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观《二十二》有感2000字 电影二十二观后感
张文红
早上遛弯回来,闲着没事翻开手机订阅号的“易家国际影城”,孩子快开学了,我想陪他再看场电影,按照惯例,总是先看看票房与评分再做定夺。一部叫《二十二》的影片评分9.2,票房接近2亿,顿时引起了我的兴趣。经过一番百度,决定就它了。
影片《二十二》由郭柯执导,二十二位“慰安妇”参与拍摄,也是中国首部获得公映许可的“慰安妇”记录片。该片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇为大背景,以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述,串联展现出她们的生活现状。
这种题材的电影,原以为儿子不喜欢,原以为电影院人定是寥寥无几,而且很可能全是上了年纪的人,但一进影厅,看到的是一排排几乎满座的人,大家都在默默等待着开始,放眼一望,我竟然是年龄最大的那个,全是大姑娘小伙子。每个到影院来的人,必定选择他最喜欢的影片,我不由的想到:谁说只有年长者才关心国家大事,谁说现在的年轻人只知道享受,整曰迷恋于手机游戏等他们自认为的极乐世界,还是后生可畏啊!
按理说,它应该是一部很悲情的影片,在我看来,应该有惨绝人寰的场景,令人肝肠寸断的倾诉,哭得死去活来的亲友家属……因为不要说受害者本人,但凡一个有良知的中国人,提到这件事都会生气得抡起拳头。但,影片从头到尾无解说,无历史画面,仅有的音乐片尾才响起: 日头出来点点红,照进妹房米海空,米海越空越好耍,只愁命短不愁穷……没有刻意设计的情节,只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。
毛银梅老人原是韩国人,原姓朴,解放后,她随着到了中国,由于当初身体的摧残,她回国嫁人后不能生育,和老公养了个女儿一直到老。她说,她最感谢的人是毛主席和她的老公,毛主席是她的救命恩人,所以她将自己名字改为毛银梅;老公不嫌弃她的不能生育,所以,她一直觉得自己很幸福,以至于后来韩国人叫她回家,她也没应。让我深受感动的是她在志愿者面前,平静地,微笑着唱着儿时的歌谣:阿里郎,阿里郎……啊呀阿里郎……她唱得那么快乐,但我知道,她一定是想老家了,想她少女时代的一个美好的梦想!看到这儿,我的眼泪已经像断了线的珠子,喉咙难受的要命。
在第二次世界大战其间,中国大约曾有20万甚至更多的女性被日军诱骗,强迫,沦为日军发泄性欲,任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象,难以启齿的虐待,其中大部分当时就被折磨至死,少数幸存者即便侥幸逃生,也是落得伤痕累累,甚至终身残疾。大半个世纪过去了,曾经的幸存者如今已所剩无几,这些步入耄耋之年的老人,生命烛光已渐渐微弱。
天空乌云密布,继而电闪雷鸣,大雨滂沱,90多岁的韦绍兰老人和她70多岁的儿子出现在观众面前,老人安详地坐在椅子上,儿子圪蹴在破漏不堪的屋门口,各自扒拉着碗里的米饭。当年老人怀抱幼女,千方百计从虎口逃出,却发现已经怀上了日军的孩子,也就是面前70多岁的儿子,老公弃他而去,后又遇好心男人重新成家。最让人痛心可悲可叹的是,儿子活到70多岁,放了70多年的牛,也从一个年轻的光棍变成一个年迈的光棍,没有姑娘愿意嫁给他,就连同他同母异父的弟弟也想雇凶杀他,就因为他身体里流淌着一半日本人的血!
此时此刻,影厅里死一般宁静,宁静得让人难以呼吸,我想,所有的人都和我一样难受,心头像被压着一块巨石。说实话,我没见过这么命苦的母子!我觉得,他比母亲更冤枉,在别人眼里,他连出生都是错的!但他偏又命硬,喝药都死不掉,蚊子似的活着!
