借山而居读后感

借山而居读后感1000字。

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。那么该要如何写好作品读后感呢？根据你的需要，小编精心整理了借山而居读后感1000字，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

借山而居读后感1000字

冬子，一个80后的作家，与其说他是作家，不如说更像是一位诗人，花4000元买下了终南山上的一栋房子，安然的过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。大家对于隐居和山林生活可能永远只是停留在想象中，没有切身的体会。终南山上没有城市的灯红酒绿，车水马龙，只有春的百花盛开，夏的鸣蝉炎日，秋的落叶飘零，冬的白雪皑皑。

借用我喜欢的一个作家曾经说过的一段话：有人就像野草，给他一亩三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草垫硬床，就算是依靠乞讨过活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，装它的盒子得是上等的黄梨木，包裹他的非得是那丝滑的梨绒绢不可，还得让人细声细语的伺候着，生怕一个不小心就碎了；而有人像那鹰，就算懵懂跌下悬崖也要高飞，不愿被束缚只愿翱翔于天空，在碧海之上蓝天之下自由的长鸣。

冬子就像那翱翔天际的鹰，他不愿束缚，渴望自由。他不愿被束缚在这个到处都是“铁盒子”的地方。他不愿把未来寄托在虚无缥缈的城市，于是他果断地选择离开了这个牢笼，选择了终南山，过上了他的隐居生活。

生活中不乏想要过隐居生活、想要探寻自然真谛、想要远离城市生活的人，但永远只是停留在想象中，当然也有些人放弃高薪，毅然决然的选择离开城市，到处旅游，追寻本真。我羡慕于冬子的果敢断然，想要自由，便去追寻自由；我羡慕他的悠游自在，养上几只脾气温和的狗，带着一只满脸阴郁的猫，还有几只名字老土的鹅，以及那实行一夫多妻制的鸡。闲来无事搭搭门前的石头路，坐在院子里画画自己的鸡鹅猫狗，怎一个闲字了得？

当然，现在的生活不仅仅是你一个人的，网友知道了冬子的行为后，留言“没有收入怎么生活”？运用高科技手段怎么算是真正的隐居？等一些话语。

事实上，当你的身份和生活水平越高，你对消费的需求也就越大。这样一来，你的生活成本也就越大。不知不觉间，物质就绑架了你，自由便成了空话。“饿肚子没什么，自由被禁锢才是最不能容忍的，反正一梦百年，不过如此。”好一个“反正一梦百年不过如此”，当我们问他“没有收入怎么生活”的时候，其实抛开物质束缚后的自由便是最好的答案。

相比于其他“清华、北大博士生毕业后隐居深山不用水电”的“走火入魔”式返璞归真，冬子的“隐居”反而显得更加真实。读后感·他并不排斥使用高科技产品，不排斥使用那些一切能使他的生活变得更加方便的东西。同样都是回归传统，该断哪个不断哪个，怎么选择呢？他的标准就是，哪个让你的生活更好，就接受哪个；哪个让你的生活变得焦虑了，就断哪个。用他的话来调侃，若是嵇康活到了现在，肯定也会和阮籍、山涛在社交软件上互相关注吧？

这个愈加浮躁，我们所肩负的责任越来越重，越是这个时候就愈要冷静；时代的洪流纵然愈流愈快，我们愈要停上一停，找寻最佳释放自己的压力方式。

若有隐之心，处处皆是终南山。自由和爱，这是生活的本来面目。

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若有隐之心，处处皆是终南山——读《借山而居》有感

冬子，一个80后的诗人、作家，花4000元买下了终南山上的一栋房子，安然的过起了采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活。终南山上没有城市的灯红酒绿，车水马龙，只有春的百花盛开，夏的鸣蝉炎日，秋的落叶飘零，冬的白雪皑皑。

