最后的告别读后感1000字

最后的告别读后感：向死而生，活得自然。

快乐来自于视觉，观影即是如此，我们的思维和事情情节一起跳跃，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。写观后感也是一种提升作文水平的途径。怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？下面，小编为大家整理的“最后的告别读后感：向死而生，活得自然”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

死亡是我们无法避免的事情，生命的尽头就是死亡。《最好的告别》这一本书为我们讲诉了一位老人，在生命最后关头的内心各种矛盾。我们都害怕老去，但是接受衰老和死亡，是一个必修课。下面是小编带来的最后的告别读后感：向死而生，活得自然 。

一

当你老了，头发白了，睡意昏沉。当你老了，走不动了，炉火旁取暖，回忆青春。耳旁又响起了这首歌曲，脑海中浮现着耄耋之年的悠闲岁月和惬意生活。

手边外科医生阿图葛文德的《最后的告别》又把我拉回现实，一个个伤感而又发人深省的故事，一句句对医学功能与局限的叩问，一次次对如何自主、快乐、有尊严地活到生命终点的叩问，都直击一个残酷而冰冷的话题：衰老与死亡。

恋生恶死，人之常态。

精湛的医学也挡不住死神的脚步。那当我们不能独立自主地生活时，该怎么办？当生命走到终点时，我们该和医生谈论什么？当医学与伦理冲突时，我们该如何选择去优雅地跨过生命的终点，而不是将生命交给医院、技术和陌生人来掌控？

衰老和死亡是我们一贯有意识忌讳的话题，而死亡如同出生，是生命不可或缺的句号。如作者所说思考死亡是为了活得更好，活得更严谨并珍（）惜当下。

书籍是现实的写照，《最好的告别》揭示着美国老年人最后岁月里自我尊严、自由与医学、伦理限制之间的矛盾，在人类大社会里，在日益老龄化的中国，生与死的困境、伦理限制与生命尊严的困境仍然固存。

回忆拉往自己的生活。想着以前去给老人拜寿，自己也总是愿意祝寿星长命百岁，当然也准没错，能够讨得满堂欢喜。

近来回家，我遇到了一个80几岁的亲戚。才明白，长命百岁地老去也许不是所有老人都需要的祝福。

亲戚在外人眼里算是拥有一个幸福的晚年了，家庭和睦，子女孝顺，儿孙满堂，生活悠闲。他以前是一个军人，上山下海，走南闯北。那是他20几岁的骄傲，现在是80几岁怀恋的谈资。是的，他80几岁了，你所能够想象得到老人的模样。

唯一遗憾的是老伴儿过世，他自己一个人独自生活十几年，小辈平时只是空闲时捎个电话回来。逢年过节时，家里才添了一点热闹气。夜晚电视机里的声音在空荡的房间里伪装着家人的对白。闷得慌的时，家里的猫是他唠嗑的唯一对象。

脑海空白的孤独也总是伴随着失智的前影。

摔跤是每一个老人的致命伤，他也不曾幸免。再次见到亲戚，是在病房里。

由于骨质脆弱和不止一次地摔跤，幸福似乎不太眷顾他了。幸好，他孝顺的子女和敬业的医生正在全力挽回着生命。他的身上插满着各种管子：鼻息管、透析管、饲管等等，偶尔还有起搏器之类的。他的家人想要他活得更久些，就算有一口气息也还算是活着的，这是他们做儿女应尽的赡养责任和社会要求。他的医生也尽着毕生所学诊治，这是他的医学经验和职业道德。

琼瑶曾经说过：活着的起码条件，是要有喜怒哀乐的情绪，会爱懂爱，会笑会哭，有思想有感情，能走能动......到了这些都是失去的时候，人就只有躯壳了。

他躺在病床上，他还有气息，却无人知晓他是否还想要插着各种管子、输着各类药水、忍受着痛苦、满足着希望地活下去？

对于我们爱的人，我们想要的是安全感。而如果不是为了满足所爱的人的希望，2/3的病人宁愿放弃他们不想做的治疗。医学界也向来为生做好了准备，却未曾为死做好准备。我们需要坦然明确地是：生的愉悦与死的坦然都需要成为生命圆满的标志。

二

生时愿如火花，燃烧到生命的最后一刻。死时愿如雪花，飘然落地，化为尘土。这是琼瑶给儿女的遗书中对自己一生的轻描淡写。

这封书信是她在理智下对生活的期待，对生命的尊重。琼瑶在其中做着最后的叮嘱，她不想要在老年生活里，还像我的亲戚一样，在生命的最后旅程，还得带着各种管子，还得只剩气息留存，还得把自己的生命交给陌生人掌控，还得没有思想地活着。

她想选择自己的死亡，选择老去的尊严，选择生存的意义。

在阿图葛文德看来，老人在最后的岁月里，精神状态的良好与医院、药品相比才是真正的良药。除了医院，疗养院也逐渐成为大多数老人选择的最后驿站。正如以前了解过一些敬老院的生活，由于资源限制，有的老人的房间不得不与别人共用，或者不得不与公共空间连用。有的老人不能自己锁门，不能自己选择喜欢的游戏、朋友、食物，甚至不能自己上厕所和洗澡。没有什么隐私，更谈不上自由。