提起往事,老人目光呆滞地望着镜头,只一句“不说了,不说了,说了不舒服……提了我难受……”原来,真正的苦难,是连说出来都要喘上几口的。我不知道用什么来形容她,“可怜”这个词用在她身上,只能觉得太肤浅与轻薄。
印象最深的一个镜头:画面被大门一分为二,门的一边是一群打游戏的孩子,另一边是个在椅子上坐着的老太太,她的身上瘦得只剩下一层皮,动作迟缓地端着碗,愣愣地嚼着米饭。当时我马上悲从心来,原来人老了,竟是这副样子。我想了很多很多以前从来没有也不敢想的未知镜头,顿时泣不成声。当看到韦绍兰老人仅靠着政府的补贴和混血儿子经营着粗糙的一日三餐,老人却是那么安详淡然,她说“这世界真好,吃野东西都要留着这条命来看”。我们还有什么理由去对生活有任何的抱怨?人生苦短,快乐开心地过好人生的每一天,是我们每个人都应该认清并且认真对待的。
…………
罗曼·罗兰说:世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后,依然热爱生活。这些老人就在她们的生活里实现了这种真正的英雄主义。虽然生活的真相是如此的不堪,但她们还是笑着的,她们唱着过去的歌,她们说,“人生只愁命短不愁穷”。
99分钟的时间,就这样在老人们平静生活的画面中,结束了。影厅灯光亮起,清洁工阿姨都进来清扫卫生了,竟然出奇的一个人也没有离开,好像也不想离开。都还稳稳当当地坐在自己的位子上,这可是原来从没发生过的。我知道,大家的心里和我一样,都是涩涩的,身体像被一股沉重的郁结所围堵,无以排解,还想安静地平复一下。阿姨也识相,她也悄悄在一边坐下,等着大家离开。
从看完影片到现在已经两天过去了,22位老人的模样一直浮现在我的眼前,挥也挥不去,一想到她们我的心就无比沉重,眼泪就不听使唤。我随口对儿子说,真是恨透了日本人,想把他们都干掉!儿子提醒,你忘了陈林桃老人的话了?“希望中国和日本一直友好,不要再打仗。因为一旦打仗,会有许多人死去的”。
所以,我想说,慰安妇是社会强加给她们的,她们才是真正的巨人。
作者简介
【作者简介】张文红,山西省万荣县一名普普通通的一线教师。有个性,热爱生活,闲暇时喜欢品词赏句,追求简单快乐,且活且珍惜。
国家公祭日到来了,我们需要凝望历史,而非仇恨。有太多的东西不会随着时间的流逝而消除,而是沉淀在我们的记忆中,我们希望她们如有来生,能够有花样年华。有兴趣的可以看一看,小编带来的纪录电影二十二观后感范文2篇。
第一篇
她们是牺牲品!
战争时,他们是战争的牺牲品,和平时,他们是正直的牺牲品。
整部影片都处于静默的拍摄中,老人们愿意说就说,不愿意也不试图引导,这是我认为导演非常人道的地方。只是我通过影片看到这些老人们悲惨的一生,不仅仅是慰安妇的那一段经历,而是这几十年来,人们反复地把她们推到人前,台前,一次次地让他们讲述她们肯本不愿意提及的往事,这其中有多少人是愿意主动站出来的?
对于旧时代的女人来说,遭受如此欺凌后,且不说肉体的打击,单是心理上的打击恐怕都是常人难以想象的。她们逃生回来的第一件事就是要把此段经历永远地埋葬,有人说,遭受了强奸后就要大声地说出来,我擦,你以为是21世纪啊,那是80几年前的战争,战争!
