读中国汉字的故事有感
初读安子介先生《解开汉字之谜》。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“初读安子介先生《解开汉字之谜》”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
香港爱国学者安子介先生以深沉的爱国热情，撰著了《解开汉字之谜》这部汉字研究著作。这部集科学性、趣味性于一炉，充满机智幽默的汉字研究新著，对于弘扬中华文化，使汉字更好地为当代世界所理解，让汉字更好地传播，必将产生良好的影响。
汉字是中华民族创造的宝贵文化财富，它在中华文明史上、乃至世界文明史上作出了巨大贡献；今后，也必将继续发挥其应有作用。也许会像安先生所预见的：廿一世纪是汉字发挥威力的时代。这是有可能的。对于我们祖先创造的这份极宝贵的文化财富安先生称之为中国的第五大发明的财富，建国40多年来，研究得很不够，特别是在深度上、创新方面，有更大的欠缺。面对新世纪，我们必须加强汉字的研究，使它能发挥更大的威力。安子介先生《解开汉字之谜》在这方面作出了可贵的贡献。
安先生这部研究汉字的新著着意在创新，但他是在继承基础上的创新。安先生对《说文解字》、《正字通》、《玉篇》等经典字书，对甲骨、金文等均有深湛的研究。他在创新时常借助于传统，借助于前人研究的成果。如第十七章解释得字时，还原为小篆得，这样，再解释为钱(贝)到手为得，就很自然，容易理解，也容易被接受。此种情况在《解开汉字之谜》中所在多是。
当然，《解开汉字之谜》主要的贡献在于创新。安先生认为汉字创制虽有六书(指事、象形、形声、会意、转注、假借之说，但大部分是会意字，。然而，他的会意字并不囿守传统的会意，而是通过丰富、合理的想像，会出新意来。安先生的想像力很丰富，通过想象去会出来的新意，是对汉字的新的解释。这些新解释有它的根据，有某种合理性。如在解释帆字时，安先生解释为在汛滥的水上挂着一条长布使漂浮的船行驶快速。又如解释利字时，安先生解释为用手将刀加于禾谷茎时，人们除了想到好之外，不会再期望有其他，这就是有利。这些新解，同传统的字书解释不一样。这是安先生的创新。这种情况安先生自谦曰杜撰，但应该说这是研究汉字的一种很有特色的创新。他的会意并不作过多的考证，而多是采用拆字的方法。安先生认为只求在逻辑上能说得过去，我就采用我的解释。这是他研究汉字的新方法。这种研究方法，在方法论上也许能形成新的系统，在汉字研究领域能给人以新的启示。
自然，因为是创新，就必然会有不够完善的地方，有些解释虽有新意，但似乎与字的原意距离太远，还需要进一步研究去完善它。例如前字，这是比较复杂的字，很难解释为什么写成这个样子。安先生说：有一个独特的方法，把这个字颠倒过来，字形成为前，表示没有弹头竖在发射台上的一颗导弹，重要之点是在空间上向前。这种解释同创字时代的生活相距太远，比较难为读者所接受。当然，从另一个角度看，安先生此著主要是为了使现代人、使外国人学汉字能理解、加强记忆而撰著的，那么，它们对帮助学汉字理解字义、加强记忆，或许是有作用的吧!
安先生研究汉字的目的十分明确，他不是学究式的研究汉字，而是为了使人学习汉字时，易懂易记，尤其是使外国人能更快更好地掌握汉语。所以安先生此著对于学习汉字，对于促进汉字发挥威力具有很大的实用价值。汉字比之其他表音文字多了字形和字形所具有的意义这个因素，在理解、记忆上是有它的难度，安先生此著确实可以帮助学汉字的人理解字义并加深记忆。举例而言，安先生在解释噩字时说：噩字有震惊的意思。当某件惊人的事发生时，它必然同时影响许多人，所以在同一场所就有了四张口。这样，对于人们理解噩字，大有好处，也能大大增强人们的记忆。又如，在解释倩字时，采用拆字的方法，解释为美丽、好看；青春年华的人 个。这对于人们掌握倩字是有帮助的。
总之，《解开汉字之谜》一书，在汉字是拼形文字，汉字大部分是会意字，的总体思想的基础上继承、创新，使汉字研究通俗化、现代化，具有较高的实用价值。这无疑是汉字研究的新进展、新收获，它将大大推进汉字的研究；而对于促进汉字的传播，使汉字更广泛地为当今世界所理解，将起更大的作用。安子介先生的学术精神是值得学习的，他的爱国精神尤使人钦佩。
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初读星孩文集有感
初读星孩文集有感
昨晚一口气把韩星孩诗歌选《卖句子的人》看完。并且看了涂国文老师等人的评论。他们对韩星孩的诗歌评价都蛮高。涂老师觉得韩星孩活得很真实，诗歌也写得很真实。他的生活是诗歌化的，他的诗是生活化的；他作为一个农业时代的诗人，质朴、感伤，充满了个人在滚滚红尘中的无力感，同时也是对这个快速变化的商业时代的质问和批判。这样，他的诗歌就获得了一种存在的意义，既是自己个体的记录，也是时代的反映。几年前，在城北的一次聚会上，我曾经问过星孩："你认为自己到杭州后所写的诗歌，比以前是写得更好呢，还是没什么长进？"他说当然更好。当时我不以为然，觉得他说嘴硬，不敢承认自己的退步。但现在看来，似乎他到杭州之后的作品，更加成熟，反映的社会面更广，生活也更丰富，应该是有拓展的。