对于大多数老人来说，养老院也许是可憎的、害怕的，他们仅仅是因为老了就被投入了监狱。他们需要的，想要的更多。而这生命最后阶段的栖息之所，也许也只是为子女修建的，而不是父母自己的选择。

我们大多数人都无法像琼瑶一样坦然接受自己的去留。定式戏目都有设好的开始和结局，就像我们人生戏，既不能选择自己的生，也不能选择自己的死。在慢慢老去时，可能经历种种蹒跚生活后，仍然不得不与这个世界再见。最后，也许也得像敬老院里有些老人，将自己的自由交给别人操控；也不得不像病房里的病人，把自己的生命交给其他的陌生人。

三

美国是世界上养老体系比较成熟的国家之一。最近几年，美国提出了一种新的养老方式姑息治疗方式。姑息治疗就是对病人最后时光里自我实现的满足。采取这种养老模式的老人，选择自己的生活是他们最大和最珍贵的权利。他们可以吃自己喜欢吃的零食，可以选择陪伴的宠物，可以选择出游的时间，而这本来是被各种冷冰冰的血压、血糖、卫生指标限制。这既不符合医学标准，也不能满足家人对老人健康的期待。

但是，他们选择着自己的生活自由，他们追求着生命最后的意义。他们说自己不害怕死亡，而是害怕死亡的可能性，害怕在这个过程中的听力、记忆力的丧失，失去最好的朋友和固有的生活方式。

在这旅程的最后阶段，老人与生命开始之处的孩童却十足相似，同样有着各式各样的管束，有着健康指标的限制，有着父母亲朋的规则。而其中，他们从少不了探求自由、追寻喜爱、证明人生的火焰。

四

一生能够避过杀害、车祸、火灾、战争等非自然之死，顺顺利利活到老，必然是一件相当幸运的事了。然而，慢慢老去也不算是一个安然顺心的过程。老去，是一个我们时常不愿提起的词眼，听起来那么柔和，却是一个谁也不能幸免的残酷事实。正如菲利克斯所说：老年不是一场战斗，而是一场屠杀。

我们会害怕老去，更会害怕在这个过程中的失智和失能。我们每个人，从生下来，就在一点点丧失，一点点老去，就在向死亡靠近。也许我们正想着未来二十年、三十年的忧虑，却对老去的生活缺少概念。而它是一个事实，我们正在向它走近。

我们正年轻，在处在人生的黄金阶段，有着自己的想法和生活，有着自由和希冀。对于父母，我们也有着自己想要给予的感恩和关爱，我们给父母安排好了固有的生活，就像孩童时期，父母安排着自己的成长。

但是我们也许从未想过他们真正需要什么，想要什么样的生活方式。试着去了解他们，看看岁月的皱纹，摸摸苍老的双手，聆听沉重的声音，尊重他们小心翼翼的想法，你会发现，他们想要的，也许更多。

死生有度，生命无常。读《最后的告别》，了解衰老和死亡，是为了现在更好地活着，是为了尊重仅有一次的生命。也许我们读过很多故事，听过很多经验，看过很多分享，但是当衰老和死亡的问题接踵而来的时候，我们还是会唯恐不及、兵荒马乱。

理解个人生命的有限性，逐渐去接受衰老和死亡，是一个痛苦的过程，也是一门人生必修课。

纸上得来终觉浅，无论你现在是年轻，还是暮年，人生的最后一段旅程都需要我们亲自去经历。而在这最后一站，我们仍然在追求做一个独立、自由、有尊严的人，我们与其担心着衰老中的丧失，不如选择现在，选择每一天生活的实现方式，选择自我生命的轨道，向死而生，活得自然。

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纪录片《向死而生》观后感

纪录片《向死而生》观后感

读完开复先生的《向死而生》，
并观看了由高晓松拍摄的同名纪录片，
感慨颇多 ：
透过文字，起初觉得开复老师真是一个自负的人，
尽说些自己过往的辉煌成就和当下的创新工场，
满满的好为人师的人生赢家和青年导师形象。
一度想着弃读，毕竟太自恋了。可随着阅读的深入，
才感受到开复老师的真诚，有痛定思痛的勇气，颇为震撼。

