时间内，撕坏图书的现象会大大减少。

这世界上没有十全十美的孩子，犯点探索性、破坏性的小错误并不可怕。只要我们用自己的一点爱心、耐心来包容孩子，运用正确性、艺术性的批评方式来教育孩子，帮助孩子逐步形成良好的、正确的行为习惯，相信他们一定能愉快成长。

孤独的异邦人读书笔记

《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《孤独的异邦人》诗其散文随笔选。小编虽然没有看富哦这本《孤独的异邦人》，但是看了一下关于《孤独的异邦人》的读书笔记，真想有时间好好阅读一番呢。下面我们一起来读一读吧！

《孤独的异邦人》读书笔记1

近日，林贤治先生推出一本散文随笔集《孤独的异邦人》；该书为《旷代的忧伤》的姊妹篇。一直以批判精神著称、被文学界冠以“民间思想者”称号的林贤治先生，2010年11月以散文集《旷代的忧伤》，毫无争议地斩获了首届“在场主义”散文奖，奖金30万元；这是目前国内创作界奖金最高的奖项。

《孤独的异邦人》的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。

林贤治先生坦言，故乡大地早已使自己远离了喜剧，留下的情感，唯余愤怒、焦虑、忧伤，虽然自己知道，这些是多么的不合时宜。但是，故乡是他的出发地，无论人生，无论写作。对于他而言，为这一片闭塞、贫困、饱含伤痛的土地写得太少了，因而自己常常为此感到不安；但他深信自己所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。

田野，林木，农舍，饲养和吆喝牲畜的语言等，故乡的一切，不仅仅是甜蜜的乡愁，诗意的回忆可能会使人沉醉；对于大多数从乡村走向城市，曾与大地泥土为伍而如今踏着混凝土、敲击鼠标的人们，如今十分适宜地消受着都市文明，会不会在自我欺骗、自我安慰、自满、自足中忘记、迷失了呢？当年逃一般离开故乡的人，在都市迷醉的梦醒之余有没有觉得自己是一匹“荒原狼”呢？

文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？

故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。

在这部姊妹篇中，林贤治依然在场。他的文章不是帮忙，也不是帮闲，而是越过自恋、唯美和抒情，以生命写作的态度，勇于直面现实，揭示生活的真想。

《孤独的异邦人》读书笔记2

《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》曾传诵一时。他早年写作的《人间鲁迅》，以及不久前出版的《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。《孤独的异邦人》为其散文随笔选。选入的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。《孤独的异邦人》只是该书中的其中一篇。该作品曾获中国文学界单项奖金最高的首届“在场主义散文奖”。该作品曾获中国文学界单项奖。

文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？

故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜？阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁？路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼？白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。

《孤独的异邦人》读书笔记3

先是读了林贤治《旷代的忧伤》，更早的时候是《纸上的声音》，那些诗一样的书名里藏着的绝不是诗一样简易的文字，林贤治的文章沉浑有力，倔强而高傲，有种不予妥协的高度。

《孤独的异邦人》是林贤治散文随笔系列的其中一本，这本与其他几本不一样的地方在于，林贤治破了先例地用大量的文字提到了亲情，开篇的“写在风暴之后”便是讲父亲在“***”中的遭遇，往后的“父亲”、“哀歌”等皆是对父辈和亲情的描述。这些文章与以往不太一样，仿佛由灵魂的深处走出来，走进作家的童年、少年和青年，那个错乱的年代，劫后余生般地呈现在读者面前。林贤治是被那个时代灼伤过的人，有着切肤的痛，伴随着作家的一生，让其感受到困惑、背离和荒凉，这也影响着林贤治的文章较之更多的作家多了一份沉思和体悟。

“我不只一次为世代的城里人感到遗憾，他们没有故乡。故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……”对作家来讲，童年是作家挖掘不完的源泉。清明、小屋、野笛、油灯，这些事物只有故乡才有。而远离故土，便是一个大地的背弃者，只能感觉到无比的孤独。

其后，林贤治才写到友人，写一禾的死，怀念黄河和王业霖先生，还有耿庸和何满子，这些知识分子的代表，思想界的先知，他们的远去，不仅是对作家的触动，而是标志一个时代的结束。

当然，他不止一次地提到鲁迅，这个对作家影响颇深的人物，在曾经出版过的《人间鲁迅》中即可窥其一二，纵观现今对鲁迅的研究有成就者，恐无人难出其右，一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。故乡是林贤治的出发地，也是所有人的出发地，我深信所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。这恰恰印证了林格的那句话：童年是人生的源动力。

书中的后半部分，还是预料之中地提到了沉思与反抗，还有自由与灵魂，女人与时代，这些经典的力透纸背的文字再次让我们回到林贤治固有的思想体系中，对政治、人性、美学的拷问，对诺贝尔文学奖得主们的分析与试探，以及乌托邦与知识分子的碰撞。

“孤独的异邦人”书名来自林贤治对诺尔曼·白求恩的一篇纪念文章，对于中国来说，白求恩是一个异邦人，且孤独，因为其国籍和身份，还有其独立自由的天性。而林贤治从某种意义上也意识到自己的异邦人身份，远离故土，怀念是必不可少的，文学的本质是回忆，而未来只有通过回忆才能变得清晰。开到荼蘼花事了，该记住的总会记住，因为有文字留给我们所有的记忆。

《人的教育》读书笔记范文

《人的教育》是19世纪德国著名教育家和实践家、近代学前教育理论的奠基人福禄培尔论述学前和学校教育的重要著作。下面小编整理了一篇《人的教育》读书笔记范文，欢迎大家点击阅读!

