读《童话树》读后感
读《毁树容易种树难》后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小编精心整理的"读《毁树容易种树难》后感",还请你收藏本页以便后续阅读。
《毁树容易种树难》这篇短文，虽然只有寥寥数语，但寓意深刻。它教我悟出了这样一个道理：无论做什么事情，都是不容易的，但要破坏却是很容易的。
是的，世界上的事情都是这样。假如有一个人要去做一件事情，又没有任何人破坏，他做起来可能是很顺利的，一旦有人破坏，事情就会变得复杂、棘手，甚至会陷于失败。
我们的革命事业也是如此。在艰苦的战争年代，中国共产党领导全中国人民进行艰苦卓绝的争取民族解放的斗争。这是一场伟大而艰巨的斗争，但在革命阵营的外部、内部，总免不了有坏人进行破坏，这就使我们的解放事业变得更艰巨。我们中国共产党人要种民族解放这棵大树，而一切敌人则拚命地毁树。从中国革命的历史中，我们可以看出种树是多么艰难，毁树是多么容易。中华民族的解放斗争史就是一部种树与毁树斗争的历史。
由中华民族的解放斗争史，我联想到了我们正在进行的四化建设事业。在通向四化的征途上也充满着种树与毁树的斗争。中国共产党领导全国人民全力以赴，为四化这裸大树浇水、施肥、整枝、除虫，而那些仇视四化建设的敌人则拚命地摇撼、拚命地砍伐，妄图把四化这棵大树扳倒。当然破坏四化建设的人为数很少，但对四化建设的危害是很大的。因此我们种四化这棵树，道路是曲折的，任务是艰巨的。
现在社会上有一部分人，受西方资产阶级生活方式的影响，过分迫求物质享受。他们的心中时时刻刻想着自己的小家庭，用尽全力为自己营建一个安乐窝。为了达到这种目的，他们不择手段地进行各种违法活动，投机倒把，贩卖进口物资，有的甚至盗卖国宝。这些人都是在毁坏四化这棵树，他们是四化大树的蛀虫，他们在时时刻刻威胁着四化这棵大树的生长。对这种人，我们要向他们大声发出警告：该是悬崖勒马的时候了，如果再不悔过自新，那就将被人民从大树中清除出去。
实现四化，道路曲折，前途光明，我们要做种树护树人，而不要做毁树人，让我们的四化大树长成参天大树，为子孙后代造福。
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读《王安石毁稿》有感 (450字)
看了《王安石毁稿》后，我受到了很大的启发。
王安石在文中讲的一句话，让我深受感触文学在于创作，一个人的文章应当有自己独特的见解不能与别人雷同。
过去，我对着一点毫不在意心想：不就是抄一下吗？有什么大不了的？又不会从身上掉一块肉下来！在学五年级上册这本书期间，也就是五年级上半学期，好朋友娄小子（昵称）来找我，说是刚刚写了部小说。我仔细的看了一遍，觉得特别喜欢。回家以后就把这个抄在自己的本子上，后来娄小子发现后十分生气，所以我们俩个从此绝交，我想和这一件事脱不了关系。
今年过年回老家，我和表妹在一起玩，表妹跟我说在她班里的一位同学，他不好好用拼音写短篇作文。（表妹才上二年级，班里的同学和她一样有很多字不会写，老师就让他们用拼音写作文）就把同桌的作文拿来抄，结果在老师批改作文时发现了，可想而知，那位同学被老师狠狠的批评了一顿。
不管是第一件事，还是第二件事，反映出来的就是，抄了别人的东西总没有什么好的结果，即没有新意，又侵害了别人的创作。
王安石说的对，文学作品不能与别人的雷同。
六年级:抚琴乐女
种树橐驼读后感7篇
凡读无益之书，皆是玩物丧志。在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满，我们需要倾注笔尖来表达自己的感想，关于写作品读后感您有什么想法吗？于是，编辑为你收集整理了种树橐驼读后感。仅供参考，希望能为你提供参考！
种树橐驼读后感【篇1】
古时候，有一个人姓郭，有些驼背，人称郭橐驼。虽然其貌不扬，但种树很有经验。凡是他种的树，即便是移栽的，也无不枝繁叶茂。于是，卖果的人和当地的富人建造游玩的场所的，都请他去种树。许多人很是羡慕，更有许多人偷偷地学他，但总是达不到他种树的水平。
有一天，一个人问他：你有什么种树的秘诀？郭橐驼说：我并没有什么秘诀，只是顺应树木的自然生长规律，让它按照自己的习性成长罢了。（橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子）其他人植树多是爱护的过分：早上看看晚上摸摸；已经离开了却又要再回来看看；更严重的忍不住回去看看，用手掐掐。就像溺爱自己的孩子一样。我其实没有什么特殊的能耐？
这个人说：你说的这些道理，和做官的道理有些相似。郭橐驼说：我只知种树，做官不是我的职业。但我居住乡里，见到那些当官的总是不断地发号施令：催促你耕做，勉励种植，督促你收获，老百姓招之即来，呼之既去，顾不得早晚吃饭去招待差役，尚且还忙不过来，又怎么能繁衍生息和安定生活？如果是这样，当官治民就与我的职业也有类似之处吧？
