读熟读精思有感作文
学思结合更有效——读《学而有思》有感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？以下是小编收集整理的“学思结合更有效——读《学而有思》有感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
今天，我读了《立德树人》一书，当读到《学而有思》这篇课文，我感到深深地自责与惭愧。
其中童第周成功做卵细胞膜的剥除手术的故事令我特别深刻。故事讲的是童第周在布鲁寒尔研究胚胎学。有一次，教授要求学生设法把青蛙卵膜剥下来，其他人觉得很难完成。只有童第周一人边做边思考、总结，经过反复试验终于完成了这项实验。当他熟练地把青蛙卵膜成功地脱落下来时，一下子震动了欧洲的生物界，童第周为祖国争了光！
这篇课文对我有着很大的影响。童第周的刻苦努力，不怕困难的精神值得我们去学习。他并没有半途而废，而是思考着，坚持着。他在学习的道路上遇到困难，不畏惧，不退缩，迎难而上，想办法解决。这，不正是我们学习所需要的精神吗？正如作文学而不思则罔，思而不学则殆这句出于《论语》的名句一样。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到扎实的知识而又有所创新，否则就会收效甚微。
再想想我自己，前三个月的奥数考试。星期二的下午，我们学习了转化条件中的问题，我似懂非懂地离开了教室。晚上我应付式地完成了作业，并没有及时向老师请教，没有与同学一起讨论，也没有根据书中的解题思路思考与复习书中的题目。第二天考试，我像热锅上的蚂蚁一样急得团团转，这跟书的题目一模一样的啊！当时我可是后悔极了。
而现在，学而有思已成为我学习的座右铭。从这个故事我深深体会到：学习要一步一个脚印，扎扎实实地学，边学边思考，坚持不懈，学跟思有效结合，这才是真正的学习！
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《学思集》读后感
周有光先生在85岁以后，写了许多关于文化问题的文章，分散发表在各种图书、期刊、报纸上，其中的26篇，集成这部《学思集》。
周先生的文笔清新隽永，立论自辟蹊径。“文革”结束以后，拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价；苏联解体之后，俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义，从文化背景的深处来理解社会发展史；美国“9·11”事件发生以来，美国和西欧学者讨论世界形势的新发展，从全球的文化大局探索了文化断层和文化冲突问题；……对这一切，周先生以髦耋之年阅读了大量中外有关文化的论著，并把读书笔记摘要整理，深入浅出，写成文章，跟青年朋友们共同探讨。
周先生认为，在欧亚非大陆上，两河流域和尼罗河流域的早期文化消亡之后，多个文化摇篮聚合成为四种地区传统文化，即西欧文化、西亚文化、南亚文化和东亚文化。西欧文化传播到美洲，称为西方文化。亚洲三种文化合称东方文化。东亚文化是东方文化之一种。在全球化时代，地区传统文化相互接触，相互学习，其中的精华部分已经凝聚成为不分地区、没有国界的国际现代文化，这是全人类“共创、共有、共享”的文化。人类已经进入双文化时代，一方面生活在国际现代文化中，另一方面保留、整理和改进传统文化。国际现代文化是主流，正在迅速发展，覆盖全球。世界各国的发展进程有先有后，但是后进的迟早要跟上先进的，不可能抱残守缺，以不变应万变，这就是人类文化的发展规律。
【学思践悟】红船初心读后感
【学思践悟】红船初心读后感
◆1921年中国共产党应运而生，从此中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。
“红船精神”是我们党创立时期坚持和实践自身先进性的一个历史明证，也是具体的、历史的，也开枝散叶、枝繁叶茂于历史的伟大实践之中。从石库门到天安门，96年波澜壮阔的历史进程中，为了肩负的使命，我们党无论是弱小还是强大始终初心不改，无论是顺境还是逆境始终矢志不渝。中国共产党这个坚强的主心骨，始终辉映着“红船精神”的光辉，昭示出先进性的真谛。
（忻州广宇公司总经理 张迪）
◆“红船精神”是实现新时代中国特色社会主义目标任务的精神引力与德性支撑。伟大的革命实践孕育伟大的精神，伟大的精神引领伟大事业蓬勃发展。近百年风雨兼程、筚路蓝缕，“红船精神”代代相传，不仅在既往的革命、建设、改革进程中砥砺中国共产党人开天辟地、革故鼎新、奋力前行，也将在中国特色社会主义新时代持续发挥思想引领、精神引力、德性支撑的价值。
在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们要不断赋予其新的时代内涵，让“红船精神”不断绽放出新的时代光芒，成为激发我们向第二个百年奋斗目标进军、建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神动力，成为鞭策我们全面从严治党、永保党的先进性纯洁性的德性内涵，成为砥砺新时代浙江人继续勇立潮头走在前列的精神力量。
