青云谱随想读后感
读《难与易》随想。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，那些情节不断地触动着我们的思维，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。你正准备写一篇观后感吗？我们的小编特意搜集并整理了读《难与易》随想，供你参考，希望能够帮助到大家。
【摘要】在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了读《难与易》随想，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。
读完《难与易》这篇文章，我的心里像平静的湖面上，漾起一阵阵波纹，久久不能平静。《难与易》进述了这样一个内容:
在四川有两个和尚，一穷一富。他们都想去南海，但到了后来穷和尚去成了，富和尚却没去成。
四川和南海相距千里，为什么穷和尚能去，富和尚却不能去呢?难道真的有难与易之分吗?不是有一句话说:世上无难事，只怕有心人吗?我看是因为做与不做的问题。如果做了难也会变易，但如果不做就是易也会变难。
例如世上有无数的伟人，全都是靠做来成名的。比如说牛顿，他小时也不过是个差生，但他完全是靠做、做、做才赶上别人的。别人如果付出一倍的汗水，他将付出十倍的辛勤汗水。有人曾经问他，他是怎样成名的。牛顿十分风趣地说:想想想!这三个想包含了他多大做的努力呀!
古代有些秀才，他们写的诗也曾轰动一时，到了后来做了大官，自以为很了不起，便停止了做。到了最后，跟奸官已经没什么两样。可见不做的危害很大。
我十分佩服穷和尚敢于做的精神。今后，我应该多做、多学、多练，不轻易放弃，才能取得理想的成就。
总结:读《难与易》随想就为大家介绍到这里，同学们是否有所启发呢？希望大家阅读后对自己的写作能力有所帮助。
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读《时光老人与流浪汉》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《时光老人与流浪汉》随想
今天，读了《时光老人与流浪汉》，感触很深。
每个人都有自己支配的时间，而且能用于刻苦学习、工作。当我读到少年时玩玻璃球，青年时玩纸牌，中年时打麻将，家产都败光了这句话时，我顿时感到时间是很可贵的，古人云:一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。不管如何，时间无法倒退，人的一生是很短暂的，一定要牢牢把握。
童年是美好的，我们现在坐在明亮的教室里，有好老师教，有桌子趴，有椅子坐。长辈们小时侯的教室是茅草屋，上课时坐的是泥地，没有桌椅，教学质量不好。而现在，生活富裕了，学习条件好了，教学质量提高了，我们更应该抓紧每分每秒，认真学习，长大后做一个对社会有用的人，不辜负国家对我们的希望和父母对我们的期待。
时间很珍贵，让我们一起来珍惜时间、利用时间吧!
读《中国:发明与发现的国度》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《中国:发明与发现的国度》随想
为什么我们还不知道这些重大和明显的事情的真相呢?主要原因确实是因为中国人自己没注意到这些。如果做出这些发明和发现的主人自己都不再要求得到发明和发现权，如果连他们自己对这些发明和发现的记忆都淡漠了，那么这些发明和发现的遗产继承人何苦还要替他们去争回丢失了的权利呢?时至今日，是否许多西方人还要知道这些真相，恐怕都很有疑问。因为我们总满足于认为，我们现有的地位是靠自己经过孤立无援的努力而达到的，我们是一切才能和技能的值得夸耀的主人。