关于父母。
在《我家那小子里》，李维嘉面对嘉宾妈妈催婚催生团，颇为感慨地感慨：
我作为一个过来人，好多时候我都觉得父母讲的不对，
但是我活到我现在42岁，我觉得父母讲的都是对的。
父母总是无私，默默付出一切不求回报。
总是宽容，即便心有忧虑，依旧让孩子把握自己的方向盘。
父亲总是沉默，身体力行地做着，
看到父亲的背影有一种无法抵抗的酸楚。
看着父亲日渐深嵌的皱纹，爬满了子女的喜怒哀乐。
看着父亲日渐斑白的鬓发，染尽了岁月的斗转星移。
父亲从不要求，但看到父亲穿着自己送的鞋子，有格外的幸福。
母亲总是笑哈哈，尤其是成为坚定的基督徒后。
原本分分钟爆炸地她竟成为了大家的调节器。
我常常把自己压力、恐惧。担心、害怕一股脑儿倒给母亲。
这一年为了市里的比赛，为了新秀考试，压力大到敏感。
我深知母亲比我更担心我，更心疼我，但每次爆发过后，
母亲总是跟没事人一样，安慰我。鼓励我。
深知父母是我最大的发动机和安心丸。
只怕，真如李开复所言，在前进的路上忘记了最该守候和守护的人和事。
重新审视自己，重新安排生活的主次轻重缓急，让生活慢下来。
爱父母从爱自己开始，从跟他们好好说话开始。

关于手足。
我是这一代的幸运儿，有手足的陪伴。
随着年纪的增长和阅历的丰富，越发体会到手足情深。
老二活泼机敏，老三真诚踏实。
结婚时，老二开玩笑地跟小周说，你一定要好好照顾我姐。
老三临上车时，拉着小周说，你一定要好好照顾我大姐。
每临大事没有静气的时候，他俩的安慰和关心总是让我自愧不如。
感谢他们没有嫌弃我，一直陪伴着我。
感谢给我最柔软的后方。
这一年，我深深的反省自己，是不是常常自私，
是不是做到了姐姐该做的，答案让人遗憾。
未来的日子我要好好把握，
把希望写进日子里。

关于爱人。
小周敏感可爱，常常做些让人啼笑皆非的事儿。
小周不言情不说爱，但都在点滴里。身体不适时的热水，
心情郁闷时的陪伴，发奋求索时的支持。
他常常比我着急，尤其是值得着急的事情上。
可有时这急性子，忍不住暴脾气，
正像歌里唱的，蓝天白云，晴空万里，突然暴风雨。
索性两人也有了默契，小周发火时当做看戏，
就像是看一个小屁孩表演气急败坏，
有时竟能以家长的宽容看待，因为知道他下一秒就雨过天晴。
开复老师的夫人先玲女士，一直是他背后的支柱，
在他每一次华丽转身的时候，默默支持不计牺牲。
在追求事业时，开复老师几乎没有注意到夫人的付出。
直至罹患癌症，忙碌的脚步慢下来，对夫人的依赖才日益让其反思，
每一次看似华丽的转身背后，是全然不顾夫人牺牲熟悉生活的改变。
可夫人却不曾言说，只是默默支持。
我们何尝不是如此，在压力袭来时，对另一半的依赖才愈发明显。
但在平时却少了尊重和换位思考，今后的日子里改变。

关于孩子。
开复先生的大女儿坚守自己的内心，走上路设计师的道路。
小女儿曾是父母眼中的调皮孩子，但在癌症期间，开复老师陪着她，
她将纹身由try逐渐改为stay gold，
读到这儿，我的眼眶湿润了。在孩子的任何阶段都渴望父母的陪伴和呵护，
只是需要的方式不同罢了。
在小女儿选择大学时，开复老师对女儿说，希望她有多元文化背景，
而不是进入进行职业教育。
这给我很大的思考，自己对学校理解是不是太过于狭隘，
大学给予人的不仅是知识，更重要的是思维方式的改变，人生观的稳定。
另一方面，深感孩子在儿童是基于民主的生态环境，和孩子一起分析利弊，
让孩子自己做选择，并为自己的选择负责。
我常责怪孩子没有自己的想法，却总是在包办一切。
下学期，我想在这方面做更多的改变。

《西藏生死书》读后感：活得精彩，死的安详

不知道大家有没有看过《西藏生死书》这本书呢，我们活在这个世界上就要好好的活着，尽自己最大能力做自己能做的事，这样也不会有任何的遗憾，小编给大家带来了一篇文章，一起来看吧。

这本书，其实我一直想看，因为我有过在西藏拉萨工作过三个月的经历。亲眼目睹和参观了布达拉宫，也亲眼目睹了布达拉宫前虔诚朝拜的藏民和其他的信徒。那场面我自今难忘。自所以拖到现在才看，是因为太厚了，我怕一周的时间看不完，耽误了完成作业。这周觉得看书比以前速度快了，就心里痒痒的看了起来。截止昨天晚上，终于在一种看淡生死的状态下，读完了它。

作者索甲仁波切，生于西藏，由20世纪最受尊敬的上师蒋扬钦则仁波切养育成人，后被上师认出是托顿.索甲（十三世达赖喇嘛和蒋扬钦哲的上师）的转世。他1971年至英国剑桥大学专修比较宗教学，1974年开始弘扬佛法。30多年间，足迹遍及全球。由于思路清晰、功底扎实、谈吐从容幽默，他的传法深受信众的欢迎，被誉为参透佛法精髓的上师，并成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。

