读后感700字
《经验的疆界》读后感700字。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？也许以下内容“《经验的疆界》读后感700字”合你胃口！欢迎分享给你的朋友！
《经验的疆界》读后感700字
无论是人类的发展，组织的进步，还是个体的成长，都积累了大量的经验。经验无疑是人类智慧的一个宝库。但马奇先生提醒我们，经验是一个有用的老师，尤其是聚合经验，但并不是一个足够好的老师；经验可能帮我们做出决策，但往往不是最佳选择。因此，我们对经验应保有一定的警惕性。
经验的鲜活性、启示的模糊性和诠释的灵活性，限制了人类从经验中学习的效果。然而，很不幸，人类智慧又往往依赖于从经验中学习。因此注定了，人类追求智慧的道路不会一帆风顺。
组织追求智慧，但过程艰难曲折。智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素，有效地适应环境和优雅的诠释经验。体验式学习是人类适应环境的一种比较重要的形式，是人类提高行动与环境匹配度的一种比较重要的形式。从经验中获取智慧的模式可以分为两种，低智学习和高智学习，即复制成功（试误、模仿、天择）和逻辑思考（故事和模型）。由于历史的复杂性和不确定性，复制成功具有不可预测性（在局限的领域中可能取得不错的结果，但在因果关系复杂、练习机会较少的领域，可能难以取得满意的结果）。故事和模型响应了组织生活和组织研究当中普遍存在的一个迫切要求，即描述经验的因果基础。但是故事和模型往往简化复杂的因果关系，以便让观点更好理解，更具说服力。因此，经验故事和模型是希望被社会证实为真相的虚构。与此同时，经验故事和模型的真理价值正义价值和美学价值也是显而易见的（应为准确表征超语言真理而具有真理价值，因为创建社会次序而具有正义价值，因为提供审美乐趣二具有美学价值）。
同时，关于经验的适应理论对已有方案的阐释做得相当好，但却成了新事物的敌人。组织产生新事物的环境可能在满足以下条件时产生，即组织宽裕、管理者狂妄自大和对新想法过于乐观。因此，当经验成为创新的敌人时，组织的宽裕和乐观以及管理者的无心插柳可能让新事物钻了空子。
因此，从经验中学习是组织发展的重要途径，但并不是完美的真相发现手段。
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吃血的经验读后感简短
读后感，有时候叫做读书笔记，通常是我们边阅读边记录的感悟。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写读后感能把我们再次带回阅读时的心境。作品读后感究竟该如何写呢？我们经过整理，为你编辑了吃血的经验读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
吃血的经验读后感(篇1)
崔其升与杜郎口经验读后感
近日我拜读了《崔其升与杜郎口经验》一书，感觉受益匪浅，感受颇多。
杜郎口中学通过自身的摸索、探究最终形成了自己独特的“三三六”自主学习教学模式，这个模式精神实质可以用40个字加以概括，这就是：以人为本，关注生命，开放课堂，群体参与，师生互动，教学相长，气氛和谐，环境宽松，自主参与，个性发展。杜郎口中学已经成为教育界的一道亮丽的风景线！
真正的素质教育是在提高课堂教学质量的同时把课外时间还给学生，让学生的个性、兴趣、爱好、专长、精神有自己成长和表现的舞台。当然学校也要创造丰富多彩的精神生活，为学生提供发展优势智力领域的场所，让学生发现潜能、表现自我，体验自豪与快乐。
其实每一位学生本身都有着巨大的学习潜力，而我们多数情况下都没有给学生发挥这种潜力的机会。传统的教育教学方式总是习惯于老师来讲，学生来听，造成了学生总是习惯于被动的学习，被动的接受，久而久之学生就没有这种自己动脑发现问题解决问题的兴趣和想法了。而杜郎口中学的这种全新的教育教学模式不仅给了每一位学生自主学习，主动发现问题解决问题的机会，也向老师们提出了更高的要求。这样坚持下去，学生们的学习能力会不断提高，老师们的教学能力也必须跟着不断提高。对于学生和老师来说都是一种全新的挑战，也是一件大好事。
读了这本书，我不自觉地同自己的实际教学工作进行了对比。是啊，自己的课堂与杜郎口中学的课堂存在着很大的差距：我课堂上就怕孩子不会，所以基本上老师的讲占课堂一半的时间，而杜郎口的课堂却把三分之二的时间还给了孩子，让孩子自己去探究，自己去体会，自己从学习中寻找乐趣，真正体会新课改以学生的发展为主体这样的理念。
通过潜心的学习，我能够清楚明白自己在实际教学中的一些不足，今后我还会不断钻研新课改的相关理念，本着一切为了孩子的发展为目标，真正的让孩子成为“小先生”，让课堂成为孩子施展才华的地方。
吃血的经验读后感(篇2)
上个月拜读了成君忆先生的《渔夫与管理学》，作者以美国作家海明威先生的《老人与海》的故事为线索展开讨论，谈古论今，其中有一章节叫做《做一个优秀的自己》，读后很受益。
作者以庄子的一个故事为引子：有一滴水在寻找海洋，他来自遥远的高山，在那里有许多滴水在寻找海洋，于是，他们就组成了一支小溪，一路向着东方奔流。他们之所以选择这个方向，因为他们听说海洋是低位的。那支小溪的队伍就一路向着他们的目标奔流着，流啊，流啊。最初，这支队伍是清澈的，欢快的，但是后来他们遇到了很多挫折，走了很多弯路，还有许多垃圾也汇入了他们的行列，他们变得越来越混浊。于是，人们把他们叫做黄河。带领这条大河的那一滴水，被大伙儿尊称为河伯。
一路有千万支奔腾的溪水加入到黄河中来，气势显的那样浩浩荡荡，以至于隔着宽阔的河面，看不清对岸的牛马。河伯不禁得意洋洋，以为天下之美都被他一个人占尽了。他甚至开始怀疑河水奔流的方向，他已经占尽了风光，为什么还要寻找海洋呢?