这是美国学者罗伯特kg坦普尔在他的作品《thegeniusofthechina》---中国:发明与发现的国度中的序言。这本1995年出版的书刊在学术界公认为是李约瑟博士的巨著《中国科学技术史》的浓缩精华本;李约瑟本人也在序言中赞许此书是对《中国科学技术史》的精彩提炼。它用通俗的语言列举了中国古代的一百项天才的发明，书中的文字和图片仿佛把读者们带到了数千年前，带到了那些上观天象，俯察地理，通达人世变迁的祖先身边。
在感慨古代中国人卓越智慧的同时，我也体会到了作者本身对于中国文化那股强烈的热情。反观自己，尤其是当我发现书中有近一半的发明项目是我闻所未闻的内容之后，我更是不犹得深感惭愧，而正是这些发明，曾改变过世界发展的进程。
目前在各国的学术界已经有个这样的共识:中国在古代和中世纪的大量发明创造遥遥领先于其他国度，正像英国皇家学会会员李约瑟博士所指出的:中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明与发现，考古证据或绘画实物证实中国的发明与发现比欧洲类似的或照搬的发明与发现往往领先很长一段时间不管你探究哪一项，中国总是一个接一个地位居世界第一。
当然，造纸术、火药、指南针、印刷术，四大发明对每个中国人来说都是如雷灌耳，这些人类史上里程碑似的内容曾伴随着每一个国人的成长历程。在奉行学习西方先进技术的今天，还来不及让国人了解中国绝不仅仅是四大发明，就因近代科技的缺乏，让很多虽然有着灿烂历史的中国人的内心蒙上了一层不可名状的阴影。
为什么具有系统实验和自然知识假说数学化特征的近代自然科学及随之而来的工业革命首先在西方兴起?为什么在公元后一千五百年间中国发展科学比西方更为有效与领先?中国都有哪些成就，其贡献如何?为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式的水平，而未能自发地出现近代科学或伽利略式的突破及随之而来的工业革命?著名的李约瑟难题更是让这璀璨的历史仿佛陡然成为负担，更是引发了学术界旷日持久的争论。
有的学者认为，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。中国人乐于从自然中寻找答案，在浑浊中思考真理，这是中国无法建立具备实验和理论体系的科学的根本原因。还有学者甚至认为中国从来就没有科学。而最终争论上升到什么才是科学这一有关定义的层面上。李约瑟难题同样激起了文化领域的强烈反应，甚至有人认为中国科学技术在很长时间里世界领先的图景，相当大程度上是中国人自己虚构出来的──事实上西方人走着另一条路，而在后面并没有人跟着走的情况下，领先无从谈起。这从本质上颠覆了中国古代发明的历史意义。
几个世纪以来的中国，遭遇了太多的苦难，在发展的道路上又饱受着新文化的冲击，本土文化的匮乏与挫折感使叛逆情绪在文化界弥漫开来，先进而普适的哲学与人文成为方向，人们心目中价值的重要性已经远远地大于意义。这使得我们丧失了去冷静而客观地衡量或者评判我们历史文化的能力，更是难以真正的体会到我们祖先那些创造的激情。就象文章开始的那段序言所描述的那样，真的有很多人已经对这些记忆淡漠了。
李约瑟在撰写《中国:发明与发现的国度》的母本《中国科学技术史》时有着坚定的信念，那就是科学具有人类其他活动领域如政治、经济等所不具备的特性，科学就是实现大同理想的最佳手段。而科学的基本态度，就是客观。就我看来，科学并没有经验性科学和实验性科学的区别，只是人类对自然规律的总结，这些总结从来不带有任何好恶的感情色彩。科技和先进没有同等含义，科技不能因为它的质朴而否定它的存在。
无论《中国:发明与发现的国度》这本书的作者出于什么动机，或者含有什么样的热情。或者书本身是否是民科，将会被赋予什么样的使命，这些并非值得我们去关心的内容，作者只是以一位旁观者的身份，将中国古代文明与现代人类生活相关联的内容发掘了出来，并一一罗列，让人们有机会通过它们系统性地了解到中国古代文化的伟大成就。在这些林林种种的发现和发明间，我们其实也并不需要在乎它们是否是世界第一，但它们是我们每一个中华儿女都应该了解的有关我们自己的过去，我相信，每个人都能从内心深处感悟到这些发明和发现所存在的意义，我同样相信，我们的祖国不仅拥有历史，最重要的是，我们还拥有未来。