（忻州广宇公司党委书记 刘少龙）
◆走得再远，都不能忘记从哪里出发、为什么而出发。“不忘初心，方得始终”。红船初心，以人民心为心，这种精神源于历史、跨越时空，贯穿了中国革命、建设、改革全过程，彰显了中国共产党的人民性特质，在今天的治国理政思想与实践中，获得了当代落脚点。只有不忘记自己最初的想法，坚持不懈地努力奋斗，才能实现人生梦想。身为党员干部必须要有不忘初心、守住初心的定力，从而始终牢记入党誓词、始终践行入党诺言。
（大一电厂党委书记、副总经理 赵建忠）
◆立党为公、执政为民的奉献精神是政德之基，是“红船精神”的本质。不忘初心，牢记使命，尽管我们党经历过无数艰难曲折，但始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨。
“红船精神”是中国共产党建党精神和宗旨的集中体现。中国共产党近百年的奋斗史告诉我们，无论是过去还是未来，“红船精神”都将永不过时。过去“红船精神”指导我们开天辟地，建立新中国；现在“红船精神”指导我们砥砺前行，奋勇前进。“红船精神”既是历史的，也是现实的；既是精神的丰碑，也是奋进的明灯。不忘初心，牢记使命我们要将红船精神继续下去。建设更美好的明天。
（盐湖风电分公司总经理 李清元）
◆“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”一句话道尽历史沧桑，道出王朝周期律。封建王朝兴废更替之间，百姓在夹缝中生存，可谓“兴百姓苦，亡百姓苦”。结束这一切的新纪元，正是始于千里之外浙江嘉兴南湖的那艘红船。中国共产党的诞生，开启了华夏大地人民当家作主的新纪元。
红船是中国共产党的母亲船。一叶扁舟，见证开天辟地。正是以“红船精神”作为开端和源头，中国共产党培育形成了一系列彰显马克思主义政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的伟大革命精神。
“红船精神”，以人民心为初心。从建党之初至今，长征的成功、抗战的胜利、新中国的成立、中华民族的日益强盛，人民的支持不可或缺。人民永远是执政者的考官，是历史的创造者。如今，党的十九大开启了新征程，只有与人民群众血肉相连，依靠人民群众，才能在这条路上蹄疾步稳、勇毅笃行。党的十九大闭幕后，习近平总书记带领中国共产党中央政治局常委前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中国共产党一大会址和浙江嘉兴南湖红船时指出，小小红船承载千钧，播下了中国革命的火种，开启了中国共产党的跨世纪航程。
（忻州广宇公司纪委书记、工会主席 李建平）
◆10月18日召开的党的第十九次全国人民代表大会开幕式上，习近平同志在报告中提出“不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。何谓初心？初心是我们每个共产党人的信仰，把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标；初心是我们每个共产党人的宗旨，始终坚持全心全意为人民服务；初心是我们每个共产党人的理想，为实现共产主义社会奉献终身。现今在国家创新发展的关键时刻，我们更应该牢记习近平总书记阐述的“红船精神”，不忘初心，砥砺前行，在中华民族从“站起来”、“富起来”到“强起来”的伟大飞跃中贡献自己的力量。
（石槽沟风电分公司副总经理 张国新）
◆红船精神”作为共产党人的精神初心，在社会主义建设和发展时期发挥思想引领、道德支撑的作用。近百年共产党人深入贯彻着“红船精神”，风雨兼程、筚路蓝缕，全心全意为人民服务，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。现如今，国际形势跌宕起伏、复杂多变，我们面临着更大的挑战，我们更是需要秉承“红船精神”，敢于创先，不畏艰险，勇于奉献，不断向“红船精神”中汲取思想力量，恪尽职守，脚踏实地，至死不渝的为最广大人民谋利益。做到不忘初心，砥砺前行。
（泽州公司负责人 任泽亮）
◆习近平总书记2005年发表的《弘扬“红船精神” 走在时代前列》的文章中，阐述了“红船精神”蕴含了一条红线即全心全意为人民服务的“初心”，习近平总书记在十九大会议报告的主题中也提到了“不忘初心，牢记使命”。我们党建党的“初心”就是“全心全意为人民服务”，所以我们党的宗旨也是“全心全意为人员服务”。
作为新时代的党员干部如何践行“全心全意为人员服务”这一宗旨呢？
