探索与发现海洋探秘读后感800字
《自我发现与重塑》读后感2000字。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编经过整理，为你编辑了《自我发现与重塑》读后感2000字，请收藏好，以便下次再读！
《自我发现与重塑》读后感2000字
情云飞歌
作者简介
彼得德鲁克（peter Drucker,1909年—2005年），被誉为"现代管理学之父"与"管理大师中的大师".德鲁克以他建立于广泛实践基础之上的30余部著作，奠定了其现代管理学开创者的地位。他在《哈佛商业评论》发表了近30篇文章，本书收录的《自我管理：你的职场上限究竟在哪里》是《哈佛商业评论》创刊以来重印次数最多的文章之一。
克莱顿？克里斯坦森（Clayton Christensen），哈佛商学院教授，"颠覆性创新"理念的首创者。代表作为《创新者的窘境》和《创新者的解答》。
罗伯特？奎恩（Robert E. Quinn），密歇根大学罗斯商学院组织与管理学教授。
罗伯特？卡普兰（Robert S. Kaplan），哈佛商学院管理学实践教授。
丹尼尔？戈尔曼（Daniel Goleman），领导力情商大师，著有《情商》。
斯图尔特？弗里德曼（Stewart D. Friedman），沃顿商学院的管理学实践教授。
舒曼特拉？高沙尔（Sumantra Ghoshal），英国高级管理研究院研究员，伦敦商学院战略学与国际管理学教授。
海克？布鲁赫（Heike Bruch），瑞士圣加仑大学领导艺术教授。
内容感悟
全书于2015年推出，共分为11部分，每个部分的文章都精选自《哈佛商业评论》，虽然有些故事发生在过去，但他所阐述的道理却和今日世界密切相关，通过阅读和深思，让我们从传统的思维中探索当今世界经济发展的趋势，也让我们知道大多数行业已经不能再简单依靠粗放的方式发展。对每位希望提升的管理者来说，更高层次的管理挑战就在眼前。谁能虚心好学，了解更丰富的管理智慧和商业思想，谁就更有可能在变化的市场竞争中占据先机。
一、商业智慧：你要如何衡量你的人生。
本章通过设立一个清晰的人生目标，来让你清醒的认识到：我如何确保在职业生涯中感到快乐？我如何确保与配偶及家人的关系成为持续幸福的源泉？我如何能诚实正直地生活？这将是你将高超的商业智慧运用到生活中去。
二、自我管理：你的职场上限究竟在哪里。
在我们生活的时代充满前所未有的机遇：我们每一个人都必须成为自己的CEO,但首先你得靠自己在职场上闯出名堂，知道什么时候改变路线，让自己在可能长达50年的职业生涯中保持专注和高效，同时你必须培养一种深刻的自我认识，了解你最有价值的优势和致命的劣势是什么，并且你还需拥有雄心、干劲、才智，这样你就能够登上自己所选事业的巅峰——无论你从哪里开始起步。其实决定你职场上限的只有你自己。
三、解放时间：谁背着猴子。
管理者们应该最大限度地减少或消除受下属支配的时间，然后利用增加的时间更好地处理上司和组织下达的任务。然而，大多数管理者对此却全然不知。如文中所写，当下属想让你参与一个问题时，你要清楚他能否提议一个解决方案并予以实施，并立即采取行动然后向你定期汇报，若你不断鼓励下属自己解决问题，他们就能学到新的技能，这样也能让你有更多时间来完成自己的工作。
四、面对困境："复原力"的秘密。
生活中不乏艰难时刻：失业、降薪、受到不公平的对待等，面对困难，有人一蹶不振，陷入抑郁或永远无法重拾信心。但也有人重整旗鼓，比如因失业的契机开启事业的第二春，这便是复原力。那么复原力强的人拥有那些明显特征：一是冷静接受眼前的事实；二是在艰难时期依然能找到生活意义；三是有惊人的临时应变能力，擅长利用手中的一切资源。而这一切都可能通过后天的练习而获得。
五、高效能工作：管理能量，而非时间。
当今，工作对员工的要求越来越高；员工也试图适应这种要求，通常采取加班的方式，但结果适得其反，他们感到疲惫不堪、无法投入工作，甚至让工作无法完成。其实我们应该重新认识，人的时间是一种有限的资源，但人们的能量是可以重新获得的，公司可以通过让员工培养一些简单的经常补充能量的习惯，帮助员工从身体上、情绪上和精神上获得复原能量。
六、注意力缺失：超负荷运转的大脑。
现代办公室生活的紧张忙碌，让很多从业者患上一种越来越常见的"注意力缺失症",名为ADT,他所表现的就是注意力涣散、内心狂躁和缺乏耐心，它正在使一些沉着稳重的管理者沦为狂躁的平庸之辈。那你应当如何与ADT战斗：一是培养正面情绪，二是为大脑提供保健，三是做有条理安排的工作。
七、全方位领导力：人生不是零和游戏。
传统观念中人生是一场零和游戏，如果你试图在人生的某个方面如工作赢得更多，那将会在其他二个方面个人、家庭失去更多。这是人们的传统思维，不过你完全可以兼顾生活的这几个方面，放弃对某个方面的关注会让你感到疲惫、遗憾和孤单隔绝，还会伤害你最看重的人。其实，采用适当的方法，我们可以很好地兼顾在工作、家庭、社区和个人4个方面扮演的角色，成为更出色的领导者并拥有更完美的人生。
八、职场行动力：重掌工作主动权。
有90%的领导者因为疲于应对来自各方无止境的需求，而浪费了时间、降低了工作效率。为什么会这样？因为我们错误地将需求当成要求，以为我们对工作缺少自主权或控制权。结果，很多人都陷入了效率低下的困境。通过理解我们能如何约束自己、采取有目的性的战略行动，我们就能够控制工作——而不是让工作控制我们。
九、本真领导力：价值观与本能的行动。
和所有领导者一样，你有时挥洒自如，有时却力不从心。如何让自己从仅仅是胜任工作变成超凡卓越？不是模仿其他领导者，也不要对着领导力手册苦思冥想。你需要进入本真领导力状态：当你面临危机时，必须凭借自己最深层的价值观和本能来行动。在这种状态下，你本能地知道该如何行事，你会随机应变，表现最佳。
十、职业挑战：领导者自省7问。
在你职业发展的某个阶段，要弄清你的工作成效如何，最好的方法就是静下心来问自己几个问题；一是愿景与工作重点，二是时间管理，三是反馈与建议，四是继任计划，五是业务评估和调整，六是沉着应对压力，七是保持真我。而且，你应当知道该问哪些问题比获得答案更重要。
十一、情绪领导力：自我发现与重塑。
对于企业业绩影响最大的因素是什么，那就是领导者的个人情绪，你的情绪有多大的影响力？很少有人敢如实相告，你必须自己去挖掘：一是你想成为什么样的人，二是你现在是什么样的人，三是怎样才能将理想变为现实，四是如何才能保持改变后的行为？这一发现重新定义了领导者首先应该做，也是可以做到最好的事情。
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《自我与本我》的读后感2000字
在了解这部作品之前，我想了解这个作家之后会对这部作品就有提前的了解。西格蒙德弗洛伊德（SigmundFreud，1856。5。6－1939。9。23），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。我所期待的是看完这本书我希望我不要被他书里所说的症状之一砸中，因为我不可不想有精神病症状。可是说不一定心里不健康也是很正常的事。如果真有其状，我会告诉大家的，以免伤害大家。
我想我是受伤了，因为这本书的第一句就是行话：将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提；而且只有这个前提才使精神分析学有可能解释心理生活中的病理过程这些病理过程的普遍性象它们的重要性那样值得重视并把它们安置在科学的结构之中。换句话说，精神分析学不能把心理的主体置于意识中，但是必须把意识看作心理的一种性质。这种性质可能和其他性质一起出现，也可能不出现。
一种精神要素（例如：一种观念）通常并不是在时间上延续了一定长度的意识。相反，一个意识状态在特性上是特别短暂的；此刻作为意识的观念不一会儿就变了样，虽然在某些容易出现的条件具备以后它还会恢复原样。在这问隔当中，我们并不知道这种观念是什么。我们可以说它是潜伏的（1atent），这样说是意味着它在任何时候都能变成意识。或者，如果我们说它是无意识（unconscious），我们也应当对它作出正确的描述。这里，无意识与潜伏的并且能够变成意识的是一致的。这也就说明了为什么人们间歇性地会忘记一些事物，然而又会在突然某一瞬间记起来什么，意识中断后，还有潜伏的概念指引你记起来，或者是你不想记起来那是什么。
无意识与前意识观念（思想thought）之间的真正区别在于：前者靠一些未知的材料进行，而后者（前意识）另外还与词表象（wordpresentations）有关。
自我源自知觉系统，这个知觉系统是它的核心（nucleus），自我由领悟到前意识开始，这个前意识与记忆的残余相毗邻。但是，正如我们已经知道的，自我也是无意识的。现在，我们将把一个个体看作未知的和无意识的心理的本我，自我依托在它的表层，知觉系统从它的内核中发展出来。如果我们努力对它进行形象化的描述，我们可以补充说自我并不全部包住本我，而只是包住了一个范围，在这个范围里知觉系统构成了它的［自我的］表层，多少有些象胚盘依托在卵细胞上一样。自我并不与本我明显地分开；它的较低级的部分并入本我。
《英雄之旅：自我发现的旅程》读后感
《英雄之旅：自我发现的旅程》读后感
文/李真凡
我曾经以为，我在了解自己和控制自己这点上，可以做得比别人好很多。
我以为我可以清楚地觉知自己。
意思就是说，我自己怎样思考，会有怎样的情绪，我自己都能了解到，不会有一时头脑发热的时候。
后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我可以完全不用练习，就可以轻松地做到觉知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一个问题。
当我吃饭，嚼东西的时候，我的舌头在什么位置，有什么动作呢？
我想到这个问题时，我就发现，我并不能完全地觉知自己。
我在做一些事情的时候，也和大多数人一样，不能维持正念，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。
在我读过《英雄之旅：自我发现的旅程》之后，我对于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。
再结合正念的概念来看这本书中提到的一些训练方法，就会得到一点新的理解。
在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做中正。
这个状态是说，把自己的情绪与身体状态，都调整到一个没有偏移的状态。
在这个状态下，我们的身心都是开放的，平静的，不带任何情绪。
这应该是可以借助正念的方法来实现的。
我们可以调节呼吸，觉知身体所有部位的感觉。
就是我们要知道我们身体每个部位的感觉。
我认为，这个中正的状态，可以理解为，专注于当下的感觉而没有任何情绪和思考的状态。
在这个状态下，我们能更好地对外部环境的气氛进行感知，也能对来自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠与自我暗示的状态。
