读生死疲劳有感800字

读《红岩》有感：不灭的生死。

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么写作品的读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上读《红岩》有感：不灭的生死，请收藏并分享给你的朋友们吧！

不灭的生死

——读《红岩》有感

海曙第二外国语学校 张宸

国家是一个人一辈子精神上的眷恋之地， 自由是人们最向往最渴望的，而生死则是人生一道无法选择的必答题。

读过《红岩》之后，我夜夜都在想着那些伟大的革命烈士们：成岗、江姐、许云锋，他们为了保守党的秘密选择慷慨就义，刘思扬，齐晓轩等人为了掩护大部分共产党的越狱而因此失去了他们的生命……

当时，国民党大肆剿共，我党的军队经过千难万苦打败了国民党，结束了国民党残忍无道的统治。看到这里，我真是又喜又恨，喜的是中国共产党取得胜利，我为他们的大无畏精神感到自豪和骄傲，恨是恨那可恶的国民党，恨他们杀害了那么多为了建立新中国而奋斗的战士们，那么多年轻而又鲜活的生命啊，我愿那些烈士们被血染红的灵魂在人间永驻！

此时的我满脑都是一片血色和零散的枪声。我不禁想到了曾经在史书中读过的一段历史。南宋时期，金兵大举南下，烧杀抢掠，皇帝一退再退，丝毫没有反抗的意识，大片的国土因而落入凶猛的金人手中。南宋文学家郑思肖悲愤万千，画出了著名的《兰花集》，但他所画的兰花有一个与众不同的地方，这些兰花都没有根，没有土，孤独地飘在空中。的确，一个人失去了自己的国家，就是没有了根，那终将只是一个空空的躯壳，而人有灵魂，是因为他们心中有国家，国家定是人们精神上的眷恋之地。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，《红岩》中的那些烈士们，他们的生死重于泰山，因为他们是为了国家，为了那面被鲜血染红而又永不泯灭的五星红旗！

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读《生死跳伞》有感

读《生死跳伞》有感

廖佳仪 初一八班

友谊，总是让人在最黑暗时，让人看见一束光芒；总是在人最危险的时候，给人安全感。这个故事也许能给我们带来更大的启示。

汤姆有一架小型飞机。一天，他和好友库尔乘飞机飞到了一个人迹罕至的海岛上。飞机已飞行了两个小时，还有半个小时就可达到目的地。这时，汤姆发现飞机的油不多了，估计是油箱漏油了。汤姆一公布这个消息，库尔一阵惊慌。汤姆安慰库尔，说：“没事的，我们有降落伞。”汤姆走向机尾，拿来了降落伞，对库尔说：“好朋友，为了减轻飞机重量，我先跳伞了，你在适当的时候再跳吧。”说完，他就跳了下去。飞机上只剩下库尔了，这时仪表显示油料已尽，飞机考滑翔无力的往前飞，于是，库尔一手抓紧操纵杆，一手在伞包里翻找降落伞，他发现：包里没有降落伞，是汤姆的旧衣服！

库尔大骂汤姆。只好使出浑身解数，能开多远就开多远。奇迹出现了，一片海岸出现在眼前，他大喜，用力猛拉操纵杆，“嗵”的一声，飞机撞在了松软的海滩上。一个月后，库尔回到汤姆所居住的乡镇，拎着汤姆的旧衣服，在汤姆家门前发出狮子般的怒吼：“汤姆，给我滚出来。”汤姆的妻子开门，告诉他汤姆一直没回来，又仔细翻看了那堆旧衣服，翻出了一张纸条：库尔，我的好兄弟，飞机下面是鲨鱼区，跳下去必死无疑。我跳下后，能减轻飞机重量，你大胆的向前开吧，祝你成功！

有时候，我们只相信我们亲眼看到的，但是，我们并不了解真相就去轻易地判断是非对错。朋友表面上的逃避其实是在拯救你的生命。友谊是开在沙漠里的花，让你在绝望的边缘找到活下去的希望；友谊是雨中那把伞，在你被雨水无情的拍打时，替你遮风挡雨；友谊是无边黑暗中的照进来的一束光亮，让你看见了重见天日的曙光。

有时候，你所见的并非就是事情的真相。当你和你的朋友的友谊呈现非常态时，不要轻易怀疑友谊，否定友谊，也许你的朋友此时正在无言的为你做着牺牲。珍惜友谊吧，你讲收获更多。

读《生死疲劳》有感

《生死疲劳》是莫言写的一本魔幻现实主义小说，讲述了主人公西门闹转世六道轮回，围绕地主西门一家和农民蓝解放一家，侧面描绘出东北长达半个世纪的世事变迁。
全书以土地改革为开始背景，叙述了西门闹因地主身份而被枪毙，转入地府后被阎王打入轮回，先后投胎为驴、牛、猪、狗、猴，最后转为大头儿的故事。书中以六道轮回这种较为奇特的大框架，将东北高密近五十的世事变迁包裹，具体主要以地主西门闹的视角，见证了西门、蓝解放两家的人事变迁。驴、牛两节还没读完，就猪等节来看，这本书想象丰富，言语叙述幽默，细节描写具有莫言自身的豪迈风格。猪章节中，西门闹投身的猪十六沿河逃亡，看见河中群鱼浩荡游行，看见毛主席坐在月亮上随着月亮越升越高，场面震撼人心。这些细节描写，读来不仅令人印象深刻，深思也觉得别有意味。
莫言作为2012的诺贝尔文学奖得主，其小说必定有独到之处。之前粗略读过莫言的《红树林》与《酒国》，对于莫言的叙述技巧犹觉新奇。这三本书中都有叙述人称的变化，这种变化对于整体叙事而言，像在一个房间中不同位置放上射灯，按不同时刻照射，照出不同的范围，在观看者的脑海中汇合在一起显现出整体。对于观看者而言，这样做比一盏大灯照亮全局，无疑是增加了许多的趣味。而且，这样做对于每一盏灯的关注度也更加高。莫言的小说常被人称作东方的魔幻现实主义小说，这与他小说中的各种奇怪的想象是分不开的。在《酒国》中人食婴儿，《红树林》中女孩珍珠身边老太与太平天国洪秀全的传说，至于《生死疲劳》，全书的六道轮回本就是奇丽无比的想象。在这些非凡的想象中，隐含着许多的意寓，也包涵了作者的思考。相较于西方的魔幻现实小说，主要以马尔克斯为主的作家的小说，莫言的魔幻无疑是植根于本土的，结合中国的传说与历史，描绘出本民族的魔幻，加以现实。
近半个世纪，中国变化迅速，影响波及整个大陆。高密乡对于莫言来说，是难忘、熟悉的故土，对于整个中国来说只是一小部分，以高密的变迁来映射出整个中国的动态变化，这样的目的其实难以达到。书中人物的刻画，事件的描写，反倒是能能真正体现人性。两家中，西门金龙由村中的干部在改革开放中发家成为大老板，不择手段步步攀升，却始终没有忘记地主父亲西门闹;蓝解放被迫娶黄合作，之后爱上庞春苗，不顾家中妻儿与黄合作离婚。每件事都构成每个人的不同面，表现人在时代与世俗前的沉浮与挣扎。之前听一位作家讲过，作品不应该总是致力于描写时代大背景把故事中的人物描写刻画好，自然也能呈现出整个时代。《生死疲劳》中各色人物的刻画，确确实实地将整个高密的发展呈现出来，由土地改革、”大跃进”的盲目激情到改革开放的唯利是图，变的是时代，不变的是人性。

不灭的梦想 (700字)

放飞你的梦，不怕山高，勇敢做自己，就是最好每个人都有梦想，每个梦想都要靠自己的努力来实现。《开学第一课》中有许多追梦的故事，令人感慨万分如：钢琴家朗朗、女航天员王亚平、单亲妈妈郑亚波

郑妈妈一个普通的加油站女工，她的儿子在四岁的时候到医院检查出有自闭症、脑障。当他得知时，医生让他放弃自己的孩子，他不肯便跪在了地下求医生说：医生你有什么办法可以治孩子的病，不管付出什么代价我都愿意付出。医生无可奈何的说：我听说弹钢琴可以开发智力。她便每天抽业余时间在电脑上画乐谱，抽每天孩子睡觉的时间在电脑上学习音乐，还请了钢琴老师，当他中午回来时钢琴老师说：大姐，我无法教了放弃吧！他还是不放弃，每天在电脑上学习，每天握住孩子的手练习钢琴。一年一年的过去了，漫长的十一年里郑妈妈天天都教孩子学习钢琴。如今现在小威已经上了普通的小学六年级，现在还能与人正常沟通，而且还在现场弹了一曲《世上只有妈妈好》。这不是梦想的奇迹，坚持的奇迹吗？