“全心全意为人员服务”不是口号，要在实际工作中去体现。作为企业党员干部，当前应该解决以下两个方面的问题：首先要加强自身学习，提高思想道德修养、增强业务素质能力。要坚定正确的理想信念来指导我们的工作与生活，在工作中做到兢兢业业、无私奉献，在生活中要克勤克俭、艰苦朴素自觉维护党员的先锋形象；其次，作为党员干部要深入群众，了解群众的各种述求，解决全群众的合理问题，对于不合理的问题加以解释及引导，从而解决干群矛盾，做到办实事办好事，真正做到为人民服务。只要我们的党员干部解决好以上两点问题，我们的企业员工就会形成合力，为公司的发展提供强大的动力，从而为实现中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。
(忻州广宇公司运行党支部书记 杜志强)
◆学习弘扬红船精神，重在落实实践中、落实在为民服务办实事上。通过对红船精神的学习，是我进一步认识到作为一名党的基层党员来说，就是要立足本职干好自己的工作，树立为人民服务的宗旨意识，真心实意为人民群众谋利益，踏踏实实为人民群众办好事。把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动。今后，我将进一步学习红船精神，进一步领会具体内涵和实质。结合自身工作实际，做好本职工作，体现共产党员走在时代前列的要求，不忘初心，继续前进。
（忻州广宇公司运行部副主任 梁建英）
◆“红船精神”是中国共产党的源头精神，是我们党96年来不断夺取革命、建设和改革事业胜利的强大精神动力，不论是过去、现在和将来，都是指引我们前进取之不竭、用之不尽的精神源泉。‘红船精神’凝聚起一代又一代中国共产党人坚定信念、执政为民、奋勇创先，始终走在时代最前列的强大战斗力。我们学习“红船精神”，就是为了不忘初心、牢记使命，继承红色基因，汲取前进力量。中国共产党人以开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，以人民对美好生活的向往，作为中国共产党的奋斗目标。
（大一电厂发电部党支部书记 池必文）
◆初心是什么？初心就是信仰、理想、宗旨，就是把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。初心是宏大的，也是具体的。建党 96 年来，无论顺境还是逆境， 我们党都永葆 “开天辟地、 敢为人先的首创精神坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”，团结带领人民进行艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽诗篇。“红船劈波行，精神聚人心”。一路走来，我们党初心不改、矢志不渝，赢得人民群众衷心爱戴和拥护。全体共产党人初心不变，“与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗”，才能以自己的模范行动传承“红船精神”，锐意进取、攻坚克难，不断创造无愧于历史和时代的新业绩。
（大一电厂实业公司经理 张春）
◆面对新挑战、新机遇和新形势、新任务，我们要坚持和发扬“红船精神”，有敢于突破前人的勇气和智慧，自觉克服安于现状、不思进取的思想观念，坚持用创新的理论成果武装头脑，用创新的思想观念谋划工作，紧紧扭住发展不放松，与时俱进，开拓创新。
践行“红船精神”还要从自身做起，从小事做起，从身边做起，注重把精神追求转化成工作要求，成为践行“红船精神”推动建设发展的生动实践。中国共产党扬起红船的风帆，以坚定理想、百折不挠的奋斗精神，矢志推动中国革命和建设事业不断前进。
（朔热公司副总经济师、燃料管理部主任 丁雪松）
◆“一船红天下，万众跟党走”。中国共产党的故事、中国故事肇始于20世纪上半叶，在中国共产党领导中国革命、建设和改革的伟大运动中逐渐生成，在以实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴为目标的历史性实践中走向辉煌。今天，我们讲好中国共产党的故事，让世界知道真实的中国、真实的中国共产党，最根本的是要生动诠释好中国共产党的精神魅力和精神风貌，特别是要让世界了解“红船精神”是我们党奋斗的初心和不变的底色，作为带领人民开创中华民族美好未来、保证中国稳定发展不可替代的精神力量。共产党人将始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，沿着南湖红船开辟的革命航道奋勇前进。
乘风破浪立潮头、扬帆前行当标尖。“红船精神”正引领全公司上下奋力谱写实现“两个一流”新篇章，以优异成绩迎接建党一百周年，为把朔热建设得更加美好而努力奋斗！
（朔热公司运行党支部书记 李文革）
◆正像习近平总书记所说：确保中国这艘巨轮能够乘风破浪，胜利达到彼岸!“红船精神”是中国共产党的“魂”，没有这个“魂”中国会重新倒退到旧社会，还会成为世界列强的欺凌和压迫的对象。中国共产党的使命正是把中国建设成世界强国中的一个具有自身特色的社会主义强国。 当年的“红船精神”完成了“救国”之命运;改革开放之后的中国又是依靠“红船精神”实现了“建国”的重任，而现在开始的向全面现代化的冲刺，更需要依靠“红船精神”的支柱，我们要把红船精神与实现中华民族的伟大复兴“中国梦”紧密结合。才能够完成“强国”的梦想”!