《西藏生死书》将藏传佛法智慧与当今社会议题及修行训练相结合，超越宗教与文化的阻碍，直指本心，为繁杂的现代世界提供了一套理解生命要义的方便法门。全书分为四篇共二十二章，可以说，这本书绝对可以成为生者、濒临死亡者与亡者的解脱指南。换句话说就是：它教会我们如何在活着的时候好好活，死的时候安详的死。

自古以来，人们对死都是恐惧的，都是忌讳的。如若有人不小心说了个死字，大人们立即就要告诉我们，赶紧的往地上连吐几口吐沫，嘴里还要念叨着呸呸呸。 我不禁在想：如果死亡真的来临，这样做有用吗？当然没用。如若死亡真的来临，我们所要做的只能是如何减轻死亡带来的痛苦，让亡者走的安详一点！

本书一个最重要的观点就是：死亡是生命中最关键的时刻，每一个人都应该在安详和圆满的氛围中去世，都应该确信自己将被最佳的精神关怀围绕。

恕我孤陋寡闻，在此之前，我确实没有接触到诸如临终关怀和缓和照顾的思想和行为。读了这本书后，我为作者致力于改变周围人对死亡的态度，改变照顾临终者的方式，进而转变我们的人生观和临终照顾的革命深深赞叹！生和死是不可分割的整体，生者伟大，死者也应该庄严。如若我早一点接触到这本书，那么在我的爸爸妈妈去世的时候，我会尽我所能运用书中的教法去减轻他们的痛苦，让他们走的更为安详和宁静！

现世，人们对于死亡的态度大致分为两种：一种把死亡当做避之唯恐不及的事；另一种则把死亡当做船到桥头自然直的事。两者都完全不了解死亡的真正含义

其实，死亡并非终点，它是另一世的开始。它们留下了对来世的憧憬，赋予了现世生活神圣的意义。人们只有珍惜现世的每一个当下的生活，用慈爱众生的心修炼自己，积福积德，多做善事，用今生修来生。那么你就会用长远的眼光来看待生死，看待整个地球。可惜，大多数现代人对于死亡的恐惧和对于来生的无知，导致他们已经丧失了长远的眼光，因此，他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球，破坏环境，自私得足以毁灭未来，威胁着一切生命。如若让这些对来世一无所知的人们去充分的了解人性和相信来世的存在，那么，他们就不会去创造一个以短期利益为目标的社会了。

现实生活中，我们在网络上、新闻里、电视里，经常看到或听到年轻人要不跳楼自杀，要不割腕自杀，他们把死亡当成了一种荣耀，一种对于生活抑郁的解脱。但是，不管是因恐惧而拒绝正视死亡，还是将死亡浪漫化，他们都是在视死亡为儿戏。我们大多数人只有在临终的那一刻才会珍惜生命，才会觉得生命如此宝贵，可惜，为时已晚。这是多么可悲的事情啊！

佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。说通俗一点，就是解脱和托生。佛教认为：死亡和转世之间有一个较大的空间，叫中阴，它是通往解脱或证悟的关键点。它分为四个持续不断而息息相关的实体，即：生、临终和死亡、死后、转世。一个人死后能否转世，取决于今生心性的修炼。心性是我们内心甚深的本质，也是我们所寻找的真理，体悟心性则是了解生死的钥匙。

在意识深处，我们都知道，凡人终将一死。既然我们不能成为像神一样的化身，那我们越拖延对死亡的正视，越忽视它，恐惧和不安的阴影就越会萦绕脑际。我们越想逃避那种恐惧，它就变得越可怕。与其这样，我们还不如早点了解死亡，了解生命的无常，不再去做长生不老的白日梦，安然的活在当下，好好的活在当下，因为我们这（）一生真正拥有的只有当下，此时此地。不要等到自己年华老去，濒临死亡的时候，却显得手足无措。

要想活的时候好好活，死的时候安详的死，很重要的一点就是修心，把心带回家

要修心，养性，很重要的一种方法就是禅坐。通俗一点，就是打坐。学习禅坐，是你这辈子所能给自己最大的礼物。唯有通过禅定，你才能踏上发掘真性的旅程，找到你想活得好，死的安详所需的定力和信心。禅定是通往证悟之路。禅坐是超越文化、宗教藩篱的法门，任何人，何时何地都可以做。很多心灵类书籍中，都讲到禅坐，并有详细介绍禅坐的方法。禅坐就是为了唤醒天空般的心性，让我们认识自己的真面目，把心静下来，在自己的一呼一吸中，逐渐把它带回家，然后放下，放松。一旦我们的心静下来了，我们的洞见也就清晰了。有句名言说的非常好，它总结了禅坐中的心境：如果心不造作，就是自然喜悦，这就像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。