一个人如果有梦想，他的生活将充满斗志，一个人如果没有梦想，他的生活将失去色彩。不知不觉中节目结束了，我们全家还意犹未尽地讨论着。以前爸爸、妈妈经常给我讲一些大道理，我听了总是有些不以为然，看了《开学第一课》，我突然发现，我以前真的错了，想到我因为一幅画画不好，就要放弃，想到我以后想要当画家，我真的很惭愧。现在，我明白了，只有努力，坚持不懈，最终一定会梦想成真的！

五年级:快乐的男孩

《红岩》读有感

《红岩》读有感
《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的"小萝卜头"，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"，然而，"小萝卜头"，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。
看完电影，"小萝卜头"，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？

读《生死跳伞》有感作文

今天我看了一篇文章叫《生死跳伞》，文章大意是这样的：汤姆有一架属于自己的小型飞机。一天汤姆和库尔以及另外五个人乘飞机飞过一个人迹罕至的海峡。飞机已经飞行了两个半小时，再有半个小时就可以到达目的地了。突然，汤姆发现飞机油料不多了，汤姆判断是漏油了，因为在起飞前他给油箱加满了油。汤姆将这消息一传达，飞机上的人一阵慌乱。汤姆说：“我们有降落伞。”他说：“库尔，我带五个人先跳，你开好飞机，最后在适当的时候再跳吧。”飞机上只剩下库尔一个人了。这时，油料已尽，飞机在靠滑翔向前飞，库尔决定跳下去。于是，他一手抓过降落伞包一掏，大吃一惊，这是一包汤姆的旧衣服！库尔气的大骂汤姆。飞机滑翔着终于上了沙滩。半个月后库尔回到小镇上，才发现包有一张纸条，上面写着：库尔，机下是鲨鱼区，跳下去必死无疑，不跳，没油的飞机会很快坠海。我带他们先跳下去，飞机重量减轻，肯定能滑翔过去。

现在像这样的生死友谊很少了，我很喜欢文中的汤姆，

读《西藏生死书》有感

读《西藏生死书》有感

花了一点时间读完了这本书。当年刚学英语进行时的时候，我还在嘲笑老外脑子有病，die就die了，怎么个dying法呢？如今看完这本书，我才明白，原来死亡还真是一个过程，可以有进行时。

从医学角度来说，死亡的判定依据为心脏停跳，瞳孔放大，呼吸停止。而佛法则说，从五个感官的能力衰退开始直到神识脱离身体，才算是一个完整的死亡过程。

我很庆幸，在我看完了《慧灯之光》再来看这本书，否则的话，真是太糟蹋这本书，将会错过很多细节。这本书太浓缩，浓缩到《慧灯之光》铺天盖地的描述，在这本书中只有几页纸。书中提到的“行善的三个要点”，实际就是“三殊胜”；书中提到的“施受法”，实际就是“自他平等、自他相换、自轻他重”。

我实在无法去表达这本书有多么得好，书中详细说明了死亡的过程，将轮回分割为四个中阴（自然中阴、临终中阴、法性中阴、受生中阴）。通过对于这四个中阴的了解，以及《慧灯之光》中的十二缘起支，让我彻底地明白知道轮回是什么。不过离懂得还是有很遥远的一段距离，或许已经不重要了。

当我第一次接触到轮回的概念时，心中还是存有抵触和怀疑。虽然从前世今生的诸多案例中获取了一些信心，但是疑问依然存在，两世之间的空白是怎样的？心的相续，如何相续？一系列的疑问铺天盖地。十二缘起是从因果角度讲轮回，而四个中阴的描述是从现象角度讲轮回。对于我这个死不要脸热爱物理的人来说，现象的说法更能让臣服，而当我把这两个说法整合在一起，我心中想要的答案也就出现了。或许我一直在找那个答案，我不在乎那个答案我是否能够懂，或许我在乎的就是要给我一个具体的说法，让整个逻辑连贯起来。我不在乎地明光是什么，红白菩提是什么，我在乎的是我需要一个概念在这个过程中出现，让我把整个事件过程给连起来。

如同我学习物理一样，我不在乎爱因斯坦在说什么，我在乎的是说的东西前后逻辑能够在我的思维中连贯起来。牛顿可信，爱因斯坦可信，当然佛陀就更可信了。我实在没有理由拒绝一个一直在宣讲慈悲教法的人所道出的真理。当我看到第十一章时讲述临终关怀，心中开始无比地感动以至于眼眶湿润，索甲仁波切用词诚恳真切，用情至深，传授他的施受法，该如何从一个临终者的角度去看待问题，去感同身受，去帮助临终者接受死亡。 当我将整本书看完后，我很激动，也很高兴，以前在文字形式上去想象去理解的一些东西有了更清晰的一个形象描述。

整本书读下来，给我的感觉是，索甲仁波切是用英文写的，而且读者面向的应该是老外，文中也提到基督教啊天主教的一些概念，而且仁波切很好地将这些融合在一起。理论终究是通过语言文字来表达的，关键看你怎么去理解，到达理论的最高层，一定都是相通而圆融的，只是或许文字表达上不同而已，也因为我们没有到达那个层次，而在山脚下高谈阔论山顶上的凉亭造得如何如何，评论爬上山顶的路如何如何，且不知已经坐在凉亭中的圣者所感受的无限美好风光和现实。

最后，我强烈推荐我的朋友们，可以读一读这本书。对于死亡，我们该如何思考？有时候更多的是我们这些活着的人不接受死亡。目前的现象就是大家都知道一定会死，但是没有人认为自己会死，好像死是别人家的事一样。对于不信因果轮回的朋友们，依然可以去阅读此书，临终关怀绝对该放上台面讨论的问题了，如今医患关系的紧张，抗生素的滥用，主要问题还是在于没有正确理解生死和无常，这个时代加强了对于生的渴望，对于欲乐的享受。是该停下了，是该反思了。

读《红岩》有感

《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的"小萝卜头"，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"，然而，"小萝卜头"，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。

看完电影，"小萝卜头"，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？

读红岩有感

春节期间,我怀着深深的敬意,一口气读完了小说红岩这部解放战争历史名著,可以看完这本书我是泪如雨下。

红岩描写了老一辈革命家为解放重庆事业,一党一的信念，不惜牺牲自己的一性一命，坚贞不屈的与敌人展开一段可敬可泣的战争故事。

红岩中有许多革命英雄：有面对敌人无惧色的许云峰,坚贞不屈的成岗,成为革命奋不顾身的一江一姐,机智的小萝卜头等。

在红岩里我最佩服的就是一江一雪琴,当她知道自己的丈夫,为了掩护群众撤退,老彭献出了自己宝贵的生命时,纵然心中有万分的悲痛,但为了不暴露自己的身份,一江一姐只好镇定自若地隐藏心里的,她又重新站起来了,重新开始与国民一党一反动派作坚决的斗争!

在特务想要许云峰碰杯的照片,达到丑恶的政治欺骗目的,智勇双全的许云峰,当场揭穿了特务的一陰一谋,特务们便黔驴技穷,特务头子一毛一人凤想从许云峰手中探出兵工厂系统的一党一员名单,但他坚决不向虚伪的一毛一人凤透露半点关于地下一党一的消息,反而对敌人毫不畏惧。

小萝卜头与我年纪相仿,是一个十分机智的小男孩,他从小就和爸爸一妈一一妈一一起生活在一个一陰一暗潮一湿，充满白色恐怖的白公馆,因为牢狱里的艰苦条件,所以小萝卜头营养不一良,个子十分矮小,狱中的地下一党一都觉得他十分可一爱一。小萝卜头热一爱一读书,却只能在这么艰苦的牢狱生活中学一习一,我十分怜悯他的不幸。 读来小萝卜头的故事真是惭愧,我正在宽敞明亮的教室中读着字迹清晰的课本,他却在昏暗的监狱中刻苦读书,我不禁想到有一次,我一妈一一妈一让我看课外书,我总是坐不住,想去外面看电视,我是有书不想看,小萝卜头却是无书想看书,现在想起来,我是多么的幸福啊!我吃饱穿暖,小萝卜头忍饥挨饿,我快乐玩耍,你遭受折磨,最终被反对派残酷杀害。