借用我一个喜欢的作家曾经说过的一段话：有人就像野草，给他一亩三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草垫硬床，就算是依靠乞讨过活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，装它的盒子得是上等的黄梨木，包裹他的非得是那丝滑的梨绒绢不可，还得让人细声细语的伺候着，生怕一个不小心就碎了；而有人像那鹰，就算懵懂跌下悬崖也要高飞，不愿被束缚只愿翱翔于天空，在碧海之上蓝天之下自由的长鸣。

冬子就像那鹰，他不愿束缚，渴望自由。他不愿被束缚在这个到处都是铁盒子的地方。他不愿把未来寄托在虚无缥缈的城市，于是他果断地离开了这个牢笼，选择了终南山，过上了他的隐居生活。

我羡慕于他的果敢断然，想要自由，便去追寻自由；我羡慕他的悠游自在，养上几只脾气温和的狗，带着一只满脸阴郁的猫，还有几只名字老土的鹅，以及那实行一夫多妻制的鸡。闲来无事搭搭门前的石头路，坐在院子里画画自己的鸡鹅猫作文狗，怎一个闲字了得？

没有收入怎么生活是别人在得知他这样一个终南隐士后最常问的问题。生活成本背后的何不食肉糜其实只是个一叶障目的寓言故事。事实上，当你的身份和生活水平越高，你对消费的需求也就越大。这样一来，你的生活成本也就越大。不知不觉间，物质就绑架了你，自由便成了空话。饿肚子没什么，自由被禁锢才是最不能容忍的，反正一梦百年，不过如此。好一个反正一梦百年不过如此，当我们问他没有收入怎么生活的时候，其实抛开物质束缚后的自由便是最好的答案。

但相比于其他清华、北大博士生毕业后隐居深山不用水电的走火入魔式返璞归真，冬子的隐居反而显得更加真实。他并不排斥使用高科技产品，不排斥使用那些一切能使他的生活变得更加方便的东西。同样都是回归传统，该断哪个不断哪个，怎么选择呢？他的标准就是，哪个让你的生活更好，就接受哪个；哪个让你的生活变得焦虑了，就断哪个。用他的话来调侃，若是嵇康活到了现在，肯定也会和阮籍、山涛在社交软件上互相关注吧？

这个世界愈加浮躁，我们就愈要冷静；时代的洪流纵然愈流愈快，我们愈要停上一停。

若有隐之心，处处皆是终南山。

《平凡的世界》读后感：逐光而居

平的世界里平凡的人，平凡的人祈求不平凡的命运。于是，他踏上征程，奔向没有退路的悬崖，追逐光，追逐梦，追逐人生。

当他站在悬崖边上，没有忐忑，没有怅惘，只有胸腔里满溢的欣喜与期待。环望四下，条条皆是路，条条却都虚渺，看似浮华直上，行差一步，却碎骨粉身，没有转圜余地。但他脸上坚毅，脚下坚定，抓紧希望的藤条，艰难缓慢行进，不怕风吹，不惧雨淋，不畏电闪，不惊雷鸣，去往心中的天堂，在其争取的世界里如鱼得水，在光中留下自己的一席之地。

一切为了生活，却一切基于追求。只有无止境的追求，才有无止境的生活。若无追求，只安现况，生活就不会再吸收阳光，雨露和水分，只能渐渐等待死亡，等待枯萎。追求永远是靠我们自己去行动的。只有我们自己能够。打拼未来的天下，只有我们自己能够决定自己的样子。命运，只能靠自己把握，光，只能靠自己追逐。

逐光而居，不只是一种信念，更是一份心境，一种态度。面对生活，我从不甘平庸，从不埋怨命运，不以物喜，不以己悲。带着追求，不畏人生的磕磕碰碰，不惧命运的风风雨雨。扼住命运的咽喉，撕开命运的裂口。即使再苦再累，只求心中清明，心上无悔。正如，飞蛾扑火为一瞬的光热；有似，夸父追日为自己的影子能与太阳同行;恰如，后羿射日为普天黎民安居乐业。无论功成功败，无谓庙堂湖海。在逐光而居中，坚定执着；在依光而立中，心如止水。