今早起来，再看他的评论集《感官时代的感伤》。我是倒着来阅读的，不像读他的诗歌选集。诗歌创作是有顺序的，我是按照他中学、大学、三门工作、杭州打拼这样的次序来阅读的，感觉他的诗作是有进步的。但评论没有时间的逻辑。韩星孩是个勤奋的创作者。这是他农民本色在文学创作中的自然迁移和流露。星孩喜欢读书，喜欢看电影，喜欢泡吧。他有一个良好的习惯，每次看完书，或者看完一部或数部电影，或者泡完一次吧（顺便也泡一下妞），都要写日记，不管多晚，除非他醉得无力。他的文字都有明确的写作时间，不少是写于深夜的。他记日记不同于他人，他是要把它写成一篇可以阅读的文章。或者说，他是很有意识地将日记整理成可以让人阅读的独立篇章。这是一种在我看来比较可贵的品质。他抑制不住的才气和幽默便在这一篇篇具有记录性质的文章中显露。其实，历史上许多名人名作，都具有日记性质的，比如朱自清的《荷塘月色》、《背影》，比如郁达夫的《迟桂花》。韩星孩的创作，可以说是很好地继承了这一传统。如果没有这么勤快的记录和有意识的创作，我们就看不到他那么有趣的文章，而星孩也就泯然众人一般。其实，普通人的人生之所以普通，也许就在于他们没有像星孩这样有心，有心去记录和创作。王国维先生说，生一百政治家不如生一文学家。因为文学家能够创造出超越现实功利的另一世界，让我们跳出日常来关照人生，这样，日常的生活就具有了审美的特质。可以说，星孩是一个在琐碎而平凡的日常生活中特别会创造审美情趣的有心人。这就使得他与众不同。
星孩的这些作品，有的发表在报纸上，有的发表在不太有名的文学刊物上，更多的是没有正式发表，只贴在他自己的博客上，供大家免费阅读。星孩是个没有社会身份的名人。在大学里，他是个有名的校园诗人；在三门教书时，他是个会写诗的韩老师。写诗让他被作家李杭育相中并召唤到杭州编辑先锋刊物《鸭嘴兽》，从此开始杭漂生活。在杭州的文学圈里，韩星孩与那些著名作家、诗人、诗社厮混，名气是早就响亮在朋友圈里。但他还是没身份。他不是作协会员，没有加入什么社会组织，甚至民间组织。因此我能体会到他发表作品的困难。有那么一次机会，他可以发表他的这本评论集。但是，他把这个机会给了他的岳父，他把他的岳父的小说《生命》发表了。许多人惋惜星孩失去了一次发表的机会，也就失去了一次得到组织或者主流认同的机会。但在我看来，这恰恰是星孩质朴本质的显现。如果是我，我也会做这样的选择的。
幸好，这个时代还有网络，星孩的更多作品虽然无法在纸媒上印成铅字，但能以数字的形式存在。他通过卖文字而使银行卡里的数字得到增加。"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。"狄更斯在《双城记》里的这句话已经被引烂了，但我还是要倒过来再说一遍：这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代。有才而无名分（有名的社会身分）的人虽然发表无望，但依然有他存在的空间，他顽强地存在，依然倔强地挣扎着，对抗着寒风与冰霜，显示出人性的高贵和猥琐，照出社会的不公与公平。
我乐见星孩的文集，愿他写出更好更有分量的作品，而不自怨自艾。
初读明朝那些事儿有感
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。
薄雾在梦境中散开，一切都变得清晰可辨。耳边传来古老的钟磬之音，辉煌的大明王朝展现在我的眼前。城外，烽火连天，狼烟四起;城内，宁静安详，静谧幽深。深宫大院尽处，只传来一串沉重的脚步声。他——崇祯——明朝最后一个皇帝，纵是一国之君，然而走近他，却不难体会到威信背后，那份悠然与不尽。
崇祯的一生充满了崎岖坎这些天，我读了一本书，叫《明朝那些事儿》，它的作者是史学家当年明月，《明朝那些事儿》读后感(壹)。
《明朝那些事儿》一共七本，我看的是第一本。这本书讲的是从朱元璋出生到永乐夺位的事情，朱元璋是一个贫农出生，是一个布衣皇帝，他当过和尚，也讨过饭，后来由于元朝皇帝实在是令老百姓难以忍受了，老百姓就组成了一个个部队准备造反，朱元璋也加入了一个部队，他有勇有谋，为部队频频打胜仗，可他的上司容不下下他，赏他了一些钱和人马，让他走人，朱元璋离开后，很快就召集了一批精兵，与别人作战，他战胜了张士诚、陈友谅等竞争对手，与元朝作战，他们打得元朝落花流水，也建立了自己的国家，但是朱元璋这个皇帝当起来却像个屠夫，他通过当时一个胡作非为的丞相，来废除丞相之位，但也牵扯到了很多人，他们统统被朱元璋杀掉，达上万人，读更可怕的还有，朱元璋时分恨贪污，但他给官员的俸禄却根本难以给他们养家糊口，他们被逼无奈，只得贪污了一些老百姓的粮食，但都被杀掉了，杀的官员官员们提心吊胆，整天怕鬼来敲门。
我读了这本书，我清楚地看到了朱元璋的面目，他智慧、狡猾、残忍、武断，他有好的一面，也有坏的一面。我也从他身上学到了许多，比如人要坚强如果不坚强就成不了大业，任何事都要忍辱负重，要能屈能伸，不能因为一点点小的事情就大发雷霆，这样对别人不利，更加对自己不利。我还学到了人做事要经过头脑，而朱元璋有时候似乎经常头脑一发热就稀里糊涂得杀了人，他虽然是在杀那些恶人，但他也杀掉了不少清正廉明的官员，他也不搞清楚，他的脑海里只有一句话：违我者，斩!
