思想读后感
《向保守落后思想宣战》读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们该如何去写作品的读后感呢？下面，我们为你推荐了《向保守落后思想宣战》读后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
《向保守落后思想宣战》读后感
三车间 李文娟
为积极响应矿专题评论文章《向保守落后思想宣战》的通知精神要求，深刻反思自己和周边工作环境中存在的惰性思维、不思进取和未能对标提升等诸多问题，打破墨守成规、故步自封的固有模式，摒弃思想束缚，更快更好地适应新形势的要求，解放思想、学习提升、头脑风暴等成为刻不容缓的任务。
总结经验、巩固成果 。三车间各项工作的稳定、快速发展，离不开长期坚持的创新机制。生产的高效是以安全为基础和前提的，为此，三车间紧紧围绕安全生产，不断的进行管理方式方法的探索和创新。从鱼骨分析图的运用、危险源的辨识、“三脸”看板管理、可视化操作规程的顺利推行，到义务安全员在生产中的各个环节所发挥的作用，一切为安全生产付诸的行动，都得到了最大化的收益：员工们精神面貌焕然一新，车间自上而下充盈着正能量！成绩得来不易，对这些好做法、好传统的最好保持就是不断地创新，不断的提升。
正视差距、对标提升。面对既得的成果，不骄不躁的同时，当务之急就是找出工作中的不足，正视差距，在员工中开展声势浩大的对标提升管理。当下仍有个别员工对周围环境无动于衷，干事依然我行我素，思想保守落后。老员工表现为看惯了、干惯了、习惯了，对于自身本岗位工作，没有创新意识，墨守成规；新员工主要表现在懒得学、懒得做，要么就是别人怎么做我就随着怎么做，工作起来缺少激情。常言道：千里之堤溃于蚁穴。不及时有效制止这种现象，将会制约这场创新改革，对于个别员工存在的问题，要找准“病”根下猛药。我个人认为，如果能在全体员工中恰当地开展“我有哪些保守落后思想？”“我的差距是什么？”“我应该如何缩小这种差距”和“我怎样有效对标提升？”等一系列活动，使其思想上有压力、行动上有动力，才能争取用最短的时间解决现有问题，让多数员工的积极性带动少数员工思想上的偏差，最终实现共赢。
敢于挑战自我、看长远、顾大局 。 敢于正视自身存在的问题，不避重就轻，不逃脱不回避，迎难而上，形成“有则改之无则加勉”的良好局面。可根据个体差异，先制定短期的小目标，逐渐适应并付诸行动，用得到的成绩来督促下一步的工作计划，环环相扣，目标逐渐增大，收获也就会随之增加，以此形成良性循环。变个体为集体、使短期变长期、诱小局成大局。使命必达，立说立改，把不可能变成可能，用新的思想引领这场“头脑革命风暴”，勇于创新、敢于挑战，争取在这条改革的新路上创造出新业绩！
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落后就要挨打
落后就要挨打
读了《圆明园的毁灭》这篇文章后，在我心里一直激荡着一个声音
落后就要挨打。
昔日的圆明园收藏着不少青铜礼器、奇珍异宝，是当时最大的博物馆、
艺术馆。
可是，1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园，他们无恶不
作，把里面能拿走的统统拿走，实在拿不走的就任意破坏，为了销毁罪行，
1860年10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天
三夜，这座举世闻名的皇家园林，在这几天内，化为灰烬。
现在的圆明园只有几根残留的石柱，有的横着，有的竖着，仿佛在哭泣
着向我们诉说当年英法联军毁灭它们时的情形；地上的野草左右摇摆，好像
在哀叹，哀叹这座园林的毁灭。想到这情景，我的心中不由得燃烧的满腔怒
火。
我们的圆明园为什么会毁灭掉呢？是当年清政府腐败无能、科技落后军
队软弱......要想让祖国永远屹立于世界东方，我们就要努力学习，奋发图强，
用我们的智慧去学习最先进的技术；去创造最美的文化艺术；去建造最强大
的军队；去建设最富强、最美好的祖国！
对命运宣战——《愚公移山》读后感
对命运宣战——《愚公移山》读后感