（朔热公司维护部副书记 康纪军）
◆开天辟地、敢为人先的首创精神，是“红船精神”的核心，是我们中国共产党发展至今的不竭动力之源之一。一个执政党如何才能始终走在时代前列?唯有进取，才有进步；唯有创新，才有发展。
坚定理想、百折不挠的奋斗精神是支柱，是胜利之本，是“红船精神”的灵魂。奋斗精神首先来源于坚定的理想信念。理想信念坚定，就不会迷失方向、丧失信心、失去动力。正是拥有这样坚定的理想信念，共产党人无论遭受多少挫折都曾不动摇、不退缩、不屈服，不断克服前进道路上的艰难险阻，勇往直前，为新中国而奋斗，为中国人民而奋斗。
立党为公、执政为民的奉献精神是政德之基，是“红船精神”的本质。中国共产党建立的根本宗旨就是全新全意为人们服务，党除了最广大人民的根本利益，没有自己特殊的利益。我们党诞生于血雨腥风的年代，尽管我们党经历过无数艰难曲折，但始终不变的是全心全意为人民服务的宗旨，矢志追求的是国家独立、民族解放和人民幸福。伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神铸就伟大的人民。
过去“红船精神”指导我们开天辟地、劈波斩浪，建立新中国、新社会；现在“红船精神”指导我们负冀前行、戮力破难，为行业的转型而奋斗。“红船精神”既是历史的，也是现实的；既是精神的丰碑，也是奋进的明灯。
（新能源分公司政治工作部主任 冯璐瑶）
◆“红船精神”是鞭策我们牢记立党为公、执政为民本质要求和全心全意为人民服务的根本宗旨，求真务实、一心为民的强大道德力量。中国共产党沿着红船的航向，以开天辟地、敢为人先的首创精神，始终站在历史和时代发展的潮头。我们党在长期艰苦卓绝的奋斗中，历经曲折而不畏艰险，屡受考验而不变初衷，由小到大，由弱变强，靠的还是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。
要实实在在践行“红船精神”，首先要学好“红船精神”基本内涵，为践行“红船精神”奠定思想理论基础。要根据形势任务需要，找准有效载体，明确具体抓手，以保证践行“红船精神”行之有效。还要努力把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动，人人都是践行“红船精神”名片，个个都是践行“红船精神”窗口。践行“红船精神”还要从自身做起，从小事做起，从身边做起，注重把精神追求转化成工作要求，成为践行“红船精神”推动建设发展的生动实践。中国共产党扬起红船的风帆，以坚定理想、百折不挠的奋斗精神，矢志推动中国革命和建设事业不断前进。
（和祥咨询公司办公室主任 彭旭平）
◆“红船精神”是我们革命、建设、改革发展的强大精神支撑。在如今新的时代条件下，它仍然具有强大的凝聚力和感召力，具有巨大的现实意义和时代价值。其本质是全心全意为人民服务，因此，弘扬和践行“红船精神”是开展工作的思想武器和实践途径。正是因为我党有着明确的目标、坚定的信念以及长远和正确的战略，人民群众的支持才有了今天的中国。“红船精神”不仅属于历史，而且属于现在、属于未来。作为一名华电员工我们要进一步传承和弘扬“红船精神”，切实增强不辱使命的信心，以永无止境的追求、善谋新篇的担当，继续干在实处、走在前列。
（盐湖风电分公司综合管理部副主任 王君谊）
◆牢记革命先辈的崇高精神，坚持不忘初心，牢记使命，坚定理想，百折不挠的奋斗精神，本着立党为公，忠诚人民的奉献精神，全心全意为人民服务的初心。伟大的中华民族之所以能够站起来，富起来到强起来的伟大飞跃，是因为中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨永远把人民作为力量的源泉，永远做到人民群众利益的忠实代表。
从一叶扁舟到巍巍巨轮，唯奋斗者永不止步。初心不改、信仰不坠、信念不灭、壮志不竭，引领中国人民进入新时代的中国共产党，势将继续创造前无古人、后启来者的历史辉煌。
（盐湖风电副总经济师兼计划发展部主任 秦爱民）
◆南湖红船，承载着中国共产党带领中国人民追求中华民族伟大复兴的光荣与梦想。红船是中国革命的原点，也是中国共产党人的精神家园。红船是中国共产党人的精神丰碑，传承着中国共产党的根脉，激励着中国共产党带领中国人民走到了“两个一百年”的时代交汇处，走向中华民族强起来的历史节点。正是因为不忘初心、牢记使命、永远奋斗，即将迎来百年诞辰的中国共产党，始终保持了永远年轻的生命力、朝气蓬勃的生机活力。
不忘初心，砥砺奋进，就要要弘扬坚定理想、勇往直前的奋斗精神。就是要牢记党的宗旨和使命，勇于担当历史重任。就是要以争当新时代排头兵的精神状态和奋斗姿态，积极进取，勇往直前。大力弘扬“红船精神”，坚持不懈的将党的十九大精神做细落实。
（盐湖风电副总工程师兼生产建设部主任 韩宇）
◆回顾历史的长河，中国共产党从1921至今走过了漫长的岁月，本着一颗全心全意为人民服务的初心，历经千难万险，始终向着一个目标而奋进，让中国人民过上越来越好的生活。“红船精神”的核心内涵孕育了中国共产党是一个勇于创新、富于进取精神的马克思主义政党。党的全部历史，在一定意义上可以说是在创新中发展、在发展中创新的光辉历史。因此，坚持和弘扬创新精神，对于当前我们推动社会主义现代化建设伟大工程和加强党的先进性建设伟大工程具有十分重要的现实意义。