可在艰险的斗争中，不免有人要做无一耻的叛徒,他们贪生怕死,面对敌人的屠刀,面对黑一洞一洞的槍口,面对可怕的刑具,叛徒选择了告密 。甫志高,因为他的大意和自以为是,暴露了自己的行踪,被狡猾的反动派的槍口给唬住了,于是甫志高便做了叛徒,他一爱一慕虚荣,贪生怕死,好大喜功,把许多地下一党一的英雄给告了出来,导致多名地下一党一员被捕。

看了红岩这本书,我感受到了地下一党一员舍小家为大家的革命一精一神,使我们更加珍惜我们当下的幸福,正是因为无数的革命英雄抛头颅洒热血才换来了今天的幸福生活,我相信,只要我们每个人的心中,都有坚定的信念,这样离中华民族的伟大复兴就不远了！

梦想之灯永不灭——读《筑梦路上》有感

人生应有两盏灯，一盏是信仰之灯，一盏是理想之灯。
----罗曼罗兰

我相信所有的人应该都知道：雄鹰自一由翱翔于天际，是因为在他的心中，一直有一个永恒不变的愿望，那便是“飞”，它等同于人的走路，磕磕碰碰是常事，再站起来那便是本事。他愿意费时间去飞，他愿意筑梦。筑，这个字表示了人们的努力和奋斗的今日；梦，则是人们现在对于未来生活的幻想与深切的企望。但是当这两个字合为一体时，于是就合成了执着。正为这些，人们才有奋发向上的勇气。

我们在这世上的所有人都有一个梦，梦想需要我们打拼需要我们脚踏实地去努力实现它：灰太狼想要吃羊肉，这是它的梦想；汤姆猫吃老鼠，这是它的梦想；奥特曼打怪兽，世界和平便是他的梦想了。
不知道你们有没有记得这样的一句话，它出自一位名人的口中，他说：要实现一个梦想，你可以先定一个小目标，比方说先挣个一百万。”

我无法做到挣那个一百万，但在追梦路上，我照样执着前行：以前，语文这门学科一直是我的骄傲，但有一次不知道是因为什么样的原因，我的成绩直线下滑。拿着皱巴巴的试卷纸，独自走着，背影在 落日的照耀下，逐渐被拉长，刚入秋，风一习一卷着向我吹卷而来，无疑是雪上加霜。边走边想，边走边思考，脑海中考试前我狼狈的模样不断涌现了出来，仔细想想，那日我什么时候认真地一温一习一过了，荒废的时日，才是成现在试卷上的大红叉叉，那么显眼，我不由得叹了口气。自从那次想通了之后，我跟打了鸡血似的，暗暗下定决心，下一次一定要成功，每天进步一点点，一定能回去的……

我们的梦既不伟大，也绝对不会平凡。如此应承了这一句话。虽说这只是一个小目标，也是只有付出与之相悖的努力，或许才有可能汇聚成梦想。一个人青春少年是会有一个简单而又美好的梦，本以为这灯，会随着时间的推移，年龄的增长就会实现。可是，事实却如一盏长灯，时间会削弱它的光彩，年龄会增上灰尘。虽是这样，但依靠我们顽强的拼搏一精一神，会让梦想之灯长亮；这样的我们会在筑梦的道路上越行越远。

筑梦路上，执着前行。点亮人生与梦想的两盏天灯。

读莫言生死疲劳有感

【篇一：读莫言生死疲劳有感】

上大学时，读过《透明的红萝卜》《红高粱》，文章简洁明快无论是环境的描写还是人物心里的刻画都入丝入扣一板一眼通俗易懂，所以，我心目中的莫言绝对不比日本的川端康成、泰国的泰戈尔逊色，莫言得诺贝尔文学家是在情理之中的，尽管在偌大的中国还是首次。可今天我读莫言的《生死疲劳》获得的是一番别样的感受。

第一点感受就是莫言作品的风格浪漫荒诞的成分的大剂量的加入，使你不得不在读一部分后不得不停下来回味和思考，否则，就印象模糊。

在土改时期，被处死的地主西门闹，勤劳踏实肯干，善良助人热心，冤屈的灵魂六次投胎到西门闹的旧地，做仍住在院落里的蓝脸迎春，黄瞳秋香的驴、牛、猪、狗，就是后来投胎为猴为大头婴儿还是和蓝脸、黄瞳有着千丝万缕的关联，这种浪漫荒诞的想象虽从动物眼里直接透视各个历史时期的这些人及后代的人生，但轮回太多，做驴做牛的轮回能写处个性和时代的普遍性外，做猪做狗的轮回就写得诡异的不真实和苍白乏味给人以仓促凑字之感，读时都想跳着读，了解了解情节罢了。为猴虽写的简短，我总觉得作者是为了结局的完整和为了蓝开放的人物的不悬空设置才出现这一轮回，把蓝解放和黄互助撮合到一起，是圆年轻时的一个梦还是同病相怜的原因，真有点不能理解。

第二点感受是叙事角度的变化，把文中主人公西门闹的视角换成了驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，又增加了蓝脸、莫言的叙述角度。

小说草蛇灰线绵延千里，时间跨度长达50年的人物和他生存的历史面貌可以安排蓝脸作为小说的主人公，用他的视觉来看这个风雨多变的时代，可作者别出心裁，采用了不同的叙述角度，从不同的角度来看人生看时代，人畜皆可说历史，世事多舛小院见。囊括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期的小说，真的不好写，可我们的大作家莫言能写的一气呵成脉络清晰，这不按普通叙事文学的按时代编排的多角度叙述的写法让人耳目一新。

第三点感受是小说采用章回体这种古典小说的写作形式后，犹如绿叶中的一朵奇葩，在众多的小说中脱颖而出，鲜艳夺目。

借他人之长，为我所用。古人的章回体可以醒目内容紧凑，《红楼梦》的隐喻和谐音的手法信手拈来，蓝解放隐含解放初期，黄互助、黄合作隐含土改时期，庞抗美隐含抗美援朝，马改革、蓝开放隐含改革开放时期。

形式为内容服务，不管采用什么形式，那倔强、勇敢、自信、敌我分明的形象始终如一。

见解粗鄙，望批评指正。

【篇二：读莫言生死疲劳有感】

我终于把《生死疲劳》读完了，心情很激动，这么厚厚的一本书，每天读两小时左右，坚持了整整20天，书中那吊诡和磨砺真的让人百感交集。全文脉络清晰，语言流畅，思绪天马行空，用动物的眼睛来观察和体会的农村变革。从某种程度上说，它是一部记实作品。这真是当代最具想象力的作家莫言的一部长篇小说力作。

书中很多生动的片段，我读着读着偶尔会扑哧而笑，比如小三和西门猪去偷杏子吃的过程，比如莫言把尿液落到马力带上，回答是想给皮带降降温。当然好笑归好归，这部小说最打动人心的还是蓝脸的那种信念，那种自己命运自己作主的信念。本书给我印象最深的人物就是他，我觉得除了动物的形象生动外，只有蓝脸的形象刻画得栩栩如生，也许是他的执拗和毅力打动了我吧。他在月光下坚持劳动的形象在我心中很高大，那个朴实勤劳的农民深深地印在我的脑海里。他的坚持也迎来了精神上的胜利，土地实行了包产到户。不过我联想到我们现在的土地却因开发商无节制的开发而越来越少，真想说让土地适度开发吧，土地是农民的生命。

佛教说有六道轮回，主要是让我们与人为善，而莫言把生死轮回融入到小说创作上，一次次的轮回，使得整篇文章结构清晰利落，让人一目了然。这点上我很佩服他的创作构想。莫言能用酣畅淋漓的语言和生动无比的情节把故事一一展现，他的想象力也让我惊叹，让读者看到他一流小说家的才华。他是当代作家，又获得了诺贝尔文学奖，所以能阅读他的小说，我觉得很幸运。

再说说我认为的缺点：莫言很会调侃，经常莫名其妙地插进：莫言在他某某书上说，我个人觉得有点不协调，我阅读讲究顺畅和全身心投入故事情节，被他这样一弄，我看得累，也许是我的品文境界没达到吧。说出来不怕你们笑话，我至今还没明白他为什么要加这样一些跟故事情节没多少关系的内容。再说说叙事者，突然变化之快，这个我是动物还是人要极力地去琢磨，特别是转成狗后，真是多变啊，本人这个笨拙的脑跟不上他的速度。