但是命运安排了这条大河的方向。无论黄河经历了多少曲折，终将进入海洋。黄河在继续壮大，河伯也在继续狂妄和迷惘。后来他们终于到达了海洋，河伯看着浩瀚无边而以神秘的海洋，惊的目瞪口呆。好半天，他才回过头来，对海神说：“我曾经那样的自以为是，我曾经那样迷惘，可是现在，我要被那些智慧的人笑死了”。海神哈哈大笑道：“你之所以自以为是，恰恰是在因为你迷惘，你以为可以用自以为是的方法解决你的迷惘。天底下有多少人都在这样的自以为是啊。不过，现在你终于知道了，人们只会笑话那些不知道的人，却再也不会笑话你。你已经达到了海洋，你成了海洋中的一滴水，那就让我们一起享受海洋，一起进入海洋的深处去探索它的奥妙吧!
其实一直都觉得自己活的很累，就是因为有太多的包袱，太多的约束，所以一直让自己裹足不前。现在要学会放下自我，用自己的方式，活出自己的生命。扔掉沉重的面具和包袱，摆脱所有的制约，做真实的自己，让自己的视野更开阔，做自己喜欢的工作，做一个优秀的自己。
吃血的经验读后感(篇3)
阅读的危险大师的读书经验的读后感，来自京东网的网友：一、我读这本书，一是看其“内容”里有哪些阅读经验让我窃喜。比如园林专家陈从周，他就说读书要要“背”——道理呢？他说：中国的文章重“气”，这是与书画、建筑、园林、戏剧、医学等一样的，要更重“气”。因此文章要朗诵，要背，得其气势。同样对于口诵心惟，美学家朱光潜也说：书虽读得少，但读一部却就是一部，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。而全凭兴趣的阅读，好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。坏处则使读者泛滥而无所归宿。——刚开始修炼“阅读的本领”时候，我瞧不上我们国人写的这些、那些零零散散的读书经验之谈。你看人家《如何阅读一本书》是怎么在写的！但等我“好读”到现在，阅读的阶梯大概搞清楚了，也爬到了半山腰，才觉得哪怕现在一个只言片语的“心得”，我就能像三更学艺的石猴一样，心领神会，少走冤枉路啦！二、我读这本书，二是要“读人”，从这35位大师中找到合适我的精神导师。就像书中的金克木所说——对于书籍的读法，大致可以分为两种：一是读“书”，一是读“人”。读“人”什么？林语堂则说：读书须先知味。就是找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。为什么读到一定时候，要这样“读人”地去阅读呢？新亚书院“亚圣”唐君毅，解释说：从此书籍之大镜子中，可以了解整个人类之文化之大体，亦即可以了解古往今来无数有聪明智慧与思想能力的人，其心灵之境中所照见的世界中之事物与真理。读书，即是把我们的小镜子，面对书籍之大镜子，而重加反映“他们”的心灵于我们之小镜子中。当人思想前人所思时，其心灵是凹镜。当你表出其思想，留给后人与他人时，其心灵则是凸镜而发散出光线。重重叠叠的心灵之凹凸镜之互相反映，——形成的是什么？对此，北岛在本书《听风楼-怀念冯亦代伯伯》中写道：我想起瑞典诗人特朗斯特罗默的诗句：“我受雇于一个伟大的记忆”。我们每个人都生……
吃血的经验读后感(篇4)
对党忠诚、永不叛党，是党章对党员的基本要求。在对党忠诚问题上，中央政治局的同志必须纯粹。对党忠诚，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的，必须体现到对党的信仰的忠诚上，必须体现到对党组织的忠诚上，必须体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上。
人民立场是马克思主义政党的根本政治立场，人民是历史进步的真正动力，群众是真正的英雄，人民利益是我们党一切工作的根本出发点和落脚点。中南海要始终直通人民群众，我们要始终把人民群众放在心中脑中。
中央政治局的同志必须做到以人民忧乐为忧乐、以人民甘苦为甘苦，牢固树立以人民为中心的发展思想，始终怀着强烈的忧民、爱民、为民、惠民之心，察民情、接地气，倾听群众呼声。
党的十八大以来，中央政治局在执行民主集中制方面是做得好的，始终坚持和发展党内民主，特别是通过多种方式、多种渠道扩大了民主，有力推进了科学决策、民主决策、依法决策。中央政治局要继续在坚持民主集中制方面成为全党典范，坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。
大家都是这个领导集体的一员，要摆正自己的位置，无论担任什么职务、拥有多大权力都要执行集体作出的决策，无论作什么决定、办什么事情都必须符合大局需要。
纪律严明是维护党的团结和集中统一的重要保证。每一个党员对党的政治纪律和政治规矩都要心存敬畏、严格遵守，中央政治局的同志首先应该做到。
在指导思想和路线方针政策以及关系全局的重大原则问题上，脑子要特别清醒、立场要特别坚定。要严格执行重大问题请示报告制度，处理好全局和局部关系、中央和地方关系。我们党之所以坚强有力，党管干部原则是很重要的原因，要自觉坚持党管干部原则。
党和国家事业发展，离不开全党脚踏实地、真抓实干。抓工作，是停留在一般性号召还是身体力行，成效大不一样。讲实话、干实事最能检验和锤炼党性。中央政治局的同志要带头崇尚实干、狠抓落实，深入调研、精准发力，让改革发展稳定各项任务落下去，让惠及百姓的各项工作实起来。
吃血的经验读后感(篇5)
教育不仅影响我们的过去，也影响着我们的未来，在学前儿童教育的五大领域内容中，健康教育显得尤为重要。儿童的生存和发展是人类发展的先决条件，儿童的健康关系着祖国的未来。那么，什么是健康教育?学前儿童健康教育有哪些内容?