我不愿甘于平庸，我愿意逐光而居。以飞蛾扑火之勇，以夸父逐日之志，以后羿射日之愿，奔向光的方向，奔向不知数的未来！

《子路借米》读后感1000字

人们常说：“百善孝为先。”乌鸦尚懂得反哺，羔羊懂得跪乳，我们做人更应该懂得感恩父母，孝敬父母。

今天我读了《中华传统美德小故事》这本书，它讲述着一个个闪闪发光的美德小故事，在这本书里，我读到了许多感恩父母、孝敬父母的故事，一个故事给我一个感动，特别是《子路借米》这个故事，则令我印象最深，感动最大。

内容是这样的：子路是春秋末鲁国人，子路小时候家里一贫如洗，常年吃粗粮过日子。有一次，子路的父母想吃米饭，但是家中没有米，怎么办?子路很着急。子路想:“看来只能去亲戚家借米了。”可是亲戚家要翻过几座山。子路二话不说，就上路。小小的子路翻山越岭，历经风雨，走了十几里地，从亲戚家借了一袋米来，看到父母吃上香喷喷的米饭，子路开心极了。

这个小故事告诉我们子路是一个多好的孩子啊！他很孝敬自己的父母。但现在能够像子路这样又有几个呢，有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭，徒步走上十几里路到亲戚家借米的呢？

当我们吃着可口的饭菜，我们能否感恩父母的辛勤劳动?当我们穿着漂亮暖和的衣服，我们是否感恩父母对我们的爱？面对父母语重心长的教诲，我们有时无动于衷，会感到厌烦，甚至会无理地和父母顶撞，现在看了这个小故事后，回想以前的点点滴滴，用子路来对照自己行为举止，又回想父母对自己曾经的关爱与宽容，我心中多了一份愧疚，但更多的是一份感动。

父爱如山，我认为这句话千真万确的，而那一次的经历让我深深的体会到，也让我更深刻地去领悟父爱的伟大，更让我懂得如何去感恩，去孝敬父母。那天深夜，我生病了，爸爸急忙把我送到医院，到了医院，爸爸忙前忙后，找医生，看了病，拿了药，打了针，看完病后，走出医院，爸爸问我：“肚子饿不饿？”我说:“不饿”。现在都晚上十二点了，哪里还有饭店是开的呢？爸爸让我在医院等，他去开车，我点点头。望着爸爸的背影，我心一惊:在我的印象当中，爸爸的身影是多么的高大，但是现在看来，爸爸的背影是多么矮小啊，矮小之中带有一丝疲惫，我的眼泪轻轻地从我脸上滑落下来。在回家的路上，月光映照在我们的身上，隐隐约约之中，我看见爸爸的头发里有几根白头发，我的眼泪又一次滑落下来，爸爸的白头发是因为那永远干不完的家务活和农活，还有操心我的事而变白的，爸爸变老了，我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到爸爸为我操劳的痕迹。爸爸，我想对你说：“爸爸您辛苦了。”

我必须学会感恩，学会报答，从今日起，我要向子路学习，从小事做起，为父母做一些力所能及的事情，在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶，为父母捶捶背，有好吃的先让父母，多陪他们聊聊天，在他们生日那天送上自己真挚的祝福语，在学校遵守纪律，努力学习，以良好的成绩报答他们，用自己的一言一行来报答父母。

中国有一句古语：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母在时，不孝敬，等他们去世了，又后悔莫及，那还有什么用呢？所以，让我们从现在开始，从小事做起，从点点滴滴做起，用真诚的心去对待我们的父母，让我们变得一个懂得感恩父母，孝敬父母的好孩子。