因此，要想活得明白自在，就要保持平静的心，慈悲的心，怜悯的心。无论你生起怎样的念头，思想和情绪，请不要在意，让它们像大海的波浪一样自然的生起和消退，不要去想思想，而是要让它们流过心，不在心中留下任何痕迹，让你的心始终保持空性。当过去的思想过去了，而未来的思想尚未生起时，你将发现当中有空隙，本觉或心性就在其中显露出来。禅坐的目的就是让思想缓慢下来，让这个空间间隙越来越明显。那么，你就越能体验到它所带给你的喜悦、清明、宁静和安详！当你把禅修带给你的智慧、洞察力、慈悲、幽默、柔软、旷达和自在带回到你的日常生活中去的时候，你会发现一个全新的不一样的自己，不再我执，不再恐惧，不再害怕，真正做到禅宗名言所说当我吃饭时，我就吃饭；当我睡觉时，我就睡觉。这句名言的意思是不管你做什么，都要全然当下，绝不可以让自我的分心阻止你清醒。做到了这一点，我们的心情就会很舒畅，好心情自然会带来好运气，好身体！因为，当你的心情很好时，你身上的细胞也比较愉快；反之，当你的心情不好时，你的细胞也变得有毒。这说明，你整个人的健康情况跟你的心境和生活方式密切相关。所以，禅修应该作为我们一辈子的修行功课。

用爱和慈悲对临终者表达无条件的爱，尽一切可能帮助他们缓和痛苦，让他们在安详中走向死亡

临终者最需要的是对他表达无条件的爱，越多越好。爱和慈悲是照顾临终者最好最直接的方法。慈悲不只是对受苦者表达怜悯或关怀，不只是了解他们的需要和痛苦，更是一种持续和实际的决心，愿意尽一切可能来帮助他们缓和痛苦。在西藏，大悲观世音菩萨的雕像通常是千眼千手，千眼是用来看宇宙各个角落的痛苦，千手是用来伸到宇宙各个角落提供帮助。所以，一个临终关怀者要用慈悲广大无边的力量去实践爱和慈悲，去不断为临终者修慈悲，并因而启发他们修慈悲，那你可能就不只是在精神上治疗他们，而是在肉体上也在治疗他们。就像书中所说：慈悲是一颗如意宝珠，它的疗效的光芒射向四面八方。这是一件非常有意义的事情。

书中，还讲到很多为临终者所修的施受法，在这里我就不一一列举了，总之，从这本书中，我们要学会正确看待生死，给予临终者以关怀，让他们觉得，你的出现所带来的力量，安详和深度的慈悲关怀，可以帮助临终者唤醒自己的力量。同时，也告诫人们：活着的时候好好活着，死亡的时候安详的死。

活力读后感：活得更好的法则

在我们的一生中，总会遇到一些挫折，我们也曾经思考过很多关乎自身的问题，却没有答案。这一本书为我们讲诉了作者的人生哲理，剖析他对于生活中的种种想法和行为，希望给我们带来新的选择。下面是小编带来的活力读后感：活得更好的法则。

每个人在人生的过程中，或多或少都会遇到挫折，但人活着是为了什么？怎样才能活的更好？第一个问题可能思考的人不多，或者能想明白的人不多。但是，第二个问题却基本上是所有人都会考虑的问题。因为它关乎切身利益，可实际上，能够真正找到活的更好的方法或者途径的人却很少。

你是否也如我一样：为了活的更好而非常劳心？

之前在知乎，看到一个关注度很高的问题：人生最艰难的时候你是怎样度过的？答案很多，有在屡次求职失败后愤然考研，确定了目标最终成功的；有生意失败无家可归后，重新从基层做起，重返小康生活的；还有在遭遇爱情背叛后，经过努力重获幸福的，总之，各有各的苦，也都想活的更好。

甚至，很多人的经历非常坎坷，波折程度不亚于影视剧。但是，他们能重建生活，我仔细总结了一下，发现他们有一个共同点：他们都有自己的坚定想法，并为了实现这个想法而付出了常人的努力。很多情形着实让人敬佩，让人不禁思考，坚定的想法到底有多重要？

近期，我看到了《活力》这本书，通读完之后，才发现想法是人生所有进步的开始，难怪如此重要，真是感触良深。

《活力》是稻盛和夫先生第一本人生经营书。稻盛和夫先生在本书中，讲述了他的人生哲学，稻盛哲学，剖析了他本人每个人生重要阶段抉择的想法和动力。

在本书的开头部分，作者就提出了：想比思考要重要得多，想法在作者心中的重要性可见一斑。

可能很多人会被各种挫折影响而停滞不前。只有少数人，会在努力战胜挫折之后走的更远，最终走向成功。

稻盛和夫先生自己也有不少这样的时刻，而能支持他走到最后的却一直是：坚定自己的想法，多想，多做。既来之，则安之，摈弃多余的杂念，专心致力于研究和努力工作。这样的想法，让他很快脱颖而出，并且拯救了当时他任职的即将要倒闭的公司。

