孩子纪伯伦读后感

孩子纪伯伦读后感 纪伯伦疯人读后感 2019-11-06

纪伯伦雨之歌读后感。

引子:养成平时写读后感的习惯，对于同学们成绩的提高有着非常大的作用，下面是小编整理的纪伯伦雨之歌读后感一文，相信一定对你有帮助。

这是纪伯伦写的一篇散文诗。读完第一遍的时候我就觉得这篇文章好美。作者把雨拟成自己，也把自己比喻成雨，为什么这么说呢?因为他已经把自己和雨融为一体，透过一切带着自己的新在大自然中穿梭。 雨是死的，但在作者眼中它是活的，带着它的感情活在人间、天堂。雨是无私的，是善良的。古人曰乾坤一夕雨，草木万方春雨用它的生命唤起了春天，唤起了那久违的绿色。那银线般的雨，它透明、它发光，它带着生机，它用它那处子般纯洁的皮肤抚摸着这大地上的一切，静静地滋润万物。 作者的雨就是这样，他同样也把它写活了，并用他的眼睛和他的笔道出了雨的另一份职务一个一个合格的信使。 雨为云彩和田野传去他们私密的悄悄话，并成为他们中间的桥梁，一滴一滴地记录着他们的浪漫。写到这我真的很赞叹作者的想象力，雨的这些故事，浪漫、无私、青春或许是作者真的很用心去看雨，去看这自然中的一切，体会它们那超自然的魅力。 或许我们现在的生活太忙碌了，使得我们舍不得一点时间去看身边的风景，更不懂得去体会自然的魅力。我想我们应该从容些，学会静下心来感受自然的美好，用心去看，去听身边的一切，别忘了有时抬头看看身边的云彩，下雨时去看那如丝般的雨，并用手去接一滴，也让雨唤醒生命!

总结:有描写纪伯伦雨之歌读后感就为您介绍完了，的读后感频道将持续为大家提供更多更好的读后感文章，供大家学习!

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观《雷锋之歌》有感

《雷锋之歌》观后感

夜，渐渐地深了。一轮银盘似的圆月静静地挂在群星闪烁的夜幕里，朦胧的月光给大地披上了梦的银装。我的思绪依然沉浸在白天观看的影片《雷锋之歌》的一幕幕场景中。透过夜幕，我眼前浮现出雷锋光辉而又伟大的身影。

雷锋，这位伟大的战士，并没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，然而正是这无数的平凡构成了他的伟大，他将自己那些平凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中。

我活着，只有一个目的，就是要做一个对人民有用的人。雷锋是这样说，更是这样做的。他把平时俭省下来的积蓄寄给战友困难的家庭，寄给遭受灾荒的不相识的人们。他用业余时间辅导驻地附近学校的孩子们，帮助他们好好学习，教育他们养成健康的品德，树立远大的理想。有人曾这样说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。人们还记得他冒雨护送老人，还记得他用自己的钱为丢了车票的旅客买票，还记得他深夜为战友缝补衣服。他的形象深入人心，直到今天，那些舍己为人的人，仍被人们亲切地称为活雷锋。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？雷锋用自己的实际行动，在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲。最令我感动的是影片中，雷锋抗洪救险的情景：雷鸣电闪，大雨滂沱，洪水肆虐，身体虚弱的雷锋，忘记了自己的疼痛和战友们一起，顶着暴风雨，踩着过膝的稀泥，挥舞铁锨，猛力挖掘溢洪道。他一边挖一边唱起歌，一唱百和，歌声压倒了风雨的呼啸，撼动了漆黑的夜空。突然，哗地一声响，一大-片红黏土被洪水冲垮下来，雷锋猝不及防，铁锨头被打掉了。天很黑，一时找不到铁锨，他就用手挖，挖一块用一块，他一口气干了很长时间，只觉得手指头火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的灯光下一看，原来手指已经磨破，流出了血。一个同志见了，劝他找卫生员上点药，可情况太紧急，他没有去，继续用手挖。经过七天七夜的奋战，猛兽般的洪水终于在英勇的人民和战士面前驯服了。雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神，受到了战友们的热烈赞扬。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。雷锋永不停息地为人民做下了一件又一件的好事，这些事情也许称不上是多么伟大的壮举，但正是这一点一滴的为人民排忧解难的好事，犹如一砖一石，构筑起了雷锋助人为乐的精神大厦，高高地耸立在人民的心中。

窗外的星格外明、分外亮，它是雷锋精神的化身，高悬在人们的心空中永不陨落。因为它已经成为一种不朽的象征象征着我们民族勤劳、简朴、关心他人、克己奉公的优良传统；同时它也成了一种永恒的启示启示着我们一代又一代青少年奋发向上、不断努力，为实现人类美好的理想而奉献出每一分光和热。

蛮童之歌观后感

《蛮童之歌》观后感

森林之歌观后感合集

电影那无与伦比的细节描述如同梦境一般虚幻且真实，被作品中的情节吸引，总会有万千感慨，往往会将观看时的感悟写成观后感，写观后感抒发感想时不能脱离原片，只说自己的感想。怎样写出具有特点的观后感呢？经过收集，读后感大全编辑整理了森林之歌观后感，希望能为你提供更多的参考。

森林之歌观后感(篇1)

曾经有一段时间法国的记录片《鸟的迁徙》让我很痴迷，喜欢片中短短的念白：鸟的迁徙是关于生命的承诺。也喜欢那些灵动的生命和自然界里无比神奇的色彩。一个朋友跑遍了杭州大小书店找到了一本同名的画册给我，400大洋的价格让我为对方的荷包大大的感叹一番。在感动之余，一直感叹国内为什么没有好的自然类的记录片，更没有与记录片相关的图书。记录片是生动的，但画册则将最美丽的瞬间凝固，可以让人久久回味；记录片是直白的，但图书中的文字则委婉地给我们讲述了背后鲜为人知的故事。

《森林之歌》是财政部、国家林业局、中央电视台联合摄制的中国首部大型生态记录片。我只是在电视里偶然地看到了几个画面，虽然与国外的大制作高成本记录片无法比拟，但那些真实的画面足以让我们得到心灵的震撼。但看了同名的图书后让我对那些在幕后兢兢业业工作的专业制作人员有了无比的崇敬。

9集50分钟的片子，他们花了整整3年的时间。静静地守侯着花开花榭，春去冬来，捕捉小动物们最率真最有生命力的画面。要知道拍小动物是无比困难的一件事情。尤其是在野外，不惊扰它们的情况下，近距离的记录最真实的猎食、追逐、生产都不是易事。拍摄一个几秒钟的画面就要等待上好几天。等待在常人来说都漫长无比，对于他们这些故事背后的英雄付出的更多，风吹雨淋，露宿暴晒拍摄到珍贵的素材。后期编辑的人员才能在在数十万帧画面中选取出最精彩的瞬间将它们组织成一个个充满了情趣和生命力的小故事，为这一个个故事配上美妙的解说词。

除了震撼和感叹，也存在着遗憾和惋惜。我们国家的森林覆盖率在全球都属于稀少。因为科学技术的不断发展，我们有幸了解到了一些不未所知的野生动植物生长规律。通过研究对保护濒临灭绝的动植和生态环境起到了积极的意义，比如通过对野生朱鹮的保护，扩大了种群，从4只变成现在的150多只，比如建立了大熊猫和金丝猴珍贵野生动物的保护区，让人和动物和睦相处。但是，也因为人类一步一步深入森林，开发着有经济价值的产品，造成过度的砍伐和开采，我们正侵蚀和侵略着野生动物们赖以生存的家园，或许在不久的将来我们在也看不见黑熊吃红松塔，在也听不见鸟儿在林间歌唱。

中国古人崇尚天人合一的境界，因为传统的农耕生活让他们意识到只有人与自然的和谐相处，才能拥有舒适安逸的生活。可是现代人对生活的追求和崇尚美食爱好，使得我们正威胁和破坏着其他生命的生存。

毛竹24小时生长20厘米，胡杨树在旱地里孤独地守侯，碧凤蝶用一生来完成的短暂相逢……每一个生命都诠释着他们对生活的热爱。而我们可以做的是节约一张纸，不用一次性的筷子，拒吃野生动物，拒穿动物皮毛。一点一滴，用自己的行动来保护生态，维持我们共同的蓝天。