这可能也是《英雄之旅》这本书中，把中正作为基本概念来讲，来使用的一个原因。
书中提到了很多方法，是用来发现自己生活的意义的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我们不是专业从事心理学相关工作的，可能不会熟练地应用这些方法。
但是中正的状态本身，就能起到与正念差不多的效果，可以让人感受到平静，减少我们的焦虑。
而且，这是一个需要不断练习的技能。
练习这个技能本身就能给我们的身心都带来好处。
所以还是值得学习，尝试的。
重塑大脑，重塑人生读后感800字(3)篇
重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(1)篇
本书体现了这样一个和《穷爸爸富爸爸》一样的原则，当今社会正在从一个专业大分工转变为多学科多专业交叉，专业划分过细导致的孤立与静止逐渐将被多个专业的综合所代替。
我们在面对书中那么多奇奇怪怪的病人和例子时，就应该感恩，想到自己能够健康完整的生活的不易。
书中最令人惊喜的核心观点是与过去主流的大脑功能区域特定论相区别，大脑的损伤和缺陷是可以补救、医治和训练的。大脑可以像肌肉一样通过锻炼而增长。
不同的神经之间就像打组合拳，一个发射完处理完信息就短暂的休息，同时由另一个发射和处理。
书中也提到基础教育也即在学校所受的枯燥的反复练习是许多人人生中唯一的系统训练听说读写能力的机会，所以学校的练习还是很重要的。
书中有一些有趣的例子，比如用舌头感受平衡的保险帽；用摄影机代替眼睛，压力传感器代替视网膜，通过振动快慢表示影像深浅的椅子；将舌头神经连接在脸部肌肉上；
这是巴赫-利塔所谓他可以“把任何东西连接到另一个东西上”的一些例子。
“巴赫-利塔的重要性在于，他是那一代神经科学家中，第一个了解大脑有可塑性并且把这个知识应用到临床上，解救了病人的痛苦。”
这本书描述的巴赫利塔的研究与发明的核心思想是：“大脑有许许多多的神经回路，所谓神经回路是一起共同做某项工作的神经元之间的联结。假如某一条重要的回路断掉了不能通行，大脑就用其他的小路来绕过它，以到达目的地。”
和“感觉受体把从外界送进来不同种类的刺激，不论它们的来源是什么，统统转换成电流，透过神经传导下去，这些电流的形态就是大脑中的共同语言，在大脑中不再有视觉的影像、声音、味道、感觉，它统统是电流。”
大脑地图与外界相呼应，但并不是不可改变也不是每个人都一致，而是因人而异，它会随着职业和行为而改变。
从译注来看作译者对艾洛史密斯学校及当下一些辅导机构的前沿做法还是持保留意见的。另外对于用药物来催化和改进大脑学习的功能作者自己也是有忧虑的。
对老年人来说，战胜衰退和萎缩的最好方式是学习一样全新的东西，并且是需要全神贯注的去学习的，这不但使你有一个新的记忆，而且使你轻易活化一个系统并且保存旧有。老年人经过听觉记忆训练之后，可以将记忆时钟往回拨十年到二十五年。研究显示大脑练习不但减低认知功能退化，而且增加认知能力。
书中也写到行为主义者陶伯在做动物实验研究时面对的动物保护主义者的反对和逼迫。
书中还写到治疗强迫症的思路。
第八章还写到通过盲人学点字来证明持久学习比考前突击更能固化知识、培养技能。以及心智练习和心智复诵。值得我们在学习时使用。后来又写到重新活化丧失了的可塑性。
第九章写到神经干细胞的产生和维持与运动和心智活动的关系。
第十章写到运动产生新的大脑干细胞，学习延长大脑干细胞的寿命。
第十一章写到大脑左右脑之间可以有一定的相互替代性以及文化和媒体对大脑可塑性的影响。以及人因为大脑具有可塑性所以具有完善自己、变得完美的能力。
在读书的过程中在其他网站看到对这本书的书评，说这本书实操性小，这是十分片面和短浅的。判断一本书价值的大小，不仅要看这本书实践中对自己的作用，更要看这本书理论上对自己的作用；不仅要看这本书对普通读者的作用，更要看这本书对相关专业、相关学科的带动作用和思想价值。而后者更多的体现在作者理论的思辩性和和广义的实践性。所以国人的哲学和科学为何不如西方，一方面是神的应许（《圣经》【创9:27】愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”）和基督教文化的传播，另一方面也是国人急功近利，注重狭义实践性而忽略思辨和广义实践的原因。
本书是典型的西方式思维：注重例证、注重实验，这也是西方哲学自笛卡尔以来所设立的传统。本书最大的价值在于描述了西方前沿脑与认知科学的发展，为后来人铺路。
重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(2)篇这本书被我当做一本闲书利用课间休息的时间和无聊的时候读完了，总体来说，不算太无聊。列举了大量的事例，无非想要证明两点:一是大脑是有可塑性的，二是刻意练习很重要且非常有必要。对于这两点，不能同意更多。
我觉得特别有意思的是书中的“注”，是译者注的，从中可以发现，译者对于书中的有些观点是不认可，特别是对于书中的有些描写，认为作者有些夸大其词，做广告的嫌疑，但是译者可以耐着性子把它译完，真心地佩服。
对于这一点，现在想想，还真有那么一点意味。本书的前半部分，如果阅读不仔细，或者没有自己的思考，跟着作者的思路走，真的很容易“误入歧途”，掉进深渊。
于是乎，想起了不久前看过的一本书，《书都不会读，还想成功》，里面提到的读书方法，100天阅读33本，一年365本，我觉得这根本不可能。然而，刚开始读时，我们总是被其激起读书欲望，并且发誓我要读书，几天过后，依然未开始。我觉得这只不过是一本鸡汤文罢了，读后一无所获，特别适合处于焦虑和空喊口号的人读，正所谓安慰不安的心灵。
还记得刚读完时，除了敬佩作者的构思能力之外，还满腔热血准备大干一场，结果可想而知，想而已始终没有行动。
而《重塑大脑，重塑人生》，虽然夸大其词，但总是给我们传递一个信念，大脑是具有可塑性的，这一点尤其重要，每当怀疑人生，贬低自己时，想想刻意练习的重要性，还是不错的。
重塑大脑，重塑人生读后感800字 第(3)篇本书的核心观点：
现实意义：
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字(3)篇
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(1)篇
这本书让我爱不释手，因为它刷新了我对大脑的认知。我原本以为人的大脑一旦成熟后就不会改变；我以为大脑每一块区域专管一项功能；我以为人老了，是身体骨骼变脆了而很容易摔跤等等。翻开这本书，就像是打开一个新世界，你会有很多新的发现。
《重塑大脑重塑人生》这本书是美国作家精神病学家和研究者诺曼·道伊奇。他惊讶于他的病人的改变，进而又采访了神经病学专家和受益于神经康复学的病人。通过非常具体的案例，和对科学实验的讲述，告诉我们大脑是如何塑造它自己的。学习是如何改变了大脑的神经回路，而新的神经回路又进一步促进了我们的学习能力。
1
最近是幼儿园开学季。对于新上学的孩子来说，第一次和父母分离，独立地去上学。很快我们会发现一个规律。星期一孩子哭的最厉害，然后每天渐渐好转，到了周五可能就不哭了。中间隔了一个周末，再到下一个星期一时，又有很多小朋友开始哭。坚持一个月下来，小朋友哭的次数会越来越少，为什么会这样呢？美国国家神经疾病及中风研究院的研究院帕斯科-里昂，用经颅磁刺激来研究人们如何学习新的技能。他研究了盲人学习点字时的大脑地图发现：盲人读点字的大脑食指地图比另一只不读点字的食指地图来得大。而且随着每分钟读字速度的加快后，运动地图的大小也会相对增加。最让人惊讶的是，他发现这种可塑性的改变是以一个星期为循环。也就是周一到周五上完课，周五和周一地大脑地图不同，但是经过一个周末大脑地图又固执的回到了基线。这是不是说，我们的学习是不能改变大脑的？不是。经过6个月的学习后，大脑地图才慢慢变大。到10个月进入高原区，不再变大。学生又休息了2个月后，重新检测大脑地图，仍同两个月前一样。因此帕斯科得出结论，每天的学习会导致短期戏剧性的改变，但是永久性的改变是在星期一的地图上看到的。坚持做一件事，你的大脑地图就会发生改变。
看了这个例子，相信大家对学习都充满了信心。持续不断地学习，可以改变你的大脑地图。有人可能会问，我持续认真地学习英语，为什么效果甚微呢？进一步地思考下，对于母语不是英语的孩子来说，是越早学英语越好，还是晚一点好？没想到在这本书里找到了答案。
2
迈克尔·梅策尼希是20个神经可塑性仪器发明和革新背后的推手。他想研究大脑的可塑性。用猴子做实验，剪断了猴子的中神经（主要传递手掌中间所送出的信息）。两个月后发现，挠骨神经和尺骨神经侵入了中神经的势力范围。他发现大脑在分配资源时，遵循的法则是竞争。当资源不够时，用进废退是唯一的法则。
回到我们的问题上，孩子应该早点学习英语还是晚一点？婴儿大脑发展有个关键期，书中也有关于发现关键期的实验。关键时，婴儿和幼儿可以毫不费力的学习新的语音和字词，只需要听父母讲话就让他们的神经回路变得不一样。在关键期时，大脑只要接触外面的刺激就会改变。而过了关键期就需要努力学习才行。这也说明了成人学习新语言为什么这么难。成人使用母语的频率和时间远远大于使用其他语言，那么母语在我们的大脑地图中就会占据较大的位置。大脑的可塑性是需要竞争来获得的。对于从小就是双语学习的孩子，双语学习时间差不多，两者都抢占了地盘，站稳了脚跟。梅策尼希说，通过大脑扫描显示，使用双语的孩子，两种语言共用了一个语言地图。因此对于婴幼儿来说，是越早学习其他语言越好。
那么是不是说成人成功学习新语言的机会就很小了呢？梅策尼希用老鼠做了一个实验，用电流刺激老鼠的基底神经核，把老鼠放进9赫兹的声音环境中。一周后，老鼠的确扩大了9赫兹的大脑地图。这个研究打开了生命后期高速学习的可能性。因此学习新语言，可能需要一个刺激基底神经核的工具，然后完全处于想要变成的那个环境中就会取得明显效果。
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2018年5月10日，93岁的马哈蒂尔再度当选马来西亚总理。当被记者问到关于年龄的问题时，马哈蒂尔回答：如果你停止工作，你就会衰老。保持年轻的秘诀就在于不断去做自己有热情的工作。马哈蒂尔向我们证明了年龄并不是问题，关键是要工作，要持续学习。持续的学习，为什么会让保持年轻呢？书中作者告诉我们专注的力量。学习任何一项有难度的任务，比如舞蹈，语言，猜字谜等等，都会启动可塑性的控制系统，使它一直分泌乙酰胆碱和多巴胺。乙酰胆碱是跟学习有关的神经传导物质。在工作中不断地处理各种问题，会让大脑处于激活状态。
书中还有大量的案例，一个失去平衡感的女子，是如何通过外界刺激，激活了大脑地图，从而能够脱离机器独立地行走；65岁的中风老人，脑损伤高达95％，在通过一系列的训练下，竟然能够恢复正常；只有半边脑袋的人，也能够去正常人般生活。科学家通过大量的实验研究发现，人的大脑是有可塑性的，而且遵循用进废退的原则。遵循一万小时法则，改变的不仅是你的技能，更重要的是你的大脑地图。要相信，只要你朝着认定的目标前进，你会吸引到会帮助你实现目标的所有人和事，包括你的大脑！它也会助你一臂之力！
