《布达佩斯大饭店》这()部电影由韦斯安德森执导,由拉尔夫费因斯、托尼雷沃罗利、西尔莎罗南、爱德华诺顿主演,主要讲述了发生在布达佩斯大饭店的故事,让我们看到欧洲半个世纪的硝烟战火。下面小编带来的是布达佩斯大饭店观后感900字。
影片的最后,有一行字:Inspired by the writings of Stefan Zweig。他是奥地利流亡作家,犹太人,曾受到纳粹迫害,最后选择与妻子自杀身亡。韦斯安德森致敬昨日的欧洲 灵感来自茨威格,影片隐喻了欧洲文明的衰亡史,也是茨威格离开衰亡的精神家园的传记。
《苹果男孩》是靠古斯塔沃细致入微,体贴热心的服务劳动所得,也是属于他的回报之物。隐喻犹太民族精打细算,从耶路撒冷向全世界,逐渐继承了欧洲的物质财富和精神财富。
而此时此刻,死者的儿子,只关心财富,无视契约和法律,派人谋杀律师,追杀证人。单纯的占有,而不继承精髓。
德米特里家的打手是个少言寡语,出手残忍,效忠主人的男人。他的戏只有一个内容一追杀。他近乎愚昧的忠诚,杀人不眨眼,标准的军姿,正是德国军队的写照。
古斯塔夫在火车上怒斥纳粹,在寒冷的荒原中被击毙。茨威格在现实中没有这样做,但他何尝不希望自己能与纳粹反抗到底。在艺术的加工下,这也是茨威格理想中的结局。
作为一部文艺电影,它没有演绎那个时代的纯真与美好,也没有用某种手法来表达人们对"昨日世界"的怀念,只是在平静的讲述故事,让大家慢慢去体会其中隐藏的,作品想要反应的现实。
从最开始到结束,坐着看书到合上书,看书的女人-年老的作家-年轻的作家-年老的侍者-侍者年轻时的回忆,影片层层递进,将古斯塔夫的传奇浓缩到90分钟的影片,在财富面前,人性是贪婪的,当D夫人死了的时候,所有与她相关的人都在等待,那份遗嘱的宣读,没有人真正在意是如何死亡的,怎么死的已经不重要了,重要的是能不能从中间得到自己的一份利益。
让D夫人另立遗嘱,是别人对她财富的内心贪婪,让她在晚年无法得到温暖,在遗留之际都看不到这个世界的太阳,古斯塔夫保存着那份温暖,在反杀了长子手下之后,还是致意了哀悼,在火车上奋不顾身的保护着他的伙伴,自己的得意门生,甚至献上了自己的生命。
安德森被称为初女座导演,原因就在于对于构图的极致追求。他的电影几乎每一帧都可以截屏下来当做屏保,黄金分割的比例,左右构图几乎完全对称。说再多不如一看,无论是从镜头、色彩、故事结构都是到位的,90分钟享受一场紧张、愉悦的电影。
电影概述:影片故事发生在20世纪30年代到60年代的欧洲,影片围绕着一位带着传奇般色彩的酒店礼宾员和他的年轻门生展开。在远近闻名、宾客络绎不绝的布达佩斯大饭店里,礼宾员古斯塔夫先生经历了不少声色犬马,其中不乏无价名画的失窃、名门王族望族的财产纷争等荒谬轶事;不仅如此,他还跟这家豪华酒店一齐见证了欧洲半个世纪间的战火硝烟,沧海桑田。
电影《布达佩斯之恋》观后感