森林之歌观后感(篇2)

我的家乡在长白山张广才岭东麓的牡丹江，在大江的拐弯处，郁郁葱葱的青山环抱着小城，几乎每个牡丹江市民都有在松林中嬉戏玩耍的童年记忆。离开家乡到南方生活数年，我对森林的留恋丝毫未减。有一年冬天坐汽车沿绥满公路回家，途中有一个很长的直道下坡，车拐过来之后眼前豁然开朗，青山白雪壮丽巍峨，真的如同张开怀抱欢迎游子归来。真实中国·影院计划今年放映的第三部影片是《森林之歌》，这令我这个山城的孩子兴趣十足。还有的朋友是很喜欢导演陈晓卿先生的作品，于是一同去了新天地UME国际影城。

《森林之歌》这部片子有11集，拍了四年，拍摄范围几乎包含了我国所有的主要林区，甚至有海南海底的红树林，不能不说是鸿篇巨制。查了央视网站才知道，片子在去年12月已经播过一次，可惜我那时不知道。此番可以看到合计80分钟的节选版，能小过一把瘾。中国幅员辽阔，地形复杂，物种繁多，我从小随祖父学地理，了解一些知识，但毕竟还没有机会踏遍祖国各地看遍胜景，观察生物就更谈不上了。反映森林中的生态环境、动植物生活状态，应该是本片的基本目的。

11集片子除两集是“政论篇”即讲述森林与人类的关系之外，其余9集构成的“自然篇”完成了全景式描述中国森林生态环境的任务。陈晓卿导演负责拍摄的就是“自然篇”。我们观看的是第八集《竞生：雨林回响》和第四集《家园：云横秦岭》两部，前者的主角是海南岛热带雨林中生活的黄猄蚁，后者则以生活在秦岭的金丝猴部落为主角。

“森林之歌”是一首合唱曲目，动物唱一个声部，植物唱另一个声部。动物之歌旋律更活泼些，植物之歌则多轻盈平静。在雨林中，生态结构严密，地面几乎全部被植物遮挡而得不到阳光。青梅种子从树上落下后沿溪流奔走，被抛到岸上后开始吸收养分、生根发芽，但想获得阳光的滋润，它们还需要好运气。一棵老树倒下死去，使雨林上空露出了一片阳光，幸运的种子会接受到热量，茁壮成长。

与植物不同，黄猄蚁的生活需要主动，他们是很团结的物种。黄猄蚁出门捕猎时擅长团队作战，彼此之间密切配合，咬住猎物身体后会喷出乙酸使猎物麻醉，之后便分工将猎物大卸八块或整个拖走。满足这个体态微小的食肉动物的生存需要，还必须仰仗更多的激烈战斗，这时就会有牺牲，而生还的黄猄蚁战士还会仔细寻回战友的遗体带回家埋葬。

大雨过后，雨林生机重现，黄猄蚁勤劳地扩建巢穴。家族要繁衍生息，而繁殖生育率完全建立在数量优势基础上。白蚁的“婚飞”浪漫而壮丽，却仍避免不了残酷的一面——没有成功繁殖的白蚁会被蟾蜍、蜈蚣等天敌吞吃。森林中的生物们遵循古老的食物链循环维持着生态的平衡，它的背后是一种人类不易理解和认同的命运模式。

在秦岭，四季分明，夏季大雨滂沱，冬季冰封落雪。松鼠、熊猫、野牛、金丝猴等动物在此安居乐业，森林提供给他们居所和食物。主创人员在此编织了一个故事，金丝猴家族的首领“甲板”与第八个妻子“圆圆”和圆圆的幼子“小圆”全家上演了一出侠骨柔情。公猴群中的“八字头”年轻力壮，觊觎猴群领袖大位已久，他几次挑战甲板，最终成为猴群的新领袖。这场以“家园”为主题的故事不仅有战争，还讲述了年轻母亲的心酸。圆圆第一次生育，缺乏经验，对小圆过于溺爱，终于使这个身体瘦弱、求生本领不强的小猴夭折。

感人的情节在放映结束后得到了陈晓卿导演的解释。一个小女孩向他提问小猴为什么死不瞑目时，他告诉观众们，动物学家说金丝猴的第一胎都很难存活，就是因为猴母缺乏带孩子的经验。了解这个知识之后，剧组确定了情节，在小猴夭折时，母亲圆圆和当时已失去首领位置的父亲甲板依依不舍。母猴甚至不知道小猴的死亡，仍抱着它长达一个月之久。这段时间里，甲板也静静地守在附近，直到圆圆终于离开小圆的遗体。我们这才知道，自然题材纪录片的情节设置，需要人为编制剧本，再去安排镜头。

在对话环节中，陈晓卿导演讲到高木平直的《大白鲨》有很多镜头是在鱼缸中拍摄的。对普通观众来说，这也许不易理解。陈要传达给观众的是一个自然题材纪录片拍摄的原则问题，在有限的时间和经费范围内，制作团队合理地安排故事情节以吸引观众，并在拍摄过程中积累足够的素材。

陈晓卿导演用“酸甜苦辣”四个字来形容拍摄《森林之歌》的感触。“酸”是经费有点少；“甜”是在森林里使创作人员身心放松；“苦”是拍摄的过程有点苦；“辣”是片子向外国同行学习的过程中还有差距，经常收到同行和观众的中肯意见，脸上感到“火辣辣”的。四年耕耘的成绩，能够使观众有一个新的渠道去了解中国的真实生态，倡导大家爱护自然，着实不易。

如有机会，我当然要完整地观看《森林之歌》，特别是要看讲东北森林的第五集《雪国：北国之松》。也希望广大观众多多关注真实中国·影院计划，关注纪录片这种艺术形式。也感谢上海电视台纪实频道和新天地UME国际影城的工作。

森林之歌观后感(篇3)

这几天看了中央电视台的一个节目：《森林之歌》，感觉不错。看这个名字也可以知道这是与森林有关的一个节目，这个节目是介绍我国的森林分布情况以及森林具体细节包括其中的动植物的片子，客观的讲，拍的非常不错。

以前看科普片，经常看《discovery》系列，这个系列的片子，拍的非常专业，介绍的语言通俗易懂，可以看得出录制人员非常的敬业，他们为了拍摄一个侯鸟的专题，可以跟踪一群侯鸟五年，用五年的时间来拍一个专题，这种敬业精神非常让人敬佩。敬佩的同时，不免有些遗憾，常常在想为什么我们的国家不能拍出这么好的东西？

我想这跟整个社会大环境有关，我们的整个社会处在一种急公近利的浮燥之中，在我们的学历水平在逐步提高的同时，人们对于对于不能给自己带来直接利益的知识的兴趣却在下降，对于能够提升自己的内在修养和开阔眼界的知识的追求停滞不前，很少有人能够有人静下心来做这样费时费力又不挣钱的事情，起码在中国是不挣钱的事情。

但是看了《森林之歌》以后，感觉这个系列的片子拍的很有水平，画面清晰流畅，情节生动、不呆滞，拍摄内容和介绍文稿很明显经过专家指导，而且从画面上看得出拍摄这组片子也是花了相当长的时间，历时起码一年以上，可以说跟国外的片子相比不差，基本没有可挑剔之处。

如果非要说不足的话，那就是内容还是偏少，森林之中可介绍的东西还有很多，该系列可以说是管中窥豹吧，不能让人尽兴。不知道以后还会不会有人投资继续去拍。

电影《雷锋之歌》观后感

旷野之歌观后感范文

《旷野之歌》是一部由杨华雨导演的福音纪录片，不知道大家有没有看过呢？小编这里给大家带来了一篇网友对这部纪录片的观后感，一起来看看吧！

原本以为明日会和今日一样的度过，就如同我的今日和昨日比起来并无差别。没想到一部纪录片不仅使我的内心无比震撼，或许也会改变我以后的生活态度和灵命成长。通过影片，神让我看到上帝亲手所造的人，哪怕是最渺小的生命，都是有盼望，有价值的。