读励志书籍《困境与超越》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读励志书籍《困境与超越》随想
读了《困境与超越》使我深刻认识到:我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢?因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮;才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。
教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。
教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。
教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。
教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
读《解放》随想
60多年前的那场国共间的战争，硝烟和战火似乎已经消逝在历史的烟尘之中，但纵观中国历史，却是国内最大规模的一场内战。生灵涂炭，江河破碎，自不待言。这是两个党派，两种主义，两种政治理想之间的生死抉择，这是国家政权的逐鹿之争，也是历史的大题目，让我来写这观后感，勉强为之吧。
从中国历史的经验来看，一个新政权取代一个旧政权，要么是其极端腐败无能，以致民不聊生，群雄四起，其有德者分而歼之，以成大统;要么靠纵横捭阖，远交近攻，逐个兼并;要么是待其内部瓦解，经济崩溃，乘虚而入;要么军权独占，和平演变，陈桥故事。历史往往会有重复，一个故事模仿着另一个故事，解放战争这个故事在模仿前面的故事的同时，也有其独特的地方。
这个民族在鸦片战争之后，经历了太多的苦难，我们的近代史充满着血，泪和仇恨，也许是这样的时事和环境造就了这样一大批英雄，锤炼了这个民族，当最后一次抵御外侮结束之后，所有的社会资源和社会精英都集中到国民党和共产党的两个阵营之中。和中国之前的统一战争不同的是，国共两党各有其优势和劣势，单从战争的意义上来看，似乎国民党的优势更大一些，可能就连毛泽东本人也没有想到战争会比想象的容易的许多，结束的早了许多。也许是日本人帮了中共一个大忙，在两党联合抗日的时期，中共得以喘息，并且借机扩大了影响力，使得中共的政治优势渗透到中国广大的农村，而这正是蒋介石和国民党不屑一顾的。毛泽东对于战争和政治的关系理解的远比蒋介石要深透的多，蒋介石善于应对一个又一个的危机，但他心胸过于狭窄，缺乏远见，他只是醉心于美国的援助，他关心国会山对他看法远胜于中国普通民众对他的看法。
在政治上不管是三民主义还是共产主义较之中国的旧政权旧制度要进步的多，西方的多，但是信奉三民主义的蒋介石(不管他是否真的信奉)远没有理解战争只是政治的延伸，也就无从运用政治上的资源，他只是一介武夫，靠拉山头做老大来维系他的嫡系部队中央军和各派系军队的关系，而他的对手，毛泽东则是一个思想家，政治家，枪杆子只是他的工具而已。与毛泽东相比，蒋介石不过是个善于勾心斗角的政客而已，在政治资源的运用上，幼稚了许多。
政治上的角逐是没有疆域没有战线的，他可以很务虚，外人看来不过是口号和理念，方针和大计，一些重要思想而已，但就是这些，凝聚了力量，团结了力量，鼓舞了力量，这力量来自于社会下层。政治上的务实表现是组织结构和管理方法，共产党在组织结构上的优势比国民党明显了很多，军队和地方上的政治委员制度，使管理和执行都那么严格有效，也使中央的控制力能下达到每一个末梢神经。与之相比，国民党的执行能力和调度能力就变得相形见绌了。
