读国学有感600字
读《教师的国学素养》有感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面是小编帮大家整理的读《教师的国学素养》有感,为防遗忘，建议你收藏本页！
读《教师的国学素养》有感
崔晓楠
国学经典是我国古典文学中的精华，《论语》、《孟子》、《诗经》……那传承千年的文字记载了古圣先贤的智慧，还蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。寒假期间，我重温了《教师的国学素养》一书。这本书主要是介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。透过张振鹏教授对国学的参悟，我明白了不仅要读经典、学经典，更要用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。教师学国学，一定要学以致用，一定要知行合一，一定要解行相应，这样，才能真正体悟到国学的妙处。下面我就来谈谈读完这本书之后的一点拙见。
透过《大学》看人生
朱子认为，四书之中一定要先读《大学》。程子亦言只有《大学》读好了，才可以读其他三书。可以说，宋明理学的建立在很大程度上得力于《大学》这部书。而在宋以后的中国历史上，有多少志士仁人都把《大学》作为其人生价值取向的座右铭，用生命去实践自己"修身、齐家、治国、平天下"的内圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善",这一句话就道出了大学之道--整个《大学》这篇文章，实际上就是这九个字："明明德，亲民，止于至善",后边的一切，都是对它的解释和展开。首先我们要"明德",老子叫作"道",我们要看到自己身上的自性之德，这是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不够的，就需要我们"亲民",推己及人，使人人都能去除污染而自新，从而"止于至善",达到至善圆满的境界。
透过《论语》看教育
《论语》内容丰富，"主张孝悌等家族伦理，又强调仁义忠信等社会道德，坚持以正名整顿社会秩序，实行德政，强调个人道德修养，既重人的内在忠信之质，又重外在的礼义的修饰。"此外，还提出了一系列有关教育的思想和方法。他独特的教育哲学也在《论语》中得
到了充分的体现。 孔子的教育目的主要有一下亮点：一是培养君子。他教育他的学生"人能弘道、非道弘人","士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也","笃信好学，守死善道".二是内贤外王的教育思想。"内圣"就是修身养德，要求人做一个有德性的人；"外王"就是齐家、治国、平天下。"内圣外王"的统一是儒家学者们追求的最高境界。如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人".自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的"仁者",也才能真正做到"内圣外王之道".
透过经典看教学
作为一名教师，更应该担负起传承经典的责任。国学经典有助于感染熏陶学生的人文素养，《语文课程标准》指出："培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。"显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是"贯穿于日常的教学过程之中".如利用低年级学生记忆黄金周，利用碎片化时间大量积累古诗词。上学期，我班学生利用晨诵时间记忆了除《经典诵读》之外的其他故事，《观沧海》、《月下独酌》、《水调歌头·明月几时有》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等古诗大部分学生已经倒背如流。个别学生还通过理解诗意，在晨读课上展示感情朗读。除此之外，我还在日常教学中渗透简单的国学经典名句：引导学生复习时要知道"温故而知新，可以为师矣";向别人学习时要明白"三人行必有我师焉".这些潜移默化的渗透，相信会对学生带来深远的影响。
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《教师的教育素养》读后感
《教师的教育素养》中提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书。
读书是教师的精神需要。可是自己呢？大部分时间忙于备课，上课，照顾孩子，料理家务，有多少时间煞有介事地捧着教育名着或教育大家的文章细细的品读呢？细想起来真的很惭愧，特别是校委从去年就提出要求老师要利用一切闲暇时间来充电，可自己却给自己找了这样或那样的理由很少看书，得到的结果就是眼看着同事们业务水平一天天的提高，自己却还是原地踏步停滞不前，所以今后，我要像要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