借《一千零一夜》而谈作文1500字_初二读后感

生命有裂缝，才会有阳光照进来，没有永恒的黑夜，只有未到的黎明。

——题记

夏天里的冰淇淋，冬天里的糖炒栗子，酸奶的盖，刚出锅的薯条，虾饺里的虾仁，满嘴的跳跳糖，都比不上你。

漫漫暑假的带来，让我们感到一时的快意，然而久了，日复一日的背单词、背课文，让充满活力的我们感到乏味；严酷夏日的降临，让整日忙于家计的大人感到疲倦。还好，还好，《一千零一夜》的出现刚刚好，没有迟到，没有早来。

漫长的青春期，往往伴随着无所适从的焦虑，所以大多数青春期的少年们，都会陷入对偶像的迷恋，以缓解焦虑谦虚.

《一千零一夜》是由迪丽热巴、邓伦主演，也正因为二人的出现，使它的收视率较为高。

本姑娘从小不追星，但是吾喜欢星星。你若问我为什么喜欢星星，我会不假思索答“因为星星会发光”。如今发达的社会，追星的人愈来愈多，有人喜欢赵丽颖的可爱、直率、笑容、漂亮；有人喜欢唐嫣的刻苦、乐观、漂亮、大方；有人喜欢杨幂的漂亮、豁达、清纯、可爱……

其实，静下心来想想，你喜欢的真的是她/他这个人吗？不是！你喜欢的不过是她那华丽，看似光芒的外表？我从未看不起过任何追星族，这是你们的自由。追星的姑娘、少年们，你们喜欢那光艳、华丽的外表，你们心中比我还清楚那华丽的外表下是何等的艰辛与无限的心酸，或许你们是因为他们那精神，故而把他们作为心中的男／女神。既然羡慕，何不也努力一把，把他们做为榜样去学习，而不是做为神，远远的崇拜，仅此而已！

每一个华丽的外表下，总有无尽的心酸，你能做的，不是默默佩服，敬仰他，而是向他看起。或许很难，但是这个梦想还是要有的，万一实现了呢？

《一千零一夜》前三十集的收视率极为不错，深受大众的喜爱，然而快到大结局时，出现了过多出乎意料，观众们非常为七七泊海感到着急，心中也为《一千零一夜》感到遗憾，所以，在没有看到大结局时，又因为发生了过多，关心则乱嘛，就有很多人在微博上骂此部剧的编剧钱晶晶。其实你们有没有想过钱晶晶也不过时二十有几近三十的一个女子而已。在三十集之前，这部剧深受欢迎，也没有见得你们夸编剧写得好，为什么一有错，你们就把编剧翻出来，就让她一个女子一人承担呢？

钱晶晶没有错，你们也没有错，但是错就错在“关心则乱”。钱晶晶只是尽力做好一个编剧的责任，她做为编剧有权利选择故事的情节，但是有时候是需要从观众的角度来想想是否合适；你们之所以会责怪钱晶晶，是因为你们对演员的在意，你们不希望这么好的演员因为剧情毁了这部剧，是因为你们希望一切往好的地方发展。

很多时候，多为别人想想，或许真的“身不由己”呢？多为几个为什么，要时刻注意自己的教养；有时不要耍性子，任由自我，而忽视他人的感受；有时静下心好好谈一谈，你会发现，很多事不是你想的那样……

恋爱是朵带刺的红玫瑰，美得惊心动魄，却又伤的刻骨铭心.于吾来说，爱情是件贵重的奢饰品，给不起，亦要不起。正在忙于学业的学生们，如今的大好青春年华，是用来刻苦学习的，而不是谈恋爱。谈恋爱在往后有的是时间，怕就怕那时的你失去资本。静下心好好想想，现在的你到底想要什么？是她／他吗？我没有谈过恋爱，从来没有，我不屑，若你说没有人追也罢，有人追反倒是一种负担，于我来说。