一、学前儿童健康教育的概念
健康教育就是通过各种社会和教育活动，运用传播和教育的各种手段，丰富人们的健康知识，增进人们达成健康的期望和态度，促进人们选择健康的生活方式和行为，消除或减轻影响健康的危险因素以促进健康。这个时期，幼儿的认知、情感、行为正在快速发展，但是危险因素却围绕在幼儿的身边，因此，对幼儿进行健康教育，消除危险因素，显得尤为重要。
二、幼儿健康教育的内容
幼儿健康教育的内容从细节上大致分为六个方面。
1、日常健康行为教育。这一方面的内容主要是针对幼儿日常行为的形成提出的，比如起床、洗漱、睡觉等等。
2、饮食营养教育。这一时期幼儿正是长身体的关键期，饮食营养变得特别重要，这一时期幼儿容易挑食厌食等等，是不良习惯形成的暖床，因此，在这一阶段，对幼儿进行饮食营养教育特别重要。
3、身体生长教育。这一时期的幼儿对自身的生长发育没有任何概念，对于自身的发展变化也没有任何正确的解读，因此这就需要成人进行指导和教育。
4、安全生活教育。在生活中，威胁幼儿生存的因素很多，但是幼儿却没有进行自我保护的意识，很容易上当受骗，因此，经常会看到幼儿走失、拐卖儿童的报导，所以需要对其进行安全教育，安全教育是幼儿健康教育的重中之重。
5、心理健康教育。幼儿期是一个人身心发展的奠基时期，从小培养幼儿健康的心理有着重要的作用，无乱是家庭还是幼儿园都存在忽视幼儿心理的发展的情况，导致有很大一部分幼儿心理方面都有着不同程度的问题，对幼儿的心理进行健康教育刻不容缓。
6、社会适应教育。一个人从出生开始，就与这个社会密不可分，让幼儿能够更好的适应这个社会，对幼儿的社会性的培养是相当重要的，决定着幼儿的成长发展。
三、幼儿健康教育存在的问题
1、“健康第一”只是口号。在幼儿园教育中，随处可见的强调幼儿健康教育，但是教师真正让幼儿进行观摩的活动却相对较少，关于健康的鱼的主题课程也相对较少，并没有让幼儿形成健康的意识，还出现了错误的认知，比如说将幼儿健康教育等同于幼儿体育教育又或者将幼儿健康教育等同于幼儿园常识教育。因此，存在着健康教育知识口号的现象。
2、心理健康尚待落实。在对幼儿进行教育的过程中，无论是教师还是家长都有着需要改进的地方，家长容易忽视心理氛围的创设，以及幼儿的个性心理、对幼儿的评价等等，好多家长甚至以自我为中心，经常给家里造成氛围紧张的情形，对于犯错的幼儿，没有进行正确的疏导，反而地幼儿进行打骂，对于正在发展的幼儿来说，伤害是相当大的，而幼儿在学习生活中，幼儿园的教师重视课堂而忽视了实际生活，对有特殊需要的儿童关照不够，导致幼儿的心理问题呈上升趋势。
3、过度保护后患无穷。呼吁过度，就容易造成过度保护，在现实生活中，幼儿对于每个家庭来说都是“心肝”，有些家长就对幼儿进行耳提面命的教育，这导致幼儿变得胆小怕事，不利于幼儿某些人格的形成，比如勇气，过度保护不利于幼儿的成长，因此这也是需要解决的问题，这是家长应该注意的。
4、环境创设忽视健康。环境在幼儿成长中占着不可忽视的作用，幼儿很多习惯行为的形成与环境密不可分，据调查，现如今很多幼儿还生活在不良的环境中，幼儿生活的环境的改善已经刻不容缓，在幼儿生活的环境创设过程中，必须把健康这一主题设想进去，创设一个有利于幼儿发展的积极健康的环境。
四、学前儿童健康教育发展的趋势
健康教育应从教育到促进发展，心理健康教育从观念到行为发展，安全教育从被动保护到自我保护，这样，才能真正做到学前儿童健康教育，促进幼儿的健康发展。
吃血的经验读后感(篇6)
有一次在图书馆找书看突然看到一本书的封皮很是独特，封皮上是一个小动物，刚开始以为是一些图画书，可是一看这么厚，就感觉不太对劲了，心里便想着：到底是讲的什么呢。我把书拿到自己的座位上就开始看了起来，这本书我看了挺长时间的呢，其实我觉得更多的时间是用心感悟。
《你不必按照别人的经验去生活》当时一看到书名就感动到想哭了好嘛。作为一个从小就比较懂事孩子，父母的乖乖女，在其他的小伙伴追逐玩耍的时候，我在一边羡慕一边摆凳子做作业，老师眼中的好学生，从不调皮捣蛋，永远是一个乖孩子，不做不触底线的行为。不敢对父母要求过多，反而对父母的话语言听计从，父母总是常说“你看看别人家的孩子”这句话，搞得我都快有心理阴影面积了，不管怎么努力，家长口中总是会说“你看看别人家的孩子！再看看你！”怕是我这样的人也能被某个家长说成“别人家的孩子了”吧！总是向别人家的孩子看齐，一路上模仿，一路上按照别人的经验去生活。韩大茄在这本《你不必按照别人的经验去生活》就告诉了我们这么一个道理：想做点什么就放心大胆的去做，不要成为别人的复制品，活出自己“积极”、“阳