胥妈妈因为小时候的一次灾难，几十年都处于疯癫状态，哪怕是本应最亲的家人都会跟别人一起欺负她嫌弃她。当有一次主耶稣向她显现之后，她的病就痊愈了。在经历了神的奇妙大能后，她的心也彻底被改变。因为神，她成了新造的人。旧事已过，都变成新的了。好似经历了获得试炼，又像死里复活，赐予本不属于她的属天能力，恩典和智慧。受神呼召，胥妈妈孤身一人去到了馍馍墩，一个从地名上来看就很荒芜的地方，为的是照顾一个瘫痪的老人。凭着信念，陪伴十年。在这十年露宿野外，野菜填腹的日子里，胥妈妈每天都是喜乐刚强，祷告赞美神。就算是面对老人的脾气，她还是坚持陪伴并养活这个并没有血缘关系的妹妹，直到这位老人也接受耶稣。而这一声声妹妹妹妹的呼唤，让我们感受到两颗心灵在主里的连结和碰撞。如同约翰一书3章11节所说，我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。从胥妈妈的身上我感受到她单纯的相信，相信神，所以她毫不犹豫地就能担负起这个所有人都认为的十字架，而且是开心如孩子般地担起。她相信神与她立了约，如同神与亚伯拉罕立约。神让她看见以诺与神同行三百年亲自被提到天上，她相信她和她的家人也会得救。在神接她去后三年，她的儿子开始为主成为一名传道人。胥妈妈见证了神迹，用她在世吶喊神的习惯让我在这里也为此呼喊～哈利路亚，我的真神！

范建秀，这位被世人甚至儿子遗忘的瘫痪老人，神没有抛弃她。圣灵安排了胥妈妈来不仅仅怜恤拯救范建秀，更是通过这两位老人来拯救馍馍墩和更多的人。耶稣的权柄，救恩临到了，圣灵透过胥妈妈来到范建秀的身边给予她无微不至的照顾，并藉此传了福音给她。甚至主耶稣也在某个礼拜天向她显现并且为（）她带来热水还喂了给她喝。从此范建秀的生命也得以重生。老人们彼此依赖，彼此相爱，日日唱歌赞美神。他们举目不见一人，只见耶稣在那里（马太福音17:8）。

神不仅蒙福在这两位老人身上。他也借助华雨手上的相机向更多的人显现祂的大能与慈爱。而这位原本只是名平面设计师的普通信徒，通过导演和制作这部影片，也一直在经历神，从而生命得以翻转。她因为神的恩典与慈爱带出了更大的信心。就如同华雨所说的一样，神才是这部纪录片的真正导演。她只是个执行者。更为神奇的是，神让这部影片在耶路撒冷拉开帷幕。之后华雨再次踏足馍馍墩的时候，她原本是打算住进新建的小屋，而神的灵却指引她入住了范建秀老人原本待过的那个破屋。华雨顺从了。她住进这个耶稣曾经显现过的小屋并与神同住七天，也就是这七天，对华雨的人生有了重大的转变。她悔改，真实地经历了神。

通过神在这一个个小人物的身上所显现出来的生命的翻转，我相信这是神想告诉我们的信息。神就是爱。他使用这世上最渺小的成为祂的器皿，他更关注人眼所看不到的地方，他必成就允许。因为神说，好处不在我以外。这让我更坚定神把我放在了一个最合适我的教会，肢体。他要让我看见这里有这么多弟兄姊妹在主里火热爱主及互相关怀，又有博学幽默的牧师花费很多精力为我们开课讲解圣经，小组热情组织QT计划，这些都成为了我知识和力量的来源，圣灵也在我灵里开拓，使我和神越来越亲近，他要帮助我与老我争战，拿掉我内心的软弱和虚伪，让我有不一样的眼光和角度。我开始尝到主恩的滋味，我愿意花更多的时间来学习亲近他，神的灵就时刻为我欢喜快乐，我也在一点点地被他摸着而改变，成为一个真实的自己，真正的属神的儿女。我相信圣灵必常常感动我，带领我，光照我，让我与他连结。

哈利路亚赞美主名！神爱世人，叫爱神的人得益处。我们身体可以老去，但在主的眼里，都是宝贝，如同胥妈妈所说的，在主里我还是个孩子。愿我们都能回转变得像小孩子一样。因为在天国的，正是这样的人。

西窗法雨读后感范文欣赏

《西窗法雨》一书由刘星著作，不知道各位小伙伴们有没有读过呢？作者用平和幽默的手法讲述了西方的法律文化，调动读者们的思维去思考中国的问题。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看他们是怎么说的吧！

当我第一次读到这本书的时候，我首先了解了程文超先生对于这本书的评价，从而让我对这本书产生了兴趣。程文超先生是这样说的：一正的西窗法雨开的是西窗，下的是法雨。窗小，雨也不大。开办者大约有使它随风潜入夜，润物细无声的意思。可那雨不仅潜入了夜也潜入了心。读者心里就掀起了波澜。结果，雨仍然是细的，雨声却大了起来，颇有些轰动效应。这些话让我对刘星老师有了一个新的认识。作为一个法学入门者，我读了这本书之后让我有一种如沐春风的感觉，感觉到非常的舒适。

在我们的传统印象来看，法学总是枯燥乏味的，给我们的印象停留在一条又一条枯燥的法律条文。但是刘星老师将我们印象中枯燥的法律条文转化成了一个又一个生动有趣的小故事。让曾经苦口的良药变成了可口的大餐，我在不知不觉被他这种写法所吸引。他很懂得把握文章的长度，深入浅出，让人不会有饱胀感而又意犹未尽；他的文章内容丰富充实，正是验证了麻雀虽小，五脏俱全这一句话，实在是言简意赅；他的写作手法极为巧妙，往往从趣事趣案下手，如药引般引导我进入他要论述的主题，继而叙述法学原理，带领我走进法学世界。开启我的法学大门。

刘星老师并不是单纯的讲述中国或者外国的故事。当他讲述西方的法律故事时总是润物细无声的给我带来有关法的知识。当苏格拉底的誓死不越狱选择为捍卫雅典法律的尊严时，选择饮毒自尽。苏格拉底的决定给后人带来无尽的讨论，这位伟大哲人的做法是否过于迂腐。当安提戈涅按照宗教的习惯埋葬了她的兄弟。当国王把她逮捕起来，问她为什么要违反法律时，安提戈涅说：我应该服从国家的法律，但是，更应该服从高于国家法律的宗教法律。在西方人看来，人无法摆脱世界命运的安排，但可以选择自己的行为，从而选择自认为更好的法律秩序。当美国市长宣布政府将对男女同性恋者之间的长期承诺和爱护关系予以承认，同性恋者欢呼雀跃时，让少数的权利得到实现时，这说明了大多数人的喜恶不能作为个人权利的唯一的立法依据，我们也要对少数人予以尊重。

这些故事逐渐增加了我对法的兴趣，也让我对法的理解上了一个新高度。

例如此类的故事还有很多，就是这样一个又一个的小故事，没有用任何晦涩的语言表达深刻的意蕴的方式，却带给了我无（）尽的思考。它的雨不是倾盆大雨将所有的法学知识砸向你，而恰恰是这几点及时雨，有点启蒙的思想，带给我更深层次的思考，思索着我国的法治制度的问题。我们常常会把中外法律体系进行对比。而这本书说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹的调动着读者的思维，去思考中国的问题。

东西方的差异之所以存在是因为从古至今的许多因素影响着它 。首先，英国的《权利法案》，美国的《1787宪法》等宪法条文，都是西方国家运用成熟的法律手段治理国家，约束民众的违法行为。而中国历史上虽然都有法律，统治者都用过法律来约束被统治者，但是统治者自己却不在法律体系的约束之中，这是中国古代法家所说的法治，与西方的全法治相比历史上的中国是个半法治。这样半法治产生于中国特殊的国情，历史唯物主义告诉我们经济基础决定上层建筑，我们总是习惯了这一套理论。但是当我读到地理环境中的法律时，仿佛为我打开了新世界的大门，孟德斯鸠的地理因素说讲了法律不仅事实上而且应该和地理环境诸因素相适应。想来也对，中国的小农经济的基础在于中国独有的地理环境，优越的气候条件肥沃的土壤，无一不是中国产生小农经济的重要地理因素，正是在这样的地理条件影响下，中国没有像古雅典一样建立小国寡民的直接民主制度，也没有像古罗马一样建立完备的法律体系，而是建立了符合中国的专制主义中央集权制度，这也就造成了古代中国出现半法治的局面。我国的幅员辽阔使得各地都有不同的地理环境，地理环境会对人们的行为造成不同的影响，因此，在我们这样一个包含不同地理环境的大国，我们的法律在讲究国家统一性的同时也应该讲究地方区域的不同性，当有些地理环境因素和民俗及习惯联系在一起的时候，更应该如此。也许这就是从某一方面来看的法律的原则性与灵活性辩证统一的要求。