政治上的优势使得共产党在解放区也获得了经济上的进步，虽然物质上和国民党存在着巨大的差距，但当打土豪均田地使得千百万农民拥有了从未拥有过的土地的时候，民心所向，自不待言。与之相反，国统区因为连年的战乱，经济上处于崩溃的边缘，通货膨胀，物价飞涨，自然也使蒋介石更加的依赖美援，政治上也便更加的被动。过分的依赖大城市的经济和官僚资本的肆无忌惮，使得原本脆弱的经济雪上加霜，蒋家王朝陷入了恶性循环的泥淖中，不可自拔。可以看的出，蒋家父子想改变而无可奈何的的局促。
其实失去了政治上的优势，没有强大经济作为后盾，战争是不可能赢得胜利的，但是这场空前规模的大战，还是让我们略做思考吧。影响战局的有很多，首先后勤补给很重要，正所谓三军未动，粮草先行。国民党方面的补给基本靠的是空投，看上去很先进，但是受各方面的影响太大，加之内部经济问题严重，总算是勉强跟的上吧。共产党补给充分透露出民心所向，有百万农夫把六十万大军推到淮海战场上，他们又是运输队，又是工兵，又是医疗队，有时还能提供情报和掩护，也许这就是战争制胜的要素吧。
情报系统是指挥官的眼睛和耳朵，美军进攻巴格达长驱直入，根本不顾及什么兵家大忌什么后勤补给，完全是因为发达的情报系统。对于国民党而言，其情报系统军统和中统，更像是执行恐怖政治的特务机构，谈不上什么为军事服务，前段热播的《潜伏》，想必说的已经很明白。国军在解放军面前就像瞎子和聋子。
指挥系统又像是指挥官的大脑，解放军的优势前文已经提过，靠优秀是组织结构把整个战略的部署执行的天衣无缝。蒋介石只是在疲于应付全国各个战区不断出现的危机，无从统一调度，通盘打算，而他的对手运用优秀的指挥系统将其调动牵制，分割歼灭，可谓运筹帷幄，决胜千里。指挥系统的拙劣和组织结构的松散，又使得这个军队军心涣散，蒋介石政治上的拙劣又反应在他的部队各怀私心，孟良崮的张灵甫临死的时候说过，国军同床异梦，各怀悖心，胜则相争，败在相咎我觉得说的很贴切。
如此来看，装备技术上国军的优势就不那么明显了，就好像一个手握利刃的莽夫同一个手无寸铁的武林高手过招，也许那利刃就变得不那么锋利了，反而可能会弄伤了自己。
中国历代王朝的更迭，都有些偶然的必然的要素在里面，看《解放》这个电视剧，让我第一次感到共产党的胜利是多么的艰难，所谓一将功成万骨枯，毛泽东在城楼上不无贴切的说是人民的胜利。蒋家王朝毕竟精英云集，其将领拥有极高的军事素养，可谓黄埔俊杰，百年将星。他们指挥着装备如此精良的军队，在中国近代史上自有新军以来，算是首屈一指。和这样的部队战斗其惨烈足可想象，在电影《集结号》里，我们可以看到当敌人坦克冲上阵地的时候，那带给人的恐惧与震撼。在解放战争的三大战役的战场上，又会出现过多么惨烈的情景呢，我们只能靠想象了。
历史的烟云终会散去，血流成河，白骨成堆的场景也渐渐为人们所淡忘，但是先辈们的功业却永载史册，彪炳千秋。以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴亡。时至今日，后来人来凭吊这故去的战场，徒增感慨，遥想当年那些风流人物，评说纭纭，用主席的诗做个结吧，往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。
读《目送》随想
【摘要】读《目送》随想你知道吗？如果不知道就让小编为你带来，如果知道也不妨看看有没有什么不一样，相信读《目送》随想不会让你失望的，新的一年也要和小编一起加油哦！
《目送》是一本记录龙应台生活点滴的散文。在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落;记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候;记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切;记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。
翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是:到底什么才是最宝贵的?