得到这样的结果，更加坚定了稻盛和夫先生所提出的：想法的重要性。也为以后的成长和发展奠定了良好基础和开端。

其实这个观点很好理解，我们各自生活中也会有不少这样的感触。如某些我们不愿意做/很艰难完成的事，被迫需要我们去完成时。如果带着不愿做的想法，一味的抱怨和拖延不仅不能完成，还会让自己的心情更加糟糕。相反，当清楚认识到这件事是自己必须要完成，坚定的想着去完成它，反而能做完。待完成之后，不仅收获一个满足感：不过如此嘛，我其实也可以做好的，这样不光能得到心里的满足，也会在工作中进步更快更好，成为职场更有用的人。

想法就是这么奇妙的事，当你想着征服它，你会觉得其实没有那么困难；当你想着逃避它，它便会成为你的拦路虎，让你受困于它。

那么有想法的时候是不是只要考虑自己就可以了呢？《活力》中，稻盛和夫先生还讲了一个观点：利他之心。

每个人的心里都有两面性，一种是充满着自私自利的利己之心，一种是想帮助别人的利他之心。利己之心是人的本能，也是人私欲的源头。满足一己私欲可以收获当下，但社会得以更好的发展，需要的则是利他之心。比如很多的发明、创造，他们出现的初衷正是科学家/研究者，为了方便更多的人而做出的努力。

有研究表明，自然界的动物中，其中动物的母亲只给幼崽提供食物，而不会给朋友或者兄弟姐妹提供食物。只有人类会把食物分享出去，自然界只把利他之心赋予给了人类，有了这一慈爱之心，经过漫长的生物进化，最终人类成为了自然界的主宰之一。

稻盛和夫先生本人非常推崇利他之心，这一处事哲学贯穿其一生。

利他之心的观点，在《活力》这本书中反复出现。不管是刚开始创办京瓷的时候，稻盛和夫先生，为了让支持自己的28名员工，能够拿到高额奖金。还是在功成名就之后，转战自己不熟悉的电信行业，创建KDDI，稻盛和夫的初衷，也是为了降低国民的通信费用。甚至到后来临危受命于日航，稻盛和夫的目的，也是为了保持良好的竞争环境，提高整个日本的航空服务水准。

这一系列的成功，和盛稻夫不止一次的提到过，要怀揣一颗利他之心才能得到随行者的支持，才能取得成功。这点是否跟我们中国的得道多助，失道寡助，还有欧洲人常说的我为人人，人人为我有异曲同工之妙呢？

《活力》中稻盛和夫先生还分享了自己的六项精进法则：

1.付出不亚于任何人的努力

光看这些标题，是否已觉得十分精辟？如若真能做到以上，想必成功也不会遥远；如若能坚持多年，成就必不可限量。

《活力》这本书，是由和盛稻夫先生的多篇演讲稿集结成书。本书用了很多口语化的表达，读起来仿佛是在现场倾听，阅读体验非常好。另外，书中还有若干年轻人提出的问题，这些问题可能正是你我的困惑。庆幸的是，对于这些问题，稻盛和夫先生也耐心给出了解答，对照自己，更是受益匪浅。

回到本文开头，人怎样才能活的更好？也许开始你会迷茫，但是读完这本《活力》相信你能找到自己想要的答案。

电视剧《天意》中韩信最后结局是什么？怎么死的？

最近火热播出的《天意》中的韩信深受大家喜爱，有人不禁要问，改编自原著小说的电视剧结局是不是还是一样的结局呢？韩信是不是还是被伏羲和沧海客联手设计而死？如果不是？最终的结局又是怎么样的呢？

电视剧《天意》将于5月10日登录优酷视频播出，该剧改编自同名小说，由欧豪领衔主演，很多网友好奇电视剧《天意》小说结局是什么，小说中韩信最后死了吗？下面一起看看《天意》原著小说结局如何！

据悉，《天意》原著小说是一部东方历史科幻剧，原著小说剧情围绕韩信展开，历史背景设置在秦汉时期，小说中涉及那个时期中毒历史典故，如霸王别姬、乌江自刎，韩信胯下之辱等等。

电视剧《天意》早前曝光的预告片显示，该剧剧情基本还原原著小说，剧中战争场面恢宏浩大，欧豪饰演的韩信正气凛然，剧中人物关系也大体展示出来。

《天意》原著小说主要涉及的历史人物有项羽、虞姬、韩信、刘邦、张良等等，而《天意》小说结局中他们的命运和历史原型大同小异，小说中虚拟人物钱小芳、天依结局出人意料！

《天意》小说讲述的是秦汉时期群雄争霸，韩信、刘邦成了焦点人物，与此同时这个时代的人物遭遇了科幻时空，于是他们的命运进行了重新洗牌，那么小说结局是怎样描述的呢？

原著小说中韩信最后能够当上楚王和沧海客、季姜有着密切联系，而沧海客的主人就是传说中的伏羲，小说中的伏羲竟是外星来客，因为自己的飞船被海水腐蚀，需要借助人类的力量填海转移时空，才能回到来的地方。

小说中伏羲曾找过秦始皇和张良来帮助自己，但是都无功而返，韩信为了人类的文明的延续拒绝帮助伏羲填海，还用计杀它，结果非但没有成功杀了伏羲，还被伏羲的手下沧海客设计，让刘邦以谋反的罪名杀了韩信。