当前的教育形势与以前相比有了很大的改变，可是我认为苏霍姆林斯基的光辉的教育思想对现在的我们来讲，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基真不愧为伟大的教育大师。读完本书后，有一种莫名的冲动在心中燃烧。本书一开始提出了值得教师深思的问题：为什么在初一刚开始时，学生们实力相差不大，到了初二初三年级就有学生落伍得无药可救的地步呢？真的是这些学生太笨吗？是他们钻我们这种教学模式的空子在小组交流时溜号走神吗？我想应该从自身找原因吧！
在班级这个大家庭里，作为教育工作者的我们是否做到了对每一个孩子公平？是否真正做到了面向每一个孩子？我们经常看见这样的标语：一切为了孩子，为了孩子的一切可是这些所谓的标语如白驹过隙般被我们遗忘。每个学生都是鲜活的个体，他们不是我们恩赐或是施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该把更多的关爱给这些生病的孩子。苏霍姆林斯基还提到，对那些学习有困难的孩子，要走到他们跟前，看看他们有什么困难。在我的课堂上只是要求课代表和小组长来帮助他们，要求他们把黑板上的重点内容记住就好，而没有设法让他们独立思考，看来我的做法是出现了问题。以后我要鼓励我的学生多动脑思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用，在脑力劳动中，哪怕获得一点点进步也是好的，要相信我的每一个学生都是最棒的！
说很容易，可是做起来有时候就会走样。在平时的教学中，对于分层次教学方面自己做的还不是很好，只有在最后期末冲刺时才肯动动脑筋，才肯用心的设计自己的课堂。如果在平时的教学过程中能够开动脑筋，那么我想，对于班里一部分成绩较弱的学生能够起到很大的帮助作用。
同样的任务，同样的答案，同样的思维定式，我想这正是因为我缺少教育素养的主要原因吧。在下学期的工作中，我要总结以往的经验教训，争取做一名合格的教师。现在我的大脑中就已经有了这样的构思，我想只要我努力坚持的走下去，一定会有很好的效果的。
苏霍姆林斯基的教育思想再一次洗礼了我的心灵，我将会在不断的摸索中前进，在读书中提升自己的教育素养。
《好教师的素养》读后感
做为一名老师，我很关注老师方面的书， 这学期，我利用课余时间读了这本书，被这本书的内容深深的吸引了，我认真的把这本书读完了，真是获益匪浅。
首先，要自爱。教师的工作对象很特殊，他是一群正在成长的孩子，他们观察细致，模仿力强，每一个孩子又代表了一个家庭。所以我们要严格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自强，从而获得学生、家长和社会的尊重与信任，成为可敬可爱的人。
其次，爱是尊重。教师与学生是平等的，传统的师生关系不和谐，往往教师高高在上，认为学生应该绝对的服从教师，让学生没有平等感，致使教育效果非常有限。这本书告诉我们应该尊重儿童人格的独立性，和学生平等的对话，探讨问题，虚心接受学生的缺点和错误，而绝不能压服学生。学生在尊重的大环境中才能自由，愉快的成长。
三，爱是宽容。书中说：教师应善于“宽其小过，宽大处理”。学生犯错误是很平常的是，即使犯了大错可宽则需宽，要以一颗爱心去理解孩子，给孩子一次改正的机会，给孩子一点“面子”。没有爱，就没有真正的教育，宽容孩子，就是爱孩子。
四，爱是理解。一般来说，好学生、听话的学生，往往比较讨教师喜爱，而那些表现较差的孩子，就不那么容易令人产生爱的情感。但是要想做一位优秀的合格的教师，我们必须热爱所有学生，只有发自内心地去关爱那些不讨人喜欢的孩子。忘记自己的利益，不顾自己在各班中的成绩排名，真心帮助学困生，允许学生考试失误，作业忘写，孩子毕竟是孩子，贪玩之心，孩子皆有之。在理解的基础上，有爱心，耐心来督导孩子，是其改过，使其进步。
作为一位人民教师，让我们把“爱”永存心间，让爱滋润我们祖国的花骨朵健康茁壮地成长；让我们一起实现陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神。
教师人文素养读后感
经过一个假期对《教师人文素养的新修炼》的学习，我受益匪浅，从《教师人文素养的新修炼》这本书中，我懂得了人文素养，人文知识，人文态度，人文精神，人文素养修炼。人文指的是人的价值具有首要的意义。它包含了“人”与“文”两个方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。人文的意义首先是人学，是人的反观、自省和自审之说。人文的主题是人文精神，人文精神就是要以人为本，以人的发展和幸福为本，党的xx大报告明确指出科学发展观的核心是以人为本。素养与我们常说的素质一词十分相近，而教师的人文素养就是教师所具有的人文精神及教师在日常活动中体现出来的思想，道德、情感、性格和思维模式等方面的气质和修养。它表现为教师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教书育人的强烈责任感和历史使命感。新课程又对教师的人文素养提出了新的要求，即每门学科教学的目标都有对学生进行人文素养的教育，因此，教师自身必须具有高度的人文素养。