如果现在的你正处于高中，有人喜欢你，你也对她／他动了心，你想想，高一高二吧，每年一换班，你俩有多大几率在一班呢？不在一班，你的心都在谈恋爱上，或许你的他／她会在无意间爱上了他，你能怎么样呢？高三更不用说，一个高考，就把你们弄的一团糟了。请仅凭这个，你们可能有未来吗？明知道明天有雨何不带把伞呢？明知道不会有结果何必开始呢？

高中谈恋爱都还没有保障，何况小学、初中呢？所以，如果正在看此文的你，高考还未结束，请不要谈恋爱！孰轻孰重，汝定掂量的清。

如果现在不好好学习，将来遇到了一个你心仪的女子／男子，你拿什么去配得上他呢？所以，就算是为了未来若真的遇到心仪的人，有足够的筹码、资本，如今也应好好学习！

请相信，世上的鲜花，一定会盛开的，美好的事物，也一定会接踵而来.

——后记

《借东西的小人》读后感1000字

《借东西的小人》被评为“七十年来十大童书经典”之一，作者是英国著名作家玛丽诺顿。读了这本书，我明白了许多道理。 这本书主要讲了阿丽埃蒂一家人住在英国乡间一座幽静的老宅里。阿丽埃蒂的爸爸波德年纪大了，不能再去借东西了，所以他想让阿丽埃蒂去借东西。但是阿丽埃蒂的妈妈霍米莉不让她去，她觉得太危险，但最后霍米莉还是同意了，她想让阿丽埃蒂在实践生活中成长，不再拘束他她，让她独自一人去面对外面的世界。阿丽埃蒂和波德去借东西，结果不小心被楼上刚搬过来的小男孩看见了，而且还和小男孩成为了好朋友，他们的生活也变得富裕起来了…… 故事中阿丽埃蒂的爸妈虽然知道女儿出去有危险，但为了让女儿将来能独立生活，他们还是忍着不舍，让女儿出去借东西了。这个故事让我体会到了父母对孩子的爱，其实就藏在生活的点点滴滴里。 那一次父亲对我的爱，虽然只是小事情，但我永远忘不了。 那一年，我想学骑自行车，但父亲说我还小，不能骑，而且骑自行车太危险了。还说，如果期末考试我考得好，就给我买一辆自行车。当我考试取得了好成绩时，我的心情兴奋不已。父亲兑现承诺，给我买了一辆自行车。可是我还不会骑自行车，父亲就拍着胸膛，自信地对我说：“没事，我来教你！” 第二天，我很早就起床了，兴致勃勃的把自行车推到练习场。父亲让我坐在车座上，眼睛直视前方。我当时感觉车座是那么高，心里又害怕又后悔，害怕会从车上摔下来，后悔答应了父亲学骑车。 父亲用粗壮有力的手臂扶着我，说：“怕什么？有我在一定不会让你摔倒的。”顿时我心中的恐惧就烟消云散了。 一圈，两圈，三圈过去了。到第四圈时，我感觉有些熟练了，父亲对我说：“女儿，你大胆地骑，我会一直扶着你的。”于是我更加大胆地骑，过了一会儿，我感觉车和身子越来越斜，接着“扑通”一声，车和人倒在了地上。我回头一看，只见父亲站在远处面带微笑的说：“是放手的时候了。”我则坐在地上用愤恨的眼神瞪着父亲。 他见我迟迟没爬起来，连忙跑过来，问我有没有受伤，然后急忙推开压在我脚上的自行车，父亲发现我的膝盖磕破时，他的眼神中流露出不忍。 我整个晚上都没有和父亲说一句话。 第二天早上，我在餐桌上发现了母亲给我留的纸条：“孩子，不要再生你父亲的气了，他昨天之所以放手，是想让你知道不能一直依赖别人。你父亲希望你学会独立，难道你没看见你父亲心疼你的眼神吗？”…… 读完此书，我掩卷沉思：原来世界上有一种爱，叫放手。

为未知而教为未来而学读后感1000字(精选范文)