读了这本书我深有感触，我决定做一个坚强、冷静的人。坷，他的继位，更是在一种巧合诞生——先兄朱由校无一子嗣，万般无奈与仓促之下，年仅15岁的他只好以“兄终弟及”的方式继承了皇位。他的继位对当时的人们来说，本应是大明王朝的希望——崇祯在位十七年，日理万机，财色酒气全无。他就像一台高速运转的机器，马不停蹄地工作着。然而，历史却和他开了一个天大的玩笑，乃至于整个国家都走向灭亡。先兄的昏庸执政，使崇祯面对的是一个烂得不能再烂的烂摊子。此时的他，内心该是多么矛盾啊!大势已去，他却能让国家坚持了十七年之久，已实则不易，不得不令人佩服。面对勇敢与胆怯的抉择，他毫不犹豫地选择了勇敢，并为国家的长久付出了心血，虽死，则无憾矣!面对这样一位皇帝，又怎能不令我折服呢?然而崇祯皇帝显赫的权力背后，却有着一个悲惨的童年。奸臣的满口胡言，使他受尽排挤、压迫和虐待，也使他养成了坚毅的性格和善良的秉性。十五年的沉默，终于在登基的那一刻冲破。他以迅雷不及掩耳之势铲除了奸臣，使朝代焕然一新。国家统一的梦想似乎指日可待，但却被他自己毁于一旦，实在令人同情。杀死袁崇焕是他一生的污点，以至国家再也没能力与清兵抗衡。如果历史可以倒流，我真想替他收回处决袁崇焕的指令。然而，历史不会倒流，我也只能在心里做着这个美梦罢了。当“李闯王”进京的那一刻，崇祯视死如归。他平静地遣走身边的宫女、太监，然后和自己最忠心的奴仆在一棵古树上自缢而死。他走了，背负着“亡国之君”的千古骂名，带着一身未了的心愿魂归煤山。为坎坷的人生画上了一个“完美”的句号——他终于可以美美地睡上一觉了。
走近崇祯，体会一代君王背后的难隐之情;走近崇祯，感受灾难来临之际的那份坦然与从容;走近崇祯，学会勇敢地承担属于自已的那一份责任。带着对崇祯皇帝的敬仰，同情与惋惜默默地陷入沉思.
初读格列佛游记有感600
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字2024伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。当我第一次见到这本书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻书，看了前言才知道了，原来这是一部充满童彩色彩的讽刺小说。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。
另一方面，主人公在慧马国里与慧马的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字2024眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂那个世界才是一个真正充满幸福和
快乐的地方。以至于当主人公离开那里时随处流下了悲伤的眼泪。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧马国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
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初读《红楼梦》有感
初读《红楼梦》有感
文/郑齐鹏
早在初三上学期的语文课时，我就学过《香菱学诗》，这篇课文节选自《红楼梦》第四十八回。当时我只把它当作一篇普通的课文来学，并未对《红楼梦》全书产生浓厚的阅读兴趣。直到最近认真品读合肥工业大学一好友所赠的著作《情续红楼》之后，我才认为自己很有必要去通读《红楼梦》这部文学巨著。在静谧的清晨，在闲适的午后，抑或落日的黄昏，一杯香茗，一把木椅，一阵清风，翻开手中书卷，我逐步走进这片亦幻亦真的红楼梦境。
众所周知，在中国古代小说中，《红楼梦》是一个"异数",又是一个空前绝后的小说艺术高峰。当时盛传"开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然"之句，足见这部作品具有伟大的艺术魅力。鲁迅先生曾说过："自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。"它原名《石头记》，是曹雪芹"披阅十载，增删五次""字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"的血泪之作。全书共一百二十回，一百多万字，前八十回是曹雪芹本人所著，因不幸逝世，后四十回据说是由一个名叫高鹗的人续写的。高鹗续书虽然使故事有了完整的规模，人物在大体上也都有了一个结局，但续写的内容并不完全符合曹雪芹的原意。譬如按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到"好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净"的，而高鹗却写成宝玉"中乡魁",贾家"沐皇恩""延世泽"等等，大有"狗尾续貂"之憾！