如此为官与种树，在今天似乎也没有什么变化。
如果说当官和种树有类似的道理，那么我们教育孩子是不是也是这个道理呢？
柳宗元《种树郭橐驼传》虽是一篇带有寓言性的传记作品。但其中心议题是在揭露时政的弊端，论述为官治民的道理。由种树的经验形象地引出当官治民的道理，从而呼吁当政者改变那些为创造所谓的政绩而扰民的作风，规劝他们因势利导地管理百姓。
对于我们来说，读《种树郭橐驼传》，悟道的更应当是：对孩子不要好烦其令；对人对己对事不要揠苗助长勉为其难。
种树橐驼读后感【篇2】
读了这篇文章后我百感交集，不仅生出对郭橐驼的敬佩之情，又生出对当时腐败现象的痛斥。
故事是这样的：一天，柳宗元去拜访种树高手郭橐驼，向他讨教如何把树种得那么好，驼曰：凡植木本性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然己，勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃。
意思就是种树的应顺应自然规律，不可过多的去强求它的根本，既然已经种植完了，就无需过多的去忧虑它的成长，一切顺应自然！对啊！家长和小孩子之间就是这样，不能太溺爱孩子，在温室里长大的孩子是否能适应现代化社会。这也是其他种树者所做错的：1。根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。2。爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。3。抓其肤以验其生枯，摇其本以观其密，而木之性日以离矣。虽然看似很爱护他们的树，实质上却在残害它的生存、阻碍它的生长。
我的堂弟就被溺爱了，现在只要一点受伤他就会哇哇大哭，他妈妈也会哭着跑过去抱着叫心肝！书包书桌妈妈整理，正像老人古话饭来张口，衣来伸手，草莓族啊！何止这些，弟弟现在有许多补习课，望子成龙，希望长大了能成就什么。不但没效果，反而病倒了，学习一落千丈，只得再加补习班。
不要再溺爱孩子了！不要再拔苗助长了！
种树橐驼读后感【篇3】
柳宗元的《种树郭橐驼传》既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文，文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理。
郭橐驼，他既有残疾，又精于种树。不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。他是外表丑陋而心灵美的人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓寿且孳，有人问他，这位老师傅说：
能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（SHI种植）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！
郭讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。可见郭并不藏私，而是他植者的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，暗示给我们一个道理，即无为而治并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，四个欲字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。这正是郭橐驼种树无不活的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因此必然遭致木之性日以离的恶果。这就回答了他们莫能如的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上s像疼爱孩子那样的精心培育。
而我们疼爱孩子或对待自己也是一样，要做到：顺木之天，顺应，顺适，而不要爱之太殷，不要伤害天性，要遵循自然规律！既不是撒手不管，也不要关心太过，什么都放不下，结果适得其反，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，压抑了甚至扼杀了天性。
无论种树还是干其他的事，都要顺天致性，而不宜违逆其道；想要顺天致性，必先掌握怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律；把动机与效果统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。才算懂得真正的养人术。
种树橐驼读后感【篇4】
《种树郭橐驼传》读后感1000字：