一、认识作者

福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教育方面。他曾经详细地研究了学前教育的理论和幼儿园的教学方法，并在教育实践和理论研究的基础上创立了比较完整的学前教育理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。1826年写了《人的教育》一书。

二、《人的教育》主要内容

《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。

全书共分五章。第一章是“总论”；第二章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。

（一）第一章是“总论”，阐述了作者教育的基本理论。关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。一是幼儿期；二是少年期；三是学生期。

论教育的两个原则：

1．“教育适应自然发展”原则。

在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。

2．“自动发展”原则。

福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。

但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

总之，在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。

（二）第二章是“幼儿期的人”。

幼儿期任务：智育—情感的激发、自制习惯的养成、由观察事物引向图画和对数目的认识。途径：游戏和说话，“游戏是人在这一阶段上最纯洁的精神产物，同时是人的整个生活、人和一切事物内部隐藏着的自然生活的样品和复制品。所以，游戏给人以快乐、自由、满足，内部和外部的平静，同周围世界的和平相处。一切善的根源在于它、来自于它、产生于它。”

（三）第三章是“少年期的人”。

少年期任务：学习（使外部的东西称为内部的东西）。途径：实例、语言、游戏、家庭生活。“这个阶段儿童的游戏总是带有独特的、与儿童的内心生活相适应的性质”，“在这些游戏游戏中得到充分滋养的绝不仅仅是身体的，或者说肉体的力量，也在不断增长地、肯定地、可靠地显示出精神和道德的力量。”

家庭教育的重要性，家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活发生强烈的影响。父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性地发展。

（四）第四章是“学生期的人”。

1.各门教学科目。

（1）宗教。福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。宗教应当在学校教育中处于优先地位。

（2）自然常识与数学。福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；只有基督徒，才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。

数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。

（3）语言。福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。福禄培尔进一步指出，书写和阅读练习在语言教学中具有重要作用。只有学习书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。

（4）艺术。福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。

2.关于学校和家庭的问题。

福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。学校与家庭两者所拥有的共同生活分为10个方面：宗教意识唤醒和养成；身体的锻炼；自然及外界的观察；诗歌的掌握；语言的练习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；游戏；讲述故事、寓言、童话等。

福禄培尔指出，上述所有活动分散在学校和家庭生活之中，分散在人类的一般生活中。为此，应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为“劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强。

第五章是“整体的概观和结论”。

三、《人的教育》读后感

（一）家庭教育：父母是孩子最好的老师。

人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”培养一个好孩子，就像栽种一颗小树，从幼苗到参天大树，需要的是用心、勤快的浇水，适时的修剪、打理，它一定不负众望，成为出色的人才。著名的教育心理学家孙京媛说过：“做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶习，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点！”父母是孩子最好的老师，孩子在生活中成长，就应该在生活中学习，每一个点滴事例，都可以是学习的对象。有爱心、有孝心，善意地对待周围的人。这样，孩子将来踏入社会，才会更好的认识与理解，更好地处理人际关系与事物。

我国谚语也有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。做孩子的引路人，家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样。家长应该从自己做起，要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做；多抽出时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及学校里的状况；在学习上，家长应做到和孩于同步学习，和孩子一同成长。要从精神上多给孩子们一些激励，为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。

（二）学校教育：兴趣是孩子最好的老师。

伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验。兴趣是一种动力，一个人，无论做什么事情，如果这件事情是他比较感兴趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。

兴趣是最好的老师，幼年阶段对周围事物产生好奇心、发生浓厚的兴趣，可能是终生成就的源泉。兴趣是儿童对某种事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就会从内心的深处去研究喜欢的事物，才会乐此不疲。

在教学中，如果教师能创造性地应用教学资源，精心创设情境，就能大大激发学生的学习兴趣。学生的学习兴趣一旦形成，将变成一种学习的动力和信念，有了动力和信念，学生在学习中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于质疑、敢于挑战。培养学生学习兴趣，是学生学好知识的重要基础和保障，也是培养学生创新意识和创新能力的重要手段。

要提高孩子的学习兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味，让孩子尝到甜头。还要对孩子多鼓励，对于孩子的好表现和好成绩，不要吝啬使用赞美之词，因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。以表扬为主的教育方式，对提高孩子的学习兴趣有很大的作用。

[《人的教育》读书笔记范文]

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