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(2)篇带着了解大脑的工作方式，掌握更有效的学习方法的目的，我重新阅读了《重塑大脑，重塑人生》。全书的主要观点就是：大脑是可塑的，推翻了上世纪末神经科学界的教条：大脑过了可塑期后就不可改变；神经细胞不可再生。神经可塑性的认识给我们理解大脑的运作方式带来了全新的思路，也影响了许多方面。下面的内容是我总结的和学习有关的内容。1. 大脑用进废退，像肌肉一样可以锻炼n一个从小有智力障碍的女孩，在大脑可塑性原则的指导下，设计出一系列强化其弱点的大脑训练，在高强度训练下，成功将自己的这些能力达到了普通人的水平。2. 大脑地图遵循的法则是竞争。成人学习第二语言困难，因为母语形成的先发优势，在大脑中占据了较大的区域。并且不断被强化，因此，要想让第二语言获得优势，就需要大量使用第二语言。坏习惯难以戒除也是如此。坏习惯养成后，之后每次行为，都会强化其作用，使其留在大脑中的印记越来越深。3. 训练的作用n训练使神经元更高效。人们在接触一项新的技能时，因为不熟悉，需要调动大量的神经元。但随着大量的训练，神经元的效率会越来越高，人们在逐渐对技能熟悉的过程中，所需要的神经元也会减少。4. 专注的作用n只有全神贯注地做一件事情时，长期的大脑改变才会发生。一心多用不会给大脑留下长期的改变。5. 如何重启关键期n当我们接触到新奇的事物，或者全神贯注地做一件事情的时候，基底神经核才会被活化。6. 持续学习新的事物能帮助大脑保持活力n为了使大脑保持最佳状态，我们必须学习新的东西，而不是每天重复已经做得很熟练的事情。7. 运动的作用n运动能创造新的神经元，学习能够延长神经元的寿命。由于大脑的活动需要消耗大量的能量，也需要大量氧气，因此，运动保持身体供氧系统的健康，对大脑的活动十分有利。8. 如何学习新的技能n短暂的练习能够强化现有的神经突触，但是这些神经联结也很容易散掉。所以要想一直保持进步，永久掌握这个技术，必须慢慢持续地工作，形成稳固的联结。9. 想象力的作用n按照神经科学的观点：想象一个动作和实际执行其实没有很大差别。可以通过想象练习，达到与实际训练同样的效果。
重塑大脑，重塑人生 (脑与认知系列)读后感1500字 第(3)篇The Brain That Changes Itself[爱你]
400年来，主流的科学和医学都认为大脑的生理结构一旦定型了就不能改变。过了童年期，如果大脑细胞没有正常地发展，或是受了伤，或者神经细胞死亡了，就不能再长出新的细胞来取代……这种把大脑当作“硬件”的比喻，认为大脑好像计算机的硬盘，线路一旦固定了便永远地被固定了，每一个设计都是事先设定好了来做某一个特定功能的。
事实并非如此！
Neuro神经元是大脑和神经系统中的神经细胞，随着越来越多临床实验的开展，Neuroplasticity神经可塑性正在被更加广泛地认知。众所周知，额叶是大脑运动系统的所在地，它启动并协调我们肌肉的运动，额叶后面的三个脑叶——颞叶、顶叶和枕叶，是大脑的感觉系统，处理各个感觉受体(眼睛、耳朵、触觉器官等)送到大脑的信息。
动态的大脑地图极具可塑性，当大脑在分配处理的资源时，大脑地图遵循“竞争法则”——用进废退！惊喜不止于此，实验表明，运动可以产生新的神经干细胞，持续保持有效地学习状态还能延长神经干细胞的寿命。这些神经干细胞充满了活力，它们可以分裂、分化成神经元或是在大脑中支持神经元的Glial Cell神经胶质细胞。
神经干细胞是大脑中永恒年轻的婴儿细胞，这种返老还童的历程叫作Neurogenesis神经再生，会一直进行到我们死去为止。
神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感(3)篇
神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感 第(1)篇
这本书，最喜欢最后一章，永恒的面具。坎贝尔与老莫都很激动，毫不避讳的说出了，在我们生存的空间之外，真的有那股神秘的力量，它是创造一切的源头。而我们通过正觉正念的生活方式，就能够体认这源头，而按照这种连接源头的生活方式，就会超越自我，超越人生。婚姻、爱情、英雄之旅都是对我们的历练，这种历练也是宇宙发展的必经之路，从个人而言，我们度过的是有意义的一生，对宇宙而言，我们有意义的一生，是宇宙前进的动力。我们必须流动起来，按照自由而静默的方式流动，这是我们参与伟大历程所肩负的伟大责任。永恒就是一个圆，就是永久的循环，我们一旦停滞不前，那么永恒也将被打破，所幸的是，不论我们如何选择，也不会打破永恒，我们所有的选择、所有的不选择都是对永恒的追随。是悲剧吗，我们被宿命挟裹，也许从微观来说，我们的选择自由性大的很，因为蚂蚁不会撼动大树，蚂蚁所有的选择都是在大树的前提下做出来的，从这一点来说，我们是悲剧。我们的意义在吸取大树汁液中获得，与大树融为一体而达到永恒，我们的意义也在于不短繁殖不断创新改变，最终也许就会所有蚂蚁都与大树连接。我们的发展、变革、延续、生老病死等一切按照时间和变化做出的努力，都是骨子里带的，而是不是永恒赋予我们这种能力的。所以我们遵守永恒的力量，不论他是什么形式，是艺术家、是圣徒、还是为了维持社会延续，都是应该做的。但是在我眼里，神圣艺术家，是最美的。
神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我读后感 第(2)篇我不知道如何写这本书的书评，只好盗用郭老师的一段话:
以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。有时候，人必须上战场以做出关于人真正是谁的声明：痛恨战争的人最伟大的声明。有时候，你可能必须放弃你之是谁以便做你是谁。在最个别和最个人的关系里也是一样的。生命可能不只一次要你藉由演出你本不是的一面，来证明你是谁。这并不意谓着，在人际关系里，如果你受到伤害，你就必须“伤害回去”（在国与国之间的关系，也不是那个意思）。它只不过意谓着，容许别人继续引起伤害，也许并不是最具爱心的作法――不论是为你自己或为别人。事实上，没有邪恶的东西，只有客观的现象和经验。藉着你称为恶的东西，以及你称为善的东西，你定义自己。所以最大的恶乃是，声称根本没有任何东西是恶的。选择如神一般并不意谓着你要选择做一个殉道者。显然也不意味着你需选择做一个受害者。说出你心中的真实――仁慈的，却完全而完整的。照你的真实过活，温和的，却全然且前后一致的。
这是一个朋友极力推荐的书，推荐理由是有趣，读罢更多的感受是冥想吧，一次冥想之旅。
首先书的展现形式就很特别，通篇对话的方式，很像《论语》啊《圣经》啊等先哲叙述弟子整理的类型。
坎贝尔是个神话学家，对全世界各地的神话都有较为系统的了解，但明显能感觉到他对佛教神话的偏爱，在对人生的态度与追寻上推崇的是一种“生命一切皆苦，顺其自然即为喜悦”（众生皆苦）的涅槃境界，在这种境界中，静静体验，特别是高峰体验（作者对心理学毫无疑问还非常有研究）。
印象很深的是书中的易洛魁人的一则故事，因为拒绝设定而把自己置于冒险而危险境地的姑娘如何脱身。由人及己，我是否也是已经在这样的危险性了呢？
自我与本我读后感
自我与本我读后感，哪一个我才是真正的我?下面是小编带来的自我与本我读后感，欢迎阅读!
自我与本我读后感【1】
我有们既有向往生的本能，也有向往死的本能，将我们带往人性的光明与黑暗。
真正的人性绝无永远的光明和永远的黑暗
决定人类行为的除了唯乐还有重复：除了唯乐原则，还有一条更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。
这就是强迫重复原则。
它要求重复以前的状态，要求回复到过去。
爱的性本能：这种力比多联系才是使集体得以构成和稳固存在的关键因素。
这种爱虽然不是以两性结合为目的的性爱，但它仍属于性本能冲动的表现。
在弗洛伊德看来，爱的核心是性爱，此外还包括对双亲、对子女、对朋友的爱，以及对某一抽象观念的爱。
后一类爱也同性爱一样是性本能冲动的表现，只是它们原来的那种要求两性结合的目的被转移了，或被抑制了。
因此，也可以说，性本能其实分作两类：一类是其目的未受抑制的，一类是其目的受到抑制的。
而在一个集体中把众多个人联结在一起的纽带，正是这后一类性本能所表现出来的情感联系。
超我的支配：超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。
它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。
它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。
它以良知的形式严格支配着自我。
保存自我的需要趋向唯实而不是唯乐：自我的自我保存本能的影响下，唯实原则取代了唯乐原则。
本能的强迫重复：因此看来可以这样认为，本能是有机体生命中固有的一种恢复事物早先状态的冲动。
而这些状态是生物体在外界干扰力的逼迫下早已不得不抛弃的东西。
也就是说，本能是有机体的一种弹性表现，或者可以说，是有机体生命所固有的惰性的表现
不愉快的产生：个别的或部分的本能在其要求和目的方面与另一些能联合进入自我的包容性统一体内的本能不能协调一致，于是，前一类本能便通过压抑过程脱离了这个统一体，滞留在较低级的精神发展阶段上，因而一开始就失去了获得满足的可能性。
如果这些本能后来通过迂回曲折的途径，艰难然而成功地得到了某种直接的或替代的满足(在被压抑的性本能身上很容易发生这类情况)，那么，那个在其他场合本来会是一个获得愉快的机会的事件，在自我的感觉中，却是一种不愉快。
自我对本我的控制：从性对象选择到自我改变的转变也是一种方法，用这方法自我能够获得对本我的控制，并加深与本我的关系。
强加自身给本我：它是把自己作为一个爱对象(love-object)强加于本我，并用这样的说法试图赔偿本我的损失：瞧，你也能爱我我是多么像那对象。
自我典范的起源;因为在它后面隐藏着个人的第一个、也是最重要的自居作用，即在他的个人的前历史中他与父亲的自居作用。
正是在这个自我典范或超我中，我们具有那个高级本性，它是我们与父母关系的代表。
当我们还是小孩时，我们就知道那些高级本性，我们羡慕它们，也害怕它们;之后我们就把它们纳为己有。
超我的形成：超我并不单单是本我最早的性爱对象选择的一个痕迹，它还代表一个反对这些选择的强有力的反相形成。
它与自我的关系并未被以下这句格言把内容抽空：你应该像这个(像你父亲)。它还包含了这个禁令：你不可以像这个(像你父亲)
无理由的罪恶感：良心的要求和自我的现实行为之间的紧张状态被体验成一种罪恶感。
对痛苦的渴望：我们已经习惯于说在他们身上对病的需要较之恢复健康的愿望更占上风。
由于一下人的强迫重复性，儿童会强迫重复一些快乐或悲伤的场景以便体验同样的情感