慰安妇大都是农村的,她们没有文化,周围的人也一样,同情只是一瞬间,接下来长达几十年所受的来自周围人的给予的屈辱,我们是用脚趾头也能想到的。所以她们想忘记,想掩盖,想成为正常的人,为此她们付出了多大的努力。朴车顺抱养了几十年的女儿都不知道养母的事,一直到后来慰安妇公置于众。
在一份慰安妇的口述里,她说这么多年来,她一直遭受着别人的岐视,成为了低一等的公民,更不要说文革的时候了,她们被骂为军妓,被批斗,被羞辱。以至于在电影中帮助了慰安妇三十多年老支书,都感慨万分的说,早知道如此,他不会让她们站出来,他希望她们能平静地生活。
中国历来是集体主义凌驾于个人之上的,为了正直目的,完全不顾个体的痛苦。无论这个正直目的是好是坏,这些女人们都在有生之年被动地被消费。
很多人说慰安妇就是应该站出来给后人以警示,如果这是她本人的意愿,我尊重,如果因为正直的需要被迫,你丫凭什么慷他人之慨做教材,换位思考,这是你奶奶呢,你愿不愿意把她无数地推到人前讲述那段惨烈的往事。如果不能,请你闭嘴!
看这电影的时候我很悲伤,那些静默的老人有的不愿开口,有的甚至不愿出现在镜头里,她们大都面容呆滞,生活条件非常差,在这几十年一次又一次的正直消费中,她们无可奈何,无能为力地任人摆布,如今站在死亡的门口,好象一切都无所谓了。她们在这个禁区的桎梏下生活了一辈子,直到去世也没能走出来。
影片中最打动人的是朴车顺老人唱的那着《白桔梗》,令人泪如雨下,透过她的歌声看到她仿佛又回到了童年时代在南朝鲜那些花开的日子,每个人的生命之初都充满希望的,然而命运的千奇百怪的苦难做为个体逃不掉,走不脱,唯死亡才可解脱!
愿她们来生有一个花样年华!
第二篇
99分钟的时长里没有啜泣,没有唏嘘。和豆瓣的影评描述的影院场景不同的是,也稀稀疏疏的有人在中途离去,并不是所有人都有坚持看到众筹名单结束才离场的默契。我觉得可能是大多数人都是一个人来看的原因吧。
第一次关注到这部电影是一个月前,我一个朋友联系到了温州新中国影都并发起了超前点映。很遗憾那天不在温州并没有机会来到现场,不过我相信现在也不晚。
大家都知道今年的暑假是国产电影保护月,蜘蛛侠等大片被卡在关外不得入内。这也是《战狼2》能够大杀四方的主要原因。其实实话讲很难去评判那么做的好坏,如果没有保护月,或许这样一部电影真的很难从大片的围剿中突出重围,走入我们的视线了。
很多人看完电影都提到了这样一个细节。一个人拿了张80多岁的日本()人的照片给王玉开老人看,本以为她会生气、难过,可是她笑了。她说日本人也老了,连胡子都没有了。
她们被掳去做慰安妇的日子短则三个月,长则两年。但在那之后,她们都度过了七十多年的漫长人生。大概没有哪一个旁观者能够真正了解这七十多年来给她们带来的变化。
甚至,其中一位老人在被问及最大的愿望时,她的回答是 中日友好,不要再有战争。因为有战争的话,会有更多人受害。 这种态度,想必让许多人难以释然吧。
有一个人在片子里说很后悔让这些老人的情况出现在全国的报道上,她们也许本想自己隐瞒一辈子却让邻居和子女了解到了这一段过去,并且最后没有得到日本一分钱的赔偿和道歉。我想也正是因为这样,电影的叙述方式是平静、缓和的。下雨的近景、大山的远景,是老人们的无奈、是那个人的内疚,也是我们的心疼。
那《二十二》是在消费这群已经面临失语困境的慰安妇么?