作为文学作品，里面的个别字样，我觉得还是粗俗了些，我建议未成年小朋友不要阅读此类书籍，可能是我接触的纯文学作品跟这个还是大相径庭。如果只是一般的小说，那这些字眼也就马马虎虎吧，不过是文学作品，那我还是觉得庸俗了点。还有，最后的结局，总觉得有所欠缺，跟前面的内容比结局还是逊色了点。当然网上也有人夸他的结局的，所谓见仁见智吧。

整体来说，是一部不错的作品，值得一读。我们不能要求人是十全十美，当然作品也是如此，十全九美就是不错的作品了。

【篇三：读莫言生死疲劳有感作文】

莫言的《生死疲劳》是一部奇作，之所以说它奇，不仅仅表现在它以中国古典小说传统的形式章回体来接撰这部洋洋百万言的著作，更是奇妙地结合了中国古人的六道轮回的宗教观和现代美洲作家的魔幻现实主义的笔法，将一部中国社会自解放以来的50年的漫长发展史，借地主西门闹及其死后相继轮回的驴、牛、猪、狗和猴的眼睛，以一种不同寻常的艺术形式，一一呈现于我们的面前，读来既令人兴味盎然，又能使我们对半个世纪以来的中国历史有一个更为直观和清晰的认识，因而，不能不说这真是一部只可有一不可有二的奇作。

上个世纪的后半个世纪是中国社会发生翻天覆地变化的一段不寻常的时期，五十年在漫长的中国历史上不过弹指一挥间，但在充满苦难和传奇的近现代中国史上却又具有非同寻常的意义，其间该上演着多少人间悲喜剧，可以说，西门闹及其轮回后的变身历史，每一次都是充满着多灾多难和荒诞离奇的经历，他（它）的每一次死亡，都充满着忧伤和痛苦的气息，这些，都大大强化了全书的悲剧气氛。譬如，靠勤劳起家又乐善好施的地主西门闹在解放后被当作反动代表遭人民革命而被枪毙，他的死后冤魂不散，在冷气森森的阎罗殿里鸣冤叫屈，得到的不是这另一个世界对他公正的评价和由衷的同情，他在阴间的悲惨遭遇，只会让人感慨身受不公正待遇的痛苦是无所遁逃于天地间，这一段描写的惨况让我自然联想起《聊斋志异》中的席方平的故事。只是席方平最终还能否极泰来，终有正义之神为他伸张了正义，平息了冤屈，而我们可怜的西门闹生活在这个天翻地覆的时代里，恐怕就连阎王爷也对他爱莫能助，甚至助纣为虐般地将其不断戏弄，让他在为驴、为牛、为猪、为狗中继续体味世事的艰辛。西门驴虽风光驮县长，但最终却落了个折断前蹄而成废物的下场，并在58年的大饥荒中沦为一群灾民的口中美食；西门牛与合作化改造中冥顽不化的蓝脸相依为命，最终却惨死在时为蓝脸之子实为西门牛的前身西门闹之子蓝金龙的鞭下，更是让人有捶心之痛；西门猪的命运更是充满着戏剧性，从一只被人视为神奇的配种公猪到最后落荒而逃变身为一头与人为敌的野猪，人猪大战的过程既让人忍俊不禁，又不由得为人的残忍狡诈和滥杀生命而造成的野外生命的毁灭而悲哀；相比起这几个前身的生不逢时，西门狗生活在改革开放的新时代里，可谓正逢其时，但全书却转为对几个主要人物之间不幸的婚姻爱情的描写，而西门狗正见证着这个让它矛盾并令它痛苦的故事过程，它成了以西门金龙为中心的几个主要家族间成员悲剧命运的见证狗，读到这一段，颇让人产生生命无常的幻灭感。至于西门猴，则继续着这个悲剧的延续和结束。西门金龙在为母亲送葬时遭他的政敌、业已疯狂的洪泰岳炸死，他的情人，呼风唤雨的县委书记庞抗美锒铛入狱，被判死缓；蓝解放爱美人而弃江山，他的结发妻子黄合作因癌症死亡，而他的情人后来自然就成了他继室的庞春苗也不幸遭遇车祸而亡；西门金龙的养子西门欢和庞抗美的女儿庞凤凰沦落为临街耍猴的乞丐，并且西门欢在与地痞流氓的冲突中死去，蓝开放在得知自己和他已不顾一切疯狂爱上的庞凤凰实际上乃是同宗兄妹后开枪自杀，庞凤凰则在生养下蓝开放的遗腹子（大头儿蓝千岁，实为西门闹的又一次轮回）后流尽了鲜血而死，全书就在这样一种大毁灭中结束。时代在浩浩荡荡地前进，社会在日新月异地发展，而曾经的风流人物却或死亡，或沦落，这个美好的世界，这尘世的幸福，好像已不属于他们！

小说虽用的是中国传统小说的章回体，但在写法上却并非是传统写法的翻版，倒毋宁说更为西方化和现代化，环境和心理描写十分细腻，且两者常水乳交融般融合在一起，构成极富诗情画意的情景交融的一幕。譬如作者对西门屯杏树环境的多次描写，对猪十六追月成王那一段极富诗意的描写，都在在显示了鬼才莫言的非凡笔力，给人留下赏心悦目的阅读享受和经久难忘的深刻印象，从中也能看出作者深厚的古典文学底蕴和有意吸取现代西方主流文学创作的多样化尝试，可谓中西结合的经典范本。

总之，这是一部以新异笔法和不同寻常的视角，记录了半个世纪以来的中国社会波澜壮阔的发展史的具有史诗气质的巨著，我对它的服膺是毋庸置疑的。但我还是略有缺憾，我觉得全书的精华部分在西门闹轮回到驴、牛和猪的这三个阶段，这三个阶段对应着解放后合作化改造和生产的全过程，从中我们可以看出我们国家在探索社会建设上所走的无数曲折和磨难，以及在这个荒诞岁月里种种人性的沦落或张扬。而在西门狗的部分，故事对应的时代是八十年代以来的改革开放时期，在这个社会大转变的非常时期，其实最能看出人性的沉沦与挣扎，看出官民之间、官商之间以及商民之间的千丝万缕、剪不断理还乱的错综复杂的关系，看到这个社会大动荡中许多富有张力和冲击力的故事。然而，作者却陷入了描写一场忘年之恋的俗烂的故事中不能自拔，好像对复杂时世中人性、人情的把握只有对性的描写才能得到保证似的，整个故事完全陷入了一场另一种形式的风花雪月中，并在这种风月中见证人的沉沦与毁灭，书中很多人物的悲剧命运也不由稍显勉强。这或许是时代太近，作家还不能及时审视我们正亲身经历的这个时代的本质，而只能舍本逐末，另辟蹊径，从较易把握的地方入手，以完成对这段历史和故事的记录？不管怎么说，这是我们的遗憾，这也或许正是作者的遗憾。

【篇四：读《生死疲劳》有感】

莫言，今年诺贝尔文学奖获得者。也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。

且先说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一直写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表现在大家面前。作者通过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，但是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。

有人说这本书是对一个时代的解读，对一段历史的解读，是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。

值得一提的是，据先生自己讲《生死疲劳》这部小说仅用了40多天就完成了。是什么力量让先生提笔一挥而就的呢？我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的责任，对这片故土的未来的憧憬驱使着先生的思想，驱使着先生的笔触，驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意。倘若每个人都能像先生这样对这片生我们养我们土地的未来充满憧憬，这片土地又何愁没有美好的未来呢？

【篇五：读莫言生死疲劳有感】

看到最后一句，我恍然：原来是中国版的《百年孤独》。

莫言的《生死疲劳》，听名字颇为深沉，似是一部艰难晦涩的大书。偶听好友说十分有趣，好奇翻阅，果然引人入胜。全书以旧社会勤劳正派富甲一方的地主西门闹在土改时被枪毙、含冤而死为开端，其不断转世投胎而为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿蓝千岁，亲历西门闹遗留高密人间的骨肉乡亲妻妾、儿女、长工等人50年间的人生变迁，写尽了大时代下小乡村里每个人的命运。

西门闹留下的不算是个大家庭。其妻白氏无子；其二姨太迎春，为西门家生了一男一女，起名金龙、宝凤，迎春在西门闹死后嫁给了家里的长工蓝脸，又生一子蓝解放；其三姨太秋香，嫁给了造反派黄瞳，生了两个女儿互助、合作。下一代，金龙娶了互助，养子西门欢，又与庞抗美私通生了凤凰；解放娶了合作，生子蓝开放，又与小他二十岁的庞春苗私奔。再下一代，开放爱上了凤凰，最终发现是近亲，拔枪自杀，凤凰难产而死，生子蓝千岁。这是大概的人物脉络。从人物的名字中，也可以基本判断其所属年代了。