超我的激烈反对：在神经症中人们熟知的自卑感可能离这种罪恶感不远。
在两种我们很熟悉的疾病中，罪恶感过分强烈地被意识到;在这两种疾病中，自我典范表现得特别严厉，经常以残酷的方式激烈地反对自我。
超我对自我的残暴控制：控制意识的过分强大的超我用残忍的暴力激烈地反对自我，好像它占有了人所具有的全部施虐性。
按照我们的施虐狂观点，我们应该说破坏性成分在超我中牢固地盘踞着，并转向反对自我。
现在在超我中处于摇摆状态的似乎是一种死的本能的纯粹文化。
事实上，如果自我不及时地通过向躁狂症的转变来挡住它的暴君，死的本能在使自我走向死亡中经常获得成功。
外在攻击性转化为内在：一个人越是控制他对外部的攻击性，他在自我典范中就变得越严厉这就是越带有攻击性。
关于信仰与正义。
冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。
感情的压抑：这种感情发展受到阻止，或被抑制(和研究精神病相比，研究梦更容易了解这些可能性)。
我们都知道，压抑活动的真实目的就是阻止感情的发展和生成，否则的话，它就相当于没有完成任务。
压抑带来的发泄：这个概念会出现三条道路：1.不能再发泄;2.从无意识系统中接受发泄;3.保留之前进行过的无意识发泄。
相应，我们可能得到三种结果：1.撤离回来的前意识;2.保留下来的无意识;3.代替前意识发泄的无意识。
自我与本我读后感【2】
在了解这部作品之前，我想了解这个作家之后会对这部作品就有提前的了解。
西格蒙德弗洛伊德(SigmundFreud，1856。5。6-1939。9。23)，犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。
精神分析学派的创始人。
他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。
著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
我所期待的是看完这本书我希望我不要被他书里所说的症状之一砸中，因为我不可不想有精神病症状。
可是说不一定心里不健康也是很正常的事。
如果真有其状，我会告诉大家的，以免伤害大家。
我想我是受伤了，因为这本书的第一句就是行话：将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提;而且只有这个前提才使精神分析学有可能解释心理生活中的病理过程这些病理过程的普遍性象它们的重要性那样值得重视并把它们安置在科学的结构之中。
换句话说，精神分析学不能把心理的主体置于意识中，但是必须把意识看作心理的一种性质。
这种性质可能和其他性质一起出现，也可能不出现。
一种精神要素(例如：一种观念)通常并不是在时间上延续了一定长度的意识。
相反，一个意识状态在特性上是特别短暂的;此刻作为意识的观念不一会儿就变了样，虽然在某些容易出现的条件具备以后它还会恢复原样。
在这问隔当中，我们并不知道这种观念是什么。
我们可以说它是潜伏的(1atent)，这样说是意味着它在任何时候都能变成意识。
或者，如果我们说它是无意识(unconscious)，我们也应当对它作出正确的描述。
这里，无意识与潜伏的并且能够变成意识的是一致的。
这也就说明了为什么人们间歇性地会忘记一些事物，然而又会在突然某一瞬间记起来什么，意识中断后，还有潜伏的概念指引你记起来，或者是你不想记起来那是什么。
无意识与前意识观念(思想thought)之间的真正区别在于：前者靠一些未知的材料进行，而后者(前意识)另外还与词表象(wordpresentations)有关。
自我源自知觉系统，这个知觉系统是它的核心(nucleus)，自我由领悟到前意识开始，这个前意识与记忆的残余相毗邻。
但是，正如我们已经知道的，自我也是无意识的。
现在，我们将把一个个体看作未知的和无意识的心理的本我，自我依托在它的表层，知觉系统从它的内核中发展出来。
如果我们努力对它进行形象化的描述，我们可以补充说自我并不全部包住本我，而只是包住了一个范围，在这个范围里知觉系统构成了它的〔自我的〕表层，多少有些象胚盘依托在卵细胞上一样。
自我并不与本我明显地分开;它的较低级的部分并入本我。
弗洛伊德举了一个很形象的例子：自我戴着一顶听觉的帽子，就象我们从大脑解剖中知道的那样，人们可以说这顶帽子是歪戴着的，所以自我并不完全地覆盖着本我。
自我是通过知觉意识的中介而为外部世界的直接影响所改变的本我的一个部分;在某种意义上它是表面分化的扩展。
而且，自我企图用外部世界的影响对本我和它的趋向施加压力，努力用现实原则代替在本我中自由地占支配地位的快乐原则。
知觉在自我中所起的作用，在本我中由本能来承担。
我认为这样的纯理论书虽然看起来很头疼，的确是很头疼，他用大篇幅地文字解释了自我与本我的区别，至少我们能了解到这样的一种理论。
在我看来，很低级的认识，自我就 是在意识前提下，所作出的决定或者潜意识下的行为，虽然不正确，但是我简单地理解了一下;而本我，除了带有身体这样的一种我，有时候表现出自己都觉得的白痴行为或者在自己都不知道的情况下的行为。
这样理解其中的偏差甚大，如果弗洛伊德先生不介意的话，我将从这么简单的方式入手理解。
通常要求强烈反思的微妙的和困难的智力操作同样能够前意识地进行而不进入意识。
这类例子相当确凿;例如，它们可以在睡眠状态中发生，就象事实表明的，某人醒后立刻发现他知道了某个困难的数学题或其他问题的答案，对这个答案，他前一天苫苦思索而徒劳无效。
至少我是一个者，这个记忆深刻的原因是我特别喜欢数学，小的时候为了做一道应用数学题，苦思冥想了很久后也没能得出答案。
睡梦中也好像也有这样的题，突然惊喜地醒过来，记住答题步骤，好第二天早上起来完善。
自我和本我之间的分化不仅仅应归于原始人，甚至应归于更简单的机体，因为它是外部世界的影响可避免的表现。
按照假说，超我实际上来源于导向图腾崇拜的经验。
是自我还是本我经验和获得了这些东西的问题很快化为乌有。
认真的思考立刻就使我们知道除了通过自我对本我来说，自我是外部世界的代表任何外部的变化都不能被本我经验过或经受过，而且不可能说在自我中有直接的继承。
这里，一个现实的个人和一个种属的概念之间的鸿沟变得明显了。
此外，人们不能把自我和本我之间的区别看得太严格。
也不能忘记自我是由本我特别分化出来的部分。
自我的经验起先好象不会遗传;但是，当它们在下一代许多个人身上被经常地、有力地重复，可以这样说，自我的经验就把自己改变为本我的经验，这个经验的印象经由遗传保存下来。
这样，在本我中，那些能被继承的经验就聚曲了无数自我残余的存在;当自我从本我中形成它的超我时，自我也许只能恢复以前自我的形状，并且它也许只能使这些形状复活。
超我的出现解释了自我与本我向对象精力贯注的早期矛盾怎样会继续存在于它们的继承者超我之中的。
无意识罪恶感的增长会使人们成为罪犯，这一发现是令人惊讶的。
但这毫无疑问是一个事实。
在许多的罪犯身上，特别是在年青罪犯的身上，人们可能发现在犯罪以前存在着非常强大的罪恶感，所以罪恶感不是犯罪的结果，而是它的动机。
能够把这种无意识的罪恶感施加在一些真正的、直接的事情上，这好象是一个宽慰。
自我与本我读后感【3】
这是弗洛伊德的著作，作为一个心理学爱好者的我当然不会错过，而且我还挺喜欢弗洛伊德的精神分析论，所以就更不能错过了。
在读的过程中，我感悟到了很多东西。
以下是我的一些浅显的见解。
许多时候当我们遇到一些愉快或不愉快的事，我们对此所产生的感觉会进入到我们的潜意识当中。
过一段时间后，我们很可能会忘记之前所发生的事以及我们此所产生的感觉，但一旦我们再次遇到相似的事情时，那种我们自以为已经遗忘的感觉会再次袭来，又或许它会在梦中出现，但我们却每次都觉得它们是新的，其实不是，只是我们不明在而已。
在一个集体中，每一种情感，每一个行为都有极大的感染性，它甚至能使一个人欣然的牺牲自己的个人利益而服从集体利益。
这种倾向与他的本性是格格不入的，要不是作为一个集体的成员，他简直是无法做到这一点的。
这是因为在集体中的人，都会受到集体的压迫，人是社会的动物，人不能脱离集体而存在，孤独是可怕的，所以我们会希望得到集体得认可，从而会认同集体的所有观点。
这样一来，我们就会被集体所控制，我们自身的特点在集体中一点点磨灭。
但是，我还是觉得我们还是可以在集体中保持自己的，我们可以用集体能接受的方式去阐述自己的观点，慢慢地树立自己的地位，然后继续做你自己。
在大多数人眼里，理性和感性是对立的，保罗弗洛伊德，但我认为二者是统一的。
我们每个人都是理性和感性的统一体。
一开始，我们都是感性的认识自己，认识世界，没有理性的影响，我们的人是更为纯粹，这是我们最真实的感受。
后来，我们慢慢成长，我们被灌输进一种叫理性的东西，我们对自己和世界的感知深刻了，我们不再冲动，为人处世更为成熟，更符合社会的标准，但感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性仍存在于我们身上，即使我们再怎么理性，感性也还是我们的本能，我们不能把它抛弃，也不可能把它抛弃。
它们是我们不可分割的部分，它们不对立!
人与人的交往实际上就是在不断地投射与认同，我们将自己内心中的内在的小孩和内在的父母之间的关系，也即是我们的人格基石投射到每一个我们所交往的对象身上去，因为我们只有处在这种关系中才有那种控制一切的感觉，人都是害怕失控的，所以我们只有处在我们熟悉的心理关系中才会感到自在，所以我们会一直不断地投射，直至对方认同，但对方完全认同他是不可能的，最多只是部分认同，所以处在人际交往中的我们会时而安心，时而焦虑，安心的是我们的投射被认同的部分，焦虑的是我们投射不被认同的部分。
而在我们投射的同时，对方也在向我们投射，投射与认同的游戏在人际交往中不曾停过，但这是不可取的，因为我们看到的永远都是自己投射到对方的映象，并不是真实的对方，从而也就在自己和他人之间竖起了一堵墙，没我们将无法真正认识彼此，只能悲哀地唱独角戏。
重塑生命读后感
重塑生命读后感（一）
生命，是世界上最美好的东西。世界万物皆有生命。可是上帝的创造总不是那么完美，甚至有些残酷，假如在这些有缺陷的人濒临绝境时拉他们一把，那么生命将会延续，生命将会走向光明。
玖完【再塑生命】这篇课文时，我深深被震撼了。莎莉文老师无私的一爱一心和凯伦那坚强的一性一格深深地感染了我，让我明白，要以乐观面对生活，以微笑面对生命，以一爱一面对世界。
凯伦的遭遇很悲惨，她必须要比正常人承受更多的痛苦，于是，她慢慢走向自卑，愤怒她渴望被一爱一，渴望光明，而这个光明的使者就是莎莉文老师，她用无私的一爱一拯救了凯伦，让她知道什么是一爱一，什么是生命的幸福，让他的生命获得新生，莎莉文老师帮凯伦再塑生命。
玖后，我深思：假如人人都像莎莉文老师一样，世界将会多么美好啊！可是，梦想与现实总有差距，现实中的弱肉强食现象十分明显，弱者注定要被强者淘汰，欺凌。这是竞争也就无可厚非了，但是，对于一些没有竞争能力，但又很无助甚至不能自顾的弱者，我们是否应该伸出援助之手，也许我们奉献的一爱一心是那么的微不足道，但对于一些弱者来说，却能带给他们暖和，甚至能拯救他们，这就是生命的本质。有首歌唱得好：只要人人都献出一点一爱一，世界将变成美好人间！可见，一爱一的力量有多强大！