除了地理环境的影响因素外，社会心理的影响也是不容小觑的。亚当与夏娃的故事想必我们都很熟悉，亚当与夏娃偷食禁果使得性觉醒，人类就像开了闸的洪水一般不断繁衍，一代传一代，上帝知道后将夏娃逐出伊甸园。上帝还告诉后来的人类，第一父亲和第一母亲的行为是一种罪恶，人类是由于这种罪恶出现的，所以人类的每个人生下来都是有罪的。所以，西方人相信人性是恶的，很大程度是因为这个故事。西方人以为人性恶，所以觉得教育的力量是软弱的，教育无法抑制人的犯罪倾向，因此特别喜欢用法律。中国人大多都读过《三字经》，那里面的头一句话说:人之初，性本善。尽管历史上出现了几个法家分子竭力诋毁人性，但是，大多数中国人都追随孔孟之道，喜欢把人性讲的善一点。于是孩子的启蒙读物《三字经》便有了性本善的字眼。历代的统治者皆以法律作为统治工具，他们大多认为只有做一位仁君才能名垂青史，所以大多数都是德法兼修，以德为主。所以确信教化的无边的效力，教化肯定可以使人改邪归正，于是以为法律实在是对付低下动物的低下手段。法律是一种低要求，道德是一种高要求。所以，具有强制性质的法治在西方日益发达，而在中国则到晚近期才慢慢有了起步。

在我们的印象中，律师大多能言善辩。研习法律的人，从来都是关心辩论的，仿佛辩论乃至训练得雄辩自如是法律行内的本分。从本书中我们可以细细品味尼克松水门事件法律辩论的戏剧性变化，慢慢咀嚼辛普森刑事案件开庭诉讼的峰回路转，仔细感受包细亚的智慧。更为重要的是，我们可以了解律师这样一个屡被文学作品痛快的社会精英符号的实际底蕴，以及其根深之所以叶茂。

辩论以至雄辩，是自古以来人类理性的一种现场发挥的极致。它能够调动我们的情绪、激发我们的想象，雄辩作为一种技艺，而法律中的雄辩，需要专门的术语、特殊的论证思路和具体的法律知识。但凡了解现代中国法制化进程的都知道。从前咱们的法官在法庭上，不仅要声色俱厉地向被告问这问那，而且还会以同样的方式折腾一番原告，就连律师都会因此冒虚汗，法官是主角几乎所有的问题由他提问由他查明。专家称其为纠问式庭审。这表明法官是法庭之王，他有着裁判的权力，更有从头到尾追问以及使案件水落石出的权力。后来中国的法学家和法律家发现对抗制庭审才是最吸引人的。这就意味着庭审参与者积极地挑战对方，使出浑身解数。在法庭中衣冠楚楚的律师个个神气活现他们颇为机智地向当事人或证人提出问题，在当事人以及证人的回答中揭示自相矛盾；有时旁征博引，告诉法官或旁边的陪审团法律究竟是什么。他们运用自己的法学知识，引用法律条文，说这条法律在这里或那里。真理是越辩越明的。当诉讼两方竭尽全力为己方的利益而攻击对方时，法官却是不露声色，他在考虑谁的证据充分，谁说的有道理，这样法官才能更为清楚纠纷的关节要害。法庭之王的位置从法官移向了律师，法庭的这场静悄悄的革命，实际上是一场更具有文化意义的观念革命。

观《帝企鹅之歌》有感

《帝企鹅之歌》观后感

帝企鹅，多么尊贵的译名啊，是因为头上那黄色的冠冕吗？

在地球最寒冷，极光肆虐，暴风雪君临的南极大陆，有这样一批为了爱和生活坚守的帝企鹅，我内心的崇敬之情可真如滔滔黄河之水了。

这是讲述帝企鹅生活的记录片，整个电影娓娓谈论小精灵们的迁徙、恋爱、孕育、觅食、哺育，回归以及生命的轮回，这分明是人类的情爱史啊，某种意义上，比人类更忠贞更纯净更高贵。

神奇的遗传密码让帝企鹅们向自己的出生地前进，他们从四面八方，不畏路遥，不畏酷冷，他们拖着肥肥的身躯，不断地聚集，交汇，走啊走啊，走不动时，就以腹着地滑行，心无旁骛，广淼的天，银色的大陆，一群的帝企鹅戛戛鸣叫，这可真是壮美的奇观，万众一心啊。

在祖居地，出生地完成恋爱和交欢，自然自如自由，之间有交锋有选择，但是却没有人间的诸多计较，那雌雄交颈而望的深情比起人类相关宝马还是自行车的选择纯粹而高贵不知几许！

然后，在阳光中，相爱，多么坦然啊，只有两只鸟的世界，天作证地为媒，人类的始祖也是享受过这种纯爱的吧？现在的人，经由什么地位金钱考量之后的婚姻可比那种爱更坚定？我太怀疑了。

爱的开始后面是生活，企鹅生下自己的宝贝后，那个小家庭的父母交接蛋蛋的仪式让我心惊胆战，天啊，居然有企鹅在交接过程中弄丢了自己的蛋？这很像一些失去孩子的家庭，他们面对的是什么呢？孤独沮丧还有绝望破碎的蛋真像父母那破碎的心啊。

然后，企鹅妈妈去觅食补充营养，企鹅爸爸在风雪的肆虐中不断地移动着自己的身体，小心翼翼的守护着自己的蛋，艰难而绝不抛弃放弃，这太绝了，我想起很多的男人是疏于自己的家庭责任的，有的禽兽男人甚至为了新欢或名利抛子弃妻，或者自以为挣了点钱就大爷一般，这些人都该让他们看看企鹅爸爸这个榜样，如果有可能的话。可惜我不能把他们都用大力之手拘来啊。

企鹅妈妈们在大海里辛苦寻找食物，冒着被天敌吞噬的危险，片中我万分痛惜那只妈妈企鹅，她越上冰面时咋么就被盯上了呢？功亏一匮啊，可恶的海豹啊（其实海豹也是为生存）。她的家庭完了，她的爱成了一场短暂的梦，唉，这就像生活中的强力，总让人是那么难以接受却又无可奈何，我诅咒命运的作弄，我为企鹅妈妈悲哀。

爸爸们的身形日益消瘦，他们和自己的宝贝等来了妈妈们，家庭新的交接仪式后，小企鹅到了妈妈的腹部，呵呵，小家伙真幸福啊，可是爸爸妈妈又面临分别，这一点，人要幸福多了，不得不承认。

在小企鹅的成长中，严寒饥饿还有天敌和其他的意外如影相随，这中间有严酷的自然法则起着作用，当我看到那幸运的能够享受天伦之乐的企鹅家庭时，内心为其他的不幸者默哀，是啊，人间又会有多少曾经的幸福者被各种意外剥夺，他们在哪个角落疗伤呢？谁能安慰他们呢？这可能是因为这个假期见到一些不幸者而自然生出的感慨，唉！

小企鹅长大了，他们纷纷跳入海中，在度过4年的生活后，他们也会演唱前辈唱过的歌，祝福他们！

青春之歌观后感模板

读后感大全主题栏目精选：“青春之歌观后感”，敬请访问。

青春之歌观后感 篇1

青春是人生最美好的时光，值得人们用最美好的语言去讴歌，而青春本身就是一首最美好的歌。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》。

《青春之歌》是我国著名作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。

这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫—害致死。

她深受异母的欺负，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是五四以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加一二九学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。