故事以转世投胎的西门闹的动物视角为第一叙述，围绕着这个大家庭个性迥异的人们展开笔触，构成一幅苍凉悲怆的图景：白氏忠贞不渝守护西门亡灵，屡遭批斗受尽白眼；执拗一生坚持单干的长工蓝脸众叛亲离孤独终老；一生操劳忠厚淳朴的迎春历尽坎坷饱受苦难；见风使舵圆滑世故的亲生儿子金龙动荡不安横遭惨死；沉静如水冷艳似冰的亲生女儿宝凤不得所爱抑郁而老；人到中年携情人私奔的蓝解放为爱疯狂妻离子散；还有年老色衰被丈夫抛弃，伤心欲绝却又苦装坚强的黄合作；从小骄横的官二代、富二代西门欢、庞凤凰在家庭变故后远走他乡耍猴卖艺求生；蓝开放痴恋凤凰，以残酷换脸终赢恋人芳心，却最终发现恋人是妹妹，只能自杀泄愤。最后，类似《百年孤独》的结局，一个近亲怀孕而生的小怪物蓝千岁出生了，只能以奶奶黄互助那神奇的大辫子焚香止血维持生命。（互助在本书里是类似于《百年孤独》中那个最仙最美白日升天的俏姑娘雷梅苔丝，是个神奇而美好的存在）这个家族的故事在这里终止了。

当然，莫言那细腻的笔触还大篇幅的写了西门闹转世投胎那精彩纷呈的动物之旅：倔强的神采飞扬的驴；沉默的善解人意的牛；智慧的桀骜不驯的猪；忠诚的坚韧守候的狗等。他们有属于自己的王土，恋爱、称霸、固守、逃离、愤怒、原谅，他们与主人相依为命永远不会背叛，看尽人性善良与险恶却一直清澈，随人世变迁飘荡沉浮最终魂归故土。他们的经历串起了五十年欲语还休的生活，串起动荡不安颠沛流离的年代，串起童年点滴的欢乐、亲人身相离心相守的温情、苦难中偶尔的一抹得意与满足、遍碎满地的理想与爱情。

小说也影射了那些年代。过去的那些年，你懂的。懂得却不想说，不想再揭开伤疤感受血淋淋的痛；懂得却不愿说，只想忘记过去当做不存在轻松地往前走；懂得却不敢说，怕奏错了主旋律弹响了不和谐音符被审查被禁止被喝茶。《生死疲劳》里，写的是悲伤，用的却是欢乐的调调，还来不及为一个人的命运发笑或哀愁，下一个便接踵而至，只好跟着作者一路奔波，把心结上坚硬的茧壳，省下感慨的功夫，看命运的洪流席卷泥沙一泻千里拉枯摧朽。小说重点不在政治批判，它在写人，每个有血有肉、或执拗或温顺或狡诈或抑郁或疯狂或骄横的人。人人个性鲜明，没有谁主谁次，被时代裹挟而下，顺者虽眼疾手快善抓机遇见风使舵，如西门金龙、庞凤凰，有一帆风顺之时，也有头破血流之痛；逆者虽顽固不化死守信念冥顽不灵，如蓝脸一家三代，有大厦将倾之危，也有扬眉吐气之日。

古今多少事，都付笑谈中。

蒋勋先生在《评红楼》讲座里比喻命运，命就像那辆车，有人生而为凯迪拉克，有人生而为拖拉机；运就像那条路，有人面对康庄大道，任是拖拉机也一帆风顺，有人面对泥泞村路，任是凯迪拉克也寸步难行。遇上什么就是什么，怨不得天，由不得人。整个小说中最点题的其实就是题目：生死疲劳。什么叫生死疲劳？通俗点说就是活着死了都累。读罢掩卷沉思，每个角色的笑容都似在眼前，笑容下面是深深刻在眉间的悲情印记，隐藏在岁月的皱纹里。累什么呢？不正常的大环境下，人心只好歪曲以适应，当个体的善良与群体的丑恶做斗争，就只能累了。累在坚持自我，累在随波逐流，累在曲意迎合，累在表里不一，累在迷茫失措。要问读完小说有什么人生启发，增长了什么见识，悟到了什么哲理，我得说，小说没有在写人生大道理，一个字也没有。学不到人生启迪，也没有学以致用的心得体会。因为这是个五味杂陈的故事，没有胜利和失败，也没有对错，谁不是被逼无奈呢。这甚至是个神话故事，里面的驴牛猪狗猴比人更聪明更有理想激情更有信念和对生命的热情，这句话倒过来说，就是里面的角色甚至不好意思猪狗不如。

其实这部小说我最喜欢的部分，是对动物刻画的栩栩如生。西门驴的五零年代，和母驴爱过私奔过，和恶狼斗过厮杀过，被县长骑过风光过，跟着主人闹单干挨过嘲笑白眼，也瘸腿过被阉割过受伤过跌入低谷过。西门牛的六零年代，继续跟随主人蓝脸做全中国唯一的单干户，在批斗蓝脸的运动中忠诚于主人，被亲生儿子西门金龙毒打致死，它目睹了政治造成的父子兄弟反目成仇互相揭发，大炼钢铁及反复无常的运动，而其中最令人叵测的，是人心。西门猪的七零年代，头脑灵活，身手敏捷，不甘忍受被豢养的生活，起义反抗，猪瘟到来时及时逃脱，占岛称王，实为猪中之翘楚。他遇见专阉动物的侩子手时一跃而起一拱而上为自己前世被阉的驴、牛报仇雪恨，可谓畅快淋漓，快意恩仇。西门狗的十年，每天送小主人蓝开放上学放学，比其没有爱情、常年战争的父母更尽到呵护的责任；它目睹了月色笼罩下被丈夫抛弃的黄合作的绝望，也理解蓝解放想挣脱无爱婚姻的枷锁，违背世俗伦常争取爱情幸福的心情；最终，濒死的蓝脸和作为狗小四转世的西门闹，终于在西门闹的墓前相认，老掌柜，原来是你。来吧，我们一起走。

看莫言的小说，像在看电影，小说里的人物音容清晰，情节引人入胜，让读者完全陷入其中，在脑海里想象一幕幕场景。莫言的《红高粱》曾被拍成著名电影，但《生死疲劳》估计不可能拍成电影：谁能拍出动物们那精彩绝伦的人世之旅和内心独白呢？而且，现世的浮躁、肤浅的娱乐和社会共同的急功近利，也已经不再欣赏这种纯文学作品了。古代的中国，曾经是唐诗宋词元曲明清小说的时代，现在是段子的时代，大家擅长用段子调侃生活发泄不满自娱自乐，近期常进公众茶余饭后讨论的电影小时代、后会无期或是电视剧离婚律师，都更像是段子集锦，靠拼凑狗血的剧情推进故事发展。相比之下，其实写的很精彩、很生活、妙语连出、完全不晦涩不讲大道理的《生死疲劳》，却成了高山白雪曲高和寡，虽有诺贝尔奖的光环，也少有人问津。它和其他文学作品一起，静静地躺在书架上，在喧闹里等待爱书的人。

最后，希望大多数人，多些平顺，少些坎坷，不需参透生死道理，就能平安幸福一生。

【篇六：读莫言生死疲劳有感】

初读莫言作品是在高中二年级。记得一次去书店时看到架子上有一本《生死疲劳》，作者莫言，旋即便被吸引。当初只是单纯地喜欢莫言这两个字，待看过《生死疲劳》后，我对莫言从单纯喜欢这个名字升华到敬佩莫言这个人和他的恢弘的作品。得知莫言获诺贝尔文学奖后，我又把这本书拿出来翻看了一遍。

《生死疲劳》是莫言在2005年创作的一部长篇巨著，重构宏大，气势恢宏。全书约50万字，分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人。该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。书中，西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言分三个人分别讲述，且时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，像蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。此书堪称鸿篇大作，透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制；关于生命的六道轮回的想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这是写在扉页的一句话，这句话诠释了整册书的内容，又发人深省。西门闹与蓝解放所经历的一切其实都可归结到人性的贪欲上来。可以说《生死疲劳》是莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述，郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。在书的封底，载有许多评论家对这本书的评价，其中一条摘录如下：