《种树郭橐驼传》是唐代著名散文家，“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流传千古的散文。历代各种古文选本多选入此文。
橐（tuó）驼即骆驼，“郭橐驼，不知始何名，病偻，窿然伏行，故乡人号之驼”。主人公姓郭，原名不详，因为身体残疾，背驼得很厉害，众人就以“郭橐驼”称呼其人。
郭橐驼的绝技在于善于种树，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”凡是经他之手栽种或是移植的树，不但都能成活，而且长得高大茂盛，果实结得既早又多。
个中诀窍何在？郭橐驼给出的答案貌似十分简单。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔”。强调自己并非高人一等，成功的秘诀首先在于顺应植物生长的客观规律。但也不是“无为而治。“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动、勿虑，去不复顾”。只要在栽种或移植的过程中，保持树根的舒展，把土培得平整，捣得严实，移栽时尽量保留树木原来所生长的土壤。做好这些基础工作后，不必再多动，不必再焦虑，该干啥就干啥去，等着到时候枝繁叶茂，花果飘香吧。
郭橐驼也指出了其它植树者的问题所在。“他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不然。”一类人做事潦草敷衍，违背树木的本性，没有创造好的环境和条件。另一类人“则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，……甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，……虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。焦虑多动、急于求成，时不时抠抠树皮，摇摇树根，观察长势，考察指导，反而扼杀生机、适得其反。
大道至简。郭橐驼这番种树的道理，无论对于个人还是组织都有很强的现实的借鉴意义。人才培养、子女教育、组织管理、政策制订都要尊重客观规律，既不可撒手不管，听之任之也不可关心太过、急功近利。为政者、管理者重在做好“舒本培土”的基础工作，切忌好高骛远，朝令夕改。读后感.中国足协此前对于职业联赛、青训的一些做法，就可以说是和郭橐驼的种树之道背道而驰，因而闹出了不少笑话。“十年树木、百年树人”，教育和种树更是有相通之处。教育主管部门如果不是在教育投资、师资培养、教材编写、教法改进、质量提升这些根本性的基础性的工作上下工夫，而是整天在中考、高考考几门，算几分等细枝末节上忙于炫技、频频“改革”、急功近利、捞取政绩。视人才培养和选拔若儿戏，令教师、家长和学子无所适从。和那些“他植者”有何异哉？古往今来的某些为政者、管理者违背客观规律，没定力，瞎折腾，舍本逐末，花样百出。和那些“他植者”又有何异哉？
本文首段有一处貌似闲笔，却是神来之笔。尽管被乡人以“橐驼”二字称呼，然而，“驼闻之曰：‘甚善，名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼云”。面对乡人以自己的生理缺陷取的不无嘲讽之意的绰号，主人公不但不以为忤，反而称赞取得恰当，甚至抛弃自己本名，改以“橐驼”的外号自称。吴小如先生评价说，柳宗元不着痕迹地描写出了这位劳动者的“善良”性格。这岂止是善良，这分明是内心强大啊！面对别人的取笑，不愠不怒，欣然接受，勇于自嘲，大智若愚。有这样胸襟的人，和那些太“把自己当根葱”，自视过高的人比起来，必定少一分焦虑，多一分淡定；少一分浮躁，多一分实干；才会有“功成不必在我”的抱负。成事之道，不在技巧，而在本性。
种树橐驼读后感【篇5】
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。
但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的《种树郭橐驼传》后让我印象最深的话就是，“顺木之天，以致其性”。传记里讲了一个叫郭橐驼的人，种树本领优于常人。人们赞叹他能把树种得这样高大茂盛，而他认为自己的种植方法很简单，就是“能顺木之天以致其性焉尔”，顺应树木的天性，使它得以实现自身的习性，就能茂盛发展。
让每个人主动发挥出自身的潜力特质、自觉开发出自己的兴趣能力。“顺木之天，以致其性”，如果再把这培植树木的道理推衍到培育人才上面，那么，最好的育人，也是“顺其自然”，就是能“因材施教”。
学习完这篇文章后我脑海里第一个浮现的人就是丰子恺。丰子恺爱子女众所周知，他一生有三子四女，许多漫画作品就是以他的子女作为描绘的对象，儿童们为他的漫画作品提供了他们理解的世界，这些画风幽默的作品，实则也探讨了放在如今也仍然值得人们深思的教育问题。他的漫画《某种教育》让人看了觉得十分的讽刺，一个模子里做教育，制定一套优秀的标准，老师们就像糕点师傅一样，努力把每个孩子往“优秀”的模版里套，这样才是“完美的作品”。