（盐湖风电分公司生产建设部副主任 沈永红）
◆2017年10月31日，中国共产党中央总书记习近平带领中国共产党中央政治局常委专程从北京前往上海和浙江嘉兴，瞻仰上海中国共产党一大会址和浙江嘉兴南湖红船。习近平说，“只有不忘初心、牢记使命、永远奋斗，才能让中国共产党永远年轻。”铿锵有力的话语，点出的不仅是中国共产党人的使命和担当。红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政，这里是我们党的根脉。
中国特色社会主义进入新时代，党员要在学习贯彻党的十九大精神中当先锋，做表率，在推动企业发展中体现新担当，实现新作为，作出新贡献！
（盐湖风电财务管理部副主任 李勋栋）
◆历史是一本教科书，上世纪九十年代苏俄“十月会议”为中国带来了马克思主义，今天中国共产党的十九大，给世界送去了习近平新时期马克思主义思想。习近平总书记高举马克思主义毛泽东思想的伟大红旗。走上红船，开动中国走向世界的大船。这次在南湖红船，重温入党誓词，必将激励我们牢记使命，砥砺前行。“红船精神”始终是我党的精神之源，为我们党提供了取之不尽，用之不竭的强大精神力量。
(盐湖风电分公司计划发展部副主任 于振强)
◆伟大的革命孕育伟大的精神，伟大的精神引领伟大的事业。一方面，“红船精神”作为中国革命思想之源，在建党初期砥砺中国共产党人开天辟地、革故鼎新、奋力前行，动摇了三座大山反动统治的根基。另一方面，“红船精神”经过鲜血的洗礼，是在不断发展的，她的首创精神、奋斗精神、奉献精神不断丰富和完善中华传统文化。因此，他不仅属于历史，而且属于现在，更属于未来。我们现在处于全面建成小康社会的决胜时期，更是要坚持和发扬“红船精神”，坚定理想信念，增强忧患意识，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
（泽州公司综合管理部负责人 张国杰）
◆不忘初心，赓续红船精神，方能担当使命。习近平总书记在十九大报告中指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”中国共产党领导中国革命、建设、改革取得巨大胜利的一个法宝，就在于中国共产党立足国情，始终把马克思主义与中国革命、建设、改革开放实际相结合，创造性地提出了一系列先进思想与理念，形成了具有强大生命力的红色文化。红色文化是中华人民共和国的底色，是中国共产党的底色。红色文化的源头则在于红船精神。红船精神是中国红色文化的基石。星转斗移，世易时移。在历史沧桑巨变中，不变的是立党为公、忠诚人民、信仰坚定的红色血脉与革命火种，变化的是时代特征与内涵。
（泽州公司综合管理部专责 张毛毛）
◆“红船精神”是我们党先进性之源。我们党之所以始终走在时代前列，根本在于其指导思想的先进性。“红船精神”凝聚了党的核心价值，是党的先进性之源。“红船精神”以先进的政治思想发端，逐渐演进为党的先进文化，以其蕴含的共产主义价值信念，推动了早期党的建设。“红船精神”是我们党重要的思想来源和精神动力，其内核就是党的价值目标、价值信念与追求。在这种精神推动下建立起来的党，与以往任何政党不同，它以科学理论为指导，具有改天换地的彻底革命精神，是人民最值得依靠的政党。
“红船精神”体现共产党人崇高的政治信念。“红船精神”集中展现了中国共产党人坚定的政治品格、崇高的理想信念和百折不挠的精神。当初，党的一大在白色恐怖中召开，由上海转至嘉兴，在南湖红船上完成缔造中国共产党的使命，靠的就是坚定的理想信念和百折不挠的革命精神。之后，我们党在长期艰苦卓绝的奋斗中，历经曲折而不畏艰险，屡受考验而不变初衷，由小到大，由弱变强，矢志推动中国这艘巨轮劈波向前。
（夏县风电公司瑶台山风电场场长 李秀峰）
◆96年风雨兼程，96年来砥砺前行，从党的一大到十九大，我们党不忘初心，带领全国各族人民不懈奋斗，从根本上改变了中国的前途命运，创造了堪载史册的伟大奇迹。每个共产党人都要从党的光辉历程中汲取营养，进一步坚定理想信念、补足精神之钙，做到“不忘初心，牢记使命”。正是有了初心和使命，我们的党才能始终走在时代的前列，始终同人民在一起，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，成为一个坚强有力、充满活力、永远年轻的党。我们要把“红船精神”传承下去，发扬光大，把“不忘初心，牢记使命”转化为新时代、新征程路上的力量源泉和具体行动。
（夏县风电综合管理部主任 王加丽）
读《让反馈更有效》有感
读《让反馈更有效》有感
我会反馈吗？
掐指算算，教书已经十五个年头，也取得了一些小成绩，特别是和学生交流这一块，自认为还是很有心得的，我一直认为反馈是相当重要的，但是看了《让反馈更有效》一书，才发现自己的浅薄，除了仅有的几条，自己做得还过得去之外，绝大部分都没做好甚至没做。书中提到反馈是学习的生命线，更提出这是作为教师最基本的技能之一。看到这句话，我真心觉得自己需要学习的实在是太多了。