人文素养的第一要素就是人文知识与自然知识和社会知识相对应的一种知识类型，是人类总体知识构成中的一个重要组成部分，是以语言（符号）的方式对人事的把握、体验、解释和表达，是人文素养的认识基础，对于人文素养的修炼有着举足轻重的作用。教师的人文精神是在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、性格和思维模式等方面的气质和修养。它表现为教师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教书育人的强烈责任感和历史使命感。它是以学生为本的精神，也是对学生进行人文精神教育的精神。加强与学生的感情交流正是人文精神的修炼之路。与学生的感受情交流能有效地与学生实现精神上的“对接”，能有效地对学生进行人文精神教育。教师自身素养的高低，对于培养学生的素养起着关键作用。人文素养处在教师整体素养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。
在《备课、说课、观课、议课与教学反思》中，也感受很深，认识了传统备课存在的问题，传统备课比较注重掌握大纲、钻研教材、了解学生，形成了备大纲、备教材、备学生、备教具的理念去衡量，传统的备课有着明显的缺陷。其习惯从教师的角度出发，关注的是“课”而不是学生，注重的是“传授”而不是互动，过于依赖教案，因此存在不少的问题。例如，重形式而轻实效；重教法轻学法；重课前备课轻课后反思等。“有效备课”是有效教学理论中派生出来的观点。按照“有效备课”的理念，课备得好不好，主要得看备课的效益高不高，是不是能促进教师进行“有效教学”，促进学生的发展。否则，即使教师把课备得再周详，再合乎格式，教案书写得再工整，也只能是“低效备课”。如果只是为了应付检查而照搬教参，抄袭现成教案，就只能称为“无效备课”了。“有效备课”首先要给教案松绑，少一点形式主义，少一点官僚主义，给备课管理一个宽松的环境。其次，“有效备课”主张把备课的主要精力放在了解学生、研读教材，尤其是构思教学设计上，引导教师从一般性备课转变到对教学设计的思路上来，实施有效的一个重要环节和教师自我提高的一个重要途径。
教师要始终把“一切为了学生”作为标准，要把自己想象成学生，才能明白学生到底喜欢听哪一类型的课程。因此，作为教师要不断的创新教学方式、方法，在不断的创新中，最大程度地开发学生的学习兴趣，不断提高教学水平。不依靠大量的作业和考试增加学生负担，给予学生一定的自由空间来发挥学生的创造力、想象力和开发其求知的欲望，从而使其在创造、开发、想象的过程中更好地使其知难而进，而最终达到学生的求知欲，使教学以全新的面貌运用到学生的身上，得到最有效的教学效果。
《提高教师的素养》读后感
要做最好的老师，除了要贯彻爱的理念，还要不断提高自身的素养。
首先，要做个有思想的老师。
思想源于激情。正是因为有工作的激情，才有如此多的想法。有思想必然有个性，而个性必然有争议。也许，因为有思想，就要做好受到很多反对和批评的思想准备，无论如何教师不能失去自己的“思想”，平时愿意随时聆听不同的声音，并及时修正自己的认识，改进自己的工作，但自己永远不会停止自己富有个性的思考和实践！
其次，教师要不断阅读和写作，来提高素质。也许我们读的一些东西跟我们的教学并没有什么关联，但是作为一个教师，我们首先是文明的传播者、思想的启迪者、人生的导航者，阅读那些“跟教学无关”的书籍，有助于我们充实我们的心灵，而写作，则可以记录我们的思想历程，可以让我们随时调整思想方向。
李镇西老师告诉我们，要让阅读和写作提高教师的素质，要做以下四点。
一、要日积月累，不要急功近利。
写作时候不要想着是为了发表，而要为了记录自己丰富的生活以及奔腾的思绪，一天天的累积下来，我们留下的文字，将成为我们最宝贵的财富。通过写作自己和自己对话并记录下自己的教育足迹、思想历程，有助于我们建立自己的思想系统，这样的日积月累，就可以达到“厚积薄发”。
二、要独立思考，不能人云亦云。
我有我的性格，我的管理方法，我的个体体验，我要记录的是我的经验带来的思考，而不能只是转述别人的思想。每个老师都有自己的性格，在面对同一件事情的时候，就会有不同的思考，每个老师都有自己的理念和管理方法，在面对同一种问题时，采取的方法也不同，只要我面对我的实践来写作，把我的实践和我的思考结合起来，那我写出来的才是我自己的东西，具有我个人的特色！
三、要自然朴实，不要故作高深。
我一直觉得自己的文笔不是很好，经常想着我写出来的文章会不会被人认为：“不上档次”，李镇西老师让我明白了，只要我忠于自己的生活和心灵，让我的思想感情从心底自然而然地流淌出来，那文章是最能打动人的，也是最上“档次”的。