青春之歌观后感 篇2

前段时间，清北学生的赴美率成了一个热议的话题，在某些自媒体的鼓动下，清华和北大甚至成了美国人才培养的预科班。

美国，在一些人的眼里，也许意味着诗和远方。前几天，我读了杨沫的《青春之歌》，发生在上个世纪30年代北大学子身上的故事，让我开始思考“诗和远方”这个话题。

书中有两个很有反差的人物——余永泽和卢嘉川。

先说说余永泽吧。他带给我一种罗里吧嗦、小鸡肚肠的感觉。但你要说他这个人被琐事所困，没有诗和远方吧，我觉得又不全是。他也有自己的理想：他希望像胡适之先生一样钻研古文、希望有个温柔贤良的妻子、希望与所爱之人谈论艺术……这些也是理想啊，那为什么他看起来还是那么小气，甚至令人厌恶呢？

我认为那是因为他只有他的诗和远方，而没有一种对家庭，对国家的责任与担当。

他总是忽略林道静的想法，总是把自己的思想强行灌输给林道静，这是自以为是、自私自利的表现，也是对家庭的不负责任。东北三省沦陷，南京政府的“不抵抗”政策，华北陷入水深火热之中……国难当前，他却只顾逃避，只顾自己的安危，不愿接受新思想，也不愿站出来抵抗……这是缺乏对国家的担当。

所以即使他在某一方面很有才华，但我始终觉得他格局太小。

而卢嘉川，只是个二十一二岁的大学生，日常生活中的言行举止满是调皮的少年气。但他却能在被捕入狱后，想方设法地给同学们报信；在被特务尾随时，把秘密文件安全的送给林道静；在被老虎凳压断双腿后，艰难的爬到墙边，与同志取得联系……

他难道不想去追寻那骄阳正好、风过林梢的诗与远方吗？可是，国难当前，总要有人担起“为天地立心，为生民立命”的重担。作为家国罹难时期的青年一代，他知道，这一次，他义不容辞！

君子想要站定远方，必先拾起责任与担当。卢嘉川这样的人永远值得尊敬！

那或许有人又说：“我们现在是太平盛世，有什么可以担当的呢？要如何体现担当呢？”

武汉疫情期间，中国医生张竞予院长坚持收诊病患，这，是担当；东京奥运会，马龙、苏炳添、汪顺、张雨霏等一众运动员屡创新高，为国争光，这，是担当；郑州暴雨，一男孩为不让车掉入水中，淌水拦住车，这，是担当……

哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。

作为少年，我们不能只看到远处五色斑斓的云朵，不能只关心自己的“清风明月”“星辰大海”，不能只追逐自己的诗和远方，还要看到身边真真切切的艰苦、贫困和落后，并且想方设法的去关心、去帮助、去改变。既要相信鲁迅先生的那句：“无穷的远方，无数的人民，都与我有关”，也要做到朱光潜先生的那句“惟愿诸君将振兴中华之责任扛于自己肩上”。

拥有自己的诗和远方当然没有错，但希望我们都记住，生活不止诗和远方，还有责任与担当。

青春之歌观后感 篇3

为进一步强化学习型党组织建设，充分调动广大职工读书的积极性，优化全员知识结构，使广大职工在阅读中体味人生、感悟生命，在阅读中潜心思考、提升品味，培养志存高远、淡泊名利、务实钻研的精神，进一步解放思想、开阔思路。近日公司根据张掖供电公司《关于开展“党旗飘扬?双百经典阅读”活动的通知》要求，开展了此次活动，藉着此次“读百本文学名著、读百篇优秀文章”双百经典阅读活动东风，我再次有幸品读了《青春之歌》，合上已经读完的《青春之歌》，夜色已浓，我却依然了无睡意，那激情燃烧的青春岁月、那轰轰烈烈风云变幻的革命斗争、那为了民众幸福而不断披荆斩棘奋勇向前的热血青年、那‘“挺住，咬牙挺住！共产党都是这样的！”如野草般强劲地坚持、那一面让有志青年有着坚定信仰的永远飘扬的党旗??一个个场景、一句句话语、一幅幅画面，如窗外布满繁星的夜空在我的脑海中热烈而清晰地不断地延展，让我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家杨沫苦心创作多年、历经坎坷才得以问世的一部长篇小说，1958年初由作家出版社出书，《北京日报》同时开始连载。小说别开生面以女性知识分子林道静为主人公，从生活的实际出发，描写了她青春之歌中的三段旋律：一是苦闷彷徨阶段，为反抗包办婚姻离家出走，幻想到社会上寻找个人出路，然而“水远山长处处同”，残酷的现实使她的希望破灭，只能以死抗争。这是当时知识分子走投无路的真实写照。二是追求探索阶段，在共产党员卢嘉川等的启发教育下，学习马列主义先进思想并在实际斗争中锻炼，克服了软弱思想，和余永泽决裂，跳出了个人的天地，融入集体，走上了革命征程。三是锻炼成长阶段：在严酷的革命风雨中，经历了战友被杀、叛徒出卖、两次入狱、严刑逼供等以后终于成熟起来，确立了无产阶级的人生观和世界观，成为一名坚强的共产党员。

透过小说的描述，我看到了在复杂的民族矛盾和阶级矛盾中林道静的精神面貌和思想性格的发展，看到了中国共产党领导下的令人振奋的青年革命运动，感觉到了在“九?一八”到“一二?九”——旧中国最黑暗的年代里，中国共产党对广大人民群众的团结和引导，感觉到了革命力量如何以不可抗拒的威势逐渐成长。这是我阅读《青春之歌》的所得。这些所得令我激昂，但似乎也还不能满足我已经被激发起来的强烈的情感，我不禁问自己：林道静为什么最终能够完成自己青春的涅槃？在这场涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我？ 循着林道静的足迹，在对小说文本的回忆中，渐渐地，我仿佛看到了林道静坚毅的脸庞，看到了她在她的青春之旅中所实现的三次伟大的决裂。第一次是为求得个人解放，与封建家庭决裂；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。三次决裂之后，林道静完成了灵魂的升华，由一个走投无路的小资产阶级的知识分子成长为优秀的共产党员。然而，这使她灵魂升华的“决裂”，说起来简单两个字，但对于一个活生生的现实的人来说，这又包孕着多少艰难？我不禁想到自己常常为不能改变一个不好的习惯而找很多很多不成理由的理由，我也不禁想到自己在面临一个不能兼得的选择时的彷徨、矛盾与挣扎，我还不禁想到“江山易改本性难移”的俗语??但是，林道静做到了，而且她所决裂的不是什么可有可无的人物或地点，而是在偌大的世界中她可以栖身可以依靠的“家”，是只有她自己才能够真切触摸到的精神世界。这不正是她自己所说的：“我常想起高尔基的一句话‘最光荣最伟大的职务就是在世界上做一个人。’为了保持人的尊严，我不愿意马马虎虎地活在世上。”这是怎样的追求！这又需要怎样的勇气和信念！我想，这对于我，对于常常会在某个时刻，以某些所谓世俗的理由让自己混混日子，得过且过的我来说，是一次激荡，一次洗礼。

林道静在时代风云的激荡下，成为一个坚定的革命分子，不容置疑，与她自身的追求与自觉密不可分，但也离不开那些影响了她的人——卢嘉川、林红、江华、罗大方、徐辉、侯瑞等等。他们都是坚强不屈的共产党员、是富于革命理想的共产主义战士。在民族生死存亡的危机之际，他们放弃了属于个人的一切，将一切痛苦和血泪深埋心底，用顽强和坚毅与敌人对峙，他们是“党的使者”。正因为卢嘉川，林道静才了解了时局战况，才如饥似渴的阅读了许多革命书籍，为痛苦中的自己打开了一扇光明的大门；正因为林红，林道静才在炼狱的日子里完成了痛并快乐着的蜕变，挺住了敌人的严刑拷打，威逼利诱，才有了那令我们近乎难以想象的语言“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。 他们，使我真切地感觉到他们对于一个迷惘的青年的争取与帮助；他们，成了林道静的最关爱、最敬佩的引路人。不仅如此，他们还以自己刚毅、顽强的性格和对党的忠诚，教育和影响着其他的更多的进步青年，也鼓舞着自己的战友。作为一个后时代的阅读者，同样作为一个知识分子，我由衷的认为他们才是知识分子的精粹，是无产阶级的先锋，是中华民族的真正的希望。因为他们身上有一种不屈不挠的顽强的革命精神，有一种难能可贵的东西——无私的信仰，他们一直以奉献者、殉道者的形象坚守着他们始终不渝的信念。他们可以为信仰失去所有，他们可以为信仰去死，他们不仅把自己的身体交给了信仰，而且把自己的情感和灵魂也交给了信仰。所以，当林道静入党的时候，她饱含泪水，情真意切地说：“从今天起，我将把整个的生命无条件地交给党，交给世界上最伟大崇高的事业。”