久未看电影,似乎已经忘了看电影的感觉。现代化的商业已经把电影行业的文化功能取缔了,每一部新的作品,都是在追求票房,追求视觉冲击,现代化的科技也为电影的这一方面提供了可能,于是在视觉冲击中,麻痹了自己。究竟是有多长时间,没有静下心来看一部好的电影,每天都在忙碌,忙来忙去,竟也是忙忘了自己。当然电影的类型各不相同,就如同世间的人一样分为好多种,没有权利去批判什么,只能发表自己的一丁点的看法罢了。
奥斯卡电影看了不少,每次看完也总是习惯性的要思考一下中国的哪些经典的电影离奥斯卡能近一点。也许有人会说,奥斯卡大奖只是外国的在电影届有些影响力的大奖而已,中西方文化有如此多的差异,让西方认可我们东方的电影文化,确实存在一定的难度。
我自己看的影片不是很多,至少近一段时间我几乎差点要忘了电影这一种事物的存在。大二曾经选过一个关于电影的课,讲到一些代表中国文化的作品,但似乎许多都是在揭露传统文化中不光彩的一面,比如张艺谋的《大红灯笼高高挂》等一些作品,把类似于这种题材的作品搬上荧幕,总会有点文化审视的感觉。我印象当中,觉得中国电影中经典的作品,也就那几部而已,比如《霸王别姬》,几天是哥哥十周年,搬出来以表尊敬,再比如《暖春》这种苦情戏,丰富我们的悲悯之心。可是每次看完一些外国的影片,每每总会有那么一丁点的震撼,《贫民窟的百万富翁》,看完这部作品,最深刻的感悟就是所有的经历都是一种财富。这是亚洲地区获得奥斯卡大奖的影片,我的感悟也仅仅停留在于自己的人生态度上,尚未上升到更高的人类文明的层次。
今天晚上看的这部影片,叫做《布达佩斯之恋》,名字上看起来更像是一部爱情片,背景是第二次世界大战中德国人对犹太人惨无人道的灭族,餐厅里弹钢琴的布拉斯为自己心爱的女孩谱写的曲子黑色星期日迅速的流行,很多人在听到这首曲子以后相继自杀,这一度使得布拉斯绝望,这首曲子就像是那个时期人生命的咒语,他要找到这首曲子所要传递的信息,在找到的那一刻,他的生命也随之凋亡。(感后感 )讯息便是人的生命的尊严,即便是死也要保住自己作为人的生命的尊严,不要被羞辱,只是有尊严的活在这个黑暗的世界。上校似乎就是黑暗的恶魔,他的第二次生命来自餐厅的主人,最后也是他把他的救命恩人送上了烟囱。口口声声要娶伊莲娜为自己的妻子,称这个美丽的可人儿为天使,最后也是他羞辱了这个美丽的女孩。
影片中有一句话出现了好多次,即静等洪水逝去,这支曲子还代表着一种民族的生的希望,坚信黑暗总会过去,犹太民族会有尊严的生存下去。伊莲娜的儿子接管着这个餐厅,如坚守着犹太民族的尊严。虽然影片中一些西方的文化令我无法接受,伊莲娜同时爱着这里面的两个男人,这两个男人也同时爱着他,他们彼此都能够接受这种关系,并向努力的让它和谐的维持下去,没有非此即彼,美丽是共享的。
似乎影片中人道主义的内容要比爱情的内容宽广了许多,使得这部作品有了更加深刻的内涵。视角开阔而不松散,人道主义精神集中而不有意为之,不错,我太喜欢这部影片,喜欢那个美丽的女孩伊莲娜。还有那只代表着生命尊严的乐曲。
《巴哈旺大饭店》是一部来自印度的喜剧电影,不知道大家有没有看过呢?影片主要讲述了主人公带着自己年迈的父亲去往印度圣城瓦拉纳西的故事。剧情扣人心弦,耐人寻味。网友们是如何评价这本书的呢?下面就跟小编一起来看看吧!