光”、“自由”、“随性”的人。你不必成为别的复制品！曾几何时，喜欢挑战的你被要求脚踏实地；沉默少语的你被要求说着许多废话。
满满的我自己反而开始厌倦这样的自己。会想起小时候自己的梦想，我说我想当“作家”我爸妈就会说“嫌弃卖字为生，会穷困潦倒；”我说我想当“厨师”我又会被批判只知道吃，没脑子等等，我说我想当设计师，我爸妈会说道“又没想象力，画的画也不好当它干啥”从那以后我慢慢失去了梦想，仿佛我想干什么都是错的……
小时候在别人眼中成为一个孤僻的人。长大之后，才知道，并不是每个人的人生都有一个既定的模式，也不是青春期就可以叛逆、张狂，就像你向往的优秀班长他们也不可能一帆风顺。就像这本书里的一句话“生活就像都心电监护仪一帆风顺就证明出事了。”平时太注重活成别人的复制版，成为一个外表看起来“积极”“阳光”“自由”“随性”的人，在内心和别人的眼中未必是真正想要成为的自我。其实，
你不必按照别人的经验去成活，为自己活一次，可能会看到一个不一样的，全新的自“我”。那个“我”可能话不多但学习好，那个我可能不太爱发言但是什么都懂，那个“我”可能积极但学习不好，那个“我”可能爱玩手机但却天天坚持读书。
作者韩大茄，一个理工科土建造价工程师，白天搬砖，晚上写作，透过现实的迷茫，用犀利的文字声击人心，用温暖的笔触融化困顿，用随笔性的简童提醒人们不必活成别人的复制版，坚持自己的个性，未必不是自己最闪亮的地方。揭示生活的真相，并热爱生活。在图书五个章节的百余篇文字和故事中，从作业上的难题，到人际关系的处理和维系，到生活仪式上的经营和管理，再到自我的认知和世界规则的认识，用一篇篇发人深省的文字，给人警醒和告诚，如良师益友般的促膝交谈，认识世界，认识生活，认识自我，不必按照别人的经验去生活，做自己想要成为的那种人。
好像一旦我们违背了我们在他人眼中的形象，我们就成了离经叛道、十恶不救的认了似的！其实，我们大可以活的随性一些，让我们自己去发现自己的长处，去改善自己的短处，跟随者别人的脚步，你永远只能看见他人的背影。正如牛顿所言“我能有今天的成就，是因为我站在了巨人的肩膀上。”这本书的作者就在努力的帮助大家你可以也获得一次站在巨人的肩膀上的机会，比如很久没写作业的你，突然有一次认真的完成的那天的所有作业，那不就是一次在巨人的肩膀上的机会了嘛。你可以跑的比别人快你可以当一个踩出新脚印的人，你会发现奇迹，你会发现其实创新并不难，你更可以用自己的想法去判断一些人的看法，甚至是牛顿！爱因斯坦！都可以证明他们的看法呀。就像敢于直至权威的伽利略制止亚力士多德，你不必按照别人的经验去生活，你不必按照别人的脚步去看世界，找到真正的你。
这样才是你呀，勇敢、阳光、快乐，成为你自己向往的人，加油！
吃血的经验读后感(篇7)
内容简介：这是一部“终身学习”实践家的生涯规划建言书。更是一部为梦想而奋斗的超级励志书！作者刘经岩，台湾地区公务员，2004—2005年赴哈佛大学留学获得公共行政管理硕士学位。他出身于台湾南部一个兄弟姊妹众多、家无恒产、父亲早逝的家庭，但是相信接受教育与自我教育是改变命运的唯一方式。他拥护“终身学习”的观念，并自许为其信徒与实践者，认为知识就是力量，真正的知识才会发挥真正的力量。
我的哈佛经验读后感，来自淘宝网的网友：文中娓娓道来一个中年人重回校园，心中的惶恐和种种顾虑，从申请学校、口试面谈到进入学校选课就读的心路历程，其宝贵经验对计划出国留学者应有极大之帮助，更贴心的是本书详述留学生活、食、衣、住、行可能面临的困境及因应之道。作者刘经岩先生在工作十五年之后，却有勇气在经济与家庭的顾虑下选择离开现职，一圆出国进修的梦想，同时把握出国进修的机会，培养工作知识与人际交往的实力，厚植未来发展潜力，他的心路历程与经验，值得与面对中年危机的上班族分享。
我的哈佛经验读后感，来自当当网上书店的网友：也许是因为我难得有机会重新做个学生，所以也格外珍惜吧！《我的哈佛经验》这本书的作者刘经岩先生也是离开学校多年以后，才有机会再到学校去当个学生。我想就像作者说的，要有“终生学习”的观念才最重要。千万不要被自己心里的小恶魔给束缚住你无限宽广的未来！此书告诉读者的不仅仅是去哈佛留学的经验，前期准备阶段涉及海外留学的每一个人，在哈佛的点点滴滴其实就是留学生在国外学校进修的真实写照！值得一读，学到很多，极力推荐！
吃血的经验读后感(篇8)
受益一生的99个成功经验读后感
聪明在于勤奋，天才在于积累。一则故事就是一次心灵之旅。
我之所以喜欢这本书，是因为这本书分为99个小故事，每个小故事都会告诉我们一些隐藏的商机、机会、财富、知识等等。例如《了解自己才能做好工作》这个小故事通过就业人如何安排好合适的岗位这个事情，使文中希尔顿的酒店成为全球最大规模的饭店之一。