今天，作为一名党员，当我在阅读的时候感觉到他们为了自己的信仰，为了挽救民族的危亡而不顾一切奋勇向前的时候，我感到了自己胸中澎湃着的那种骄傲和自豪，但同时也感到了深深的愧疚。同为党员，我们在宽敞的办公室里高谈阔论，坐而论道，甚至偶尔怨声载道；我们也常常为了一时一事的得失而唏嘘，我们甚至学习着八股，却还“事不关己高高挂起”；我们也似乎在物欲横流的现实里沾染了些许的铜臭味??我想，我该在《青春之歌》鼓舞下呼唤并找回那份属于一个共产党员的信仰了。

不仅如此，作为一名教师党员，我既要从《青春之歌》中汲取自身觉醒和追求的力量，还要学习那些优秀的成熟的共产党员，在做好自己的同时，还要尽一切力量去影响周围的人，尤其是我的青年学生们。

记得在抗日战争和解放战争时期，同志就在中共中央南方局召开学生工作讨论会上说过：“中学教员是党的青年运动的骨干” “一个教员每个学期教五十个学生，两年之后就有二百多。假使我党有五百个教师在大后方工作，就可以团结十万青年，这个数目是何等的惊人啊！”“今天我们不要求中学教员是最进步的，我们只要求教员是重正义，讲义气，讲廉耻，有本事，有学术的。”是啊，在影响青年学生方面，作为年轻的党员教师，我们有着得天独厚的条件。当代中学生正处在世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，他们是民族的未来，承载着祖国的希望，若形成错误的世界观、人生观和价值观，对其自身发展、对社会主义事业发展也会产生负面影响。但是伴随着物质的极大丰富，少数学生精神却相对匮乏，甚至存在信仰危机、精神危机等问题，出现了价值多元化，精神追求虚无化，随波逐流不思进取等一些不尽如人意的现象。在这种情况下，营造良好的文化环境显得尤为重要。而阅读红色经典读物，无疑会是一条很好的途径。红色经典中包含着厚重的民族气派、民族风格、民族感情、民族气节、民族气韵，它们可以让青年学生自觉的感受到诚实、公正、热情、顽强、乐观、开朗、勇敢、坚强、坚定、正义感、责任心等。我想，这是我可以马上实践并做到的。

感谢《青春之歌》，感谢它唤起了我似乎隐藏的青春热情与激情；感谢《青春之歌》，感谢它唤起了一个党员沉睡的责任与信仰。我希望，我自己能和我更多的同事一起在党旗下唱响属于我们的青春之歌！

青春之歌观后感 篇4

《青春之歌》是我回著名作家杨沫的成功之作之一，整本书讲述了以林道静为主要人物的一批进步青年，在那个时代，那个背景下的爱国故事。

在20世纪三十年代，女青年林道静！为逃避腐朽的家庭，独自去了北戴河，在那遇见了青年余永泽，两人相识、相伴，生活在一起。同时林道静也结识了许多年轻的爱国青年，他们让林道静懂得了许多国家大事。渐渐的，林道静发现了余永泽的真实面目一一自私、平庸，她远离了余永泽后开始积极参加和爱国青年们组织的波澜壮阔的革命行动。后来经过了名种考验，在革命战们的帮助下，她终于成为了一位坚定、成熟的革命者。

回首现在，我们物质生活丰富，有着家人、朋友，不必为生存而担心，可我们的精神生活与林道静相比，却显得多么微不足道。林道静找到并坚定了自己的思想与信仰，实现了青春的价值。

青春，对于我来说，它还有好多，但是，我不应该总想着未来我会怎样，而是要回想过去，我是否把握好我青春的每一分每一秒。青春给予了我无尽的活力和美好的憧憬，读完了《青春之歌》这一本书后，我发现青春是多么珍贵，我不能浪费青看，虚度青春，对比于林道静，我更应该珍惜青春，把握青春。

同时，我也感受到了书中所表达出的爱国精神。《青春之歌》与同类书籍截然不同的地方就是，他的故事并非荷枪实弹的战斗，也并非以笔为枪展开文字的攻击，而是普及宣传革命意识，唤醒公众的爱国之心。

因此，让我们将自己的个人前途同国家、民族的命运紧密结合在一起，谱写出属于我们这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们自己的青春之歌！

青春之歌观后感 篇5

青春是人生最美好的时光，是值得人们用美好的言语去讴歌的。这些天，我就读了一本流动着青春热血的好书——《青春之歌》

《青春之歌》为读者展现了“九·一八”事变后，主人公林道静，为了反抗花瓶”、“没有灵魂的傀儡”和依靠别人的供养过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。

《青春之歌》情节真实感人，文笔流畅通顺，时代色彩浓郁，人物形象栩栩如生。它教育了一代又一代的青年读者，是一部常销不衰的优秀青年读物。

从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国的侵略，拯救危难中的祖国而进行的不屈不挠的斗争，他们是多么的坚强！顽强地对待敌人，他们为我们展现了一个“强”字。他们的内心是强的，身躯是强的，理念更是强的！只有强者才能战胜敌人，击败敌人，他们是无比刚强的！

当今社会的我们，因为家家户户多是独生子女，一遇到挫折就放弃，一遇到难题就退缩，一遇到困难就害怕，所以个个像是温室里的花朵一样，经不起任何风吹雨打，很多事情还要依赖父母：作业、生活起居上下学的接送……因此缺乏了锻炼的机会。新闻曾报道，一位农村女孩的父母常年在外打工，无人照顾她，她用她柔弱的肩膀担起了责任，撑起了整个家。在困苦、艰辛的磨练下，她变得独立自强。任何事情她都是自己做，自己承担。我真佩服她啊！她像书中的林静道一样，自强不息。而我呢？我也是从小被宠坏了，自己的事还要依赖父母，一点儿也不自主，什么事情自己不能做主，仍需要父母的帮助与照料，还像一只幼鸟，那么大了，翅膀还没硬化，仍然不会飞翔，也不想飞翔。但自从我读了这本《青春之歌》后，我才明白我是多么渴望那片蔚蓝的天空，多么渴望飞翔！我明白，我必须独立，必须坚强，因为只有经历过困难才会长大！

珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。相信，面朝大海春暖花开。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就展开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面向暴风雨，相信——雨后就会有彩虹！

雨过的彩虹——更加沧桑，更加明亮，更加美丽！我们也应如此投入到风雨中，面对挫折，磨练自己，坚强自己的心理，坚强自己的信念，是自己蜕变！

青春之歌观后感 篇6

我怀着一股澎湃的激情读完了女作家杨沫的代表作——《青春之歌》。这是一部充满理想的红色文学经典作品，它感染、熏陶着我们一代又一代的人，同时也让我懂得了去珍惜如今来之不易的安逸生活。

书中通过描写以林道静为主要人物的一批热血青年的动人事迹赞扬了在那个时代与背景下的青年人的`革命精神。林道静出生在一个大地主家庭，但她却不甘心被封建思想给束缚，经历各种磨难考验后终于成为了一名成熟的无产阶级革命战士，投身到了抗日的洪流中去，为拯救陷于为难之中的中国做出顽强的抗争。看完这部作品后，我深深被那个时代的爱国学生对祖国的热爱与赤诚所打动。他们满腔热血只为奉献给自己的祖国，忠贞的信念一直支持着他们顽强地与恶势力进行抗争。

林道静最动人之处莫过于她拥有青年人特有的热情力量与为实现真理而不顾一切的勇气。她不在迂腐中沉沦，将一腔热血泼洒在革命的战线上，尽管最后她负伤且生死未卜，但她在我们心中永远是那么光辉美丽。她的精神也会永存后人心中，像一道耀眼的光，不会泯灭。