但这真的是我们作为父母想要给到孩子的教育吗？
一个好的教育者应该用用50种方法去教育一个孩子，而不是用一种方法教育50个孩子。
有远见的父母和教育者都应该明白，人生而不同，如同花草植物，只有清晰认识其不同特性，因性施肥浇水，因材施教，才能开出最娇艳的花朵，结出最甜美的果实。
爱子之心，人皆有之。我们都是把自己最好的都给到孩子，但若是硬把一个孩子往不适合的模子套和培养，对孩子到底是磨砺还是痛苦。
对于教育者也是一样的，丰子恺的漫画《某种教师》照本宣科，老师讲课犹如录制唱片，循环播放。不像讲课，倒像背书，也不管学生听不听，老师完成教学任务，讲完走人。
课本是死的，但讲课的老师是活的。老师不是说书先生，而是孩子求学之路上的引路人。人们如今获取知识的途径越来多，老师也早已不只是单纯给孩子输入知识的角色，更重要的是在浩瀚无垠的知识宇宙中为孩子指明方向，架起桥梁。
“我相信一个人的童心，切不可失去。大家不失去童心，家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”丰子恺作为一位父亲所发出的最深最真的呼吁，他反对家长和老师按照成人的观念去干预孩子，把孩子培养成“小大人”。
丰子恺先生用这种风趣幽默的漫画形式生动刻画了不合适的教育对孩子们的影响，揭露一直延续至今的教育痛点问题，发人深省。从古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸无能之辈，无论怎样的制度为主，本意上都希望自己能够仁政施民，有所建树。但做来几何，就不得而知了。原因不外有二，一是被属下蒙蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所为与现实情况不符，与爱心初衷相违，即所谓的“好心办坏事”。
一个精于种树、深谙种树之道的稍残老人，能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性，这一点当真难能可贵。树的天性是舒展其根部，培土均匀，原土宜生，筑土紧密。这些做到后，不再去动它，也不必担心它的生死，自然会有它自身的生长长势。栽种时就像对子女一样尽心，栽好后就不要再牵牵念念了，随它生长去。只有如此它的天性得到保全继而才会更好的成长。总的来说，也就是橐驼不妨害树的生长。其他种树人呢？则不是粗心大意于树就是过分溺爱于树的成长其程。疏忽导致树死亡，溺爱亦会有损于树的正常生长。正所谓虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
养树与养人，种树和治民，本无相关，但究其内里，又如此类似。从种树中得治民法，亘古皆适，不妨将其视为颠扑不破之真理。此文涵煦之深，愿时下有心人思之，以为鉴戒。
种树橐驼读后感【篇6】
最近，虎妈、狼爸、鹰爸走进了人们的视野，面对这些家长用棍棒式教育培养孩子的作法，人们广泛热议，到底我们是应该让孩子自由发展还是及早地让他们适应社会而为他们安排未来？
也许问题的答案就在柳宗元的《种树郭橐驼传》中。
现在我们老犯一个错误，就是一旦一件事不合理，我们就马上走极端支持这件事的另一面。严厉的家庭教育受到怀疑、指责，有人马上打起旗号让孩子自由发展。
看看郭橐驼是怎样种树的吧，顺天致性是最好的方法，做到这一点，就自然而然能使树天全性得。教育也一样，我们不能放手什么也不管，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，我们应该给孩子创造一个良好的环境，只要做到其莳也若子，其置也若弃便足够了。否则，有些家长则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，恐怕只会使木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，也许这是给家长的一个良好训诫。
十年种树，百年树人。种树和树人相似，既要爱得适度，又要顺天致性，如果现在家长将孩子看作追求功利的工具，那么，输在起跑线上的便恐怕是整个社会了。
种树橐驼读后感【篇7】
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。
但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的
读《难与易》有感
读完《难与易》这篇文章，我的心里像平静的湖面上，漾起一阵阵波纹，久久不能平静。《难与易》进述了这样一个内容：
在四川有两个和尚，一穷一富。他们都想去南海，但到了后来穷和尚去成了，富和尚却没去成。