有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱，或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿此文来源于网络，儿此文来源于网络死了还有孙此文来源于网络，孙此文来源于网络还会有儿此文来源于网络，儿此文来源于网络也还会有孙此文来源于网络，此文来源于网络此文来源于网络孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢？
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二此文来源于网络背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
落后就要挨打 (350字)
读，《圆明圆的毁灭》有感
今天，我读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我无比的愤怒，并深有感触。
圆明园是我国着名的皇家园林，全国占地面积三百五十多公顷，这是全中国着名的名胜，也是许多代中国人花了一百五十多年时间建造而成的。
读到这里，我仿佛在那一个美丽的名园中，漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜。可是，这一座园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就在1860年10月6日这一天，化成了灰烬！这是谁干的？当然是那可恶的侵略军，这样一座举世闻名的皇家园林竟遭如此厄运，真可悲啊！
我沉思着，唉，当时中国非常落后，落后就要挨打！圆明园毁于英法联军，也毁于清朝政府的腐败与无能呀！
如今，在天空下，在那曾经有着一座皇家园林的土地上，那些残留的石柱仿佛在向我们诉说着百年不忘的国耻。落后就要挨打！让我们不忘国耻，一起振兴中华吧！
福建莆田城厢区筱塘小学五年级:冰淇淋小子
《斯科拉里传》读后感——一位“保守的老头”
《斯科拉里传》读后感——一位“保守的老头”
DuDu
我花了一周时间，将这本新买的《斯科拉里传》读完，作为一名巴西球迷，我没有购买这本书的kindle版，而是购买它的纸质书版。我希望用纸质书，这一严肃的事物，来寄托我的信仰，以示心中的敬意。
他是一个固执的老头，这是我之前的理解，但我现在依旧如此认为，只不过对其固执的理解，有了更为立体的认识。我初认为，这不过是随着年岁增长后，性格上必然发生变化罢，对未知的好奇逐步下降，对挑战的积极性日趋下滑都是其具体表现。在阅读完本书后，我突然明白，我们所生活在的，并非一个纯粹理想主义的世界，而是一个冷若冰霜的现实世界，因此，在他过往35年执教生涯中，其功利的打法一直饱受人们诟病，虽然场面非常不好看，有时甚至让人怀疑他的战术素养，可最终赢球的结果总是堵上了许多批评者的嘴，哪怕是乏味的1:0。除了打法功利，场面毫无赏心悦目之感外，他的轮换策略也饱受质疑，可在这种“固执”的背后，不过又是那冰冷冷的现实罢，谁又会为了谁，赌上自己的饭碗呢？这是固执，更是无奈，更不满者会称其为保守。然而，在职业足球的世界里，结果，才是最重要的，哪怕过程多么行云流水，配合多么心照不宣，若结局是输球，那也不会有人去在意你的比赛过程。斯科拉里的方法论，何尝不是一种智慧呢？
“我的问题是自己太愚蠢了，因为别人都在撒谎的时候，我却讲了真话。”这是斯科拉里在一次采访中，面对记者提问时回应的一句“真话。”倘若你不认识斯科拉里，看到这么颇具哲理的句子，一定觉得是一位在学术上有极高造诣的学者所说，可从他的外貌上看，你真的很难将其与大师、教父等词语联系上，看他平时的样子，不就一巴西老农民嘛，他有时会卷起裤脚，就像即将下田插秧般，如果运气好些，你甚至可以在菜市场里看见他身着便装，一本正经的和商贩们讨价还价，即便是他穿上一身“庄严肃穆”的西装，也毫无任何隔阂感，流露出的，不过是一丝“富态”罢。同时，他还是一位不折不扣的“大将军”，铁腕治军是他带队的重要特点，比赛时，在场边你可以看到他用夸张的肢体语言来激励自己的球员，还可以看到他因为对场上一点小犯规不满后向裁判喋喋不休。可这样一个严格的人，却少有听闻他与谁的关系僵化，鲜有听闻他与何人反目，每每胜利之际，每每夺冠之时，我们总能看到这位“老头”顽皮与圆滑的一面。我们在前些天的夺冠庆典上可以看到他顽皮的一面，斯科拉里在观看纪念自己的视频时，眼眶有些泛红、在队友泼完啤酒后，他用舌头舔了舔上唇参与的啤酒，并发出享受的赞叹、他佯装给郑智递酒，在接近郑智时，突然一把将酒泼出......但同时，他的发言也充满了圆滑，他赞美自己的球员，赞美恒大俱乐部优秀的管理水平，赞美广州的魅力，但决口不提自己的丰功伟绩，这足以彰显他在处世中的过人之处。