《天意》小说结局韩信是被伏羲和沧海客联手设计而死，据说韩信身边的季姜喜欢他，小说结局季姜借时空机器来到未来，意图拆穿伏羲的阴谋，此书完结，是不是脑洞够大！

最好的告别读后感1000字

《最好的告别》是一部由美国阿图葛文德著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？随着经济的迅速发展，老龄化进程也逐渐加快。书中主要讲述了关于衰老和死亡的话题。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

我们正处于工业时代，老人经济更独立，而且有越来越高的工资和养老金得以积攒存款和财富，不用劳作而终，他们的子女也离家去开创新生活了，不再依靠老人，但不是说老人的地位就下降了，而是老人有了更自主，更独立的老年生活。可是老人总有一天会越来越衰老，比如脱牙，骨质疏松，高血压，老人痴呆等各种因衰老所致的老年病，老人那时也无法独自生活，需要有人照顾。

于是，有很多老人选择在各种机构养老，比如疗养院和监护室，度过最后的时光。

最开始，疗养院本身经历了自己漫长的发展，不断改进和完善，得到了社会认同。疗养院的前身是救济院，在上世纪五十年代，一个接一个的被关闭，并由被政府接管，开设福利院，但是老人中有病人和残疾人，怎么办呢，于是住进了医院，可是越来越多的老人住满了医院，而且需要漫长的时间来康复，医院没有盈利干不下去了，便游说政府帮忙，于是，在这种偶然的情况，疗养院产生了。很奇怪，疗养院的创办并不是为了帮助人们解决面对高龄的依赖问题，而是为了医院腾出床位。

在现实中，老人的子女因为要上班，挣钱养家，没空照顾老人，为了安全和健康，把老人送进了疗养院，而老人愿意吗？老人说：自从我进了疗养院，就成了犯人，我的自尊、自由和自主权完全被剥夺了，我想要一个能上锁的门！有人说：我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全。 这就是矛盾！

那么，如何平衡善意的保护和自立的尊严？老人过着一种受控制、受监督的机构化的生活。这是医学为不可医治的问题设计的解决办法，一种能保证安全，但是没有他们所关心的内容的生活，比如自尊、自由和自主权。

首先，疗养院体现了局限性、机构化，缺乏生活气息，即使老人选择去了疗养院，他们也期盼疗养院可以像家一样有生气和温暖。于是，疗养院在这方面动了心思，管理者引进了狗、猫、鸟等动物，奇迹出现了：之前不能说话的老人开始说话了，之前完全孤僻、不走动的老人开始造访护士站，说我带狗出去散步，而且所有的鸟都被居民收养了，他们给每只鸟起了名字。老人们的眼里有了光亮，动物对于他们（即便是那些患严重老年痴呆症的居民）的生活是如此地不可代替。还有每周让附近小学的小孩来疗养院与老人们玩。比如共同举行活动艺术展、节日庆典，或者音乐表演；一起上健身课；一起参加交友项目。不知不觉间，老人和孩子们的关系是生活中让老人最觉得满足的事情之一。无论我们面临怎样的局限和阵痛，我们都希望拥有一颗乐观的心。

《最好的告别》读后感1000字

《最好的告别》一书由阿图葛文德所著，讲述了衰老与死亡，让我们直面人生最后阶段。这里小编给大家带来的是《最好的告别》读后感1000字，有兴趣的小伙伴进来看看吧！

当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该做些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？对于这些问题，大多数人缺少清晰的观念，只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，而《最好的告别》则为我们提供了另外的答案。

作者阿图？葛文德是美国白宫最年轻的健康政策顾问、影响奥巴马医改政策的关键人物。他用丰富的外科医生的经验、大量生死边缘的故事、流畅的文笔，讲述了一个我们都不愿意面对却又不得不面对的话题衰老与死亡。作者揭示了医学界对末期病人的不当处置，提出了善终服务辅助生活生前预嘱等一系列理念，给了我非常大的启迪。

《最后的告别》告诉我们，医疗有其局限性，如果一味争取，医生在大多数时候可以运用各种手段延长患者的生命，但医疗救助的目的应该是让人回归有意义和有质量的生活，如果这些都无法做到，那么适时的放弃可以回归最终的宁静。作者提到的善终服务的概念，和世界卫生组织在90年代提出的舒缓医疗有相似之处：对末期病人，不以治愈疾病为目的，而是专注于提高生活质量，并帮助他们的家庭一起面对这个时期的困难和问题，维护生命，把濒死作为正常过程，不加速也不延缓死亡，减轻疼痛，为病人提供心理上、身体上、社会上、精神上的支持，直到他们去世。

许多饱受疾病困扰的人，在生命的最后一段日子里，需要辅助呼吸，不能自理到连眼睛都无法转动，却（）依然被过度的治疗，也许是在艰难地求生，也许是子女为了自己良心的安慰，把原本回归家庭、回归亲人、回归本初的机会交给毫无意义的冷冰冰的医疗机器和医疗技术，没有尊严和价值地活着.