四川和南海相距千里，为什么穷和尚能去，富和尚却不能去呢？难道真的有难与易之分吗？不是有一句话说：世上无难事，只怕有心人吗？我看是因为做与不做的问题。如果做了难也会变易，但如果不做就是易也会变难。
例如世上有无数的伟人，全都是靠做来成名的。比如说牛顿，他小时也不过是个差生，但他完全是靠做、做、做......才赶上别人的。别人如果付出一倍的汗水，他将付出十倍的辛勤汗水。有人曾经问他，他是怎样成名的。牛顿十分风趣地说：想想想！这三个想包含了他多大做的努力呀！
古代有些秀才，他们写的诗也曾轰动一时，到了后来做了大官，自以为很了不起，便停止了做。到了最后，跟奸官已经没什么两样。可见不做的危害很大。
我十分佩服穷和尚敢于做的精神。今后，我应该多做、多学、多练，不轻易放弃，才能取得理想的成就。
读难和易有感作文
《难和易》一文篇幅虽短，却言简意赅，发人深省。我读了此则短文文，细细咀嚼，体会出这样一个道理：天下事是有难有易之分的，做了，“难”能转化为“易”；不做，就是“易”也会娈成“难”。
不是吗？从前四川有两个和尚：一个穷，一个富。那个穷和尚凭着一瓶一钵去游了南海，而那个尚去了，富和尚却去不成。可见，做与不做，大不一样，富和尚虽然比穷和尚具备较优裕的条件，但不去“做”，去游南海一事终不成功。我想这做与不做的道理对我们的事业不也有某些值得借鉴的地方吗？历史上的许多有重大成就的样名人，都是能够确对待“做”与“不做”的。古今中外，这样的事例是不胜枚举的。
例如，伟大物理学家牛顿，他是近代力学、光学、天文学的奠基人。也是你认为他从小一定是聪慧超群的视神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头笨脑的，曾经是不可造就的人。但牛顿并不因此自暴自弃，他以坚强的意志 、惊人的毅力勤勤地“做”科学研究。正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”牛顿成为举世瞩目的大物理学家。有人曾请教牛顿为什么能够成功的问题，他幽默风趣地回答：“我一直想、想、想~~~~”“想、想、想~~~”这句颇为轻松的语言包含着牛顿多少辛勤的血汗啊！
我国大画家齐白石，他的画之所以闻名海内外，和他生辛勤的“做“是分不开的。正如他在一首诗中所说的：”苦把时光挽画禅，功夫深处见自然。
从以上两例可以看出，重视“做”是何等重要。但是却有这么一些人，因为看不到“做”的必要性而埋没自己的才干。他们之所以失败，就是因为“做”得不够，或都放松了“做“。
我国古代有一个秀才叫江淹，很有才气，他的诗赋也曾轰动一时，但由于后来做了大官，耽于官专场中的钩心斗角，以为自己学得差不多了，也不放松了学习，松解了“做“，使自己的才干衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫“江郎才尽”。
在我们现实生活中，也有一些人，他们生活在优裕环境中，成才的条件也比别人好，他们虽然想到事业，但往往因为缺乏“做”行动而功亏一篑。《难和易》一文，对这些人不也是一种很好的清醒剂吗？另一方面，也有人虽然条件差一点儿，却因为能够持之以恒地去“做”，终于在逆境中以奋成才，这种人也是值得大家学习的。
在我们的学习中，应该大力提倡“做”，一切从我做起，从现在做起。
种树郭橐驼传读后感
种树郭橐驼传读后感（一）
最近，虎妈、狼爸、鹰爸走进了人们的视野，面对这些家长用棍棒式教育培养孩子的作法，人们广泛热议，到底我们是应该让孩子自由发展还是及早地让他们适应社会而为他们安排未来？
也许问题的答案就在柳宗元的《种树郭橐驼传》中。
现在我们老犯一个错误，就是一旦一件事不合理，我们就马上走极端支持这件事的另一面。严厉的家庭教育受到怀疑、指责，有人马上打起旗号让孩子自由发展。
看看郭橐驼是怎样种树的吧，顺天致性是最好的方法，做到这一点，就自然而然能使树天全性得。教育也一样，我们不能放手什么也不管，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，我们应该给孩子创造一个良好的环境，只要做到其莳也若子，其置也若弃便足够了。否则，有些家长则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，恐怕只会使木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，也许这是给家长的一个良好训诫。
十年种树，百年树人。种树和树人相似，既要爱得适度，又要顺天致性，如果现在家长将孩子看作追求功利的工具，那么，输在起跑线上的便恐怕是整个社会了。
种树郭橐驼传读后感（二）古时候，有一个人姓郭，有些驼背，人称郭橐驼。虽然其貌不扬，但种树很有经验。凡是他种的树，即便是移栽的，也无不枝繁叶茂。于是，卖果的人和当地的富人建造游玩的场所的，都请他去种树。许多人很是羡慕，更有许多人偷偷地学他，但总是达不到他种树的水平。