一直以来，他都敢于接受挑战，如果他畏惧挑战的话，他绝对不可能获得如今的成就。但无论他走到何处，他始终没有忘记，足球才是他的根本，在英超执教时，有记者故意挑衅他，企图让他批评前任穆里尼奥，但他选择了答非所问，选择了克制，后来他袒露，他不喜欢英超的言论环境，这都集中体现出他对足球事业单纯的热爱。
有太多的人在追求理想，太多人在标榜初心，那些经不起琢磨的理想，终将散场，在喧嚣的生活里，能够真正静下来思考什么是初心，显得弥足珍贵，在漫漫的前路里，指引你的，应是初心的微芒。
哦对了，你还记得年初定下的全年目标吗？
坠落后总能再度升起:文章读后感1000字
沐浴着秋风的早，我随手制看着书目光被一篇文章所吸引设想，某一天，你被判终身监禁，从此被流放到一个危险动物出没的荒岛上，被关在锌皮牢房里。
白天要去采石头，有时还要到冰冷的海里捞海带，不得不吃狱警为你特制的泔水饭，强迫你吃下你会变成什么样？这些，正是量德拉监狱生活里遭遇的。
曼德拉是南非积极的反种族隔离人士，同时也是非洲民大会的武装组织民族之矛的领袖。当他领导反种族隔离运动之时，南非法院以密谋推翮政府等罪名将他判罪，服刑27年。1990年出狱，1994年通过竞选当上南非总统，曾在1993年获得诺贝尔和平奖。
其实，仔细想想，谁没有过某种形式的牢狱呢？警如学业的牢狱，情感的牢狱，精神的牢狱那么，问题来了，当我们身陷困境时，是继续前进，还是就此罢休让一切停留在原地？好像被人用枪支在后脑勺。
这个问题使我彻底心虚了。想到了初二的那场数学期末考试。静谧的考场内充满严肃的气氛，只留下笔尖舔纸的声响。周围的同学都如鱼得水地写到了最后一题，轻轻朝前面一瞥，几个学已经收笔，开始气定神闲地检查。猛然觉得自己很孤独一一整整慢了两大题。离考试结束还有二十分钟，没做好的同学要加快速度。身后传来监考老师的声音。啊！我还有两大题。我有些不知所措。手中的笔溢满了汗水，浸出大脑一片焦虑。倒霉！笔也没墨水了，关键时刻你怎么掉链子啊！玩我呢？赶紧换了笔，面对繁琐的最后几大题。
最后五分钟，请同学们检查一下班级姓名老师平静地说了一句。我还没写完，怎么办？满脸无助，急得眼泪都要流出来了。最后，失控的情绪使我选择把试卷留在原地，一筹莫展。考试的结果，可想而知。现在呢，每天早晨在睡意朦胧中起床，慢悠悠地看看表，超出了预算的时间，却仍然術懒地穿好衣服，拖着身子去洗漱。
之后才端坐在桌子上，开灯，漫无目的地看书。有时还发呆想玩游戏。明知道这种舒服的日子不久了，要进入繁忙的初三还如此懒散。好像身体和大脑妥协了，不想改变学习态度，只想懦弱地留在原地。
所以，如今要继续妥协吗？曼德拉的传奇生为我的改变做出了最好的回答！在任何极端的环境里，人们总会拥有最后的自由，那就是选择自己态度的自由。凭着这样的态度，曼德拉让自己的心灵超越了牢笼的禁锢为什么？难道我还不懂得做人吗？
不，不是。是因为被很小的困难磨成了兽，成为了懦弱的兽。这篇文章最终给了我一个答案：决不能向自己的惰性妥协！曼德拉在极端恶劣的条件下，受到无体止地折磨和迫害，他没有低头，他端正态度继续前进，最终有所成就。这么一场考试怎么能使我沦为儒夫！内心有了一股驱动的力量，我想，每个人都一样，路还很长，不能在中途就止步不前。
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起！以后的路，愿曼德拉的精神与我同在！
读后感619字：【思想】有思想的芦苇
一直以来，我认为芦苇总是荒凉落寞，弱不禁风的代名词。自从读完赵丽宏的《会思想的芦苇》后，我懂得了：它，还是坚韧、优雅的另一种的诠释。