据我所知，我的那位好友从初中开始就迷上了《红楼梦》，高中时熟读多遍之后深深"惋惜"原著，遂萌发续写念头，大二开始正式写作。通过琢磨前八十回的暗示、脂砚斋批语、红学家推断，精心构思了总体构架和主要情节：迎春不堪忍受折磨，香消玉殒；昔日贾政门下腐儒见贾府门庭冷落，转而投靠忠顺王；忠顺王对贾府颇有微词，趁机参贾政一本；皇帝大怒，贾政惨遭流放，宝玉随父同行；黛玉忧心忡忡，终日以泪洗面，最终泪尽桃花林；宝钗相继病逝；妙玉经波折后嫁给了北静王；宝玉悲作《祭群芳》------与其它续红版本不同，好友何兄完全从"情感角度"出发，独具匠心，"八年一悟《红楼梦》",全新演绎"80后"的红楼世界。他也因此荣获了"中国最年轻的《红楼梦》续写者"和"中国在校大学生续写《红楼梦》第一人"这两大美誉。著有《中国红学概论》的青年红学家马经义评价好友的续书《情续红楼》没有了高鹗式的"怪力乱神",却多出了一份紧凑与顺畅。该书在气脉上仍然延续着两大主线：以贾府为代表的四大家族的衰落和以宝、黛、钗为代表的情感纠葛。其余人物就在这一经一纬中穿梭并构成故事，定格在大大小小的"网眼"中。
初次浅读《红楼梦》，我就感到惊叹和折服：
《红楼梦》与众不同，开篇就以神话故事和"贾雨村言"掩饰了小说的本质，使故事具有一种扑朔迷离的感觉，而改借用"真假"观念，托言"梦幻"世界，使得全书按着这一"以假寓真"的结构来写，最后写出一个"生活世界".我曾认为金庸先生的《天龙八部》结构新奇，但初读《红楼梦》之后，我就感觉耳目一新！
《红楼梦》博大精深，政治、经济、道德、宗教、医药、园林、服饰、饮食、文学艺术、科学技术等等无所不包，看得我眼花缭乱。我几乎可以通过它从各个角度看到当时中国社会的方方面面。说它是"一部中国封建社会的大百科全书",我认为这个评价一点也不过分。
《红楼梦》中人物众多，除去著名的"金陵十二钗"之外，大概还有400多个能叫得出姓名的人。这几百个人宛如"过江之卿",个性鲜明却绝无重复，就算是写同一个人也是一人千面，丰富生动。曹雪芹惊人的文学才华让我叹为观止。
令我震撼的是，作者曹雪芹经历了曹家盛极而衰、家道中落的过程。他少年时曾在江宁（现在的南京）过过一段"锦衣纨绔""饫甘餍肥"的生活，据说成年后还做过贵族子弟学校的杂役，晚年迁居北京西郊的一个名叫"黄叶村"的地方，过着"举家食粥酒常赊"的生活。万幸的是：家道中落让他对当时的人生与社会有了更加清醒、更加深刻的认识和体会，于是在"蓬牖茅椽、绳床瓦灶"的逆境中，泣血写就了传世名著---《红楼梦》！他的才华、他的意志、他的思想、他的情操，都永远值得我去学习！
"满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"《红楼梦》第一回的这首诗，不仅是作者对知音的渴求，更是对后世读者的诱惑。衷心感谢好友何兄，你续作《情续红楼》既帮助曹雪芹大师圆了他的红楼一梦，又把我带进了一个美妙的艺术殿堂，让我获得前所未有的精神享受。
2017年8月2日，仙寓山仙硒园
解开死亡密码读后感
解一开死亡密码读后感（一）
文/吴舟正
【解一开死亡密码】是超级成长版冒险小虎队中的一本。书中主要说了三个主人公：路克、碧吉、帕特里克在为一位已过世的老爷爷清理物品时无意中得到了一本海盗的航海日志，随后他们受到了用心险恶的人的一逼一迫，参加了死亡游戏，最终，他们凭着聪明和机智，战胜了种种困难，还得到了一大笔奖金。但他们没有要，反而捐给了一座面临破产的动物园。
在这本书里，我懂得了很多道理。我们应当在自己可以发挥作用的位置上做到最好：我没路克那样拥有众多的知识，不能担任一团一队中的知识宝库；我没碧吉那样顽强的意志，不能做领头羊；我没拍特里克那样强壮的体魄，不能做一团一队里的侦查员，但我善于观察，可以迅速算出各种数学难题，担任算术后援。
同学们，如果你还没有阅读一本【冒险小虎队】，就是你最大的遗憾。这可是一本不容错过的好书。
解一开死亡密码读后感（二）
文/刘维静
惊险的冒险，有趣的线索，惊动人心的秘密这些就在这本书里，展现的淋一漓尽致，想听听他们的冒险吗？想的话和我一起往下看吧！
三只小虎在艾玛那里打工，听女主人说了他的怪叔叔，他们就开始起疑开始寻找那宝藏！在以前的女管家嘴里说出的线索和一本航海日志，在游乐园的海盗船，在秘密紧急逃生口的游戏直到犯人被捕小虎们勇敢探险，绞尽脑汁，奋力寻找着一丝丝的线索最后功夫不负有心人，让小虎队里的一个女孩碧吉找到了他之后就被警方逮捕了。