阅读了美国哈佛大学资深教授、著名教育心理学家戴维铂金斯的《为未知而教，为未来而学》后，我沉下心思考，作为教师，抛开琐碎繁杂的知识点和苦口婆心的教导，我们的教育究竟是为了什么而教呢。

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先来议一议书中的观点。书中以“什么才是有价值的学习”为中心论点展开四个方面的探索：辨别具有生活价值的学习；选择具有生活价值的学习；为具有生活价值的学习而教；建构具有生活价值的课程。书中认为值得学习的知识是具有生活价值的学习内容，它应该是能够运用到自己的生活中的。同时，任何一个学科领域都有一些特定的主题在其中发挥重要的作用，所以能够培养学科素养的技术性知识也是值得学习的。当然，兴趣是学习的动力，学习者选择自己感兴趣的知识进行学习，就有可能成就一项学习者个人为之奉献终生的事业。那么相应的，站在教师的角度，我们要教什么，需要重新构想具有生活价值的学习内容，因材施教，因人而教，选择合适的教学内容，运用合适的教学方法，营造合适的教学氛围，让学习有意义，让学生产生有价值的学习。

那我为什么而教呢，这个问题早早的就在我心中有迹可循了。我想，最基本的原因是和书中有异曲同工之妙的。确实，我们学习的许多知识和由学习过程延伸出来的思考方法和学科素养是对我们的一生大有裨益的。在学习古诗词的许多年后，我仍在某些瞬间清晰的截取到我生活中的浪漫主义与它们千丝万缕的联系，那美丽的无与伦比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情绪，都使我忍不住重新吟诵。那么久远年代的寥寥数语，竟能与我现下的心境如此贴合。明月万年无前身，照见古今独醒人。感谢学习过的古诗词，使我感受到被理解和释然，在每一个值得被记住的时刻不至于词穷。我想，我教授的学生，能在今后的漫长生活中，哪怕只有一瞬间，惊奇的感叹原来生活中那样多的事物规律真的有一些与当年听到的数学定理如出一辙，那我便是功成身退了。

那除此以外，我想，更多时候，我们的教授也是为了学生能拥有选择的机会。应试教育再被诟病，那无论如何也是客观存在的。我们从小到大学习的多是基础知识，真正使每个人发光发热的其实是选择自己了解的，有浓厚兴趣的，擅长的专业去深造，这样每个孩子长大后的职业生涯才能够利己利人，说大一些才能够为国家和社会做贡献。而在此之前，优秀的成绩，掌握牢固的基础知识无疑是应试教育背景下更好的学校和更可供选择的专业的敲门砖。我们现在的教授在某种程度上就是在为孩子的未来选择添砖增瓦。是的，不是每一个孩子都能做到德智体美劳全面发展，但在初期对每一个领域有所了解达到合格甚至优秀，才能在未来面对真正爱的领域时拥有最大程度自由选择的权力。你爱绘画可你不能只会绘画，就算不谈绘画中深藏的数学和物理知识，至少好的基础知识成绩是进入中央美院的敲门砖，那是你绘画深造的不错起点。就算你对什么都兴趣缺缺，当你站在更高的起点，你至少拥有了更多尝试接触的机会，你最终会找到自己的生命价值所在。

教师只有拥有可以说服自己的教书育人的动机才能也使学生相信学习的力量，不要让迷茫和盲目从众推动孩子们，叫醒他们的应该是梦想和言简意赅清晰明确的向往。

利用假期，我再次拜读了《为未知而教·为未来而学》。这是由美国著名教育心理学家、哈佛大学教授戴维·珀金斯所作的一部心理学教育书籍。

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他在书中指出，传统学校教育教的内容存在三大问题：一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么；第二个是过于关注“了解性知识”，忽略知识内涵的把握；第三个问题是过于强求专业知识，而忽略了与生活有关的软知识。