朋友，假如你已经沉浸在一爱一的海洋中，被一爱一所包围，那么恭喜你，你是幸福的。那么将你的一爱一心奉献出去，让别人也能感受到
一爱一的漂亮，把一爱一的种一子撒遍大江南北，让一爱一布满人间！
重塑生命读后感（二）
玖了一遍周弘先生写的序言，顿生该反复品读的感觉，乃回头细读，却深陷其中。周弘先生所提倡的教孩子做人中人的理念，与我对教育的思考极为相似。正因为如此，这篇短小的序言迅速吸引了我，更为重要的是，这段文字将我的一些零碎思考有机地串联起来，使我受益多多。可以说：这段文字将我带入了与周弘先生进行心灵对话的境界。合卷长思，反复品味，不但有心灵的沟通，还有强烈的震撼。
凯开正文，深沉的文字叙述着一段凄惨的故事。初为人父之喜，望子成龙之情，对生命的渴望和追求，尽显于一帧老照片、一位父亲的梦、一捧父亲的泪、一段可用光年计量的绝望。读罢第一章，止不住的泪如泉一涌一出眼眶，忍不住自心底与周弘高呼：这不是真的！这不是真的然而，上帝的一陰一谋终于成功地将痛苦播种在一个极为普通而不幸的家庭。眼泪改变不了这个事实，医院也改变不了这个事实。悲痛的心，只能在痛恨庸医害人的同时，沉向黑暗的深渊。不禁自问：如果我不幸遇到这种灾难，我能挺过去吗？
周弘的普通，表现在他渴望建立一个普通而平凡的家庭，渴望女儿能痊愈、家人能够健康地生存。周弘的伟大，表现在他将无限的父一爱一化做战胜上帝的利器，于绝望之中挑战上帝的一陰一谋。周弘在改写着那些词语的真意：蜻蜓撼柱、螳螂挡车
品味书中文字，苦涩渐去，凝重逐增。人力在改变着命运，父一爱一在谱写着心曲，生命因此而绚丽，光环因此而降临。面对荣誉，面对成功，周弘的理一性一与智慧进入了一个崭新的境界。实践中，周弘敏锐地警觉，缺乏德育的教育算不得成功的教育。
培养人中人的教育理念在坎坷中完善，在辛酸中丰富。发自父一爱一的教育，逐渐成长为一套完整教育的理论，令人惊异而钦佩的是，这些理论，既没有来自于专家的权威，也没有来自于学者的术语。无数坎坷艰难，就这样凝固，凝固成为一座桥梁，一座通往成功的桥梁。生命因此而升值，生命因此而凝重，生命因此而重塑。
【重塑生命】对生命的叙述，勾勒出一个苦难家庭的酸甜苦辣；刻画出一位父亲的悲欢哀乐；使教育的真谛与核心回荡在朴实无华的文字间。这不是父亲与聋女的奇迹，这是人生的升华，这是教育理念的净化与提炼。品读周家父女戴着命运的长镣抗争的经历，回味着周弘解释生命的平凡语言，心中激荡着一股急流，是敬佩？还是惊叹？说不清！只知道决不是这样简单。而此时，发自内心感谢广平兄用如此一精一美的文字，记录了一段命运之争，阐述了一套不朽的教育理论，使我懂得教育两字该怎样写。
周弘蹒跚在对生命的追求与挑战之中，在重塑生命的同时，他重塑了教育。
《重塑生命》读后感
《重塑生命》读后感
说实在，我对于周弘以及他的女儿周婷婷了解不多，尽管他们父女曾两次到云南演讲，尽管曾在报刊杂志上看过一些“赏识教育”的宣传材料。不愿过深探究的原因是，近些年看多了媒体炒作，进而不太相信媒体宣传。再者，由于多年在乡村小学工作，工作繁忙，消息闭塞等原因，逐渐养成了惰于读书的不良习惯。草草读了一遍周弘先生写的序言，顿生“该重读一遍”、“该反复品读”的感觉，乃回头细读，却深陷其中。周弘先生所提倡的“教孩此文来源于网络做人中人”的理念，与我对教育的思考极为相似。正因为如此，这篇短小的序言迅速吸引了我，更为重要的是，这段文字将我的一些零碎思考有机地串联起来，使我受益多多。可以说：这段文字将我带入了与周弘先生进行心灵对话的境界。合卷长思，反复品味，不但有心灵的沟通，还有强烈的震撼。
翻开正文，深沉的文字叙述着一段凄惨的故事。初为人父之喜，望此文来源于网络成龙之情，对生命的渴望和追求，尽显于一帧“老照片”、一位父亲的梦、一捧父亲的泪、一段可用“光年”计量的绝望。读罢第一章，止不住的泪如泉涌出眼眶，忍不住自心底与周弘高呼：“这不是真的！这不是真的——”然而，“上帝的阴谋”终于成功地将痛苦播种在一个极为普通而不幸的家庭。眼泪改变不了这个事实，医院也改变不了这个事实。悲痛的心，只能在痛恨庸医害人的同时，沉向黑暗的深渊。不禁自问：如果我不幸遇到这种灾难，我能挺过去吗？
沉重而苦涩地读着周弘和周婷婷，止不住的泪，堆积在苦涩的文字上。不禁有些恨广平兄，他竟然用这样的笔调将一个家庭的苦难叙述出来，让人在沉浸在悲痛中；不禁有些感激广平兄，他竟淋漓尽致地将人间的苦涩展示出来，让人感受到生命的真谛。而周弘先生执着地追求生命的精神，更是令人交织在感动与钦佩之中。
周弘的普通，表现在他渴望建立一个普通而平凡的家庭，渴望女儿能痊愈、家人能够健康地生存。周弘的伟大，表现在他将无限的父此文来源于网络化做战胜上帝的利器，于绝望之中挑战“上帝的阴谋”。周弘在改写着那些词语的真意：蜻蜓撼柱、螳螂挡车……
重塑生命，多么简单的词汇呀，简单得只须一秒钟就可以说完。重塑生命，多么凝重的词汇呀，凝重得需要用无数心血锤炼艰难困苦。这是一种什么样的精神呀？这是一种什么样的此文来源于网络？重塑生命，重塑生命，重塑生命之渴望，行驶在湍急的逆流之中！
品味书中文字，苦涩渐去，凝重逐增。人力在改变着命运，父此文来源于网络在谱写着心曲，生命因此而绚丽，光环因此而降临。面对荣誉，面对成功，周弘的理性与智慧进入了一个崭新的境界。实践中，周弘敏锐地警觉，缺乏德育的教育算不得成功的教育。
培养“人中人”的教育理念在坎坷中完善，在辛酸中丰富。发自父此文来源于网络的教育，逐渐成长为一套完整教育的理论，令人惊异而钦佩的是，这些理论，既没有来自于专家的权威，也没有来自于学者的术语。无数坎坷艰难，就这样凝固，凝固成为一座桥梁，一座通往成功的桥梁。生命因此而升值，生命因此而凝重，生命因此而重塑。
《重塑生命》对生命的叙述，勾勒出一个苦难家庭的酸甜苦辣；刻画出一位父亲的悲欢哀乐；使教育的真谛与核心回荡在朴实无华的文字间。这不是父亲与聋女的奇迹，这是人生的升华，这是教育理念的净化与提炼。品读周家父女戴着命运的“长镣”抗争的经历，回味着周弘解释生命的平凡语言，心中激荡着一股急流，是敬佩？还是惊叹？说不清！只知道决不是这样简单。而此时，发自内心感谢广平兄用如此精美的文字，记录了一段命运之争，阐述了一套不朽的教育理论，使我懂得“教育”两字该怎样写。
周弘蹒跚在对生命的追求与挑战之中，在重塑生命的同时，他重塑了教育。
重塑心灵读后感
重塑心灵读后感（一）
近期，有幸拜读李中莹老师的《重塑心灵》，且不谈其中论述的颇为高深的理论，仅关于人生，我有了以下两点体会。
1、人生的目标与意义。
一幅画：一个人、出生、身份、期望、信仰、人生轨迹、人生终点。
一个人出生伴随着一个身份，长大懂事，有了期望、信仰，各种经历交织在一起，走到人生的终点，在临别前，回首自己的整个人生。
人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。
这是影响了我们几代人的《钢铁是怎样炼成的》中生命的意义。如此伟大的事业也不是每个人都能有机会去做的。我人生的意义在哪里？
李老师给了我们明确的答案：在于系统，做对系统向好发展有意义的事。具体由小到大，则是：对个人有益，对家庭有益，对家族有益，对公司有益，对社会有益，对人类有益，全赢才是好。这样，整个人生的价值就取决于如何去实现这些方面的全赢。
2、人生需要开放的态度，而改变态度有方法。
态度决定一切，打鸡血的书如是说。可是怎么才能有各种好态度面对眼前的一切去达到
未来的一切呢？不知道大家尝试过改变态度没有，是不是改变对待某事的态度不是轻而易举的呢？
《重塑心灵》提到态度包括：信念、价值观、规条。态度不容易改变，一定是这三个里面的一个或几个出了问题，我们不断挖掘，才能找出其中的问题。
暂不究其信念、价值观、规条三者含义，以态度为例进行说明。
初高中学习的时候，语文成绩平平，久而久之，对待语文的态度就是，老师讲课，我就学习，课后基本不怎么在语文上面花时间。若干次考试下来，对语文我产生了挫败感，变得无助（习得性无助）。又听到父母对此事的评论，产生了一个限定性的信念，我数学好，语文不好是天生的，是遗传。哈哈，我解放了，不再背负语文不好是自己责任的罪名了。从此，学习语文不再努力，成绩自然也提高不上去。现在看来，只是当时不肯努力多花时间在语文上，没有正确的处理此事罢了。
人生有了目标、意义，能有开放的态度，及时找到方法调节自己，那么要完成目标，剩下的也只有努力了。如果用旅行和旅游作比，那么人生是拿着地图的旅行而不是跟导游走的旅游，人生中该有对自己的苛刻，也有对自己满意的赞赏。
我欣赏奋斗的人生历程，人生，加油
重塑心灵读后感（二）
读《重塑心灵》，又恰巧，读到了关于压力，关于时间线，关于选择、焦虑、风险和时间的处理技巧，读到这些，我不禁微笑了，自己的问题有解了，真是及时雨！
内感官，是第一次接触的概念，就是人的外部感觉器官接收到信息后传入脑内，由内部对应的部位进行处理，称为内感官，分为视觉型，听觉型和感受型三种，而每个人都有自己侧重的内感官，并且可以通过一些外部表情特征、行为模式及语言特征等加以判断。
经验元素是所有记忆神经元所储存的数据，并且经过内感官让我们能够意识到。所有的经验元素，都可以由本人随意改变，而所有经验记忆带来的情绪感受，都因此可以凭改变经验元素而改善。我对于此的理解是有点类似于ABC理论，即通过对事情的看法的改变而改变情绪。
事情在脑里的位置即时间线，右利手的人，一般过去在左边，未来在右边。那么通过调节事情在脑海里的不同位置，远近，高低，颜色，大小等，可以带来不同的感受，缓解压力或者增强推动力。
想到之前自己一直在用的手账，我立马拿出手账，开始计划，首先是把事情分类，工作，家庭，个人成长等，然后再按照重要及紧急程度，把每一类事情排序，不仅是在脑海里，而且是落实到笔头和纸上，再接下来，给每一类事情分配时间，哪些是需要马上做的，哪些是需要花更多时间和精力的，时间计划，可用资源等。仅仅是如此，计划了当天的事情，已经让我感到心轻目明，压力和紧迫感随之消失。然后，翻翻自己以前的计划，一周的，一月的，一年的这些是年初写下的，原本走得好好的，怎么突然就迷失了呢？看来，再怎么忙碌，也不要忘记时时检视自己才行！
做完这些，不仅感叹一句：啊，我的世界终于清静了！哈哈
感谢《重塑心灵》这本书，感谢李中莹老师，更感谢炎风团队，让我有机会接触到这么好的书籍！书的内容很多，方法也很多，虽然我还不能完全理解、吸收和运用，但就仅只是这一点皮毛，却让我找回了自己的生活节奏，受益匪浅！其中，关于与潜意识沟通，系统与理解层次，关于目标，关于人生计划，更是有很强的可操作性和实践性，高屋建瓴，让我们在追求成功快乐的道路上可以事半功倍。 本文编辑晨曦老师
炎风风信子月芽，女，七零后，出生在东北松花江上，闯荡在祖国大江南北。家有萌宝一枚，从此与娃一起阅读，玩乐，喜好研究娃的吃喝拉撒，发展，教育，婆婆妈妈，唠唠叨叨，豪爽大气，敏感细腻，陪伴新的生命，孕育新的自己，愿在炎风与你一起分享生命的快乐，成长的喜悦！