想知道怎么让一张新纸变得好像放了很久甚至发霉呢？今天我就告诉你们秘诀吧！用红茶水喷在一张普通的纸上再把它烫平，这样纸就会显得陈旧，发黄。
这就是我读冒险小虎队（解一开死亡密码）后感，很有趣吧？
解一开死亡密码读后感（三）
今天，我读完了【解一开死亡的密码】。这是我看的第一本探险书，我喜欢碧吉路克、帕特里克。他们全是外国人。
讲的是有一个大骗子，能变成一千多种样子，但小虎队总能识破；小虎队帮艾玛干活很累，艾玛总催他们，后来他们一起去救教授，想报警，电话线却断了。三个人相互配合才救了教授。
他们让我知道了要齐心协力才能干好事情，我多希望我也能当小虎队的一员！
解开心中的金箍——读《西游记》有感
解开心中的金箍——读《西游记》有感
王裔宸
“日和月在重演，谁号令齐天，齐天断恩怨……”世人谁不知你孙大圣的威名？齐天大圣、斗战胜佛、美猴王……你集天地灵气于一身，神通广大、身手不凡，可你野性未除，又恃才傲物，什么都不放在眼里。当初在花果山称霸称王，你志在“齐天”；天宫里的神仙们想约束你，你不服，一棒把天宫闹得天翻地覆，玉皇大帝、各路神仙、几十万天兵天将都奈何不了你；最终如来佛祖压你于五行山下。五百年，你敛尽锋芒，静候高僧，可整整五百年，五行山禁锢了你的肉体，却压不住你的野性和执念。
五百年后，唐僧救你于五行山下，你终于重获自由。但很快你就发现，这自由不是你想要的，因为它被套上了金箍，又在一次次与妖魔鬼怪的斗智斗勇中，被师父的误解和咒语击得粉碎。为什么？凭什么？想当年你是多么的无拘无束、纵情天地！可现在呢？你虽仍有毁天灭地之能，却无处可施，还要受制于人。你也想回到过去，可金箍当头，你再也回不到从前了。你痛苦，你挣扎，却始终逃不出金箍的束缚。于是，你觉得累了，想放弃了——就任这和尚自生自灭吧！那真经谁爱取谁去取！不，不行！师父救你于五行山下，你怎能弃他于不顾？也罢，就保师父去西天取经，以换来你所向往的自由吧。
一路艰难险阻，你们翻过高山峻岭，跨过山河溪涧；一路披荆斩棘，你们师徒齐心，斩妖除魔；一路积德行善，你们扶危济困，普度众生……你渐渐发现，在师父那副凡夫俗子的皮囊之下，隐藏着一颗超凡脱俗的心：师父会给饥饿的难民食物，即使那是他手中的最后一个饼；师父会度化那些活在苦难中的人，使他们得到精神上的慰藉；师父从来不忍见到任何生命的死亡，不管是人、猛兽，还是一只小虫……
在十万八千里的取经路上，你真切感受到了师父对生命的敬畏，对众生的慈悲，师父那仁慈博爱、大慈大悲的情怀和救苦救难的行为把你深深感动，让你生出对这位高僧的敬重和敬爱。于是，你护送师父西天取经的理由改变了，不再是为解下金箍得到自由，而是真心想保护这个不染凡尘的灵魂，真心想向师父学习，走入成佛的正道，取回真经。取经路上，九九八十一难，每一难皆为造化，每一步皆是修行。这些苦难磨砺了你的心性，铸就了你的信仰。最终，你们到达西天大雷音寺，取得真经，修成正果。
其实，彼时于你，头上的金箍解不解开，已经不重要了。因为你已明白：佛与魔之间，只隔一颗悲天悯人的心——放下执念，你心中的金箍已然解开。
初读格列佛游记读后感
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字2024伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
《格列佛游记》的作者是江奈生斯威福特，是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。这本书讲了格列佛在航海的过程中，突然一股巨浪把他冲到了一个地方，那是小人国。小人国里有很多小人，他们不到六英寸大，他们最后试图要杀死格列佛，结果格列佛逃出来了。他再次出海，船失事了，他漂流到了大人国，大人国的人高60英尺，他们把格列佛当作宠物看待，最后格列佛逃出来了。格列佛再次出海，由于事故，来到了马人国。马人国的人都是非常聪明的，而且他们都是会说话的马，分为高低等。格列佛又逃出来了，他再次航海，来到了骑士国(这一块我最注重)。骑士国的人都是在天上的，他们生活在飞船上，他们非常精通天文学，他们和我们的重量差不多，头非常大，眼睛是突出的。长的像外星人。他们把格列佛认为是低等生物。最后格列佛又逃出来了，最后他回到了家里。
读完这本书，我感受到了写书的作者就像真实见过似的，很有想象力。我还感受到了每一个事物都有自己的长处，都有炫耀自己的时候，但是它们也有不足之处。我们也要从中受到歧视。
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初读德伯家苔丝有感