答案是肯定存在的。对于那些经济窘迫又情感空虚的老人们,摄制组的陪伴和情感交流对于她们来说也是一把双刃剑。她们的这段经历公之于众真的好么?我不知道。
但从三十二到二十二再到八,老人们等不起更好的方法了。
坟前三支香,青山依旧。
15年拍摄完的片子,直到现在通过众筹和众多明星的微博转发有了不到5%的排片率。
人性是禁不住考量的。慰安妇等同于妓女依然是很多人现在的我以为,纪录片数次提到很多老人对毛主席的崇敬,但也未曾提到当局为他们做了些什么。不过至少有一点值得欣慰,在纪录片里,慰安妇不再是一个羞于提起的出现,而是有了人的生气。可能上映的本身就是一种进步吧。
不说了 是贯穿全文最多次出现的台词。
唉,真心不容易。
二十二观后感1000字
文/客运一分公司乘务一部乘务十一室客车四队 李康荣
如果没有看到你,"二十二"也只是一个普普通通的数字。而现在,这个数字串起了一段段许多人不愿回忆的往事。历史不能遗忘,或许仇恨可以放下,而那些满是伤痛的坑坑洼洼也应该被岁月抚平,因为生活还在继续。而我也相信,你应该有着更深的含义。
没有酷炫的特效,没有如何跌宕起伏的情节,只是简简单单的叙述:从过去到现在。有人说,这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨;也有人说,这也许是一种解脱,让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如"一千个读者,就有一千个哈姆雷特。"也许不是所有老人都能做到真正的放下,惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次,我不说历史,历史就在那里。不说仇恨,也许仇恨早已不复存在,扎在老人们心里的到底是什么?岁月走到这里,更多的是沧桑啊!
几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活,在说起过去的时候,有的老人哭着说不想提了,显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害,这也深深地刺痛了我们的心。同时,我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了,这个群体需要的关爱与陪伴,我们应该如何去守护,这需要我们深思。其实,人生就是一个轮回,从呱呱坠地到摸爬滚打,到最后的返老还童。老人和孩子一样,需要的更多是陪伴。无奈的是,我们很多时候都是背井离乡,不是所有人都能在他乡买房置地,更多的是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙,或是因为想着"落叶归根".不知道是从什么时候开始,故乡的大树已不再茂盛,而那个"巢"则日渐空虚了,"呱呱坠地"和"返老还童"变成了"留守".片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶,还有被我奶奶喂过的流浪猫……
生活不易,但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意:耄耋之年,生活还能自理,洗衣做饭。我想,这必然离不开乐观开朗的态度,离不开对生命的热爱,离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说:"这世界真好,吃野东西都要留着这条命来看。"愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。"希望中国和日本一直友好,不要再打仗,以为一旦打仗,会有许多人死去。"这也是一位幸存老人的心声。是啊,仇恨不能永久,希望和平长存。社会还是那个社会,爱的旋律不会消逝。"治国、平天下"也许有点泛,"修身,齐家"不应该遥远,践行在点滴上。
世界很美好,一呼一吸都能感受到。玫瑰也带着刺,但这丝毫掩盖不了它迷人的容颜。生活不曾想过伤害你,那些你遇过的荆棘,都是它与生俱来的,我们理应包容对待,就像生活包容你我的任性一样,陪着我们慢慢成长。漫漫岁月,常回家看看,那个"生根发芽"的地方,那里有期待已久的陪伴!