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的认祖归宗仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。他的讲述是属于荒诞叙事的，然而他却说得一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑，荒诞的叙述下，是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。

印象最深的，是这样一段：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：/最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！/众人一时无语，怔怔地看着他。/蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：/毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊这举国单干的犟农民有何错？他不过是赶上了一个农村合作社的时代，全国在毛主席的号召下走一大二公的道路，集体生产，集体劳动，然后集体吃不饱饭，而为了生存的农民单干，便无可置疑地成了众人喊打的对象。

莫言在新版《生死疲劳》（上海文艺出版社，2008年8月第1版）写的随笔，《小说是手工活儿代新版后记》中说道，他只用了四十三天，就写出来了这部四十三万字的小说，得益于使用一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔。这种放弃电脑回归手工的写作，使他感觉到自己拥有了一种与时代对抗的姿态，这令他感觉好极了。笔动字出，字出形显，免了心中得随时想着输入法、随时要选字的烦恼，免去了关机之后，写作成果仿佛归于空无的虚幻感。

如莫言所说，在电脑普及的今天，已经鲜有人能坚持手写书稿了。电脑的存在的确给我们带来很大便利，然而写作的原生乐趣却也在一点点的消失。莫言在《生死疲劳》里留给我们的，不仅是对人性贪欲的反思，还有对文学写作回归的思考。

【篇七：读莫言小说《生死疲劳》有感】

中国现代作家莫言获诺贝尔文学奖，可喜可贺。可是我并没有看过他的书，只看过由他的小说改编的电影《红高粱》，而且那也是多少年前的事儿了。自知孤陋寡闻，赶紧让女儿在网上购得莫言的小说《生死疲劳》一读。

作家莫言在书中，主要讲述了上个世纪五十年代初，在农村土改中被民兵枪毙的地主西门闹，不甘心就此埋没，到阴曹地府向阎王爷喊冤叫屈，经六道轮回，变成驴，变成牛，变成猪，变成狗，变成猴，最后又变成畸形大头人的故事。书还没有看完，我就已经被主人公对生命所抱定的那份执着所感动，变成驴，要折腾；变成牛，要犟劲；变成猪，要撒欢；变成狗，要精神。从这些故事变换的主线中，我感受到了面朝黄土背朝天的农民，对土地，对家、国孜孜以求，永不言弃的顽强。

有人说莫言的小说在风格上，是受到了拉丁美洲魔幻现实主义文学的影响。几个世纪以来，拉丁美洲的人民，在外，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削，在内，又久经独裁专制统治的肆虐，由军事政变引发的战乱频繁，为了反对强加于拉丁美洲人民头上这种种的不公，才有了魔幻现实主义这一崭新文学流派的出现。这一现象不仅提升了拉丁美洲文学，尤其是小说创作方面在世界上的地位，更重要的是它唤醒了人民的觉醒。所谓魔幻现实主义，就是既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混。我对魔幻现实主义的文学作品，几乎是不了解的，一年前，买了一本《百年孤独》，还没有阅读就被朋友借走，到今天也没有还回来。

不知道为什么，阅读着莫言的小说，竟让我想起了欧洲文艺复兴时期的塞万提斯，想起了他笔下的那位传奇的，逆时针而动的骑士。《堂。吉诃德》的作者用讽刺、夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，在更高的层面上，表现了对现实的认识和理解。就像后来几乎与塞万提斯同时代的《聊斋志异》的作者蒲松龄，在一生困顿中，集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。（出自蒲松龄聊斋自志）他们集自己的才华，在现实之上，另辟一方天地，书写春秋，挥洒人生。

莫言的《生死疲劳》是一本大胆而奇特的书，他因为用虚幻的手法，表现了真实的历史，才使人觉得它更加真实。人往往在得不到什么的时候，才寄希望于梦幻和想象。这就像在正常情况下，人就是人，怎么能与动物，尤其是和人类有着密切联系的家畜相互变化呢。英国科学家托马斯。赫胥黎是达尔文进化论最杰出的代表，他曾为维护达尔文《物种起源》这一科学名著，向反动的教会势力说道：我正在磨利的牙爪，已备来保卫这一高贵的著作。他郑重的宣布：我是达尔文的斗犬。作为英国著名的博物学家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人与犬的区别，但是为了捍卫真理，他磨利了的是自己的牙爪。同样将自己与动物相比的，还有清朝杨州八怪之一世称诗、书、画三绝的郑板桥，由于他深深折服于明代有文学家、书画家、军事家、戏剧家之称，自诩青藤道士的徐谓，郑板桥自刻印章，称自己为青藤门下走狗。三百年后，齐白石曾作诗云：青藤、雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。这些都是名人，他们对世事的了解，远比我辈清楚，为狗？为人？看了《生死疲劳》，我似有所悟。

在此推荐：

莫言《生死疲劳》开篇语：佛说生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

徐谓题联：世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混也是快乐。又人情有万种当如此，有万种当彼此，要称心便难洒脱。

【篇八：读莫言《生死疲劳》有感】

好久没有这样让老鼠酣畅淋漓地读几本好书了。也许是偶然的契机，抑或是必然的结果，莫言那小子竟然获了一个诺奖（小说里，莫言经常自称为：莫言那厮或莫言那小子），于是全世界又掀起了一股莫言热！莫言乐了，出版商乐了，而其实莫言那小子还不知道，无以计数的读者就更乐了，于是也就有了喜欢附庸风雅的老鼠，经常地读莫言的书，读到下半夜一点！

也许是本能的对文字的热爱和敏感，也许是一种自然而然的心理需要，一个多月的时间里，老鼠竟然细细地读完了《丰乳肥臀》，《红高粱家族》以及《生死疲劳》，总计一百四十多万字！书读完了，感想自然颇多，想记录下一些闲言碎语，但又不知从何说起。甚而也怕胡说八道之间，歧义了莫言那小子的良苦用心！昨日午夜，不对！确切地说，该是今日凌晨的一时左右，老鼠读完了《生死疲劳》的最后一页，有如释负重之感，有历史沧桑之情，有爱不释手之意，有孤单寂寞之心！望着莫言那小子几近光亮的半拉儿秃头，老鼠真的无法把一系列鸿篇巨著，与这个其貌不扬的男人联系起来！它和他到底有没有关系！有些朋友可能会以为老鼠在白日呓语，或弄萌装憨，其实，这真是老鼠内心实在的想法！

在虚幻中营造一个丰满繁复的世界，这样的著作古已有之。比如封神演义，比如西游记，比如聊斋志异。而今天，我们却在一个山东高密东北乡长大的一个男人的笔下，饱饱地享受了一幅波澜壮阔的，现实与虚幻完美结合的系列作品！如果说《丰乳肥臀》是一曲歌颂中华大地那种忍辱负重，自强不息，燃烧生命的母性颂歌，那么《生死疲劳》又该如何界定和评判呢！它歌颂什么？他赞美什么？它又鞭挞什么？莫言那厮真的留给读者太多的启迪与思考！诺贝尔颁奖期间，看到一群群蓝眼睛黄头发的老外，趋之若鹜地手捧莫言的著作，跨国的知音，越洋的读者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，东方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚嚣尘上！老鼠真的羡慕莫言那小子，把写作这活儿干的漂亮！

《生死疲劳》这四个字，就像《丰乳肥臀》一样，起的很有深意！间或与朋友谈及《丰乳肥臀》时，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那种诡异的、嘲弄的微笑！似乎丰乳与肥臀大有不雅之感，或过于夸张某个女性身体部位的嫌疑！老鼠真的有些替莫言那厮为这些人脸红、害羞！生死疲劳，阴阳轮回，这是很多的文字很少触及的领域，生与死到底有没有轮回，这个命题没有谁能够回答清楚，但到了莫言的笔下，却让这厮煞有介事的渲染得有板有眼！具有善心的地主西门闹土改时被枪毙了，他感到冤屈！到了阎罗殿他也不服！阎王也觉得人间做的有些过分，于是只好超度再次托生。于是，西门闹便以西门驴出场了！驴的视角，驴的情感，驴的理念，劳苦大众的群生相，便以驴的陪衬下诞生了！这是人与驴的故事，但更是人与人的故事！论成败，驴生豪迈，大不了从头再来！驴走了，西门闹的魂灵却又托生为牛！牛的神态，牛的秉性，牛眼看家，一头壮美的大牛，把一段历史烘托的出神入化，热火朝天，那是真够牛逼的！