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
在课余阅读了《德伯家的苔丝》这本书，在读完这部小说以后有很深的感受为苔丝的遭遇感到同情。哈代曾经说过：对一个女人的道德的评判，不应当根据她的过去而应当看她的倾向。
同情之余，也为她那种为了追求爱情不畏世俗的眼光，不向亚雷德伯屈服的精神感到敬佩。书中在她从德伯家回来后，在她母亲知道真象说发生这种事，别的女人都这么做而苔丝果断说出：也许所有别的女人都要这样，只有我不从此就可以看出苔丝向传统的观念发出了挑战。
《苔丝》的作者托马斯哈代在这篇小说中体现出了他悲观的宿命论，主人公苔丝陷入悲惨境地，但她无论如何挣扎都无济于事，改变不了命运的安排与戏弄，最后走上绝路。但她走上绝路，绝不像某些低俗小说那样一味追求情节曲折而硬让主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的开端，当苔丝的父亲约翰德比被告知自己这样一个贫穷小贩竟是古代德伯家族一个十分高贵显要的家庭的后裔后，她的父母要她去有钱的德伯太太家攀亲戚，她天性纯朴，厌恶趋炎附势，不同意去，但后来，她由于担心喝得酩酊大醉的父亲半夜外出送蜂密进城会出现意外，才与弟弟一起替父亲跑一次腿，然而途中却出现了意外她家唯一一匹赶车的马被轧死了，失去一匹马对他们这样一个贫困的家庭来说就是失去了用以维持生活的工具。在埋葬这匹衰老枯瘦的马时，几个孩子们都放声大哭，苔丝没有，他脸色苍白，没有表情，似乎认为她自己是谋杀者，书中是这样描写的。然后她带着一种负罪感——是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出现了危机，和她对父母的孝顺，对弟弟妹妹们的关爱，以及她强烈的责任感必须使家庭摆脱困境的责任感，去了德伯太太家攀亲戚，也导致了她被亚历克德伯玷污，给她日后的生活蒙上了一层抹不去的阴影。她的孩子在死前，她坚持要让这个不清白的小小的肉欲的产物受洗礼，也是强烈的责任感趋使她这样做的。如此说来，苔丝性格中最不容忽视的一点便是她强烈的责任感了，正如苔丝坚决地要把与亚历克德伯的那一段不快的往事告诉她所深爱，并且也深爱她的丈夫安吉尔一样，她原本可以完完全全地把这件事隐藏起来，说像她母亲教她的，然而，苔丝没有，她把这件事原原本本地告诉了安吉尔，书里这样写道：她说得很轻，但很坚决。苔丝把这件事告诉了安吉尔，而不愿意隐瞒事实，致使安吉尔承受不住打击而与她分居，也正是源于她那责任心，不是吗?现在看整篇文章中给我印象最深的一段吧，就是苔丝杀了亚历克后追上安吉尔的时候：克莱尔停住脚步，以询问的目光望着苔丝。安吉尔，苔丝说，好像她一直等待着他们停步时克莱尔会这样看着她，你知道我为什么要追你吗?我要告诉你我把他杀了!她这么说的时候脸上露出令人同情的惨淡微笑。令人同情的惨淡微笑，你能想象一个人在杀了人后所露出的这种表情吗?如她自己所说的我杀了他也不知道是怎么把他杀死的。不过，安吉尔，为了你，也为了我自己，我非这么做不可。显然，苔丝把杀死亚历克看成是她应尽的责任，是她必须完成的任务，为她自己，也为她丈夫。亚历克是笼罩在她心头的阴影，亚历克死了，她只觉得如释重负，只觉得自己是完成了任务，所以她急着要告诉她丈夫，这大概也就是她脸上会露出微笑，而不是杀过人后的慌乱、惊恐无措。因而在她生命的最后五天与安吉尔在一起的五天一生中最幸福的五天中过的生活是恬静的，她的心情也是平静的，她对待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，她站起身来，整了整衣服向前走去;那些人还一个也没有起步。我准备好了，她平静地说。我想，苔丝或许是带着幸福，甚至是带着满足感死去的，因为她觉得她死了，再也看不见安吉尔会看不起她了。这从她被逮捕前所说的话中是可以看出来的。
至此为止，我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗?难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗?那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇小说的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。
至于亚历克，我不想多说，他给苔丝带来的灾难是显而易见的，他对苔丝所做的一切，根本不是出自他对苔丝的爱，因为爱是高尚的，他对苔丝只有情欲可言，丝毫没有爱的根据。然而，苔丝并没有因为亚历克给她带来的打击而不纯洁，她自始至终都是那么的纯洁，善良，都显得那么美丽。