有一天，一个人问他：你有什么种树的秘诀？郭橐驼说：我并没有什么秘诀，只是顺应树木的自然生长规律，让它按照自己的习性成长罢了。（橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子）其他人植树多是爱护的过分：早上看看晚上摸摸；已经离开了却又要再回来看看；更严重的忍不住回去看看，用手掐掐。就像溺爱自己的孩子一样。我其实没有什么特殊的能耐？
这个人说：你说的这些道理，和做官的道理有些相似。郭橐驼说：我只知种树，做官不是我的职业。但我居住乡里，见到那些当官的总是不断地发号施令：催促你耕做，勉励种植，督促你收获，老百姓招之即来，呼之既去，顾不得早晚吃饭去招待差役，尚且还忙不过来，又怎么能繁衍生息和安定生活？如果是这样，当官治民就与我的职业也有类似之处吧？
如此为官与种树，在今天似乎也没有什么变化。
如果说当官和种树有类似的道理，那么我们教育孩子是不是也是这个道理呢？
柳宗元《种树郭橐驼传》虽是一篇带有寓言性的传记作品。但其中心议题是在揭露时政的弊端，论述为官治民的道理。由种树的经验形象地引出当官治民的道理，从而呼吁当政者改变那些为创造所谓的政绩而扰民的作风，规劝他们因势利导地管理百姓。
对于我们来说，读《种树郭橐驼传》，悟道的更应当是：对孩子不要好烦其令；对人对己对事不要揠苗助长勉为其难。
种树郭橐驼传读后感（三）柳宗元的《种树郭橐驼传》既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文，文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理。
郭橐驼，他既有残疾，又精于种树。不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，(.org)反欣然接受。柳宗元在这里写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。他是外表丑陋而心灵美的人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓寿且孳，有人问他，这位老师傅说：
能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（SHI种植）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！
郭讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。可见郭并不藏私，而是他植者的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，暗示给我们一个道理，即无为而治并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，四个欲字2020，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。这正是郭橐驼种树无不活的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因此必然遭致木之性日以离的恶果。这就回答了他们莫能如的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上s像疼爱孩子那样的精心培育。
而我们疼爱孩子或对待自己也是一样，要做到：顺木之天，顺应，顺适，而不要爱之太殷，不要伤害天性，要遵循自然规律！既不是撒手不管，也不要关心太过，什么都放不下，结果适得其反，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，压抑了甚至扼杀了天性。
无论种树还是干其他的事，都要顺天致性，而不宜违逆其道；想要顺天致性，必先掌握怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律；把动机与效果统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。才算懂得真正的养人术。
带你穿越书世界――读《神奇树屋》后感 (700字)
你去过罗马城镇吗？你一定没去过吧，想知道城镇中有什么吗？想知道那就跟我和杰克安妮俩兄妹一起去看看吧！
现在我给你简介一下吧。神奇树屋系列描述一对兄妹杰克安妮的冒险刺激的故事。八岁半的哥哥杰克理性静，喜欢看书，他会将沿途看的物记录在笔记本里；而七岁的妹妹安妮，幻想冒险，并且勇于尝试。他们在森林里发现了一个堆满了书的树屋，神奇树屋就像时光机器，带他们到了一个个不同的时空中旅行。这次事件是《古城》维苏威火山的爆发，那天起就是罗马古城的末日可杰克安妮俩兄妹还要寻找罗马的藏书！他们有可能会死！！这就是[美]玛丽。波。奥斯本无比神奇的《神奇树屋》系列中的一本。杰克和安妮还拿到了藏书大师的称号呢！