李镇西老师的这些话，让我们知道要如何去提高自己的素养，更让我明白了“思考”与“实践”的重要性，保持自我特色的重要性！
关于教师教育素养的读后感
读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？
因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。
说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名著或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要自己：多读书，读好书，好读书日有所诵。
《新世纪教师素养》读后感
《新世纪教师素养》读后感
读了整一学年的《新世纪教师素养》这本书后，为自己的无知感到惭愧的同时，又对于漪老师的言论深为折服。最大的一个感受就是：名师之述好矣！其实，毕生的经验之谈，又怎一个好字2024了得！在教育教学中身为新世纪的教师应具备怎样的优质素养，于漪老师已经阐述得非常详尽而又独到。
最近我又抽空阅读了《新世纪教师素养》，使我学会如何建构生命课堂，并且明确了下列问题：
教学过程的本质是什么？课堂教学的本质是什么？新课堂的特点是什么？教师的课堂行为应发生哪些转换？怎样运用现代教育技术提高教学效益？怎样让课堂充满生命活力？
下面是读书笔记摘要：
一、教师课堂行为要变化：
1、由重知识传授向重全面发展转变。
2、由大一统教育向让每一个孩子向适合自己的教育转变。
3、由以教定学向以学定教转变。
4、由重结果向重结果更重过程转变。
5、由知识权威向平等和谐转变。
6、由教学模式化向教学个性化转变。
二、变课本剧为教育诗
在新课程的实施过程中，我们要变课本剧为教育诗。教育诗有三重含义：变计划性课堂为计划性和生成性互补课堂；把课堂变成学生自主探索未知世界的窗口；让学生在每一堂课都能产生美妙的生命体验。
1、变计划性课堂为计划性和生成性互补课堂。所谓课堂教学的生成性，是指充分重视师生生命活动的多样性和教学环境的复杂性，根据实际情况决定教学流程。
2、要把课堂变成学生自主探索未知世界的窗口。传统的课堂教学以教师传授知识为重点：将知识、技能分解，并从部分到整体、有组织地加以呈现，学生通过倾听、练习和背诵，再现由教师所传授的知识。
3、让学生在每一堂课都能产生美妙的生命体验。由以知识本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行了有机整和，体现了对人的生命存在及其发展的整体关怀。
三、运用现代教育技术应注意的问题
1、教师要通过有效地利用网络资源备课来为学生提供大量的背景资料。
2、要在化解难点、突破重点的同时留给学生思维的时空。我们不能一味地为了形象直观和化难为易而代替学生的思维。
3、要通过网络使学生在乐学的基础上会学，创造性地学习，我们要给学生猎枪，而不是个干粮。
4、要促进学生的实践能力而不是取代学生的实践活动。我们应尽量让学生亲自操作、亲自观察，让学生获取第一手资料，享受第一感觉。
5、要与传统的教学手段和方法相结合，不要一位否定传统的教学观念、手段和方法，要善于继承优秀的经验。
6、不要让网络取代教师，教师要发挥自己作为主导者的地位，我们反对教师一位地对学生进行灌输，但也不能让学生脱离教师而单纯与机器交互学习。
7、该出手时才出手，不可滥用网络。教学手段是由教学内容决定的，不能滥用于网络。 通过阅读我觉得师德是教师的根本，师德修养比教师知识和能力更重要。德育是素质教育的核心，在学校教育中最具有灵魂性的工作，对中小学生健康成长和公民道德教育起重要作用。现在 新课程要求教师有良好的德育素养，要求我们不断挖掘教材中的德育内涵，在学科教学和日常生活中渗透德育。
所以有以下几点感悟共勉：
1、一 教师需要有体面的生活，更需要精神充实的人生
2、作为一种职业，教师必须有对职业的忠诚（对得起这份工作）；
3、作为一种事业，教师必须有对事业的忠诚（对得起学生）；
4、教师的价值既体现在职业上，更体现在事业上；
教师的智慧和创造力的发挥是教师自我价值实现的根本途径。学校是教师实现人生价值场所，展示才能的舞台，学校发展依赖教职工精神上的追求。 苏霍姆林斯基说过：请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人
师德自古是教师神圣的象征，是教师令人尊敬的根本。中国古代就把优秀教师尊称圣贤。那时，教师们也把圣贤当作榜样。但时代变了，教师的身份，工作的条件，社会的要求，现代理念等因素都影响着教师世界观的形成。那么，新世纪师德标准是什么？如何拥有适合现代教育要求的师德？这些决定中国今后发展的重大问题困扰着许多教师。本人读了《新世纪教师素养》一书，边读边思考，逐渐对现代教师职业道德
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