上文也就是我对《苔丝》的一点感想，写好后，一阵轻松，这些话，一直是我在阅读过程中想要说的，在这里一吐为快，真是爽心。
读后感大全：初读红楼
剪不断的是绵绵柔情，道不尽的是碎碎小事，悟不明的是点点真情。因缘而起因缘殒，心意冰冷心意无。一个故事，一段情话，一幕悲剧，一场大梦。风过无痕，人去留情。曲终归，月乃明，却把红楼梦。
谓今世有何缘？轮回百转，今世偿还。想眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！这便是病眉微蹙胜西子的林黛玉。她丧母后孤身一人来到贾府，那时的孤苦何人能解？她遇到宝玉不知是幸还是不幸，她为他流尽珍珠泪，柔弱之躯更瘦几分，他为她抛去多情心，一腔热血又添不同。他们互为知音，痴痴深情。她知他的心，他忧她的愁；他们又如冤家，整日吵闹。和好却生气，气消亦解忧；这边还拌着嘴，那边又念起他的安康这份情，这片痴，又岂是朝暮可解？
梦如宁静的湖，湖中自有色彩。天与湖相接，那份远远的和谐如此美妙，却又如此易碎波澜点点，便久久难息。无需大浪，这美丽就破碎了。惊醒时，虽然心碎，却不痛因为那是梦。但若花落花飞花满天，红消香断有谁怜？，葬花时，她哭她的花，他伤她的人；只不过，在她香消玉殒时，又是如何的无奈？虽不能比翼飞，长相守，心却连。他们的爱情虽是悲剧，亦成功。轰轰烈烈，刻骨铭心，生生世世。那滋味，谁解？
又记得宝钗金锁，锁住了赞赏，锁不住人心。不离不弃成空话，芳龄永继含恨终。她虽是封建观念下的好媳妇，到头来亦成牺牲品。那是制度的衰落，那是时代的叹音。看似繁盛，辛酸多少其中；命运难逃，幸福无情葬送。好一个萧瑟红尘，车轮滚滚，美好辜负空谈中；好一个世态炎凉，寒风习习，痴心嘲弄无人懂。
好一个凤姐，虽为女儿身，掌尽世事繁杂；虽丹唇胆颤。终归聪明反被聪明误，误了卿卿性命。她泼辣豪爽，又细腻有心，但大厦将倾，独木不可支，也亦枉然。
又哀多少事，俱付笑谈中。
空中日渐红，占尽无限光明，却不知虚幻已无声。阳光无力，洒大地；红霞无语，占天空。那是落日幻觉，一场宏大，一抹残红，一句空话，一幕剧终。沉睡的星空，明月的新生。一曲停，亦无悔，一生情，不落空。
初读《跟着禅师做教师》有感
初读《跟着禅师做教师》有感
鳌江一小 黄招团
许是教书有些年头了，常觉得人生就是一场修行，教书育人更是一场不敢怠慢的修行。许是年纪渐长，为师之道和为人之道交织的傻傻分不清，虽然心态更加平和，但却时常更糊涂了。《跟着禅师做教师》这本书，着实像是奔着我这样的人来似的，呵呵，我也就带着万千的解惑之意毫不犹豫地扎了进去。
作 者 介 绍
谢云，网名"江湖一刀".四川省绵阳市涪城区教师进修学校副校长，教研员。先后荣获"绵阳市十大杰出青年"、"四川省优秀教师"等称号。系四川省作家协会会员。在《人民日报》、《天涯》、《读者》、《青年文摘》等报刊发表文章1000余篇，著有《背在背上的井》、《灯影里的人生》、《幸福教师五项修炼》等。
近年来专注于教育写作和演讲，在《教师博览》、《福建教育》等开设专栏，在全国各地做专题讲座50余场，为《教师博览》、《教师月刊》、《北京教育》等做过多次大型专题策划。系《教师博览》首批签约作者。
内 容 简 介
在中国传承千余年的禅宗，蕴含着丰富的教育智慧；历代禅师开悟弟子时的方法及策略，对教育者具有极大的启迪和借鉴意义。作者潜心研读禅门典籍后，以其独具的匠心，打通了禅学与教育的关节，讲禅门公案，说教育教学，既有返本归宗的梳理，又有别开生面的发现，更有独出机杼的表达。
"跟禅师学做教师",你所感受到的不仅是为师之道，还有为人之道。阅读《跟禅师学做教师》，你不仅可以提纯教育情怀，获得教育智慧，更能成就美好自我，实现理想人生。
精 彩 分 享
分享一则：教育就是点亮心灯
禅，从一盏灯开始
教师就是"燃灯人"
心灯不能灭，心灯更要亮
哪个孩子不是好孩子
世上没有绝对的好坏
鲜活生命，岂能预设标准
教育，就是让人通过教育变得更美好
每个孩子都是"天地间独此一份"
要爱，更要会爱
教育类似农业
教师的工作，就是播种
会爱，比爱更重要
相信种子，相信岁月
给每一株野草开花的时间
人生的本质就是等待
等待，是教师最美的语言
一株野草也可能开出一片惊喜
能不能像母亲一样耐心守望
无限相信，就有奇迹
有坚信，才能更坚定
教师需要"勇敢"地相信
世界就是你所相信的样子
从心里发出来，才能达到心灵深处
从自心出发，才能"明心见性"
"真教育是心心相印的活动"
好教师当与学生"以心印心"
始终不忘自己曾经是孩子
"小声点儿，别让孩子们发现了
有童心，让我们更容易理解孩子
童心就是"禅者的初心"
好教师应该始终是"长大的儿童"
你是你自己的解放者
智者无为，愚人自缚
你自己就是"铁壁"
从来没有救世主，"解放"只能靠自己