想知道我读了这本书的感受吗？跟我一起再往下看一看吧！一起和我们冒险吧。读了这本书，我觉得无比神奇，作者用自己的幻想写下了这本非常好看的书。书中告诉了我未知的新知识。比如罗马人的主神是朱庇特，公元79年8月24日房子叫作别墅，集会广场就是我们的市中心，当火山爆发时，融化了的滚烫岩石称为岩浆，岩浆喷出火山口的岩浆被称为熔岩，最后，还有从维苏威火山流淌下来还没有有流走的溶岩，因为从火山口喷出，冷却得非常快，很快就凝固成小的灰白色岩石，叫作浮石。浮石很轻而且像海绵一样有很多的小孔洞。他们克服了各种各样的困难，结果终于达到了这个完美目标找到藏书。我也非常敬佩这对小兄妹杰克和安妮的坚持不懈的精神。
如果有神奇的树屋，我就可以去看那些他们来到了恐龙时代，和骑士探访中古世纪的城堡，到古埃及破解木乃伊的秘密，跟着海盗出海寻宝通过亲身体验，还可以学到更多新知识。
五年级:风之子
读《难与易》有感作文
· 海南省三亚市三亚市第七小学六年级六年级（五）班李瑗瑗
读完《难与易》这篇文章，我的心里像平静的湖面上，漾起一阵阵波纹，久久不能平静。《难与易》进述了这样一个内容：
在四川有两个和尚，一穷一富。他们都想去南海，但到了后来穷和尚去成了，富和尚却没去成。
四川和南海相距千里，为什么穷和尚能去，富和尚却不能去呢？难道真的有难与易之分吗？不是有一句话说：“世上无难事，只怕有心人”吗？我看是因为“做”与“不做”的问题。如果“做”了难也会变易，但如果“不做”就是易也会变难。
例如世上有无数的伟人，全都是靠“做”来成名的。比如说牛顿，他小时也不过是个差生，但他完全是靠“做、做、做……”才赶上别人的。别人如果付出一倍的汗水，他将付出十倍的辛勤汗水。有人曾经问他，他是怎样成名的。牛顿十分风趣地说“想想想！”这三个“想”包含了他多大“做”的努力呀！
· 古代有些秀才，他们写的诗也曾轰动一时，到了后来做了大官，自以为很了不起，便停止了“做”。到了最后，跟奸官已经没什么两样。可见“不做”的危害很大。
· 我十分佩服穷和尚敢于“做”的精神。今后，我应该多做、多学、多练，不轻易放弃，才能取得理想的成就。
读《学习哪有那么难》有感
读《学习哪有那么难》有感
-----相信自己 迎接中考
在王金战老师的序里面有这样一段话：学习方法没有最好的，只有最适用的，最适合自己的就是最好的。世上并没有一种放之四海而皆准的方法，但学习中确实有一些具有共性、规律性和策略性的东西是我们应该去认识和把握的，抓住了这些东西我们就能保证学习的高效率。
我自己今年带的正是初三毕业班，很多学生经过一次次的考试，常常对自我失去了信心，所以，对他们进行有效的信心教育、顺利地迎接中考，我觉得是非常有必要的。
有感一：相信人人都能学习好
如果一个人在学习的过程中，背负着太多与学习无关的东西，反而会让这个学生垮掉。因为学习本身其实是一件很快乐的事。古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是说学习本身可以给人带来一种非常快乐的享受。
从暑期上课到现在，同学们接受了无数次考试的考验，有很多同学在成绩面前渐渐失去了足够的信心。记得其中一位同学来找我谈心，然后急得都哭了。
老师，我真的很努力了，你让我建立错题集，我认真做了；你让我背，我也全都认真背了，可是为什么最后考起来还是两百多名呀？这样我还不如不认真了。反正一切都是白费！
望着她的眼神，我慢慢地跟她说，小A你别急，好好静下心来想想，到底是哪里出问题了。既然你已经努力付出了，但却没有收获，是不是在方法上犯了错误呢？
我这一说，她好像有点触动，思考了片刻，然后等着让我指点迷津。但是，我却没有给她具体的方法，我觉得方法要靠她自己去感悟，只有适合她的方法才是最好的。
但是我觉得有必要给她指明方向：小A，其实你可以向小B、小C取取经，她们的方法也许你能受用。还有就是记得，一次次小小的失误不能打倒自己，任何时候都不能对自己失去信心，因为，只有来自内心的强大的自信，你才会有再次努力的勇气。给自己一个期限，尝试着用适合自己的方法进行复习，下次再让我们进行有效的检验，好吗？
她欣然接受了我的建议。在第二次月考的时候，科学有了明显的进步，我即时地对她进行了表扬，同时，通过这次深刻的实践，她也学到了学习的规律，所以，才有了如此的收获。
从这一案例中，我深深地感受到自信对学生的重要性。难者不会，会者不难。其实学习这件事，如果摸清了其中的规律，就一点也不难了。原先这位小A虽然认真地做了很多的努力，但也许都只是无用之功，所以，没有一点的收获，甚至成绩还有所退步。一次次的成绩的打击让她对自己失去了信心。正是看准了这一点，我在与她交流的过程中，侧重帮助她重拾信心。同时让她知道学习的道路是曲折的，充满了艰辛和汗水，但只要你找准了路子，其中的过程也是美妙的。在整个学习的过程中，都要对自己有必胜的信心，虚心向同伴学习，这样才会令你感到学习的意义和价值。