看完这本书，顿时觉得茅塞顿开，对以后自己更好地开展教育教学工作有了很重要的指导作用。字2024里行间，其实归纳起来就是一条：真正从学生的角度出发，让反馈真正有效。
认同学生的感受给我的感触最深。书中说到从长远看，通过你当然能做到！或者类似的说法，强迫他们从消极情绪中解脱，不如接受和尊重学生的感受具有更积极的作用。这点说得极有道理。我们班有一个学生叫小乐，父母离异，跟爸爸一起生活，但是爸爸对孩子的关心照顾基本是零，不要说学习了，单单是衣服吧，就能看出个xxx不离十了。每次一到国庆、中秋、劳动节等放小长假，他就会到妈妈那边去住几天。这几天，妈妈会给他买新衣服、新鞋子，带他去玩，去吃好吃的。小长假的最后一天，他爸爸就会把他从妈妈那边接回来。第二天要上学的时候，也是我最头痛的时候，每次都一样。早自学结束了，他还没来上学，打电话过去，他哭着说要妈妈。家里人也劝不了他。作为我，也没有什么其他更好的办法，唯一能做的就是对他说：小乐，我知道你现在很难受，很想要妈妈是吗？你能说说原因吗？仔细听他说话，慢慢稳定他的情绪后，再对他说：小乐，我非常明白你现在的想法。要不你现在到学校来，老师和你一起想想办法，你觉得好吗？这一招屡试不爽。过不了多久，他就会背着书包来到学校。等到空闲时间，我就和他一起聊聊他的妈妈。其实孩子也明白，只是因为没办法及时转换角色，才会每次小长假结束后都出现这样的问题。此时的他需要一个人来理解他的心情，认同他的感受。可是我也明白，我能做的只有这些，小乐才三年级，这样的方法还是奏效的，我一直担心等他再长大一点，不知道会如何？希望小乐自己会慢慢调整过来。
表扬要得当，这是我很认同的。平时的工作中，我也常常这样去做，说实话，我不太表扬学生，我总认为，这是孩子应该做到的，不需要表扬，否则只会让他们认为这些是外加的，而不是自己应该做到的，一旦没有了表扬，那么他也将失去做这些事情的动力。举个最简单的例子，当学生完成作业任务后，我们常常会听到你完成得真好！你完成得又好又快！你是第一名！我很少甚至不说这样的话，完成作业本就是学生应该完成的，是他的本职工作。我会帮助学生作出自我评价。比如我们经常在课堂看到的一种情况，就是老师的问题一出，学生立刻举手，而有的老师则会表扬这个学生举手积极。我会告诉学生：这个问题涉及到人物描写的特点，你自己觉得做得如何？要不要再考虑一下？每次家长会上，我经常对家长说要学会对孩子说鼓励的话。表扬是终点，往往在学生做完事情之后给予的反馈。而鼓励是中转站，是下一个起点，鼓励除了肯定，还有期许的指导。这可以是在学生做完事情之后给予的反馈，让学生感受到成功的喜悦并朝新的方向努力。也可以是在学生遇到困难时给予的反馈，让学生重新振作充满自信，继续前行。但是也要避免经常的、不名副其实的和过度的情况，过犹不及就是这个道理。
面对我不会做的情况，要学会让学生忙碌起来。我们班有一个学生，数学比较差，特别是应用题，有的时候，当他看到数学励老师很忙，他就会过来询求我的帮助，而他对我说的第一句话，就是周老师，我不会做。书上说，面对这样的情况，老师不要马上插手、帮助学生解决问题，或替他们做，否则只会让学生的依赖心理更重。我让他把不会做的题目读一遍，自己试着找出关键词，然后让他自己说说是怎么想的。刚开始他还有些摸不着头脑，但是后来通过自己的努力，终于能把题目做出来了。我会及时鼓励他：这道难题经过你认真的思考，找出关键的对应量，这个方法真不错，你终于解决了这个难题。以后遇到困难，你也可以试着用这个方法，你觉得呢？说不定你以后还可以去教其他同学呢！
要强调任务，而不是人。当学生遇到困难时，我们应该给出这个任务有点难，给你造成了一点麻烦是吗？之类的评语，让学生感受到任务本身比较麻烦，不是自己的原因，给学生继续应对困难解决困难的自信和动力。大部分情况下我还是有这个耐心的，但是遇到以下两种情况，我就把这样的做法抛之脑后了。一种是上课时我讲了好多遍可是他仍然不会做，我就会显得很生气：上课时我讲了那么多遍，你在听什么？不懂还不听，怎么能学好呢？另一种是我一对一教了他无数遍，他还是不会做，我就会着急起来：怎么回事？这么简单的题目我讲了这么多遍你还是不懂？你有没有听我刚才讲的？虽然我知道这样不好，但是在那个当下，真的是忍不住了，毕竟还有其他学生要教，其他的工作要做。这点以后一定要努力克制并改正。
无评价日，这个我真是第一次听说。我常常认为孩子是非常需要老师的评价的，甚至认为我的评价会让学生变得更好。但书上说，成年人非常善于评判孩子，我们经常使用应该怎样的评语，但是，过多的评判会损伤孩子的自信，影响师生关系。同时还提到，研究发现少年最不喜欢被父母评判。书中建议我们通过问如果会发生什么事？来判断是不是真的重要。这个对于我来说，效果的好坏是不可预知的。国外适用的，不一定中国就适用。别人适用的，不一定我的学生就适用。书上没有说到底是一星期一天的无评价日还是两个星期一次或是别的，书上也没说到底是对统一对全班实行无评价日还是分批实行。实践出真知。新学期，我尝试一下。