分享二则：为师当有平常心
【公案】
师问南泉："如何是道？"泉云："平常心是。"师云："还可趣向否？"泉云："拟向即乖。"师云："不拟争知是道？"泉云："道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也！"师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
——《祖堂集》卷第十八
【译解】
赵州从谂问南泉普愿禅师："怎么样才是道？"南泉说："平常心就是道。"赵州问："要证得这个道，还可不可以往哪个方向努力寻求呢？"南泉说："如果努力寻求，就会违背参禅的正路。"赵州说："不寻求怎么知道是道呢？"
南泉说："真正的道，不属知也不属不知。见闻觉知是妄觉，浑然无知则是无心无记。若是真能达到毫无疑惑的正道，那你的心地就会像虚空般广阔开朗、廓然无边，又怎会被外在的是非观念所拘束呢？"
赵州听了这话，顿悟玄旨，心里犹如孤空朗月，澄明皎洁……
读 后 反 思
1、教师成长必先从心灵的觉醒开始。
保持教师内心的洁净庄严，前提是教师要有真正的内心生活。人皆有心，但并非都有内心生活。有不少教师，始终被外界力量左右，始终生活在在喧闹的外部环境中，心灵的宁静都无从谈起，谈何洁净与庄严？人生世间，安定内心才能安顿自身，才能树立起精神的坐标，无论多远都找得到回家的路。美国教育学者帕克。帕尔默说："任何真正可信的教学要求都是来自教师内心的呼唤。"这种呼唤就是教师的"自身认同和自身完整".这样的认同和完整，必然建基于教师的内心生活。谢云老师指出：对心灵的真正关照，或许真的只有靠我们自己：如果自己都不呵护，不关爱，还有谁会照拂我们内心的那一方"热土"?
很多时候，教育容易被看做是"大词",让我们觉得庞大、空茫，但更多时候，教育就是很日常的东西——小事、细节，片段，具体的场景、瞬息的呼吸，微小的影响，缓慢的改变，很琐碎、很微观，很枝节，很简单又很复杂。只要我们在认真做教育，就是在用心做教育，就是用力地爱教育。
2、教育的首要任务，就是点燃心灯。
鸡蛋从外部打破就是一道菜，从内部打破才是生命，是成长。因此教育的根本不在于教了多少，而是点燃了学生学习的欲望。要让学生从内心去打破，让学生从内心里要学习，而非外界的社会压力。教师就是"燃灯人",首先要点亮自己，才能更好地点亮学生。对此，我深以为然。从教16年来，作为一名普通教育工作者，我深知今天的教育现状有多沉重，也非常清楚教师工作的清苦与繁累。教育教学工作的细碎与繁杂，就像一张看不见的网，紧紧地将我们的心囚禁着。天长日久，累的累了，倦的倦了，厌的厌了，连挣扎的愿望和冲动都没有了。加之浮躁的世风，犹如"万灯"齐亮，周围人影幢幢，分不清哪一个属于真正的自己，面前只剩下眼花缭乱的茫茫。
3、教育就是一场修行。
除了技术与能力层面外，教育还包括生命状态和精神境界，教师应通过"修正行止",来完成生命的成长和精神的丰富。为此，谢云提出了幸福教师的五项修炼，即：修炼一颗柔软心，修得一双智慧眼，修炼一腔宽容怀，修炼一手绝活儿，修炼一副担当肩——这五项，看似简单，真要做到，很不容易。
读《汉字起源的整理》有感
读《汉字起源的整理》有感
今天，我在电脑上看到了一篇叫《汉字起源的整理》我觉得这本书很有意思，里面不仅讲了汉字的起源，还穿插了一些用甲骨文，金文，篆书写的字。看了这些精美的字体，让我知道了中华汉字也是一种艺术。还有许多神奇的传说故事，其中我最喜欢的是里面的一个仓颉造字的传说。
相传很久很久以前，苍颉是黄帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。在汉字创造之前，人们用结绳的方法记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子在木、竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应社会发展的需要。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅等物品。在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造了文字。这就是仓颉造字的传说，想必大家还想知道知道更多关于中华汉字的起源吧，那就快去电脑上看吧。
通过阅读这篇文章我知道了是因为要记事和交流才创造汉字的。使我深深地感到了中华文化的博大精深和我们中华名族祖先的聪明才智。
相信《初读安子介先生《解开汉字之谜》》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读中国汉字的故事有感专题，希望您能喜欢！