亲人生病，当然要竭尽全力为他们治疗，但是如果濒临死亡的边缘，治疗已经没有意义，那么也许可以试一试舒缓医疗，注重心灵的安慰和精神的支持，在家里营造一个舒服、愉悦的氛围，默默等待那一天的到来。

也许有人会说，作为子女，没有为父母做最后一刻的治疗和更多的争取是一生的遗憾。是的，父母的衰老和疾病，直至最后的死亡，无论以何种方式结束，都是一种遗憾和无法言语的悲恸。我们能做的是，在他们还健在的时候，竭尽所能、毫无保留地爱他们，就像他们曾经也那样爱我们一样，在他们要离开的时候，接受死亡，维护生命最后的尊严和价值，按他们的意愿选择离去的方式，双眼噙住泪水，双手合十，在心里默默地祝福。

看书的时候，数度落泪。疾病与死亡是我们每个人一生都要面对的问题，如何正确的理解和看待它们，也是我们一生都要学习的功课。我们要开始练习，慢慢练习，练习面对死亡的态度，学着像马可？奥勒留在《沉思录》中说的满意地结束你的旅行，就像一颗橄榄成熟时掉落一样，感激产生它的自然，谢谢它生于其上的树木。

我决定活得有趣读后感书评

《我决定活得有趣》一书由蔡澜所著，这是一本关于生活态度的书籍，面对生活，面对多变得未来，我们应该用哪种态度去面对生活，我们可以从这本书里找找答案。下面给大家带来的是我决定活得有趣读后感书评，大家一起来看看。

可以说，这是一本让我大开眼界的书，读完以后我最大的感想就是我也要活得有趣。

这本书的作者是蔡澜。没读这本书以前，我只知道蔡澜是一位美食家；读了这本书以后，我才知道原来蔡澜有这么多重的身份，如此才华横溢而又阅历丰富，有许多志同道合、肝胆相照的好友。从他的文章中，可以真切感受到他的旷达和幽默，还有独到的人生智慧，读来很有趣味。

蔡澜的人生态度很潇洒，他说，庸俗的人讲话我从不注意，有趣的人所做的事我从不干扰。如果我喜欢一个人，不管这个人用什么方法表现自己，我都欣赏。有幽默感的人，做事的成功机会总比别人强，得到的朋友也更多。一个人如果多旅行、多阅读、多经历人生的一切，就不当死是怎么一回事儿了，这个人在思想上绝对是健康的。

他也很乐观：我们跟整个宇宙相比，只是短短几十年，一刹那的事情，希望自己快乐一点，我在很年轻的时候就懂得这个道理，就一直往快乐这个方面去追求。

闲与乐，虽说要偷，要作，但那杯茶，那壶酒，终是喝进自己的肚子。忙就忙吧，苦就苦把，享受之！

我们要怎么活得有趣呢？书中说：珍惜每一刻应得的享受，把人生充分地活足了它。做人不管贫富，只要注意生活的每一个细节，小小的喜悦，已经可以享受不尽。

我决定活得有趣读后感400字

《我决定活得有趣》一书由蔡澜所著，人来到这个世界上，应该保持着对生活的好奇心，只有一直保持好奇心，我们才愿意去探索生活，去聆听生活，才会觉得生活是有趣的，才会活得有趣。下面给大家带来的是我决定活得有趣读后感400字。

说是读后感，但其实我并没有读完。

如果说当我读到其中一章说到一夫一妻制是一种野蛮的制度以及举手举脚赞成，婚外情能增加许多婚内情的情趣。时，我已经感到些许不适，但我仍然硬着头皮继续看下去的话。

当我看到后面一章提到所谓的释放天性，教导一个男孩子遵从你自己想交多少女朋友，不用过分在意是一个还是几个的时候。

我真的觉得，虽然我很敬重蔡澜先生，但原谅我可能这本书我无法继续读下去了，毕竟有些观点我真的无法苟同。

人是哺乳动物，是动物。

简单来说，人和爬行动物们最大的区别在于人类有辩证、判断和理智。我相信如果所有人都解放天性的话，可能就是人类毁灭的一天。

在我的世界观里，你可以尊重自己的意愿，做自己想做的事。但是只有两条原则1.不触犯法律 2.不伤害爱你的人

举个例子来说明，我染了各种奇奇怪怪的发色以后，我听到的各种各样声音奇怪不好看不三不四。说实话对于这些评价我嗤之以鼻。在我看来，我什么发色不触发法律，没伤害爱我的人。那我就想怎么搞怎么搞。

但比如我抑郁症，这个病当然没有任何问题，但是我想自杀，这个行为会严重的伤害到爱我的人，不能说它一定是错的，但一定是有一些问题的，所以这个决定不能随便下，这个行为不能随便做。

喜欢《最后的告别读后感：向死而生，活得自然》一文吗？“好读后”希望带您更加了解电影观后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了最后的告别读后感1000字专题，希望您能喜欢！