合上书，我很清楚自己要做的还有很多。但只要心中有学生，就一定能做得更好，让反馈更有效。正如布兰德斯在《以学生为中心的学校》一书中写道：给学生反馈是相当有技巧的。它不是发生于真空中，而是发生于人与人的沟通交流中。
读《筑·居·思》有感
读《筑居思》有感
文/陈培航
一。感悟
首先，我们并不是筑造然后栖居这样简单的先后关系，也并不是只有通过筑造才能获得栖居。并非所有的建筑物都是居所。那么什么样的建筑才是居所？我们中国人都十分重视家，这个家在实体上表现为一种建筑，但是它的意义却远远超出了这个建筑。家不仅能安置我们的肉身，而且能安置我们的灵魂。安置肉身的地方有很多，如今大多数年轻人都有过在网吧，旅馆、酒店等地方过夜的经历，但没人把那些地方叫做家。流浪汉之所以叫做流浪汉，原因在于他们是无家可归之人。难道他们没有安置肉身的地方？桥洞，公园的长凳，几乎都能看见他们的身影。但是真正无家可归的在于他们的灵魂，在于他们的精神的迷惘。因此，只有能安置身体和灵魂的建筑才能算居所。
那么，筑造和栖居又是什么关系？是因为要栖居，所以才筑造。从简单的逻辑上看，似乎有其道理。然而，只要我们仅仅持这种看法，我们就把栖居和筑造看作两种分离的活动，从中表象出某种正确的东西。但同时，我们通过目的手段的模式把本质性的关联伪装起来了。 筑造不只是获得栖居的手段和途径，筑造本身就已经是一种栖居。关于栖居与筑造的目的手段联系仅仅是表象，其本质联系是筑造本身就是一种去栖居的的状态或者说活动。在我看来，可能与我平时所用的语言不同，我平时为什么会用栖居和筑造两个词，把二者看做两个有联系但是独立的活动或者说状态，而在海德格尔看来，以我的理解是栖居是一个大的总的活动，而栖居是在栖居，筑造是去栖居，其实都是包含于栖居。
那么，我们之前谈过的那些不属于居所的建筑物是什么？可能我的理解与《筑居思》有所不同，毕竟我也许并没有读懂其中深意，但终归读后引发了些许思考。我认为那些不属于居所的建筑物同样是栖居。毕竟如果按照之前的理解，我们似乎没有必要去筑造那些非居所的建筑物，可能我此处又有些陷入目的手段模式了。我认为我们去筑造那些非居所的建筑物，同样是栖居，是更好地栖居。存在是一种栖居吗？我认为不是，流浪汉存在吗？存在。但是流浪汉并不栖居。他们的灵魂无处安置，精神是迷惘的。当人的精神不在迷惘之后就是栖居，栖居是栖居，筑造居所是栖居，筑造非居所的建筑物也是栖居，筑造本身就是栖居。可能我还是习惯于用马克思的观点来看待一些问题，当人们看是劳动，开始创造价值，其精神不在迷惘之后那就是栖居，而后更好的栖居。所谓巧者劳而知者忧，无能者无所求。物质上无家可归的人反而会激发他们去努力栖居，真正可怕的是不自知的人，精神迷惘的人如何做到栖居。
二。问题
无疑地，时下在全球范围内喧嚣着一种放纵而又圆滑的关于被言说的东西的说、写和播。人的所作所为俨然他就是语言的构成者和主人，而实际上，语言才是人的主人。以我理解，海德格尔大概是认为在当代社会语言已被人们肆意扭曲，把语言作为一种单纯的传播技巧，而往往失去了语言的本质。此处我无法理解或者赞同这个观点，但我似乎理解为什么海德格尔要说这句话，因为在《筑居思》中，海德格尔多次以古语来解释诸多如栖居，筑造等词，因此为了让人信服，他又抛出了这个观点语言才是人的主人。但是，在我看来语言怎么可能成为人的主人？语言就是人认识世界的一种工具，我最近在思考关于老子所说的道可道，非常道，我们人在认识世界的过程中，总是习惯于用语言去界定和表达一种事物，进而去表达整个世界。于是，人活在两个世界之中，一个是自我构建的世界，类似于观念的世界，一个是现实的世界。比如一棵树，在自我构建的世界里，它是树。而在现实世界里，它是一个被我们称之为树的事物。而两个世界是有联系的，甚至在某种程度上是重合的，但也不完全是，这取决与我们自我构建的世界到了什么程度，就如同井底之蛙。接着，让我们回到语言的问题上，比如树这个字为什么是这样写的，大概是由于象形字的演化，那么树为什么是这样读的？因为我们总要去表达，我们不得不找一个能认识它，将它表达出来的方法，于是有了文字，语言。而在语言和文字的演化过程中，出现了许多新的文字，因为我们需要构建更大的自我世界，可能如果我们生活在井里，我们只需要去界定表达井里的世界，当我们在不断认识现实世界的过程中，我们就需要更多的语言文字来构建自我世界。那么超出自我构建的世界之外的事物存在吗？当然有人认为不存在，我认为存在，这使得我们从井里跳出来，如同现代科学对宇宙的探索。不过那些已经超出了语言文字，直到我们认识，而后来构建自我的世界。总之，语言就是人认识世界，构建自我世界的工具，我们甚至无法确定我们是否真正叫出了现实世界的树的真正名字，也许那不叫树，如同老子所说的道可道，非常道。名可名，非常名。
关于天地人神的整体性，在我的理解看来，似乎是一个相对的问题，我们生活在大地上，自然处在天空下，但是我无法理解的是神，为什么要有神，中国古代有天地人三才，却没有神。难道是因为海德格尔把人称为终有一死者，于是要有一个不死的神。
其次，何为纯朴性与四重体？虽然看了其中的论述，我还是无法理解其意思。海德格尔以桥来论述将天地万物聚集到一起，桥以其方式把天、地、神、人聚集于自身。这几段话颇为形象，似乎很好理解。而其后，我却在太多的文字中沦陷，所得之物太过模糊。