以下是关于电影二十二观后感,说起来听沉重的,我们在看这部电影的时候可能带了有色的眼睛。真正沉下心来,或许你能从中看到的更多。我们中国越来越强大,相信以后会越来越好,珍爱来之不易的和平,尊重历史的上的这些人。
慰安妇,确切的说,应该叫性奴隶。
在网络上搜索有关慰安妇,它的解释为第二季世界大战时期日本政府及其军队为顺利实施并完成侵略亚洲的战争而推行的一种军队性奴隶制度。
事实上就是通过诱骗和强迫妇女,来满足当时日本军人的生理需要。
大概是前几年吧,我逐渐开始从电视、网络上听到有关慰安妇的新闻,当时我其实并不太了解它的意思。后来中国推出了两部纪录片《三十二》、《二十二》以后,曾一度引起民众热议。
从网友们的评论中我才知道,原来在那段历史里,日本人除了采取对中国百姓烧、杀、抢的残忍行径、犯了类似南京大屠杀这种巨大罪行以外,还做出了这种惨绝人寰、可恶到令人发指的事情。
《二十二》讲述的主要是1932年至1945年间,被日军强征为慰安妇的老人们的生活现状。
它不像我以前看过的,比如《舌尖上的中国》、《我在故宫修文物》那种,色彩比较鲜艳,且旁白会比较多的纪录片,看它们的时候人们往往带着愉悦的心情,对那些自己没见过的东西充满着新鲜感和好奇心。
而这部片子,整体的色调饱和度偏低、甚至在大段时间里画面的色系偏土色或偏灰色,没有什么华丽的、高大的建筑物。
有的只是老奶奶们破旧的土屋、床边从高到低放着药瓶子的窗户、山边的芦苇、村子里的潺潺小溪
片子开头的画面,竟是在陈林桃老奶奶的葬礼现场。
有人穿着丧服,有人走来走去,有人在旁边忙活着置办物品
紧接着,一个年纪在六七十岁左右的男人,一边手举着一个用红布包着的、有些像是敲锣棒的麦克风,一边说着葬礼词。(大意是介绍陈林桃老奶奶在抗日战争期间,为中国做出的牺牲等事迹)
我觉得奇怪又有些晦气,怎么一开始就是葬礼呢。
慢慢看下去才发现,如果不这么拍的话,也许并不能完全地表达出我们对这些慰安妇死去的悲痛之情。
纪录片是什么。纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。
而《二十二》呈现出的一个事实,就是到目前为止(片子播出时),中国内地慰安妇仅存 二十二 名幸存者。
而且很大概率,直到我写这篇观后感为止,还活在世界上的中国慰安妇已经屈指可数了。
她们的生活各有不同,有的生活并不像我们想象中那么伤心,有的一生都在孤独、苦痛中度过。
但她们都有一个共同点,就是在身体上和心理上均承受了巨大的伤害。
这种伤害是不可能被抹灭的,更是不可能被主动忘记的。
她们或从不跟其他人倾诉(甚至是家人),或者很少提到那些过去的事。
这位当时从朝鲜逃到中国的老奶奶说:
这么大年纪了,有什么说头啊?
过去了就过去了。
其中有一位老奶奶,她无儿无女,最后孤独去世。
从片子中,我无法了解老奶奶在过去是如何生活的,我只能通过志愿者和一个妇女的对话(可能是邻居)得知,这位老奶奶虽然曾经遭遇不幸,但仍然十分友善待人。
她们的伤口很大,但还是对别人很好。
有的阿婆是没有我想象的那么伤心
她们也很热情
然后睡在阿婆家就很关心我们
一位日本青年志愿者,
在老奶奶去世后去给她烧纸钱。
说实话,看完这部纪录片,我原本是有些重新憎恨日本人的。
恨他们破坏了那么多个家庭,那么多个原本安稳、幸福的人生。
可是,当我看到片尾屏幕上显示着一名老奶奶说的话
希望中国和日本要一直友好,不要再打仗,因为一旦打仗,会有很多人死去的。
我才明白,这么多年过去了,她们也许早就已经不在乎什么赔偿、道歉,她们可能已经把自己当成了一个牺牲品,一个用来换取和平时代的牺牲品。
我们看到的是日军对慰安妇实施残忍行径留下的后果,
她们忍受的是战争所带来的一辈子的痛苦、无奈。
我们现在在关注她们,可是其实并没有办法从心理上真正帮助她们。
在二零一九这一年,也是抗日战争胜利的第七十四年,
我希望我们这一代、下一代、后代都不能忘记国耻,不能忘记战争给我们带来的伤害,能够好好维护和平的世界。
天灾我们无能为力,
但却可以尽量避免人祸。
有时间的话,看看《二十二》吧。
我相信你也会去把《三十二》看完的。
相信《纪录片《二十二》观后感》一文能让您有很多收获!“好读后”是您了解观后感,读后感的必备网站,请您收藏hdh765.com。同时,编辑还为您精选准备了苦难辉煌纪录片读后感专题,希望您能喜欢!