西门牛向阎王讨说法，俺是西门闹，不是畜生！但阎罗殿也有不正之风，对人类充满留恋的西门闹，最后竟然托生为可以飞檐走壁的西门猪！在全民大养其猪的年代，这头西门猪可是出尽了风头！它养尊处优，群妻群妾，统领群猪，左右时局，精通参考消息！在这个猪气十足的家伙身上，却也是镜像出一个民族正处于亢奋的时代，小到男女在树上偷情做爱，大到领袖的逝世，一个跌宕起伏的历史，就在西门猪嘲弄的眼神下演绎着，发展着！而就这样一头后来背叛人类的猪领袖，却用自己最后的生命，从冰窟窿里拱出了几个遇险的人类后代，西门猪的时代也就完美落幕！有了资本，当然就更要向阎王讨说法。饱受不公的西门闹，此后便以狗的阴道里产出，成为当地狗协会德高望重的狗会长！狗的智慧，狗的忠诚，狗的无奈，狗的凄凉，改革开放初期，在狗的视角里，是是非非，爱与情仇，灵与肉体，成功发达，腐败堕落，被渲染得入木三分，铺天盖地！西门闹最后以狗的身躯，自己主动走向了主人为他挖好的墓穴！虽然最后的轮回以后记里出现，猴子的笔墨也比较单薄，但他不影响全片的构架布局！猴子被枪杀后，个性张扬、时尚刁蛮的漂亮姑娘庞凤凰，在流干了所有的鲜血，让自己成为透明人之后，在她的两腿中间，一个大头儿便诞生了！而这个蓝千岁大头儿，又恰恰是统领本书全局的关键人物！读后令人叫绝！

以现代人的思维、理念、情感，挥挥洒洒扬言近五十万字，却写就了现代极为少见的章回体小说！我真的感叹莫言那厮，他是怎么想出来的这些花花肠子！丰富的想象，华丽的词汇，浩繁的典故，幽默的语言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的铺垫，紧凑的情节，把一部普普通通的小说塞得满满的！一头蠢猪竟然深情地望着月亮，还得在杏花烂漫时向母猪求爱！如此的意境，天底下也就莫言那小子能写的出来！一个四十多岁的男人，抛弃副县长的职位，也抛弃了妻子家庭，毅然和二十多岁的姑娘私奔，他们躲避在寒舍，双双赤裸，尽情地做爱！在人们保守思维刚刚启蒙的时代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅伟大的伊甸园，或许已在莫言那厮的脑海里酝酿成型！这一创意与谢晋导演的《芙蓉镇》，男女主人公在寒舍里相拥相爱，绝对有异曲同工之妙！

《丰乳肥臀》不知道描写了多少不同形态，不同魅力的乳房，他想向世界呐喊，那是母性的伟大！恋乳情怀与赞美女性，其实是存在交集的！试问，哪个男人不爱乳房？哪个女人不爱乳房！而《生死疲劳》难以统计他写了多少次做爱，有各类动物的，更有人类的！他想告诉人类，有爱的社会才可以做爱！生死轮回，让魂灵疲劳，也让阴阳界疲劳！畜生有时真的是可爱的；而人类有时是可恨的！黄合作做为女人一直背对着蓝解放，像狗一样的与他做爱；而在轮回往复，大悲大喜之后，她猛然转身面对着她的男人说，我们以后再也不要像狗一样做爱了，我们要像人一样做爱！读罢让人欣喜，令人心酸！

莫言把时代的寻求，人生的探索，这样的大命题，非常巧妙地铺陈在繁杂的叙述之中，畜生们的憨态让人发笑，人类的命运又让人心酸！蓝解放的一亩六分地里，叠络着越来越多的坟墓！西门闹的、驴的、牛的、猪的、狗的，还有一群陪伴读者走过半个多世纪的，一群活生生，敢爱，敢恨，敢骂，敢为的人！宏大的篇章里，读罢才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一个完美的人！但他们却都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人！倘若看罢偶像电视连续剧，你会很长时间留恋你所钟情的那个人，痛苦着她的痛苦，幸福着她的幸福！而读罢《生死疲劳》抑或《丰乳肥臀》乃至《红高粱家族》等，我竟然找不到一个让自己的心里留下清晰影像的人！但这样的书又让你难以割舍！在大学工作真好，放了寒假这么多天里有书的陪伴，读到此总该有个结论才是，我到底喜欢作品里的哪个人物呢？思来想去却总是有一个不愿意看的丑脸萦绕脑际，排解不开，挥之不去他就是头发少得剩半拉儿秃瓢，长着一双比老鼠还小的眼睛，略有些地包天的，山东高密东北乡的那个真男人莫言那厮！

读《生死无尽》有感3000字

读《生死无尽》有感3000字：

每一个人类都会经历这样的事情，一步一步地踏在岁月的长河上，一点一点地成长，不仅是身体的发育，更是灵魂的不断升华，直至死亡。没错，我们人类的终点站就是死亡。很多时候，我们常常逃避这个问题，我们兴致勃勃地谈论未来，谈论国家美好的发展，但是，我们始终会忽略，从某种意义上讲，根本没有所谓的“未来”，我们迈向的，一直是死亡。

在夜深人静的时候，在我们受挫的时候，在我们心灵平静下来的时候，在我们仰望浩瀚的星空的时候，我们都深思过：活着是为了什么？死亡之后是什么？有人说，活着是为了梦想，梦想是为了什么？梦想是一种渴望。而渴望是人的一种欲望，是一种灵魂需求。那么再进一步，灵魂为什么要有需求？我想，是为了填补寻求为什么活着而不得的空虚吧！人，总是得要有一种信仰，支撑着他过活。因此，有人说活着为了家人、责任、奉献……

《生死无尽》中讲述的就是余德慧教授对生与死的理解，是他迈入中年心境的散文集。他说，年轻时迷信【科学】，对看不见的【精神】置若寡闻，当时研究的是“没有心的心理学”，那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他更走近安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了更深刻的体悟。在书中，他探寻活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识和梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、托尔斯泰的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有边界，过去和未来也在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”。人活着是跟其他人紧紧相依，人的死去，也是朝向更广阔世界的一种皈依与返回。生命宛若似水年华：所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾，以及瞬间与永恒。不需要可以拥有什么，重要的是去品尝一切。

读《生死无尽》，与其说像是在与智者说话，不如说是思想汇入了奇妙的海洋，深有感触。就像书中谈及活着的问题：我们不愿意对生命说谎，所以我们必须用一种本真的态度对待自己的活着。最本真的态度是把“活着”当做问题，而不是理所当然。我们常常认为自己的后半生还很长，不用着急，每天都虚度着岁月，消磨着时光，似乎对于我们来说，这一辈子依旧是缓慢的时序。这是因为，我们从来不把死亡当做生命的一部分，我们仅仅是知道活着。我认为，我们偶尔也需要像书中所说的那样，对活着提出“濒临”的对策，也就是将生死的界限抹掉，在任何时候的瞬间都能够准确的捕捉到死亡和存活的同时存在。若喜，则生死同喜；若悲，则生死同悲。活着，意味着瞬间生命出现与死亡。此生，真的也许就是一瞬间的事情，这一秒我们还存活在所谓的世界上，可能下一秒，我们就是面临死亡，死亡和存活是并存于我们身边的。因此，我们必须懂得在活着里的死亡，太过热切于活着，最后总会被证明是一件蠢事。就像是古代帝王总想寻求永生，千秋万代，最后不过是从云端摔落，跌得遍体鳞伤，虚梦一场，化作一抔黄土罢了。

我们一生中会面临很多次死亡。就如书中讲到，现世的活着，是基因不断组合中，一刹那之间形成的一个暂时现身的东西。我们刚好存在同一个时代，不过是意味着我们彼此曾在此世的相同时间共处，我们有了同一时间的游戏。我们彼此因为机缘而联系在一起，我们恰好在同一时间而存活，因为血缘，即基因的亲近，我们依赖着父母和亲人，因为某种情感的共鸣，我们和其他人有了解不开的丝丝缕缕，因为灵魂的触动，我们会爱上一个人。似乎，我们接受了这个世界规则，不知道是谁灌输进来的，是谁规定了法则，我们得不到答案。我们只是一昧地接受，我们的一生：诞生在世界上，学语言，学走路，学会自理生活，上学，恋爱，工作，结婚，等待死亡。我们似乎绕进了一个怪圈，以至于我们走走停停，看不清终点，看不清世界的本质，把生命锁在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一个神明的救赎。