一开始知道这是一部探讨生与死的电影的时候,是不抱什么希望的,看完以后意外的发现,还不错呀。
其实我更想说的是里面的父亲,那个中年男人。我一开始是很讨厌那个老头的,觉得事贼多,那么简陋的地方还要喝牛奶吃水果,明明自己儿子工作那么忙还非要去那个破地方待那么久。第一阶段待的15天大概就可以把儿子的年假用完了吧。
这个中年人俨然是家里的主心骨,顶梁柱。妻子是普通的印度妇女,一辈子操持家务,那么家里的收入,其实很大程度上都依赖于这个中年人。面对老父亲看似不合理的请求,糟糕的环境,工作的压力,女儿的叛逆,总让我觉得他是这个电影里最可怜的人。
《巴哈旺大饭店》是一部印度电影,巴哈旺大饭店是真实存在的旅馆,在过去的四十多年内,已有超过一万四千五百人在此留,这是间只提供垂死之人入住的旅馆,每人的居住上限是两星期,幸或不幸,两星期后若仍未死去就必须离开。
影片中的父亲外表仍十分强壮,也没什么特别的病痛,只因为一个反复出现的梦,便认定死神即将上门。这可苦了忙于工作的儿子,他一方面认为父亲在胡闹,一方面又认为自己有义务陪伴父亲,一方面认为父亲不会死,一方面又突然意识到父亲总有一天会离开。这种矛盾的两难,随着待在旅馆的日子渐长而不断加剧,他一直生活在矛盾之中,但当他看到焚烧尸体的现场后,改变了自己的看法,他学会了放下。
父亲临终前感悟到自己对儿子的愧疚,对儿子道歉中,两人的隔阂烟消云散,老人从与儿子的隔阂、不理解,到劝儿子离开,体现了老人从单纯的厌世状态,转变到顺其自然的状态。
每天死亡都在发生,或近或远,而在巴哈旺大饭店中,死亡变为了一次旅行,一门课程,一场聚会,一次人心交融的畅谈,让人脱离现世的纷杂,脱离日常生活的细碎,脱离人们感情的()禁锢,筛浣出最闪亮的恒河钻石。
离开不一定是不幸的,但一定是不舍的。人生如梦,死亡也只是生命的过程,当放下的时候,也正是解脱的时候。
印度圣城瓦拉纳西,给大家印象最深刻的就是在恒河边烧尸体的事,那种骇人的场景只有西藏的天葬可以与之抗衡,很少有人至少我并不了解葬礼背后的那些老人和病人的经历。巴哈旺大饭店就是带着大家了解印度人是怎么面对死亡理解死亡的。
进入印度的感受,就跟剧情中的儿子带着老爸入住巴哈旺大饭店的经历一样,一开始各种懵逼,各种刷三观,各种简陋,各种惊悚,还会夹杂着时不时的愤怒不解,但一旦生活一段时间,开始接受设定,也会习惯,也会发出像家一样的感慨。
巴哈旺大饭店刷新了一系列对于死亡的观念。
死亡是一个过程,正值清明假期,扫墓时也一直在思考这个问题,如果死亡是一个过程,当老人察觉到准备进入这个过程时,死亡作为目标设定下来,经历这个死亡的过程。相比之下所以国内敬老院对待老人的方式,医院里给老人上机器上药的行为,都是为了多活几天,甚至是专门提供临终关怀服务的敬老院也是如此,小辈们借助各种方式维持着老人的无生活质量的活,而不是让老人更从容的离开。剧中的父亲经历了快一个月的时间,还有那位在巴哈旺大饭店过了18年的老婆婆,死前从容安排,了无牵挂,死去的那一刻想必也是安然的。作为老人,谁不想要死后的葬礼后事能顺顺当当,不会带来后辈的困扰和矛盾。
人也并不是轮回的最佳目的地,来世成为一只袋鼠也不错,不管是不是住在澳大利亚,至少有个袋子。一想到来世可以是一只长颈鹿,或者你想成为的那一个,死亡也就不再是坏事了。灵魂与肉体是一体的,肉体不在,灵魂为什么要停留,所以也就是没有鬼混的事。名字是人的约束,当你换了一个名字,就可以换个人生,当你成为无名氏的时候,反而获得了真正的自由。巴哈旺大饭店就像一场关于死亡的治愈之旅,老人得以体面的与过去说再见,放过了被孝顺困住左右为难的孩子们,孩子们得以逐渐习惯老人不在的现实,