青春如同一首悠扬的歌，有前奏，有高潮，但最终还是有尾声。令人惋惜的不是结束，而是你在虚度中走完了这段青春。我们不应该浪费自己的青春，把自己的前途交给命运，现在不拼搏还能待何时。尽管这一路不会是一帆风顺，挫折坎坷在所难免，可你有青春，有冲劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算跪着也要坚持把自己的路走完。

当然，我们永远也不能忘记生我们养我们的祖国，我们现在能做的就是充实自己不断的积蓄自己的力量成为栋梁之才将来为祖国做出贡献。

青春之歌观后感 篇7

余永泽是小说《青春之歌》中的一个人物，这个人物的开场给我们一个很善良正义的形象，但是随着小说的进展，我们看到了他阻碍革命的一面。他自己不支持革命，进而想让林道静也顺从他去过平静的生活。我们总是说，在中华民族面临生死存亡的时候，每个人都不就应沉默。但是余永泽却不是这样，他死读书，读死书，只为自己毕业后将去哪工作着急，于是便央求罗大方让罗大方的父亲引荐自己给胡适，好为自己的将来做准备。再之后，我们又看到大部分的同学都南下请愿，抗击军警的暴力，而他却在图书馆研究着古文。对于余永泽我们的批评家从来都是毫不客气，认为这样的人虽于革命无大的危害，但中国人如果都像他那样，那亡国只是迟早的事。

《青春之歌》是杨沫50年代的经典作品，小说的格调就是革命，抗击侵略，抵制暴政。书中给我们塑造了许许多多的英雄形象，像林道静，卢嘉川，许宁，罗大方，还有许许多多平凡的革命者，他们为了革命的胜利，为了民族的生存，将自己个人的生命置之度外，不惧怕把牢底坐穿，坚强地应对强悍的敌人。同时小说中也有许多反派的人物，像那个胡局长，还有那些特务，当然还有那个党的叛徒戴渝。除去这两种人，就是那些既不支持革命，也不对反动者低头的人。这类人也许经过革命的宣传会加入革命的阵营，也许至死也就是平凡的在世上生活着。我们此刻所说的余永泽就是这第三类人。

余永泽出生在地主家庭，这并不能够说明什么，毕竟有那么多的地主家庭的青年最后成为了革命的先驱。余永泽生性懦弱这却至关重要，他顺从父母的安排，娶了一个有缺陷的女生做妻子，可没过多长时刻就死了。他看到林道静在小村无依无靠，就主动去帮忙她，进而两人产生了感情，结为夫妻。但是生性懦弱的他，不敢参加革命，认为这只是少数人的事情，不需要自己关心。他也害怕自己的妻子因参加革命而遭遇什么不测，因此坚决反对。余永泽的懦弱使他不敢向反动的统治者说不，不敢加入革命的队伍，而只能顺着传统的和平的路那样走着。他是中文系的学生，从他待人接物，和林道静讨论文学，我们就应知道他也是有很强潜质的人，但是他将他的未来定在了只为个人而生活的那一个狭小的信念中，在民族危亡的时刻却两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为自己而工作。我们是否需要激烈的批评呢，我想大可不必，正因有人说，性格决定人生，余永泽生活在一个没有斗志的地主家庭，构成了他懦弱的性格，在战火纷飞，时局动荡的革命年代，他的性格决定他只能沉默。

但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们就应看到，他没有告密，没有出卖道静的朋友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到对付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能碌碌无为。在那个时代，其实像他这样没有革命的人其实是许多的，看过《围城》的人都知道那上方发生的事也差不多就是抗日的时候，但是我们却并没有批评方鸿渐他们不革命，正因那只是一本描述普通生活的书。我们的社会什么样的人都有，人的性格决定着他的行为，我们不能苛求每个人都是革命者，毕竟人各有志，也许是他的思想有局限性，也许是他生活的环境不允许他如此。我们所要批评的人是那些反动派，那些背叛革命的人，他们阻碍社会的发展，残害我们的革命志士，是非正义之流。

对于余永泽我们还能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法观念根深蒂固。从他听从父母的安排娶一个自己都不认识的女生，到他对待农民的冷酷，再到他对待林道静是否就应出去工作的问题，我们能够看出。国民党是代表大地主在资产阶级利益的集团，当然对中小地主也不会太差，作为地主家庭出生的余永泽不反抗这个不公平世界也就有了另外的理由，他并没有受到生计上的威胁，他不需要透过革命的手段去获得生存的权利。因此我们党之因此团结农民阶级来进行革命就是正因他们的生存受到威胁，他们具有革命性。有人批评《青春之歌》说它描述的是一个小资产阶级的小姐林道静，也就是正因他们认为资产阶级不具备革命性，林道静从资产阶级变成工农阶级的党的一员，有点不切实际。

一部《青春之歌》让我们看到了坚强不屈的革命志士，一个余永泽却让我们看到了社会的复杂，人性的复杂。任何一个人物都是值得我们去深究，去了解，我们不能正因片面的主观性认识或别人的评论就去妄加批判。李魁是反叛的，但是却杀人不眨眼，严嵩是有名的奸臣，但是他年轻的时候却是一个博学好问，勤奋刻苦的青年。人性是复杂的，我们无法猜透一个人的所想，正如我们不知道为什么有的人已经位高权重，什么都有了，可却还要以权谋私，打压下属。《青春之歌》描述的余永泽永远只能作为教科书的材料，在那里，我们能够将他作为反面材料加以证明革命年代不应沉默，而就应去应对不公平的世界。但在我们真正要去了解认识一个人物形象的时候，我们要加一些明白，不好苛求。

青春之歌观后感 篇8

手握《青春之歌》，我的心却不由的飞向我的“青春”，回忆起我的“青春”来，嘴角间也不由哼起这首越哼越让我感叹我逝水年华的“青春之歌”。 青春叫人无限的追忆又叫人痛苦的无奈，青春应该倍加珍视却又被我们无情的挥霍，我们不自知的就已写下一行行所有的青春诗句，却在再次读到时潸然泪下。我们不自觉间肆意挥洒着自己的青春，是那么的“潇洒”、那么的“大度”。我们还有多少个青春、还有多少个年华去让我们“潇洒”、让我们“大度”？我不由痛苦的去思考问题，思考这个明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留给我们一串串伸向我们不能退却的脚印。此时的我们，站在这青春最后的尾巴上茫然四顾，是否更应该好好的活，更应有意义的过？只为这可爱又可惜的青春画一个完美的句点，让我们坚定前行。

林道静，我以一个大男子的角度去思考，她就是一个弱小的女子，弱小到放到只有她一个人的广场上，你也无法去想象她有什么特别之处。恰恰相反，林道静，青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量，年轻的声音唱响的是一曲铿锵嘹亮的青春之歌，冲破黎明前可怕的黑暗，怀着坚强不屈的灵魂迎接初升的太阳。是那么的美，是那么的感人，那种青年特有的热情力量，那种为实现真理而不顾一切的勇气，那种为实现目标而不懈奋斗精神，无不展现她特有的美感。就是这种力量、勇气和不屈的精神，锻铸了一个使人景仰的“女战士”。我们的女主角的人生又是波澜壮阔、历尽沧桑的，壮阔到让很多男子汉萌生再世为人的念头，沧桑到让世界都改变了颜色。如果说她代表了中国革命时期的热血青年，书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为新中国的未来而奋斗。他们为他们那可爱又可惜的青春画了一个完美的句点。他们为他们无怨无悔的青春而坚定前行。

我们青年人是需要一点精神的。书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔的太远。也许现在，尤其改革开放后，对于我们来说是一个理想丧失的年代，也许有个人理想，但更多的是从身边耳濡目染的拜金主义、享乐主义。我们失去了社会理想，只剩下生存的需要、金钱的追求、权利的追逐，我们不为此而感到悲哀么？哪怕只有那么一点点。我们不去苛求能像林道静一样的伟大，但也让我们的精神看起来更像是一种“精神”。多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点浪费，多一点美好、少一点丑恶。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。

对于我们现在已参加工作的青年来说，在学校，为自己的理想而奋斗，而今作为煤矿人——新集煤矿的一份子，践行新集精神，把我们的矿上建设的更加美好，除了为理想而奋斗外，我们肩负着更多的是使命感和责任感，我们不应该将目光拘于狭小的个人天地，这样的生活是苍白没有意义的，只有紧紧靠拢于企业的组织领导下，做好本职工作，鼓足干劲，为国家，为企业，为人民奉献个人的绵薄之力，才能更好的实现自身的价值，才能体现出我们激情的青春。让我们青春担当得起“青春无悔”这四个字，当我们回首我们的青春，我们能够自豪而又骄傲的说“青春无悔”。