细思，我们的生活里有多少看了一半的书，有多少买了又不穿的衣服，有多少丢弃在回忆里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋进自己的臂弯，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求着什么，却又空荡荡的；想抓住什么，滑过指缝的却是挽留不住的似流水的无奈。于是，尽管我们常常被一堆物质包围和亲朋好友关心，但依旧感受到了灵魂深处的孤寂。读书笔记每每到这，我们总会分外想珍惜大雨中为我们撑伞的人，帮我们挡住外来物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己彻夜聊天的人，坐车来看望自己的人，陪自己哭过的人，在医院陪自己的人，总是以自己为重的人，带自己四处游荡的人，说想念自己的人。我们像是渴望触碰太阳的人，想紧紧地拽住最后一根稻草，企盼着如冬阳般的温暖可以救赎自己整个灵魂的寂寥。不至于彷徨，不至于无措，不至于迷失在人流中。

当某天，我们第一次遇见死亡，真真切切地发生在我们身边时，不再是影片中寥寥几个片段时，那会是我们第一次看见揭开死亡的面纱。如若，死去的是与我们有着深刻共鸣的亲友，我们会被悲伤和无助淹没，会第一次意识到，死亡，是隔绝灵魂的墙，是如斯可怕的事情，让人可恨又无可奈何。如若，死去的是与我们交际不多的人物，我们会对死亡视而不见，认为不过是世界又减轻了一个人口压力罢了，在葬礼上，我们依旧笑看岁月，谈论下次放假去哪里玩，晚饭吃什么。两种情况相同的是，逝去的人，终将会被我们遗忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是给予了我们一个可笑的理由——我们要看向未来，不能停留在过去的悲伤里。什么是未来？我们从未拥有过未来，我们拥有的一直只有现在！

人性，或许，本来就是冷漠的代名词。只有在面临自身危险的那一刻，才会真正去碰触，人，不得不死亡的事实吧！我们总是兴味地注视着某些事物：子女、事情、工作或者休闲。每个人总是在某些频道里生活着，一个他愿意驻留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意与之相与的人群。

但是，我们逃避不了自己与自己独处的时间，在某年某天某刻，也许是嗅到一种熟悉的气味，也许是听见同样的台词，也许是经过某个地方，我们仿若脱离了世界的喧嚣，似曾相识的感觉从脚尖延伸至心脏，充斥着自己的感官，唤醒了自己沉寂许久的灵魂，回顾自己走过的时光，恍然如梦。有人曾经比喻过，人生不过是梦一场，不是完全没有道理。恍恍惚惚间，有时我们会分不清梦境和现实。

在书中有这样一段描写：“在夜梦里，我们发现每个人都是堂吉诃德。剥掉堂吉诃德，我们什么都不是。昨晚夜里，梦见我听人们说话。有人说很悲愤，有人说很诚挚。我问，为什么这样说、那样说？人们回答我，如果我不这样说，我就没有我‘这边’的感觉，我‘这边’的世界；如果你不那样说，我就没有‘那边’的感觉、‘那边’的世界。我说话是我的世界。你可以赞美我的话、我的世界；你可以诋毁我的话、我的世界；如果你连诋毁都不愿意，你根本连我存在的世界都不肯承认。你完全没有资格这么做，做人就是活在世界，就是说话”，也就是说，余德慧教授认为，人所生存的文化层正是人作为“堂吉诃德”的所在之处。梦境是粗糙、原初的心，只有从梦境这里，我们才脱离文化层的制约，反身看到文化层在我们的存在之中。

时间就是活着。我们在时间里头，而不是在时间之外。作者：庄镇凤

读《纯真友情，超越生死》有感

一份纯真的友情，一段感人的故事，读后使人潸然泪下。

林洁，一个从中国转学来的女孩，由于性格内向，同学都觉得她很怪，没人愿意和她做朋友。尽管帕西的父母也不赞成帕西和一个不自信的人交朋友，但是帕西仍然经常和她在一起，教她说英语，纠正她发音。但是，不久，帕西得了一种怪病，怕见阳光，不停地掉头发，牙齿也开始松动。医生说这是一种病因不详的血液病，暂时无从对症下药。危险的是，这种血液病还可能会传染别人。帕西过去的伙伴不再和她来往了，她感到无比的孤寂。此时只有林洁经常来看望她，两人建立起真挚的友谊。

两个小伙伴在暑假里度过了愉快的时光，这也是帕西短暂的生命里最后的美好时光。两个小女孩的友谊感动了全镇的人，人们默默的守住这个秘密，暗中为他们作监护。帕西的生命终于还是走到了最后，她微笑着离开了这个世界，有好朋友林洁的陪伴，她度过了生命中最美好的时光，她拥有最纯真的友谊，她们的友谊超越生死。

让我们珍视所有真情，让人间友谊，没有功利、超越生死。

读《生死疲劳》有感1000字

读《生死疲劳》有感1000字

脐橙

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。小说中叙述了1950年到2000年中国农村这50年的历史发展过程。围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。”

之前看《霍乱时期的爱情》觉得写出这样书的人真是了不起，很喜欢魔幻现实主义这一流派，融合了传说、历史与当下。也很喜欢这一风格的大师莫言，他有很深厚的功底，能将这些元素很好地糅合在一起，浑然一体，能炉火纯青地锻造出属于他的故事。

那些欧美大师著作中通常有很强的人文情怀，思想层次也是很深。博尔赫斯说过，小说在现代呈现明显趋势，回归史诗创作，这一点在欧美小说里很明显，但在中国小说创作中却少有反映，莫言就是极少数的人。

我觉得魔幻现实主义就是偏于厚重带有历史感的风格，像王小波要更本土化一点，有那种很久以来的调侃的感觉很接地气。莫言的作品，比起加西亚马尔克斯来也就是地域的不同而已，很浓重的魔幻现实主义风。

本书有一种荒诞感，当时土改、文革不是要废除封建迷信吗，可是书中却将那阴曹地府、阎罗判官、牛头马面明明白白地写了出来，给我们看六道轮回下的中国农村的不同之处。西门闹虽为财主但是安分守己、乐于助人却被枪毙，被那些地府官员们哄骗转生为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁。

在这样天地不公的情况下，让人想起窦娥曾向上苍诘问的“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天”。在那个混乱的时代，冤假错案可想而知会有多少，这个时候，莫言写的不是一个人而是许许多多蒙冤受屈的普通人。

但这肯定不是单单写西门闹转世为牲畜的悲惨故事，生前凭一己之力能成为西门屯的大财主，死后即使被人陷害进了畜生道也必然与众不同，整出一箩筐好戏。

他不管是什么，都一直待在他以前的长工蓝脸及其子孙，最后投生为人也是成了他们家近亲结婚生下来的蓝大头。为驴到为猴，他从那个屯走到了他们县，从开始的心不甘情不愿到后来的忠心为主，因为他与蓝脸他们都是有情有义的。事情的发展总是再西门闹看似可有可无的推动下有了那么一丝丝波澜，总会有令人惊奇的改变。他用他覆盖于动物躯壳下的人的灵魂抗争着，呐喊着，替他的动物躯壳，替他的主人，向这世道控诉。

其中还有挺多的有趣的人物的，脸上有胎记的蓝脸、蓝解放父子，还有西门家的金龙和宝凤，对西门闹念念不忘的白氏、迎春和吴秋香，还有村里那些干部如黄瞳、洪泰岳，以及其他人物，有众生百像的感觉。虽然经历不真实，但他们的任人物刻画得栩栩如生。随着西门闹一次次的转世，这些人出场又唱罢，让人目不暇接。

我觉得莫言的书有一种魔力，第一次看的时候觉得奇奇怪怪的，一点都不科学，用词也毫无顾忌，没有遮掩，不过看多了就觉得很接地气，他的叙述就像让你走进了书中回到那个年代一样。以前看《丰乳肥臀》，有一些情节很让人吃惊，比如说母亲在饥荒的时候将工作中偷的豆子藏在胃里回去呕出来给孩子吃。他用一种夸张的手法描写那个年代的食物短缺，有点骇人，又有一种真实感，对于我这种没有忍饥挨饿过的人看到这种情节总觉得这种事情真是发生过。

我们能透过各种动物的眼睛关照并体味五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。它的价值远超过我所能理解的，我们能在阅读过程中获得的不单单是那样一个曲折离奇的故事，更是去感受一种文学的气势，以及一场对生命的颂歌和悲歌。

感谢您阅读“好读后”的《读《红岩》有感：不灭的生死》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读生死疲劳有感800字专题，希望您能喜欢！