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母-子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。
读《目送》随想还不错吧，希望新的一年里，的服务可以为你带来更多的欢乐！
读《寂寞》随想
我敢说，每个人都曾有过自己的瓦尔登湖，那个也许是不切实际，却是最为纯真和充满梦想的小世界，我们记忆最深处的一处净土。还记得马克吐温小说中的林间小屋吗?还记得鲁宾逊那艰苦却自在的荒岛生活吗?还记得保尔柯察金生活的那个激情四射的红色年代吗?有人说，这些东西和梭罗一样，已经过时了，已经和这个讲求快节奏和高效率的时代格格不入。梭罗过时了吗?我看没有，虽然我们的生活正变得越来越好，不必像从前那样忍受饥饿和贫穷的折磨，但同时我们也失去了一些宝贵的东西，正如梭罗在《寂寞》中所写的那样一个清贫却无忧无虑的年代，简单却充满梦想和激情的年代，没有尔虞我诈、纯真与善良的年代。
抛开那些拔地而起的城市，揭掉我们脸上的一层层虚伪的面具，我们所剩下的，只有对生活和未来的困惑和迷茫，只有这花花世界的浮华与喧嚣。人性是如此的苍白与无力，我们从没有像今天这般孤独与寂寞，这是我们的悲哀，也是我们的无奈。仔细读一读梭罗的文字，你会发现自以为是的我们是多么的滑稽和可笑。梭罗选择了与瓦尔登湖为伴，与寂寞为伴，却收获了人生真正的快乐与真谛;而时时刻刻都在为金钱和欲望而奔波的我们呢?我们又得到了什么?除了那些发散着铜臭味的钞票和永不满足的欲求，还有些什么?我们才是真正孤独和寂寞的可怜人啊!
穿过这百年的岁月与沧桑，梭罗，这个手持鹅毛笔和书卷，静静地坐在瓦尔登湖畔沉思的美国人，仿佛在想我们挥手:我已经找到了真理，你们呢。
读《哈姆雷特》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《哈姆雷特》随想
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗:'doubtthouthestarsarefire;doubtthatthesundothmove;doubttruthtobealiar;butneverdoubtilove.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他inthisharshworlddrawthybreathinpain，
totellmystory.因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义;我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的thingsstandingthusunknown，shalllivebehindme!或许我们要面对的问题不是象tobe，ornottobe这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
读后感模板:读王子与贫儿随想
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《王子与贫儿》这本书的作者是马克吐温，这是一本很有趣的书，也是一本好书，它让我学到了许多道理。
王子爱德华与乞丐汤姆同一天出生。一天，一个偶然的机会，汤姆认识了王子爱德华，并被王子请进了王宫。在王宫里，汤姆和爱德华换了衣服，戏剧性地交换了身份，可怜的爱德华被当成了小乞丐赶出了王宫。而汤姆以王子的身份在王宫里享尽了荣华富贵，还当上了英国的新国王，一当上国王，他就废除了残酷的刑罚，颁布了新的法令。爱德华以贫儿的身份在外四处流浪，不得不忍受乞丐的嘲讽，还要忍受父亲的打骂，他体会了老百姓生活的种种苦难，这让爱德华发誓一定要改善老百姓的生活。而爱德华的苦日子还远没有结束，有时候流浪时，他还要睡在牛棚中。最后，爱德华在加冕日那天溜进了王宫，当众与汤姆换回了身份，成为了英国的真正的新国王。在汤姆颁布的新法令和王子的誓言下，把腐朽的时代扭转成了仁慈的时代。
我认为，我们人人都应该拥有一颗善良的心，人人都善良地帮助别人，那么书中所说的仁慈的时代就不再是梦想了。