希尔顿大酒店的理念是：只是最了解自己，也只有能够充分地了解自己的人，才能干好本职工作！而一个连自己都懒得去了解的人，是永远干不好工作的！由此可见，要想找到一份理想的工作，首先得干好了解自己的这份工作。
这个小故事让我不知不觉得联想到了一句话：再好的宝贝，放错了位置也只能是堆废品。读了这则故事我的心得是：成长的过程是一个不断发现自我的过程，充分地了解自己，才会为前方的旅途铺平道路。
经验成就未来，丰富的成功经验与自身的勤奋、自信完美相结合，必成为成功的源动力！漫步书香世界，为自己的心灵完成一次全新的阅读旅程。阅读是一段开启心智的历程，阅读是一种与书籍对话的方式，阅读是一盏点亮灵魂的明灯！名人常说开卷有益，只要认真去阅读，用心去体会，就会从这本书中的每一个小故事里获取丰富的知识，获得源源不断的力量！
吃血的经验读后感(篇9)
读《学前儿童数学学习与发展核心经验》读后感
近段时间，我阅读这本书籍给主要介绍了学前教育中的数教育，文章中指出“学前数学教育是基于儿童认知发展和年龄特点的启蒙教育，儿童需要在“做中学”“玩中学”“生活中学”。优质的数学启蒙教育需要教师在基于教育实践案例的反思中不断丰富自己的学科教学知识。随着我国幼儿园课程与教学改革的不断深入，幼儿园的数学教育在理念、目标、内容、方式等方面都发了重大变化。原来颇为盛行的学科式教学为强调要渗透于儿童的生活，即要关注教学与儿童生活的联系所取代。然而，在面对这种通常以整合式主题活动为主要形式的课程与教学。
在幼儿园数学教育中，让儿童充分地操作、体验和建构是一种重要方法，鼓励儿童与同伴、教师和其他人交流，用数学语言进行清楚的、精确的表达和交流是另一个重要方法，幼儿园的数学不应当只是限于操作的“哑巴数学”。在儿童的数学学习中，“操作式学习”是必要的教师或成人的语言引导和提示归纳也同样重要。在一日活动中，可以利用水果、玩具等随时提问孩子，引导孩子回答问题。这样可以使儿童有机会尝试去创造和验证，也能激发幼儿的逻辑思考，帮助幼儿学习和巩固那些他们正在形成的数学概念。教师要善于去发现和把握真实的、蕴含在生活环节和各类活动中的数学问题及数学教育契机，即让幼儿的周围生活“数学化”，从而启发幼儿在参与活动和解决问题的过程中“走近”数学、喜欢数学、应用数学。在生活活动饮水时，让孩子们喝完一杯水，可以让孩子们在自己的记录袋里插上一根吸管，放学后可以数数有几根，这样做既方便了老师了解每个幼儿一天的饮水量，也能够让孩子们在这种生活活动学习数学，了解数学的又去之处。
在以后的数学教学中注意选材要贴近幼儿的日常生活和学习、要尽量以游戏的方式开展数学活动。通过本次阅读，我对学前儿童数学有了更深的认识和理解，也为以后的数学教学打下了坚实的基础。
历史的经验读后感(优秀范文)
《历史的经验》是台湾著名学者南怀瑾先生所著。这本书在南怀瑾先生的著作中流传最广，影响面最大。
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读史使人明智（培根），以史为镜，可以知得失（唐太宗）。人是历史的人，历史的经验教训是我们人生的最好教材。
本书告诉我们，读历史关键不在于＂学＂和＂知＂，而在于＂行＂和＂事＂。
南怀瑾先生认为，历史就是经验，是对人和事经验的记录。我们学习历史，在历史中寻找教训，学习古人做人处事的经验，作为自己的参考。＂世事洞明皆学问，人情练达即文章＂。而怎样＂洞明世事＂和＂练达人情＂？一是从生活中积累自身的经验，二是从旁人的经历中吸取经验，三是从历史、从古人的经历中领悟经验。
书中讲到谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代的话说，就是领导的哲学和艺术。
历史故事告诉我们，要实施仁义爱人，也还要知道自己的本分，超过这个本分，即使做的是好事，也未必会得到好的结果。
什么是本分？做领袖的，做父母的，做儿女的，上下长幼，贵贱亲疏之间，都要守本分，恰到好处。贫穷了，穿衣服就穿的朴素，就是穷人的样子，不可摆阔；有钱的人也不必装穷。合于本分的爱人，才是真正的仁慈；合于本分的施舍才是真正的仗义；合于本分的思考才是真正的智慧；合于本分的行动才是真正的得体；合于本分的言语才是真正的信用。总而言之，做人做事要晓得自己的本分，要晓得适可而止，这才算成熟了，否则就是幼稚。
人必须靠修养提高自己。人虽然先天的禀赋和性格各不相同，但都有着相同的欲望，那就是让自己过得舒服安逸。人人都想吃好的、穿好的、富贵享受。相反，能安贫乐道，守住清贫，保持高尚情操，这是十分困难的，因为他与人的本性相违背。