重塑心灵读后感（三）
最近读了李中莹老师的这本《重塑心灵》。
本书主要是李中莹老师教授我们如何使用NLp技法提高为人处事能力，建立成功快乐的人生。里面介绍的很多技巧我觉得都非常的有实际意义，如果能够真正运用起来我相信对提高生活品质是非常有帮助的。其中印象特别深刻的就是讲到的与潜意识沟通，人要不断的与自己的潜意识进行沟通，以达到自我的和谐状态。我把这种方法与打坐、深呼吸结合起来使用感觉效果非常不错，特别是对于减少脑中胡思乱想的念头非常有效。记得有一次不良情绪来袭时，就一个人在书房打坐做深呼吸然后与潜意识沟通，当时似乎进入了一种无我的状态，那种感觉真的非常殊胜。
书中讲到的内视觉内听觉与内感官三种内感官类型，显然地我是属于典型的内视觉。作者介绍判断属于哪种感官类型通过观察眼睛转动的方法来判断，而我是通过当你回忆过去某一段场景时，第一个出现或者是出现最多的是画面、声音还是那种感觉来判断的。结果发现我是一个十足的内视觉强内感觉一般的人，而内听觉弱的人。非常符合书中介绍的内视觉强内听觉弱的人的性格特点。习惯快速处理事情，没耐心，在听别人讲话的时候会不专心，自以为是，不注重细节，容易出错。虽然应该没那么严重，但是的确比较接近，当然至于这些问题点我早已有自知之明而也正在努力克服，也略有成效了哈。我最近也试着将这些内感官的特别用在学习上，就是多使用想象法记住一些知识。比如最近我就使用想象法来记英语单词比原来的死记硬背要好多了，想当初我是多么的鄙视使用这种想象法背单词的银啊。我接下来要提升的就是内听觉以及内感觉，特别要加强的就是内听觉。李老师介绍尽可能的分辨所处环境中发生的声音。说话时，有意识的注意自己的声调。听别人讲话的时候从说话者的讲话声调中感觉他内心的情绪状态。提升内感觉的有效方法应该就是经常注意觉知本体的感觉，其实我想也就是经常发觉潜意识的存在，通过这种方式与潜意识沟通吧。
后面介绍的情绪方面内容讲到情绪都是有其积极意义存在的，这点我本人也非常的赞同。表面看起来有些不良情绪产生毫无价值，比如生气，但是究其原因应该是自己对于事实或认为的情形想改变却又无能为力时的一种自我保护程序的体现形势吧。对于处理这种情绪的方法我尝试过使用《你值得过更好的生活》中介绍的方法，具体名称忘了大概意思就是将当时的这种积极能量提取出来并感觉他，用过几次感觉很不错。而我最近也在尝试当情绪来袭时，多问自己一些问题，比如我有时候会出现无力感，就问自己现在这种感觉好吗？为什么会有这种感觉呢？原因是什么呢？我改变哪项原因就会使情况有所改变呢？我愿意改变吗？有时候可能在自我对话开始之前需要先鼓励肯定一下潜意识的自我。书中最后介绍的时间管理目标管理等方法我觉得都非常的具有参考意义，当然很多内容不可能一下子就全部掌握，这本书值得一直不断地重复学习并实践。期待着自己下一次看完本书后的读后感，肯定会有不一样的感觉。
《源自我父亲的梦》的读后感2000字
《源自我父亲的梦》（Dreams from My Father），副标题为一则种族与继承的故事，作者贝拉克奥巴马，于1995年出版，2004年再版，是一本传记性作品，记述作者从幼年到进入哈佛大学之前的成长过程与经历。其中心思想是人本主义的平等人权，具有鲜明的黑人种族意识。全书由本源、芝加哥、肯尼亚三部分组成，作者以第一人称的视角，展开他的故事。
作者从时间与空间两个角度，讲述他幼年时期所经历的家庭冲击，青少年时期的成长过程，迈入现实社会的人生体验，以及当今美国社会中白人与黑人之间的种族矛盾，和当今世界中一个与他血缘相关的非洲国家的现实状况。
本源部分讲述他的家庭出身和幼年时代的故事。作者的父亲是肯尼亚人，年轻时到夏威夷的一所大学求学，与一位白人女同学相爱，结婚，生下奥巴马。两年后，这位肯尼亚青年去哈佛大学深造，留下妻子与儿子。在哈佛期间，他又与一白人女子相爱，回国后，和她结婚。于是，他同留守在夏威夷的妻子离婚。奥巴马由母亲抚养，由他的外祖父母照管。此后，他的母亲和夏威夷大学的一位印度尼西亚籍学生结婚，不久，携子到了雅加达。在印尼期间，年幼的奥巴马目睹当地的贫困与落后，社会的动荡与混乱，人民大众在水深火热中生活，在饥饿与死亡线上挣扎。他的母亲深感幼年教育的重要，和当地教育资源的缺乏。雅加达的外国儿童都在一所国际学校上学，但是他们家没有钱送他去那所学校。于是，他的母亲亲自施教，每周5天，每天早晨4点，她便来到我的房间，强迫我吃下早饭，开始3个小时的英语课程。然后让我去学校上学，她自己去上班对我所能想出的种种策略不论是肚子疼痛，或是眼睛睁开不到五分钟便闭了起来，她都一概不理。后来，在他10岁的时候，他母亲决定送他回夏威夷受教育，由他的外祖父母照管。当地一所培养了不少杰出人才的著名学校接受了他。这使两位老人无比高兴和骄傲，这象征着家庭地位提高。此后不久，他的母亲再次离婚，带着一个印度尼西亚血统的幼女，回到美国，进入大学的研究生院学习，以她微薄的收入，含辛茹苦，抚养一子一女。
在家中，他的母亲和外祖父母常常对年幼的奥巴马讲起他的父亲其人与往事，在他幼小的心灵中树立了一个崇高的形象，立志要继承父亲的理想，开创自己的事业。他一生只见过父亲一次。当时他10岁左右，他的父亲专程从肯尼亚来到夏威夷和他们母子相见。奥巴马在书中写道：当时他的母亲仍然深爱着父亲。父亲同时拜访了他的外祖父母，关照他们不要宠坏孩子。
在书中，奥巴马称呼他的父亲为老头子，这不只是一个表示亲切的称号，而是他心目中的崇高形象的融合。他把马丁路德金，杜波伊斯，曼尔科姆和曼德勒等人的优秀品质汇集在他父亲的形象之中汇集在一个黑人、一个非洲之子的形象之中；并且在他自己身上寻找这些优秀品质。老头子指引他前进的方向，鞭策他奋发向前。
本书第二部分题为芝加哥，记述作者在大学毕业以后，到进入哈佛大学法学院之前一段时间中，他所从事工作的经历与体验。他写道：在1983年，我决定成为一名社区组织工作者。于是，他从纽约到了芝加哥，在这座城市西岸的一个黑人聚居社区，通过当地各种教派开展工作，把黑人尤其是黑人妇女们，组织起来，提高他们的自觉意识，以和平的方式，争取基本权利，改善生活质量。他所进行组织工作的对象，绝大多数是单身家庭的黑人妇女，她们年纪轻，负担重，肩负着抚养年幼子女的责任，是一群被卷入汹涌的生活旋涡的人们。她们有着朦胧的意识，但是没有摆脱这一旋涡的能力。陷身其中，不能自拔。
把分散的人们团结起来，把涣散的人心连接起来，让一个个孤立的人们形成一个整体，从而产生力量，让需要援助的人们自觉地站起来，喊出去，争取属于他们自己的权利。经过不可避免的挫折与失败，他获得成功与胜利的喜悦。
在芝加哥这一部分中，作者用了相当大的篇幅，详尽地记述了西岸的一个叫做埃尔德杰尔特地方的社区的人们为改善居住环境、保护健康而进行的斗争：一位妇女见到芝加哥住宅管理当局刊登在报纸上一则关于清除办公大楼的石棉的招标通告，引发居民们要求清除住宅公寓建筑中的石棉，以避免它损害健康，尤其是儿童的健康。奥巴马通过中坚力量，把群众组织起来，召开大会，一次又一次地同住宅管理当局进行面对面的交涉，管理当局面对问题，避重就轻，闪烁其辞，推诿搪塞，居民们则采取针锋相对的策略。他们在新闻媒体的支持下，在社会舆论的压力下，终于赢得一定的胜利，迫使管理当局宣告：向政府的住宅与城市发展部申请几百万清除基金。
标题为肯尼亚的第三部分是关于作者认祖归宗之旅的记述。在他出发去肯尼亚之前，他在美国只见过一位亲属他的同父异母的姐姐。他到了肯尼亚以后，这位姐姐带领他同他的老祖母，以及他的父亲赴美国之前和归国之后的几任妻子、同父异母的兄弟姐妹和许多堂兄堂弟等亲属相见，听他们讲述许多有关家族的故事。他面对今天的现实，倾听昨天的历史。在他的脑海中构成了现实是历史的延伸、历史是现实的渊源的清晰脉络，认同感油然而生，他融入这一群体之中。历史的事实是，他的家族变迁，家族成员的种种遭遇，命运的作弄，都和他们各自所处的时代紧密相关。他的祖父生活的年代，正是外来的白人实行殖民化活动的时期，使这块美丽而宁静的土地遭受战火、死亡、动乱的劫难。随着白人带来的几次战争的第一仗，事情就起了变化，更多的枪炮运了进来，还来了一个白人，他自称是本区的长官，我们叫这个人压迫者。他强行征收茅屋税，税金必须用白人的钞票缴纳。这就迫使许多人为工资干活。他不管一切地强迫我们许多男子加入他的军队，去搬运物资，修筑道路，行驶汽车。他招收鲁奥族人，穿起像白人那样的衣服，围在他的周围，充当他的代理和收税人员，为他服务这一切，我们都进行了抵抗。许多人起来斗争。但是，凡是进行斗争的人，不是被打，便是被杀。凡是缴不起茅屋税的人，眼看着他们的茅屋被烧成废墟。
《源自我父亲的梦》的作者从历史背景、生活现实、种族意识等几个方面，把自己呈现在读者面前。他是一位黑人与白人的产儿，但是，他强调和他的父亲一方的黑人种族意识的认同。在他写这本书的时候，他在为一种梦想而奋斗着。这种梦想在美国文化中，叫做美国梦。显然在那时候，他不知道他后来竟能实现到现在的程度
《奈飞文化手册》读后感2000字-“自由”和“责任”重塑企业价值
企业史研究近来是一门显学。图书市场有很多关于企业和企业缔造者的传记：《腾讯传》《鞋狗》《刘强东自述》在得到App和其他一些收费平台的音视频课程中，企业研究也是一个重要分类。原因无他，大家都崇拜成功者，都想要复制成功之路。虽然，成功从来都不是靠复制别人经验实现的。
但《奈飞文化手册》并非是一部企业史。严格来说，这是一家国际顶级文化创意企业的人力资源管理思维解读。之所以有名气，是因为被一些互联网企业大佬推荐过。
奈飞曾公开发布了一份介绍企业文化的ppT文件《奈飞文化集》，在网上累计下载超过1500万次，被Facebook的CFO谢丽尔桑德伯格称为硅谷重要文件。《奈飞文化手册》是奈飞前人力资源总监、ppT的主要创作者之一帕蒂麦考德对这份ppT文件的深度解读。
从人力资源角度分析一家公司，是个非常特殊的视角。
奈飞公司，对于传统美国人来说，是一家每周投递DVD到家的贴心公司;对于国人来说，是一家特殊的美剧制片方。之所以特殊，是因为其他美剧都是每周一集吊着观众的胃口，而奈飞的网剧是一次性放出来的，让你看个痛快。
奈飞公司的市值在去年曾超越迪士尼，成为全球第一的媒体公司。他是如何从美国本土DVD租赁这样一个看似创新度不高的传统行业，扩张成为全球顶尖的内容制作公司和分销平台的呢?按照这本书的说法，奈飞公司的企业文化是带来商业奇迹的关键因素。
这似乎和我们分析一家公司的传统方法不一致。我们一般看公司，先了解企业的使命和愿景、产品定位、营销策略等。或者从组织行为学的角度，了解企业的架构、管理模式，看看公司是如何为员工赋能的。但是奈飞的方法和这些都不一样。
奈飞的管理者认为，文化即战略。企业文化是带来公司变革的根本因素。奈飞的企业文化与传统管理学的陈词滥调不同，颠覆很多人的传统观念，这也是其被推崇的原因之一。
奈飞企业文化的核心就是自由和责任。
奈飞说，他们只招聘成年人。所谓成年人，就是那些做事有自驱力，能够控制好自己的情绪，对行为负责的人，不需要别人看着和哄着。因为相信大家是成年人，所以奈飞公司取消了休假、报销和差旅制度，一切靠自觉。