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音乐是源于自然的。每天清晨，鸟儿总在窗口啼叫;深夜时分，虫儿总是长鸣不歇。我们生活在声音中，生活在音乐中。
作者的父亲喜欢鸟叫，喜欢铁马叮咚的声音，这让我记起我小时特别喜欢用贝壳串成的风铃，还有吊兰，将他们都吊在窗口，有风铃铃铃的声音，和吊兰垂下的小小的吊兰，还有拂面的微风，总令我想到初春油菜花的田野，清新的气息。
音乐总是抚慰人心，自然的音乐更令人心旷神怡，不同于大剧院里的音乐会那么庄重，倒有了一份自由，一份散漫。就像文中的孩子将风筝放上天，鷂琴无拘束的音乐传的很远，没有规则。
音乐总在我们身边，不只是那种用乐器才能弹出的曲子，换句话说，觉得舒心的，听着不烦躁的都是音乐。记得曾听谁说过，平常时，音乐进了耳朵，而伤心时，音乐则是飘进了心里。我认为，音乐不仅能抚慰人心，而且能使人找到共鸣，使开心更加开心，悲伤更加悲伤。
我是最喜欢听马天宇的歌，他的歌声，清新温暖，没有摇滚，没有金属，就像是月光，轻轻地，照进了心里。听他的歌，有几年了，几乎每一首歌，都有着属于我的一份回忆。那年夏天，我与发小各奔天涯，原来从来没有过的那种离别的感觉。你能体会一个每天在你生命里的一个人突然离你而去的那种悲伤与不舍。《依然在一起》是我们最爱的那首歌，后来听起，总想起我们一起不顾大声唱的旋律，只是牵扯了一根线，就勾起了所有回忆。
音乐是没有界限，没有规则，开心则有，悲伤则有，用心则有。
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一个饱经沧桑的老人，对年轻人讲些为人处事的哲理，在平静中流露出悲凉。
题记
印象中，冰心似乎甚爱这些富有哲理的散文诗，引人深思，引发联想，读起来，总有些困难，需要反复推敲，但若懂了，便觉得含义无穷。
看过印度诗人泰戈尔的诗，与这很像，有淡淡的悲凉，参透了人生。
慷慨不是你把我比你需要的东西给我，儿而是你把你比我更需要的东西，也给了我。这句给我的影响是极深的，将自己不需要的给别人，轻而易举，但是我们之中有多少人能做到，将自己重要的东西，赠与别人。当然，如果真正做到，那么那个人对你来说，一定也很重要。
奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。经常这样，是吧，急于为自己辩解，而捍卫正确时，往往却没有勇气。历史上已经由许多事例，就像哥白尼的《日心说》，写成了却迟迟不敢发表，害怕宗教的惩罚，这是一种怯懦，一种不敢勇于捍卫正确的怯懦，有了这种怯懦，才会让错误横行于世。暂不说捍卫正确，不刻意隐瞒歪曲自己的错误又有谁能做到呢?谁能直面面对自己的错误，不逃避，不掩埋，那他一定会成为一个成功的人。
短短几句话，蕴含的哲理却远远超过了它的字数。
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同学们在暑假一定读了很多书，的读后感频道小编整理了读《不用文字的书与信》随想500字，一起来看看别的同学读书后的感受吧!
文字在生活中是无法没有的一个东西，它也是我们自己的好朋友，每天都常常陪伴在我们人们的身旁度过每天的愉快。那你又是否没有看过没有一个文字的书籍呢?我想没有吧!就算也有没有文字的书籍看到的一定很少可以看到吧，大概看到的可能性只有那0.01%的微微的机会吧!我不明白书籍没有一个字，只有图画那还算是一本充满丰富知识的书籍吗?信上没有文字又写来有什么意思呢?真不明白啊!下面让我们带着这个问题去阅读下面的这篇文章吧!题目为?没有文字的书与信?。课文主要讲了:在古时候，还没有产生汉字的时候，人们是靠着结绳记事法去记载生活中发生地趣事。他们每发生一件事，他们就长绳上打上一个不同的绳结在长绳上。事情过后，又可以回忆回忆。也有的人在沙滩上捡到贝壳来记事，他们每天早上天空还没有亮起连一丝的光芒也没有的时候，捡起不同样的贝壳，有的像星星，也有的像树叶，各色各样的的都不同来记载在生活中这每一点一滴的事情。就这样古时候的古人就有了书籍与信了。现在科技越来越发达，我们已在用笔与纸张去记载我们生活中的趣事。但是你知道吗?在山区住的小朋友们他们还在用石头在地上写字;用树枝在土地上写字;用粉笔在墙上写字。这种热爱学习的精神值得我们城市的小孩学习啊!最后让我们一起好好学习吧!
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