人性并非生来如此善良，只有在后天不断用礼仪教化约束它、改造它，对自己的欲望有所节制，才能达到较高的道德水准。＂欲不可纵，志不可满＂。这两句话是说教育并不是要否定欲望，而是要使人学会如何设法不放纵自己的欲望。欲望无限，资源有限，人不受限就会毁灭，一些贪官的下场还不可悲吗？人不可满，人得意到极点就会很危险。满招损，谦受益。
人要用后天的努力来修炼自己，雕琢自己，慢慢把自己从欲望的深渊中拔出来，走上道德完善的道路。
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老渔夫的经验读后感4篇
阅读完作者的作品，我的心灵深受触动。读后，我们需要认真思考和总结其中涉及的思想和情感内容。以下是与“老渔夫的经验读后感”相关的资料，为您的工作和生活带来帮助！
老渔夫的经验读后感(篇1)
《老渔夫的经验》是一部描写渔民生活的小说。小说以老渔夫为主角，讲述了他多年的渔业经验和人生感悟。通过他的经历和故事，我们不仅可以感受到海洋深处的神秘，还可以深入了解渔民的辛苦和毅力，以及对自然世界的敬畏和尊重。
在小说中，老渔夫的生活十分简单而又朴实。他每天都要划着小船去海上捕捞鱼类，这是他的生计。尽管他的收入并不高，但他总是坚持自己的工作，并从中学习和汲取经验。渔业本就是个靠经验和技巧取胜的行业，而老渔夫恰恰就是那个凭借多年经验和勤奋工作获得成功的例子。
在他的身上，我们不仅看到了为生活而努力的艰辛，还看到笑容，以及对生命、美好和自然的深深感悟。这些感悟贯穿了整个小说，也是老渔夫传递给我们的最重要的信息之一。
在小说的结尾，老渔夫捕到了一条外表很容易看坏的大鱼。这条鱼头很大，身体很长，看起来像是一只垂暮老年的海洋巨兽。小说中这条鱼的象征意义非常明显，它被解读成了劳动人民对生命、美好与自然世界的敬畏和追求。通过捕到这条鱼，老渔夫得到了满足和自豪，同时也传达出了一个显而易见的信息：尊重自然和人类的相互影响是生命的意义所在。
总之，这本小说用一种朴实、感性的方式描绘了老渔夫的人生经历和渔业经验，让读者感受到了生命、时间、自然和人类之间的共同关系。通过老渔夫发人深省的历程，我们对自己及周围环境的认识和感悟要更加深刻和具体。
老渔夫的经验读后感(篇2)
《老渔夫的经验》读后感范文
读完《老渔夫的经验》这篇文章，我陷入了一段时间的沉思，结合自己的学习生活，感慨良多。
这篇文章主要讲述一群人钓鱼的故事，年轻人选择在一个风平浪静的水潭里钓鱼，总钓不到什么大鱼，要么就是钓到一些个头很小的小鱼，而老年人选择在湍急的河流里钓鱼，却收获了满满一筐活蹦乱跳的大肥鱼。于是文章结尾向读者传达了风雨与苦难成为了鱼的给氧器，帮助鱼儿们茁壮成长。
从文章当中，我们不难发现一个道理，那就是一个人要想茁壮成长，最终成为类似这样的大鱼，就不得不经历苦难、饱尝艰辛。不过，我通过思考又联想到了更多深层的道理：
一，有时候，随遇而安也是一种智慧。尽管人生要想成功就必须要像这些大鱼一样去湍急河水当中奋斗，可是那些生活在小水潭里的小鱼也一样生活得平淡安逸啊。而且小鱼出生就在水潭里，也没办法飞到河流里，由于出生的缘故，它们可能注定是一辈子的小鱼，长不成大鱼。难道这些小鱼就不活了吗？难道就寻死腻活吗？难道就一哭二闹三上吊跟他们的父母抱怨吗？显然不是，这些小鱼依然是安逸平和得过着它们的小日子，从这一点来看，我觉得小鱼儿们的.安静与淡然是一种随遇而安的智慧，也是可以值得学习的。
二，长得肥美的大鱼总归要被钓走吃的。正所谓“人外有人，天外有天”，再强的人也会遇到比他更强的人制服他，再高的天也会有更高的天覆盖着，更何况鱼呢？鱼儿固然在湍急河水当中茁壮成长了，可是也架不住这些有经验的老人去钓它们。人们钓鱼总归喜欢掉大鱼的，钓来小鱼有什么意思，有时候钓来小鱼还会被人嘲笑，更何况人们常有保护生态的意识，即便钓到小鱼也会放生，于是小鱼常常会保留住自己的小命。可是大鱼就没这么走远了，大鱼肉质肥美，一旦被钓到通常会被菜刀切成一片一片得做成酸菜鱼或是水煮鱼。即便没有被钓到，也肯定会遭致许多人的惦记，整天就活得提心吊胆的。
三，做什么事情，经验是很重要的。年轻人跟老渔夫比起来，肯定是年轻人岁数太小了，缺乏钓鱼的经验。而老渔夫历经沧桑岁月的，尤其是钓鱼经验的多年积累，钓鱼技巧也达到了很高水平。从这个文章故事当中，我体会到自己要想成功，就需要沉住气，好好得花时间下来，日积月累得积累经验，最终也是会成功的。
老渔夫的经验读后感(篇3)
《老渔夫的经验读后感》