本书主要围绕“什么才是有价值的学习？”这个问题，从“未来智慧”的培养目标出发，形成了一种全新的教育视角，探讨“教什么、怎么教才是有生活价值”，重构课程体系，利用全局性理解和开放性问题等培养学生的综合能力，为迎接未来复杂多变生活的挑战做好准备。

作者以数学中的“二次方程”为例，几乎所有的人都在学校学过“二次方程”，但是，在日常生活中我们真的会用到二次方程吗？很少，少到几乎没有人。可能你会说，二次方程虽然在生活中没有太大用处，但它是数学学科金字塔非常重要的基石。没错，日后终身从事数学学科专业的人毕竟是少数。对于大多数人，他们更需要的是能持久有效拓展丰富他们生活的知识。

为了更好的生活，并且对社会有所贡献，孩子们必须学习些什么？这就是书中所谈的“有生活价值的知识”。作者通过一个关于看待法国大革命的例子来说明“知识如何成为具有生活价值的内容。”书中提到一个学生的回答：“通过法国大革命，我理解了各个世界战争的普遍规律，例如，缺少自由、贫穷、赋税过重、经济疲软、宗教与世俗政权斗争或社会不公等因素是如何成为战争导火索的。”可以看出，这位学生所阐述的不仅是一堆繁杂的事实，更将历史经验转换为提供了看待事物的透镜。学以致用，就是要理解我们所学到的知识，透彻的思考这个主题，并且考虑主题相关的内容，利用主题进行发散性思维。

书中的案例，让我深受启发。作为一名教师，虽然我们离不开考试，但教学不能太功利化，我们更应该多从学生的思维着想，多为学生的未来考虑。

要为未知而教，那就要不断的学习，关注专业知识，关注学生成长，日复一日，永无止境。虽然我不是教育教学的专家，但我要像专家一样投入到学习的活动中去，让学习成为我生命活动中不可或缺的组成部分。我要通过多种途径、多种方式不断学习，充实自己的专业知识、提高理论水平；同时要加强自身职业修养，不断提高自我的成长意识和个人师德素养；探索更好的教学方法，注重现代教学技术的运用，注重学生德育，善于在教学中进行改革和创新。只有全面发展、全面提高，才能更好地服务新时代的学生，更全面的为学生未来着想。

作为一名语文教师，要想建构真正具有生活价值的课程。通过阅读本书，我认为，要紧扣“综合性”和“实践性”，在学生的“真”学上下功夫，还语文本真一一回归语言构建，品味形象之美，发现语文思维，创建丰富多彩、真实活力的语文课堂。在课堂上，教师要带领学生洞察语文的工具和人文之美，教学中需紧扣语文核心素养，精准设定教学目标，在积极的语言实践活动中，创设真实的语言运用环境，研究文本，以文本的矛盾点为切入点，以学生真实的阅读环境和语言运用为着眼点，艺术整合文本，实现教师“活”教。以学生学习实践为导向，在教师智慧的导引下活动，锻炼学生的语文思维能力，形成学生学习的真实经验，实现学生“活”学。

教育不是天上的云，虚无缥缈，教育需要的是贴地而行。从《为未知而教·为未来而学》中，我学到了很多的教育教学理念。在教育这片神圣的海域，我要以教育情怀为船、核心素养为桨，驶向知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的教学“岛屿”，真正做到“为未知而教，为未来而学”。

叙事者五月份共读的书目是《为未知而教，为未来而学》。由于太忙，没有跟上阅读进度。幸运的是我听了樊登老师讲这本书，为了吃透这本书，我反复听了四五遍，又结合电子书，重点读了部分章节。

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No.1学习应与生活息息相关

我觉得老师和家长太注重孩子知识性的学习、正襟危坐的学习、课堂上的学习，总是认为学习与生活是分割开来的，反而是忽略了生活中的学习。如我们天天看见的月亮，这是上弦月还是下弦月，学生们抬抬头再摇摇头。如我问大家我们能在什么季节听到布谷鸟的叫声啊，有些同学疑惑地看着我，对布谷鸟毫不知晓。