如果说这个已经让你惊讶，那么还有更出格的。与传统公司喜欢信息层层传递的做法不同，奈飞要在公司做到绝对透明和绝对坦诚。除了那些机密的财务和法务信息外，其他都可以和员工分享。因为奈飞认为，员工需要以高层管理者的视角看事物，因此需要让每个人都理解公司的业务。而且员工应该有畅通的渠道，对上至CEO在内的所有管理者直接提问。
此外，公司不希望有人在背后批评别人。希望同事之间绝对坦诚、公开批评、当面沟通。这个做法让很多人不适应，离开了公司，但也让公司远离办公室政治，提高了办公效率。
国内也有模仿奈飞公司这种透明文化的企业。得到App就是其中一家。他们每周的例会在网上视频直播，公司运行情况让每一名员工了解，也让感兴趣的每一位用户了解。而且得到的管理者没有自己的办公室，与普通员工一样坐在大办公区。
奈飞企业文化更加不可思议的地方还在于，他们甚至鼓励优秀的员工离开。奈飞的管理者认为，只要岗位不再完全匹配，那么让曾经优秀的员工离开就是正确的，这对所有人都有利。公司是个团队，不是家庭。
奈飞自己组建猎头公司，常年招聘最优秀的员工，所以不怕任何人离职。奈飞还经常鼓励员工出去面试，他们认为，这是发现奈飞的薪水竞争力水平的最可靠和最有效的方式。
如果你认为奈飞放任离职的人一走了之，那就大错特错了。奈飞的理念是：要和离职员工好好说再见；理想的公司就是那种离开之后仍然觉得它很伟大的公司。他们会对离职员工进行管理，给他们真诚的推荐，甚至帮助他们找到更适合的平台。这些离职员工在若干年后，通常还会感恩奈飞公司对自己的帮助。
这本书颠覆认知的内容还有很多。如果对公司管理、企业文化建设有需求，推荐买来一读。书中还有些语焉不详的内容，或许需要和ppT一起看才能明白。例如，奈飞公司强调简化流程和政策，但也强调保持纪律。但笔者从这本书中，一直没有发现奈飞遵守的纪律究竟是什么。
在一个竞争激烈的创新领域，人是最重要的资产。传统管理学把制度、流程视为效率工具，人只是管理链条的一环;但如今，很多产业面临剧烈转型，如果身处其中的个人不能自我驱动、自我成长，那么对于企业和个人来说，都是灾难性的。
实施奈飞企业文化有一些重要的前提。
首先，奈飞文化本质上是最高管理者文化。管理者要具备足够的权力，实施一种企业文化而且不被外界干扰。
其二，要确保招聘的员工都是成年人，也就是具备高自驱力和自律意识的人。这是奈飞其他文化的起点。因为奈飞文化包含大量人际沟通，很多时候是直面问题的辩论，没有一定的素养、理解力、同理心，是很难在这种文化中保持开放心胸的。而且奈飞强调，员工的成长，是自己而非管理者的事情。
其三，奈飞公司的一些经验比较个性化，这些实践有的在奈飞运行的很好，但是对你的公司不一定适用，或者说现阶段不一定适用。有时候，要在企业获得明显的成功之后，再实施文化变革更有说服力。而且一定记住，变革的过程是循序渐进的，可以从一个部门、一个团队一点点尝试推出。
奈飞文化的核心是建立自由和责任的文化，也就是关注人的价值。这一点是对于所有的业都是通用的。正如书中所说：当员工感到自己有工作权力，对自己的事业有更多掌控时，他们会更加自信，更加畅所欲言，敢于冒险，敢于纠错，并勇于担责，他们会让你感到吃惊。
自我与本我读后感9篇
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。不同的人读完作品以后，都会有各自的感受，反思的同时不禁想要记录下来，用以警醒自己，思绪也跟着翻涌，怎么才能把心中感受尽数表达出来呢？读后感大全编辑特别编辑了“自我与本我读后感 ”，仅供参考，欢迎阅读。
自我与本我读后感 (篇1)
有时候，自我超越和自我调节并不能很严格地区分。自我调节可以看是短期的行为，以暂时应对心灵的失衡与变化。自我超越的效应则更倾向于长期，那不仅仅依靠心理调适，还融合了充分的知识、条件，是心态的更好，是水平、境界、资源和能力的更高。
超越自我是对自身能力或素质的突破，这不仅仅是心理潜能的激发，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝结。
这次我准备参加区里的优质课比赛，是我们片长帮我报的名，我一直都没有信心参加，总是怕自己上不好而不敢上。在一次和书记的谈话中，我说：“我没有信心、又没有上过，出去肯定是丢人。”当时书记给我说了一句话：“现在出去是丢人，参加多了，以后就有面子了。”这句话其实很普通，但是对我来说其实是一个很的鼓励。我觉得这对我自己说也算是一次超越吧！
只有重新认识自身的不足，认识现实中自己的处境我们才可以量身定做出自我的最终愿景即我们的最终目标。所谓的最终目标一定是对我们来说最重要的，一直都想实现的。这样的最终目标就绝不会是那种“走到哪里黑，就在哪里息”的目标，平时好多人都这样自我宽慰“船到桥头自然直，车到山前必有路”这无疑是那种胸无大志当一天和尚撞一天钟的生活理念。这样的人应该是没有生活重心，得过且过的，他们把太多精力花在应付生活的诸多琐事之上，忘记了生活是为什么和为什么要这样生活。面对生活中诸多的措手不及和毫无准备从而遇折则弯。其实如果我们有一个既定的目标，一切行动以之为中心为之服务，做有把握的事打有准备的战，改“水到渠成为渠成水到”从而不断完善与自我超越。
自我与本我读后感 (篇2)
黄泰山教授策划的《杰出青少年自我管理手册》。这是一本关于青少年怎样成功的励志书，能够给人带来希望、梦想和战胜挑战的力量
当我第一时间拿到《自我管理手册》，我就激动不已；而当我慢慢将《自我管理手册》同步至今，现在回想起以前那个遇事则没有信心的我，没有毅力的我。心情久久不能平静。是对自我改变的一种渴望让我能有如此的行动，是呀，谁不像让自己成为成绩优异的学生呢？谁不想让自己成为鹤立鸡群的一份子呢？就像书中所说的，我生来应为高山，而非草芥。通过这些重重磨练后，我真的可以体会到这种自豪感。当我回眸望去，当时学校的师生人手一本。可现在不知道有多少人倒在了毅力之下，有多少人将自己贬低为草芥。而我却可以坚持到现在，虽然之中存在补写等投机取巧的情况。但是从没有超过4天。这一点我很自豪，可是当老师那时说到能一片不漏的完成的同学站起来时，我却如梦初醒，我因为暑假带来的放纵而忽略了最基本的。从今以后，不从现在开始直到我成为一个有用的人，我将会不折不扣完成这本手册。
自我与本我读后感 (篇3)
内容简介：每个人都渴望自己能够获得大的成功！然而，挫折和失败总是在你不经意时出现，甚至威胁到你的生存。这时的你很容易陷入无助的恐慌，无奈地把未来交付给命运，被动地等待能有贵人出现，助你摆脱困境，或者是乞求神灵关照，助你奇迹般地获得成功。可惜的是，贵人迟迟没有出现，神灵更是不曾眷顾你。你满腹怨恨，却无可奈何。于是，你在等待中蹉跎岁月，在怨恨中荒废青春，一辈子过着碌碌无为的生活。
自我的力量的读后感，来自淘宝网的网友：每个人都渴望自己能够获得大的成功！然而，挫折和失败总是在你不经意时出现，甚至威胁到你的生存。这时的你很容易陷入无助的恐慌，无奈地把未来交付给命运，被动地等待能有贵人出现，助你摆脱困境，或者是乞求神灵关照，助你奇迹般地获得成功。可惜的是，贵人迟迟没有出现，神灵更是不曾眷顾你。你满腹怨恨，却无可奈何。于是，你在等待中蹉跎岁月，在怨恨中荒废青春，一辈子过着碌碌无为的生活。其实，你完全可以凭自己的力量获得成功，你可以拥有财富、幸福、健康，而不需要求助任何人，更不用去求助神灵。真是这样吗？你可能心中充满了疑惑，因为你一直在不断地遭受挫折的困扰！先来看一个故事：某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
自我的力量的读后感，来自卓越网的网友：靠山，山倒，靠人，人跑，靠自己最好！羡慕他人，不如发奋做好自己，苛责他人，不如反省修正自己，乞求他人施舍，不如创造自己的财富，步他人后尘，不如开辟自己的路，处处依赖他人，不如独立做强自己，把健康交给医生，不如把健康交给自己，抱怨无人赏识，不如勇敢秀出自己。
自我与本我读后感 (篇4)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
自我与本我读后感 (篇5)
内容简介：你多久照一次镜子并告诉自己“一切都令人满意”——工作能让我实现抱负；薪水也让我很满意；同事之间可以分享关于未来的畅想；公司正在抓住机会向前发展并抢占更大的市场份额。从不？也许现在是改变的时候了。重塑自我，听起来也许很激进，但却很必要。更重要的是，它有实现的可能。人生来是为成功而奋斗的，如果我们现在还不清楚自己能够成功的特质，那么问题就是我们什么时候尝试改变。当你开始摧毁现实生活中令人不满的因素，改变的过程就开始了，你可以更快、更果断地向着更美好、更精彩的未来前进。世界著名的成功学专家博恩?崔西帮助了成千上万的人重塑自我，就像当初他在自己的职业领域里为了取得令人震惊的成果而重塑自我一样。在本书中，他与读者分享了经过实践证明能够创建美好未来、减少压力、获得成功的新的生活方式。博恩·崔西这样说，你的综合才能如：天赋、能力、经历、洞察力和远见卓识都是独一无二的。一旦你认识到自己的独特才能，新生活的道路就会变得清晰。博恩?崔西在书中介绍了重塑自我的“7R”步骤，你可以立刻照做，并且不论你处于哪一阶段，都可以一直这样实践，会让你受益终生。
博恩·崔西重塑自我读后感，来自淘宝网的网友：书的内容还是不错的，里边教怎么更深刻了解自己、怎么投简历、怎么跟老板谈薪酬等等重复看了N遍，崔西是个?实事的人，讲的方法完全可以使用，不仅自己读了，还给朋友讲了讲。
博恩·崔西重塑自我读后感，来自卓越网上书店的网友：虽然类属励志成功书，但是跟很多虚夸的励志书不同，让我得到了一些实质性的收获。其中如何提高工作效率、如何跟老板提出调薪、如何认识自己，这三个部分给我的帮助最大。只要手里拿着笔，按照书中的要求做，就真的有收获。
自我与本我读后感 (篇6)
内容简介：无论处于生命的哪个时期，你都可以提升自我。事实上，改变的能力是我们最珍贵的天赋之一，也是我们最强大的动力之一。本书将促使你明确你最想从生活中得到什么，然后敦促你制订和实施行动计划，由简到难，逐步实现目标。这样一来，即使是最难以实现的梦想也可以成为现实。
自我提升12课读后感，来自淘宝网的网友：本书能为任何想获得自我提升和个人成长的学生带来启发。唐·斯佩克特是(现在仍旧是)我90年代事业低谷期的良师益友。他的指导帮助我重塑自我，并向我指明更好更便捷的必经之路。本书也会为你带来同样的帮助……助你获得更高的成就，达到更高点。
自我提升12课读后感，来自卓越网上书店的网友：唐·斯佩克特可以辨认出每个人身上最出色的部分，甚至是小孩子，初遇他时我还是个孩子。他帮助我相信自己，教导我如何发挥自己的长处，鼓励我追求快乐的事物和达到目标。我永远感激他给我机会。然而不是每个人都有机会被他单独指导，那么阅读这本书就是第二佳的选择。这本书讲述了他的人格和生活经验，这也是多年来他教给我的，我至今依然非常受用。
自我与本我读后感 (篇7)
初入锦一，一套沉甸甸的《创造自我》便发到我手中。