在我们的人生路上，我们会经历许许多多的事情，有舞台上的得意，有生活中的失落，面对这些事情，我们应该怎样去做，怎样去面对呢？今天，我读完了一篇关于老渔夫的经验的文章，让我对此有了更深的体会和感悟。
这篇文章是一个老渔夫传授给年轻人他一生的海上经验，故事中，年轻人在看到老渔夫拉出了丰收的渔获后，询问了当晚是否还要再出海一次，老渔夫却说自己年纪已经大，一个晚上的收获足已，年轻人并不满意老渔夫的回答，于是老渔夫讲起了一个故事：
很久以前，有一座绿草如茵的小山，山上生活着许多羊。有一个贪心的牧羊人，总是想要得到更多的财富，一天，他对一个魔法师说，他希望自己的羊群增加到更多的数量。魔法师给了他一个魔法，告诉他把魔法药放在水里，他的羊群就可以增加，但是有一条重要的规定，他必须在以后每一年都如此操作。牧羊人利用魔法获得了更多的羊群，但是，他的贪心导致他每年需要更多的魔法药，并成为了他的奴隶。最后，他失去了一切，而他的羊群变得越来越脆弱。
老渔夫让年轻人明白不要渴望过多，饱食而遗产无着，骄傲而又不肯识时务，会让人失去真正的快乐和幸福。
这是一个简单的故事，含义却深邃。我们很容易陷入贪心的陷阱，想要拥有太多，我们以为拥有了太多就会变得很幸福，但实际上，我们可能更加忙碌，更加散漫，我们失去了原本的初衷，走向了错误的轨道。我们应该学会适可而止，学会感恩，学会珍惜，这样才能拥有真正的快乐和幸福。
读完这篇文章，让我看到了建立在生活经验上的智慧和深谋远虑，让我深感人生道路上需要多一些智慧的指引，需要多一些熟悉生活的人来教导我们正确的生活态度。正如老渔夫所言：不用太多，要合理足够，而这样，才能真正的拥有幸福和快乐，而不是陷入追求无止境的漩涡之中。
老渔夫的经验读后感(篇4)
《老渔夫的经验》是一本生动而充满智慧的读物。它不仅描绘了老渔夫的人生经历和渔业故事，更深刻地阐述了人生的真谛和成功的秘诀。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了老渔夫的独特魅力和智慧，并从中汲取了许多珍贵的人生经验和启示。
首先，我被老渔夫的勇气和坚韧不拔所感动。他的船只曾多次遭遇海难，但他从未放弃，总是竭尽全力去修复损坏的船只，重新出海捕鱼。他告诉我，生命中的困难和挫折是难以避免的，但重要的是要学会面对困难和挑战，勇敢地面对生活中的一切困难，不断加强自己的能力和勇气。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加坚定和成功。
其次，我被老渔夫的坚定信念所感动。他始终相信自己的责任和使命在于捕捞更多，但不会破坏自然生态。在他的眼中，丰富的渔业资源是全社会共有益处的。他告诉我，做人要有良心，做事要有底线。只有明确自己的目标和追求，才能做到不忘初心、坚定信念，保持内心的清明和坚定，进而为社会作出更大更有意义的贡献。
再者，我被老渔夫的包容和博爱所感动。他经常帮助那些陷入困境的人，不计较个人得失，只是出于对他人的关爱和慷慨。他告诉我，做一个有爱心的人，要理解不同的人、尊重他人，建立正确的价值观和人际关系。在我们的生活和工作中，没有人是完美的，每个人都有自己的长处和短处，只有包容和博爱，才能成为一名有价值、有意义的人。
最后，我被老渔夫的乐观和豁达所感动。即使在困境中，他也总是保持着乐观和豁达的心境，从中得到最大的快乐。他告诉我，生活中困难时刻是难免的，但长期看，我们的生活总是充满了期待和希望。只要心存信念，积极面对，就一定能够克服困难，走向成功和美好的未来。
在这本书中，老渔夫用自己的人生经验让我们重新审视和反思自己的生活。他的生命历程充满了哲学的智慧和人性的温情，表达着对人生的独特洞察和深刻的领悟。经过这段时间的阅读和思考，我深感老渔夫的经验是对我们最好、最实用的指导，我会牢记并遵循其中的智慧，不断地探索自己在人生路上的道路，跑出活力和成功的新高度。
《怎样学习别的教师的经验》读后感
《怎样学习别的教师的经验》读后感
屈素娥
在拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》第42篇怎样学习别的教师的经验后，感觉学习别人的教育经验不是一件简单的事情。它要求我们要善于观察和发现，善于体会和领悟，更主要的是善于思考。