所以，我觉得在孩子还是幼儿的时候，最好的学习应该就是从生活中去学习，带着孩子观察天气的变化，带着孩子了解突降冰雹的原因，带着孩子每天观察月相，带着孩子认识各种交通标志与各种广告牌上的字等等。让孩子知道学习是与生活联系在一起的，或许也为孩子后来学习储备强大的动力。

当然，假如在孩子小的时候，这样的引导缺失了，也是没有关系的。我们可以让孩子利用现在的所学知识，去尽可能地指导生活或是应用到生活中。假如孩子所学有限，还做不到这样，那最起码也让他看到知识是有用的。如去年新闻中报道，有一化学老师在孩子们期中考试取得好成绩之后，老师为了奖励孩子们，用自己所学知识为班里的每一同学都做了一支唇膏。那孩子们在收到老师的唇膏之后，可想而知，会是多么的高兴、开心，也会对学习化学有更强的动力吧。

NO.2全局性理解是学习的最境界

王国维在《人间词话》中说道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是学习的最高境界。这一境界重在持续不断的努力，在不知不觉中，自己的能力得到了提升，在不经意间顿悟了，树立的目标可能也能够实现了。

而全局性理解与之有些相似，是指在你达到一定的知识储备之后，能够融会贯通地去看待一些问题。比如在我身边中的朋友中就有用管理学的知识来解释家庭教育的问题，在我的学生中就有用物理学中的熵的概念去阐释作文中的概念等等。这都是全局性的理解。

既然全局性理解是学习的最高境界。那怎样才能让一个人拥有全局性理解的思维？首先，一个拥有全局性理解思维模式的人一定是爱思考的人。当然，他思考的引发点可以别人的一个问题，可以是生活中的某些现象、某种场景。其次，要有强烈的好奇心、探索欲。当一个人对某个问题产生兴趣的时候，往往会是全局性理解一个很好的开始。最后，作为教育工作者，我们要尽量用开放性的、具有鼓舞性的问题去引发学生的思考。

其实，包括我自己在内，也存在一些对学习的错误认知和误区，也存在一些懒于动脑思考的现象。所以，不管是作为教育工作者还是学习者本身，我都应该尝试着多去运用全局性理解这种思维工作，从而能够指导自己的生活、指导学生的学习。

归园田居读后感

归园田居读后感

陶渊明《归园田居》（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是误落尘网。一个网字2020，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。悟已往之不谏，知来者之可追，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的三十年，有人认为当是十三年，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合十三之数。但若从他少无适俗韵的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字2020往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以三十为好。诗人用羁鸟恋旧林和池鱼思故渊来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的开荒南野际，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他返朴归真的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。

从方宅十余亩开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟特别是狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅两句，就更具生气。宋代张戒说：渊明狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了灵性，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的主观感受注入所写的景物，这是陶渊明归隐初期田园诗的一个特色。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。

诗人为可对农村的平常景物产生这样的感情呢？诗的最后两句回答了这个问题：永在樊笼里，复得返自然。正因为过去有那种如在樊笼的生活，才能懂得这种自由自在的生活之可贵。这里的生活尽管简朴，但是和那种充满机诈的、虚伪的、喧嚣的生活相比，它宁静，适意，自然，更符合陶渊明的生活理想。

这首诗用了许多对句。这是格律诗产生之前诗歌中大量使用对句的一个范例。可贵的是这些对句不仅词语工整，表现出汉语的语言形式美，而且具有内在的韵律美。方宅十余亩，草屋八九间。暖暖远人村，依依墟里烟。写来顺势而成，毫不费力，从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。

陶渊明在这首诗以及不少田园诗作中所主张的生活方式对于当时黑暗的政治来说，无疑是一个对立。可是从社会发展的角度来看，这种主张返回自然，主张保持原始的古朴生活的思想，也有其落后的一面。这也算是陶渊明的一个局限吧。

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