有感二：重燃学生兴趣之火
这一批学生中有相当比例的孩子学习被动，没有学习的内驱力。小陈同学，平常他总是笑眯眯的，和同学的关系处得也不错，但就是学习不自觉，特别懒。每次的英语考试都是不及格，慢慢地对此门功课失去了信心。刚开始，由于对他也不够关注，所以，也只是简单地跟他说了一下，希望下次的考试他能够认真起来，争取考出好成绩。可是，一次又一次的失望，让我渐渐地对他重视起来了。我想，他肯定被一次次的成绩有所打击，已经对英语失去兴趣了。那我现在最大的任务就是要他对英语有兴趣，重燃他对英语的兴趣之火，然后慢慢地提升他的自信心。于是，一天中午我把他叫到办公室，语重心长地对他说：我知道，每次的考试对你的打击很大，那你想让自己的成绩有所提升吗？他用一种急切的目光看着我说：老师，我当然想啦。那你能答应我，接下来认真起来吗？我能。听着他那么坚定的语气，我的心里有了底了。于是，我就让他回家好好背诵单词，争取成绩有一定的进步。果然，在以后的某次测试中，他得了68分，可把他给乐的。于是，我就暗示他：只要你认真，你是会有所进步的。
从这件事情中，我主要是让产生厌学情绪的学生在学习中有获得成功的机会。给他们一个可以达到的目标，诱导他们跳一跳，就能摘到桃。只要他们获得了一点成功，老师就可以对他们进行鼓励，使他们能尝到学习的乐趣，体会到学习中的快乐，成功的喜悦。
以上只是自己在教学生涯中的两个生活片断，以后的教学之路还很长，面对的学生也是形形色色。但我坚信，在教学过程中因生施教、懂得沟通的方法，通过多种方式激发学生学习的兴趣，让他们自信满满得迎接各种挑战，将会是我从教之路中所追求的目标。
发现农民的不容易 ——读《卖米》有感
在这愉快的假期里，我读了《发现隐形的翅膀》这本书。书中搜集了许多名人文章，其中，《卖米》这篇文章使我印象深刻、受用不尽。
飞花是这篇文章的作者。文章还曾获奖，可是，她因患上了白血病，35岁便离开了人世，真是遗憾啊！
文章讲的是琼宝和母亲一起去卖米，母亲认为她家米好，所以米贩子最少出价也得出到一块一。可没有一个米贩子出到一块一，琼宝和母亲只好又辛苦地把米担了回家。
读到这里，我的心被深深地触动了。原来，在我们不关注的角落，好多人为了生存，要忍受那么多的痛苦和屈辱。他们在那片贫困的土地上顽强生存，他们被称为农民。这是一个满含悲伤的一家，是面朝黄土背朝天，汗水落在地上摔成八瓣的农民!他们辛苦地挣扎，只为让自己的子女能逃离农村，不要再做农民。做个农民，实在太辛苦了!
我又想起了我，每次吃饭总会剩很多米，蔬菜也不咋吃，我为何没有想到，那是我们远在农村的父老乡亲辛苦耕种的呢？锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。虽然这首诗我背得很流利，但是我理解了它的真正含义吗?世界是一个大家庭,农民的苦难不只是他们的，想想我们不能帮点什么吗?
因为那些人， 也是我们的父老乡亲啊!
容易写读后感的书
1948年，在一艘横渡大西洋的船上，一位父亲带着小女儿，去和在美国的妻子会合。
海上风平浪静，晨昏瑰丽的云霓交替出现。一天早上，男人正在舱里用水果刀削苹果，船突然剧烈的摇动，男人摔倒时，刀子插进胸口。他全身都在颤抖，嘴唇乌紫。6岁的女儿被父亲的瞬间变化吓坏了，尖叫着扑过来想要扶他，他却微笑着推开女儿的手：没事，只是摔了一跤。然后轻轻地拔出刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指揩去了刀锋上的血迹。
此后3天，男人照常每晚为女儿唱摇篮曲，清晨为她系好美丽的蝴蝶结，带她去看大海的蔚蓝。仿佛一切如常，而小女儿没有注意到父亲每一分钟比上一分钟更衰弱、苍白，他看向海平面的眼光是那样忧伤。
抵达纽约的前夜，男人来到女儿身边，对她说：明天见到妈妈的时候，请告诉妈妈，我爱她。女儿不解地问：可是你明天就要见到她了，为什么不自己告诉她呢?他笑了，俯身在女儿额上深深刻下一个吻。
船到纽约港，女儿一眼便在熙熙攘攘的人群里认出母亲，她大喊着：妈妈!妈妈!就在这时，周围一片惊呼，女儿一回头，看见父亲已经仰面倒下，胸口血如井喷，染红了整片天空
尸解的结果让所有人惊呆了：那把刀无比精确地洞穿了心脏，他却多活了3天，而且不被任何人知觉。唯一可能的解释是因为伤口太小，使得被切断的心肌依原样贴在一起，维持了3天的供血。
这是医学史上罕见的奇迹。医学会议上，有人说要称它大西洋奇迹，有人建议用死者的名字命名，还有人说要叫它神迹
够了!那是一位坐在首席的老医生，须发俱白，皱纹里满是人生的智慧，此刻一声大喝，然后一字一顿的说：这个奇迹的名字，叫父亲。
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