翻开品读，我体会到了学校为培育我们所费的良苦用心，书中内容给我们深奥的人生启迪，读后，奋斗拼搏的感觉油然而生。其中，我感受深刻的是《修炼锦一范儿》和《信守我们的约定》两本。《修炼锦一范儿》是讲校训；而《信守我们的约定》是谈校规。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。自入学那天起，校训便代表锦一，深深在心底扎下了根。修炼锦范儿，锦一范儿是自信的自范儿，锦一范儿是责任感的范儿，锦一范儿是谦让的范儿作为锦一学子，我们应该有范儿。我们的范儿就是锦一范儿。这本书让我们明白：要以自己的力量冲破困难，要有成长，有意义，有老师的帮助，却还要自己拼搏，要善于发现，要学会行动。锦一有优质的教学环境，有优秀的名师团队，有书香的学习氛围，可成功的决定因素，在于自己，在于自己利用好有利的学习资源，努力去践行，发现自我，提升自我，创造自我。创办世界一流中学，做好受益终身的教育，响亮的口号在耳边回响，创办世界一流中学，并不是学校先进的设施装备就能解决的问题。我们都是一块砖，要建成一流中学的大厦，需要所有锦一人的共同努力。
锦一的制度，是我们共同的约定！开篇第一句话，使我陷入了深思。我们是锦一人，我们得遵守我们的制度。为什么？为什么要用制度约束人们？这是个值得思考的问题。自由，是肉体上的自由，精神上的自由，心灵上的自由。其实，是看似夺取了我们自由的规章制度给予了我们自由。如果没有制度，世界不仅会一片混乱，还会更加没有自由。没有制度所带来的自由是相对而言的，举个例子，当别人都不闯红灯时，你开了过去，必然会节省时间；然而，如果所有车都闯红灯道路会更拥挤，车祸也会频频发生这是所谓的自由吗？如果所有人都遵守规则，那生活的世界也会很有秩序，这就是所谓积土成山，滴水成海，每个人做力所能及的小事，让社会井然有序，又何乐而不为呢？遵守我们共同的约定，不是一个任务，而是我们能为锦一做的那一小步。
《创造自我》，书中的条例和话语，无不是对我们锦一学子的规范，指引和期盼，我们还需慢慢细读，化为内心的动力。在以后的学习生活中，在老师的教导中，我们努力践行向书中指引的方向，奋力向前。
自我与本我读后感 (篇8)
日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却，感到索然无味，甚至会对工作表现出浮躁的心态，对工作失去激情，敷衍应付，这样一种工作状态是很可怕的。读完《超越自我》这本书，让我深深的意识到在任何时候、面对任何压力下，都不能对工作失去热情、激情，要兢兢业业做好本职工作。如何才能保持工作的热情呢？我认为：
第一、要调整好自己的心态。
我们不能总是以本位主义去思考问题，“我在工作中付出多少，就应有多少的回报”，若回报不如所愿时，便灰心失望，失去工作热情，得过且过。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力问题，而是态度问题。所以，对工作我们要摆正心态，端正工作态度。
第二、扮好角色。
理清个人与总站未来发展目标的认识。只有对总站的发展目标深入了解，才能促使自己不断充实自我，适时调整自己的角色，以适应总站的发展需要。只有找到个人和总站蓝图的最佳结合点，才能获得真正的心理归属感。
第三、不断地给自己制定新的目标。
长短结合，朝着这个目标努力，这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向、有了动力，自然就能保持高涨的工作热情。
我选择了一份工作，其实就是选择了一种责任，必须以一种锲而不舍的精神、一种坚持到底的信念、一种自动自发的责任心严谨地对待，在这种严谨的态度的支持下保持对工作的热情，这样才能真正把工作做好！
自我与本我读后感 (篇9)
无疑，爱默生是一个具有独立思想的人，其独特之处也非只言片语所能阐述的，他的这本《依靠自我》给了我很多启示。真的是那样：每个人都是伟大的，每个人都应该自己思想。
相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有用的东西。一定对一切人都是有用的——这就是天才。我们要从自己的内心出发，善于观察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事实往往如此，你有自己独特的想法，而那些往往是有灵光的思想，而你大多数又会摒弃它，或许是因为对自己不充分认可，又或许是怕遭到别人的耻笑，嘲弄。于是你甘愿平庸，甘愿充当听到某一名人发表与你相同感想时的一名追随者，就像圣言一样谨遵，然而你似乎忘了，曾经你也想出过这句话吧。每个人都知道名人不是一天成就的，或许从一句话开始，一句充满自己独特思想的话开始，很多人都有成名的机会，可机会总是被其亲自放走，所以得出了一个结论：名人往往是少数，是那些勇于说出自己所想的人，他们的思想在勃发，他们的灵魂在发光。很多人在对于名人方面都有这么个误区，一是嫉妒，二是模仿。正如爱默生所说的那样“嫉妒等于无知，模仿无异于自杀”，一个人不论好坏，首先必须是个独立个体，有自己区别于他人的标志，然后才能发光发亮。在这本书中，爱默生曾提到“上帝是不愿意让懦夫来阐述他的功绩的”，所以我们要勇于恩表达自我，无需为自己的观念感到羞愧，我们应忠实地传达他们。
曾几何时我总喜欢在日记本上写下自己的想法，或大胆，或羞怯，我总是偷偷地进行着这项工程，总觉得被人发现就不好了，无论对方是抱以一笑还是还以鄙夷的眼神。一个人沉浸在自我游戏当中，一会儿偷写，一会儿偷藏，还不时刺探“敌情”，估计谨慎程度无异于古代行军打仗时的谨慎态度。自我陶醉在思绪中，现在想想，这大概是大多数人的通病吧！缺乏勇气展现自我。
在当今社会我们需要传播爱默生式的思想，因为，按照灯塔理论，我们可以从其他灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现，创造真正的自己。
张爱玲是个独特的女作家，她居住在美国大半生，也在美国孤独陨落，这样一位才女，一生只翻译了一册美国人的书，就是“爱默生选集”。她说：“爱默生的作品即使在今天看来，也仍然没有失去时效，这一点最使我们感到敬佩”。当今社会日新月异，每天都会发生新的问题，我们需要以何种思想支撑呢？又怎样才能走向成功呢？无疑是独立，不盲从。这又让我想起了美国史上“罗斯福新政”为什么会新？因为罗斯福本身有独立的思想，没有盲从前者，才缓解了美国的经济危机，成为一大成功典范。
人本身就有点胆小怕事，又或者说，现在的人越来越胆小怕事，没有人敢跟既定的言论叫板，即便言论已经不符实际，我们总喜欢重复着前人的圣言，记忆背诵下来，好用来修饰自己的话，以博得才华横溢，才思敏捷等溢美之词。当然我也是这样，我们放任着自己的胆小怕事，但其实如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，弱者只能软弱一样。我们要求新，依靠自己的能力开拓一片天地。在这本书中，让我有深切感触的还有关于朋友的那篇——友谊和何其伟大。友谊是人生路上一个宝贵的财富，而我何其有幸，这份财富很深很重。还记得高三的点点滴滴，高考带来的无限压力，像一颗颗砾石，压得我无处藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的濒临崩溃，回首望去，哪一次不是因为朋友的陪伴才走出迷茫，无助与消沉。其实无所谓安慰不安慰，只需一个让我安心的眼神，一个温暖的怀抱。静静地，直至情绪平复，然后携手前进。文中说：朋友之间的关系被一种神圣的必然规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不正好相反。如果他们彼此回避，实际彼此最为欢喜。
朋友之间，如果一定要费尽心思，历经艰险，才能相见，那么社会就没有希望了。想想吧，当我们发表某一言论而底气不足时，朋友的到来，伴随着一个鼓励的微笑，这是多么的使人欣慰，从而你信心倍增，更增添了优雅，胆识和雄辩的气质。
爱默生又提到，在生活中，我们往往草率行事，我们追逐漂浮，不切实际的计划，或许我们受一些恐惧或是命令的驱使而不断前进，但如果我们遇到一位朋友，我们也许会停下来。我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我们只能说友谊何其伟大。在我们迷途之际，朋友往往能够拉我们一把。朋友之间相处，请时常抱以微笑，抱以理解。
朋友之间的互助是有效的，但这并不能作为依赖对方的理由。交友不是为了索取，有人帮则以，无人帮则需自助，让我们重新回归到主题：依靠自我。
依靠自我的人着实让人可敬，他们用自己的双手建造着理想的王国，他们对自己有着足够的自信，那是种让人肃然起敬的品质。常常羡慕那些独立自主的人，他们面对生活中的有着独当一面的大家风范，凭借着自己的努力不断成长。他们对许多问题都有独到的见解，是因为有深刻经历过思考过。我们看到那些伟大的人物常在想，为什么我不是他？但是我们却忽略了他们为成功所付出的巨大艰辛，或许我们注意到了，但当他们以各种形式激励我们时，你又是否在想我我能否办得到呢？这种未尝试就退缩的鸵鸟心态让我们着实体会不到依靠自己的真正价值。
从现在起，让你的智慧迸发，不要让怯懦阻挡你的前进。
从现在起，依靠自我，让自己成为自己心中的巨人，让自己的灵魂发光。
读《探索与发现》有感500字
从钻木取火，结绳记事的远古时期到今天的虚拟网络和数字时代，人类整整经历了数千年的时间。
在这数千年里，我们所经历的最美妙的事情就是‘神秘’，在这神奇瑰丽的大千世界里，蕴藏着无穷的奥秘。岁着时间的推移和科技的进步，昨天的疑问，不解之谜不断解开，奇闻怪事即将变成人类所共知的常识，而新的神秘未知又将出现，在无边的黑暗里，众多的神秘事物在静静地守候，等待那探索火炬的亮起。
幽暗的地宫、离奇的谜案、远去的传奇、隐藏的真相……当我们漫步在既充满生机活力又诡异神秘的地球时，面对浩瀚的奇观、无穷的变化、惨烈的动荡，或惊宅、或敬畏、或高歌、或搏击、或求索……随着人类接触的未知领域越多，人类对未来勇于追求和探索的精神亦愈强。
面对今天的神秘和未知的世界，我们只有探索，缓慢开启岁月的封印，褪去尘封太久的神秘外衣，展示其本真的画面。这本书让最生动的文字，最缜密的思维，最精彩的图片将这些令人费解的神秘现象的奥妙娓娓道来。
《探索与发现》系列，不仅有神秘，还有美丽的难忘的画面。宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒，真实再现了大千世界的神奇瞬间，精彩诠释了人类文明的神秘片段。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩、神秘、欲罢不能。进动流畅的语言，逻辑严密的分析推理，娓娓道来的传奇故事，图文专注的编排形式新颖抽到的版式设计，弥是珍贵的彩色图片，全才打造出一席华美的文化盛宴。
它带着我遨游了宇宙天地。
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