书中说“没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的”。因此要提高教学法的工作的前提条件是要有个人的思考和寻根究底的研究精神。联系到我们的教学工作中来，我们在学习别的教师经验的时候，看到一个好的教学方法，于是乎不假思索生硬地用于自己的课堂中，取得的效果却背道而驰。寻求原因正是因为这位教师在学习过程中缺少了一份思考和探究的精神。正如书中讲的“学习并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”可见学习真不是一件简单的事情。一种教学方法适合这位学生，也许却不适合那位学生。每一种结果的取得，往往都是由于上十种、上百种乍看起来跟所研究、观察、探索的对象相距很远的，没有直接联系的因素决定的。这就意味着：要理解一件事取决于哪些条件。否则，既不可能理解也不可能学到别人的经验。
还有学习别的教师经验不能盲从，要有目标，学习前应充分思考好从哪里入手，不要忽视细节。往往我们的新教师踏上工作岗位的第一件事情就是听课汲取经验。霍姆林斯基的《给教师的建议》第42篇怎样学习别的教师的经验中建议我们先看看所有低年级教师的学生的练习本。如果你发现绝大多数儿童练习本里的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班里可以学到许多东西。学生的练习本是全部教育工作的一面镜子。这样，你就到这个班的教师那里去听课吧。你不要只听写字课。练习本里包含着全部教育过程的成果。字写得好坏。既取决于儿童阅读得怎样，也取决于他们阅读的数量。可见值得学习的东西，有时候并不明显的呈现出来，它需要我们带有一种热忱，善于思考和发现。
我们在学习同事们的经验时，必须加入自己的研究和探索，不能浮于表面。如果你研究和观察得越多，你就越加需要进行自我观察、自我分析、自我进修和自我教育。在自我观察、自我分析的基础上，你就会逐步形成自己的教育思想。
《艺术即经验》读后感
《艺术即经验》读后感
杜威提出的“艺术即经验”（Art as experience）是著名的艺术理论之一，其是对20世纪美学的一大贡献，引导了西方甚至世界艺术发展方向的一次革命。女偶然发现《艺术即经验》这本书，便泛读之，未求甚解。
杜威所倡导的艺术观不是在象牙塔之中上演的“阳春白雪”，而是一种“活的生物”，他对艺术的理解和判断，消解了中世纪以来流行的非理性“神秘主义”美学和理性“神秘主义”美学，将艺术还原到了生活。
依照胡适的说法，“经验”即生活，生活就是应付环境。利用交换定律，则“经验即应付环境”。文艺复兴后期，西方人意识到，当个人性格与环境产生强烈冲突时，悲剧的命运往往就诞生了。性格和环境决定命运，为了命运的垂青，人类从古至今都在积累经验，以适应、甚至改变环境。先人会教授后人适应环境的经验，与此同时，人在成长过程中，增长经历和阅历也是在积累经验，从而以先前的经验为认知基础去适应环境。
几乎每个人都要应付环境，“艺术即应付环境”，那么艺术就不是某种供少数人享用的东西，而是应该赋予一切生活活动以终极意义，使其完善的东西。原始艺术所具有的生气和力量，使现代艺术相形失色，原因在于，艺术成为人了族群生活的一部分。杜威说，“高雅艺术与通俗艺术的分野，这种分化对艺术的发展来说，是具有灾难性的，前者失去了大众，后者则失去了品位”。一部分普通百姓听见艺术二字，便觉得这是遥不可及的和自己的生活压根碰不着边的，使得艺术成了仿佛只有知识分子或者有钱人才有资格享受的东西。而另一部分人把艺术低俗化，不仅使艺术没有品味，并且腐化人的思想，让低俗与一些大众的思想形成恶性循环。
艺术的产生就是为了使人类获得适应环境的经验，而经验的再创造也更加有利于艺术的发展。艺术创造持续发展，必然让更多的经验产生与持续，这一过程对人类来说是永无止境的，而这正是杜威美学的魅力。
《艺术即经验》读后感
杜威提出的“艺术即经验”（Art as experience）是著名的艺术理论之一，其是对20世纪美学的一大贡献，引导了西方甚至世界艺术发展方向的一次革命。女偶然发现《艺术即经验》这本书，便泛读之，未求甚解。
杜威所倡导的艺术观不是在象牙塔之中上演的“阳春白雪”，而是一种“活的生物”，他对艺术的理解和判断，消解了中世纪以来流行的非理性“神秘主义”美学和理性“神秘主义”美学，将艺术还原到了生活。
依照胡适的说法，“经验”即生活，生活就是应付环境。利用交换定律，则“经验即应付环境”。文艺复兴后期，西方人意识到，当个人性格与环境产生强烈冲突时，悲剧的命运往往就诞生了。性格和环境决定命运，为了命运的垂青，人类从古至今都在积累经验，以适应、甚至改变环境。先人会教授后人适应环境的经验，与此同时，人在成长过程中，增长经历和阅历也是在积累经验，从而以先前的经验为认知基础去适应环境。
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