我们青年人是需要一点信仰的。林道静的.成长与一年多的监狱生活有着密不可分的关系，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义大学”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年经济的快速发展，中国富了，但是人们也发现社会变了，社会矛盾激化，价值观裂变，出现了道德的迷失和信仰的错位。作为新一代青年人，我们要树立起我们的信仰，保持“君子以天下为己任”的情怀，践行“修身、齐家、治国、平天下”的方式，由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系，作如是观，作如是，照亮我们前行的道路，指引我们前进步伐。那青春之歌和着义勇军进行曲显得更加浑厚动听，那青春的热血映着鲜艳的五星红旗更显耀眼夺目。

“青春”对于我们每个人都是那么的公平，一生只给予我们一次机会。转瞬即逝、弥足而珍贵。但是每个人却将这仅有的一次“青春”的机会演绎各不相同。

青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高声唱出青春的梦想。

青春是一首歌，一首豪迈的歌，尽情唱出青春的斗志。

青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火热。

青春之歌观后感 篇9

轻轻的合上这本书，我的心被林道静感动了，更被千千万万的革命工作者感动了！他们为了革命，更为了人民，奋起抗战。他们用自己的身体，自己的智慧，自己的毅力去对付国民党的机枪！不管他们是多么渺小，但是大海就是千千万万颗渺小的水珠形成的！

在一次的细细品味中，我领悟到了林道静对党真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情；领悟到他们像火山一样喷发热血的爱国热情；领悟到了那个时代动荡的的时代风云。在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。

林道静在入党前遇到过很多困难，那时候没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着、坚持孤独地走下去，革命的理念伴随她左右，促使她勇敢地、不顾一切向前冲。

那个时代让我们停不下前进的步伐来。它一直督促着你向前，向前……这支永不老朽的歌歌颂着勇者，只要你还有一点青春的气息，它就能燃烧起革命的热情，现在的孩子们经历不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，所以我们更需要的锻炼坚强的意志，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来。

青春之歌观后感 篇10

无穷尽的人，鲜明夺目的旗帜，嘶哑而又悲壮的口号，继续沸腾在古老的故都街头和上空，雄健的步伐也在继续不停的前进不停的前进这是杨沫著的《青春之歌》的最后一段。这是我母亲的推荐，看完全书后，深刻体会到华北的教室里再也放不下一张平静的书桌的真正涵义。恰同学少年，风华正茂所说的大抵也是这样的吧，与卢嘉川、李孟瑜、徐辉等在学生运动中从始而终都是一个坚定信念的精神领袖相比，我更喜欢看着本书的主人公林道静最初由一个封建大地主家小姐逐步成长为一个有思想、有主见的进步青年。

其实在那时，究竟怎样才是爱国，其实在当时很多人反对学生运动，他们认为学生的天职就是学习，而这样罢课、游行、示威是对当权者的挑战。像本书中的王忠，把爱国抗日的口号喊得如此响亮，声称抗日爱国统一战线、团结一切可能团结的人是可耻的投降论调，自己却在背后收了国民党的经费。可我觉得在学生运动非常重要，当时还有一部分守旧封建分子仍然沉浸在天朝上国的思想中，有的人甚至成为了汉奸、卖国贼。中国人民怎可以眼睁睁看着东北沦陷国民党实行不抵抗政策，东北的同胞处于水深火热之中而国民党却还要一再强调先清除共产党。这样的社会氛围下，需要有人来铲除坏风气，点醒还在沉睡着的人民，而这些学生团结一致、大规模游行，不畏当时执政党的枪口，不畏牢房的种种酷刑。是他们，用自己的青春，用自己的热血，像我们证明了真正的五四精神。

中国人民的爱国之心是我们抵御外地的法宝。在《青春之歌》中，有一个很令我震撼的片段。是卢佳川被捕入狱后在牢房受尽一切折磨，却还想要拖动自己这遍体鳞伤的身子向牢房四周墙壁敲击，只为寻找自己的同志。而他在牢房中也发现有很多爱国的好青年。无论多么艰苦的环境下，中国人民的心都拧成一片，这样强大的力量怎可抵抗。即使在死前的最后一刻，他的内心仍充满一腔爱国情，鼓励着更多青年，坚持下去。这片故土总不乏青年才俊，一波又一波。

只是革命之路又何尝容易，林道静走上爱国救国这条路也是磕磕碰碰。一开始她对革命的观念比较淡薄并不了解当下中国形式认为只有加入红军才能革命救国。余永泽的感情羁绊了她，但她还是认清了他就是一个书生，毅然决然的离开了他。而后他在江华的提点下深入农村了解真实的局势，越来越懂得真正的革命。她在调去北大后一度认为北大的抗日热忱不高，难以说服学生加入。后来才了解到北大也有很多学生组织，正如她所说：是党的教育、党的影响造成人的珍宝，可是我刚到北大那些天却什么也没看见。其实宝山是早就存在的。在无数祖国儿女心中，这座宝山是一直都屹立不倒的。

这样的学生，这样的爱国，怎叫人平静。即使是在当今的和谐社会，我们学生更要接过当年的重任，我们不只会读书，这片土地，我们更会尽全力守护。当年的他们永远不会因为时间的流逝被人们遗忘，因为他们勇敢坚定的品格会代代相传。这份历史，证明我们学生也会用自己的力量回报这片大好河山。

青春之歌观后感 篇11

每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想；而对于我们这些年轻气盛的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬。这几天，我看了一本流动着青春热血的好书《青春之歌》。

《青春之歌》为读者展示了，九。一八事变后，一大批爱国主义有志青年在中国共产党领导下，坚持马克思主义有志青年在中国党的领导下，坚持马克思主义道路，参加举行大游行，情愿，示威等活动场景，细致的雕刻了一个个性格鲜明的知识分子形象，将各种知识分子走向不同通路的过程清晰的呈现在我向的眼前。而主人公林道静，为反抗花瓶没有灵魂的傀儡和依靠别人供养过日的命运，走向共产主义的道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。作品中的林道静是一个从小资产阶级知识分子成长为无乡阶级革命战士的典型，她的成长是那个时代广大知识分子在曲折艰难的直路行走中，逐渐成为一个具有崇高的无产资级信念和旺盛的革命热情青年革命者代表，回首看看现在，和林道静相比，我们有看社会、家庭、朋友的照顾，不必为生存而担心，物质生活丰富；反观我们的精神生活和林道静相比，显得多么微不足道。虽然林道静在一段时间中出现过内心的彷徨与不安，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚定了自己的思想与信仰。而正值青春年华的我们却很少有人把握住了青春的价值。林道静在那一段中华民族的特殊时期没有选择沉淀，反而选择了战斗，选择与命运抗争。从她身上我看到了贝多芬的不屈、看到了肖邦的倔强、看到了肖邦的倔强、看到列夫托尔斯泰的勇敢在同样的年龄段，我们的青春却和她有着天差地别，她的青春在精神与困苦的洗礼有价值有意义。青春，是人生必须经过的一段时期，每个人青春都有独特的价值。正值青春的我们应该无愧青春的名词，在这个人生的关键时期正是我们应当建立健全个人价值观、世界观的时期。

习近平总书记在十九大报告时说，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。听党话，跟党走，要求我们新时期的青年党员，紧紧围绕党的路线方针，积极投身到自己的工作当中去，将个人价值与党的发展需要结合起来，开拓创新。我们要珍惜青春，把握每一天的美好，相信面朝大海春暖花开。无论暴风雨多猛烈，请做一只海燕，一只高傲的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈就展开自己的翅膀，雨下的狂暴就抬起自己不屈的头颅，面对暴风雨，相信雨后会有彩虹！在饥饿的年代里，理想时温饱；温饱的年代里，理想是文明。用理想之火点亮奋斗之灯，用奋斗之灯照亮前行之路，让我们在理想之火与奋斗之灯的指引下走在前进道路上，成为时代的主人，将祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

《鸟之歌》观后感600字

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