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。
马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。”真是令人震撼！
另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。因此工人也离不开资本家。
读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。
另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。不知出于什么目的，马克思把工人说的太可怜了。
1844年是在第一次工业革命末期，应该说此时的资本主义社会还没有完善的制度，因为任何新的事物在刚出现的时候都不会是完善的，都要经历一个“扬弃”的过程，而且新事物的产生一定会遭到当时人的非议，因为没有人可以真正清楚地知道“人类社会要到哪里去”，只有他逐渐完善才会被人们所接受。
而作为后人我们还是要感谢马克思，不是因为他是伟人，而是因为他帮我们指出了资本主义社会的弊病所在，后人才可以对症下药，社会主义就是从资本主义的扬弃中诞生的，这是为什么社会主义要比资本主义优越的理论基础；发现问题是解决问题的第一步，有时比解决问题更重要。有必要说明的是，那种社会意识形态更优越，不是有理论就行的，还是要看实际情况，即人民的生活情况。
读琴思心曲有感
读琴思心曲有感
曲总将其半世经历的对于家庭、子女的教育，关于事业乃至人性的感悟随笔收集成册，发表了《琴思心曲》一书。拜读了此书，感触颇深，她的思想理念引领着一个企业的发展，对于我们年轻一代人也是人生中宝贵的启迪。尤其是爱与恨一篇，让我情不自禁也想说道一下爱与恨。
爱恨情仇，自古以来都是人们情感世界中必不可少的部分。爱与恨构成了人类关系的亲情、友情、爱情。人往往都是在爱与恨之间纠结着、挣扎着。
当我们处在“爱”中时，不管是被爱还是去爱，都是幸福的，那时的世界是美好的，风轻云淡，百花芬芳鱼翔浅底，鹰击长空。给我们的感觉是，空气是新鲜的，天空是湛蓝清澈的，天气是明媚阳光的，山川河流是苍翠清秀的，人们是可爱善良的。但是，一旦我们处在恨或被恨之中时，世界是灰暗的，万事万物都是丑陋可憎的，心情沮丧，情绪低落，在我们眼中色彩永远只剩下灰色和黑暗的。那无边无尽的恐惧，沮丧，焦虑，忧愁愤懑会使我们处在痛苦的深渊。
其实爱与恨只差一线之差，爱有多深恨就有多深，世间的情情爱爱，说也说不清，解也解不了，这是一个永远无法解释哲学问题。然而，我想说的是，爱与恨原本是没有界限的。人世间的情感又岂能是爱与恨说清的。爱能让我们变成天使，恨能让我们变成魔鬼。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
当一个你曾深爱的人背叛你或气你而去时，或当你深深地爱上一个人，而这个人却对你不理不睬甚至出言伤害你时，你心中的那份痴爱会逐渐演变成爱恨交加，在发展到最后，就只剩下刻骨铭心的、痛彻心扉的恨了。而此时的你，尽管恨他/她入骨，但在你的心底，在你的骨髓里，仍然有对他、她的爱情火种在燃烧。随着你对他/她的恨的程度日益加深，你会发现，你对他/她的爱情之火也在愈烧愈旺！
你恨他/她，是因为你的爱没有达到想与他/她的身心相交融而产生的美好感觉的目的，美好希望的破灭，最终导致了你对他/她的恨。
如果说，恨是果，而爱则是因，万事万物，因果轮回，相互渗透交融，彼此不能分开，所以，你恨他/她，说明你爱她，因为恨存在着，所以你的爱依然存在着，并没有真正的消失！
爱与恨相互交融，纠缠不清。此时此地的爱，彼时彼地的恨，这其中有太多的变数，是很难说清楚的。爱与恨本来就是情感的东西，很难将它们分开。
对于生产一线的工人也是如此，他们虽然是凭借自己的劳动力，挣得的是企业的工资，但是他们不是奴隶，他们也是有尊严的社会个体。作为领导者要尽力的去关爱他们，也许一时的逆反心理，一时的消极怠工，都是有原因的，我们有多多的与他们交流，而不是简单的当他们是劳动的工具。有时候有些问题不是钱能解决的问题，也许工人有时差的不是钱，而是爱。正所谓“人心都是肉长的”，关爱工人就想关爱自己家人一样，在充满爱的集体中，每个人心往一处使，劲往一处用，必定会创造更大的效益。但往往人总是有奴性的，自古就有“可怜之人必有可恨之处”这句话，也不是没有道理的，关爱工人不是一味的包容放纵，也不是得罪了领导就要恨他，就要给小鞋穿的。而是要恩威并施，晓之以情动之以理。
用爱点燃恨，恨里是如炙的激情。以恨饲养爱，爱里是纠结的酸楚。非爱即恨，非恨即爱，爱与恨的严肃对立，只是使用在简单的层面。走向情感的深处，才知道爱与恨是精彩的纠缠。爱中有恨，恨里有爱，爱里蔓延着恨，恨里滋生着爱，爱恨同栖同寝，爱恨交错共永。
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