印度教的死亡观其实比其他信仰要更纯粹一些,当然商业价值会变得少很多,不如其他宗教操控者民众对死亡的恐惧,现代医学拿捏着人们想要活的欲望,榨出他们最后的钱。给老人本人以及他们的后辈带来矛盾、痛苦、遗憾、愧疚。
下次再看到印度恒河上的烧尸体的仪式时,我不会再大惊小怪,而是带着祝福与羡慕,祝福已经与现世告别的老人,羡慕老人可以投入轮回,祝福继续自己生命之旅的后辈,羡慕后辈们已经充分得与老人告别。
那一曲慷慨激昂
——观《铁道游击队》有感
黑白画面呈现眼前,灰暗的色调遮掩不住明亮有神的双眼焕发的无尽光芒。我仿佛走进那一个沉淀在历史长河中的战争年代,静静地聆听那一曲经久不衰的慷慨激昂。
作为一支抗日武装,铁道游击队挥戈于百里铁道线上与日伪殊死搏斗,令其闻风丧胆。它传奇般的英勇事迹备受称道,肖华将军甚至誉之为"怀中利剑,袖中匕首"!这部影片即是以此为背景改编拍摄。
令我印象深刻的是寡妇芳林嫂这一人物形象。在那个年代,女子多是柔弱,依附男子而活。芳林嫂当称“巾帼不让须眉”。她独自抚养女儿,又孤身周旋于敌军之中打探敌情;她果断拦截敌军头目,却因错失夺命良机而懊悔不已;她积极配合掩护飞虎队,在其遭受围剿时主动坚持勘察突击线路;她在被捕后即将执行枪决时面不改色,可被救的下一刻却晕倒在怀……虽是一个如此柔弱的女子,却有着毫不逊色于男子的勇敢坚强,怎不让人折服?使我难以忘怀的是“智打票车”这一惊心动魄的情节。虽知此举艰难凶险,但为了狠狠打击一下鬼子,扰乱敌人的交通线,牵制住敌人的兵力,飞虎队果断出击。经过周密计划,他们乔装打扮混进火车,各自与鬼子周旋,将其迷惑,在时机成熟之际又干脆利落地把他们彻底消灭。最后,疾驶的车头和迎面驶来的货车剧烈碰撞,鬼子头目恼羞成怒,而飞虎队已愉快地哼着小曲进行转移。看到此处,他们的机智果敢、英勇善战令人不由自主地叹服。《弹起我心爱的土琵琶》作为面临绝境之际的“苦中作乐”,它优美的旋律传达了一份朴素简单的情感。“西边的太阳就要落山了,鬼子的末日就要来到。”这何不是革命年代老百姓具备的乐观主义精神和团结一致的决心?
在争取民族独立,人民解放,实现中华民族复兴的历史进程中,以中国共产党人为代表的中华民族优秀儿女不懈探索,前仆后继,英勇奋斗,作出了艰辛努力和极大牺牲。革命烈士们用自己宝贵的青春、岁月与生命谱写了一篇篇可歌可泣的壮丽诗篇。现下,国家繁荣富强,人们过着幸福的生活,这一切来之不易,我们要学会感恩,学会珍惜,努力学习,继承先烈们的精神,为祖国的发展尽一份力。我们追思为中华民族崛起赴汤蹈火英勇牺牲的革命先烈,缅怀在和平年代为党、为国家、为人民作出牺牲的英雄人物的同时,也从他们身上汲取奋发的力量,并决心共同为推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
漫漫八年,全力抗战,有多少如此般可歌可泣的英雄事迹为人称颂?如今,我们缅怀先烈,品味一曲又一曲慷慨激昂的同时,可莫忘将那闪烁着耀眼光辉的精神品质传承且发扬!
文章来源 | 经济第一本科生党支部 江俏
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