芦苇是一种随风倒的植物，生长在河岸边，微风吹来，芦苇摇曳着，银色的柔美的身影让人浮想联翩。但这并不是说它是柔弱的，当它们被大量的焚烧，当它们被凛冽的寒风所侵蚀，它们并没有如此消亡。来年，当树木花朵还在沉睡的时候，它探头探脑伸伸懒腰，钻出嫩芽，抽出嫩绿的叶片，预告春天的到来。在我看来，它是最坚韧不拔最有生命力的植物，仿佛什么都阻挡不了它的脚步，连冷酷的冬天，炙热的火焰也扑灭它顽强的生命，芦苇好像在告诉一切生灵：它们又一次胜利了。
除此之外，芦苇并不是一无所值，藤条能做各种篮筐，质朴又实用;它的叶可包裹糯米，成为美味的粽子;根还可以入药、消渴……它默默地给我奉献自己的一切，不求回报。
芦苇就是这样，外表普通，却有不同于别的植物的深沉的内在。写到这儿，我觉得有些惭愧，我是一个并不坚强的人，有的时候只是因为他人几句有意无意的话语而内心防线全部崩溃，而芦苇却“野火烧不尽，吹风吹又生”，在残酷的生物链中坚强的生存下来，有了自己一方净土。回想起那延绵不绝的芦苇丛，我仿佛懂了点什么。
芦苇是无言的，但它却给我们人类带来无法用语言说清的帮助、依恋与启迪，此时的我们，又怎么能不说它是有思想的呢?
思想录读后感
思想录读后感（一）
人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书中的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾。读完帕斯卡的《思想录》，我觉得应该说这本书像是一本作者的随想录，因为它由零散的碎片组成，而这每一块碎片都蕴含着丰富的内容；但也不乏很多碎片由于过度的零散，以至于让我摸不到头脑。
给我印象比较深的是他关于如何看待别人犯错误的想法。帕斯卡说当我们想要有效的纠正别人并指明他是犯了错误时，我们必须注意他是从哪个方面观察事物的，因为在那方面他通常总是真确的；我们必须承认他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他对这一点会感到满意的，因为他看到自己并没有错误，只不过是未能看到各个方面而已；人们不会恼恨自己看不到一切，然而人们却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就不可能看到一切的缘故，是由于人天然就不可能在自己所观察到的那一方面犯错误的缘故，因为感官的知觉总是真确的。当然，我认为帕斯卡的说法也有所偏颇，因为我不认为感官的知觉总是真确，正如我们女孩子经常说，凭着女人的第六感，我认为怎么样怎么样，可这些认为经常被验证是错误的。但是，我认为帕斯卡在这里有一种很独特的思路，即在前提是感官的知觉总是真确的下，肯定犯错误者的正确性，但又指出犯错误在于没有全面的看问题，并且把这种现象的产生归咎于人的天然。从思路上讲，这又是一种另辟蹊径的一分为二的分析方法；从内容上讲，我认为这是帕斯卡在从人的本性的角度上对犯错误的分析，他不认为犯错误这件事是错误的，而是一种正常的事情；而且他的这番话符合大多数犯错误者的心理，在我们犯错误的时候，我们难道不认为自己是正确的吗？
帕斯卡认为，人在这无穷中是有限的，这种有限就决定了人不可能完全认识我们这个世界。我很认同这个观点我相信人的认知能力不可能达到这个世界的全部，毕竟活到老学到老不是妄言诳语。我们只是这个世界的组成部分，作为一个部分，我们不可能从根本上理解这个世界的某些基本的原则，我们不是主宰者，尽管我们很多时候凭借进化了的头脑极大程度的干预了自然的过程，但是很多人似乎在人类业已取得巨大成就之上有了彻底认识和控制一切的野心，我想这种极左的想法古已有之。但是，我们虽不能完全认识这个世界，但我们至少在我们力所能及的范围中，努力探求这个世界的奥秘也就是说，我们承认自己的局限，但是我们并不悲观。帕斯卡在这里则暴露出了极度的悲观。他说，既然我们与极端有距离，那末人类多了解一点东西又有什么意义呢？假如他多有了一点，他就了解得更高一点。但他距离终极，岂不永远是无穷的遥远吗？
作者深入人的内心世界，深刻剖析自我，指出人内心的虚无、自欺欺人。如他要求自己伟大，却发现自己的渺小；他要求幸福，却发现自己的可悲；他要求完美，却发现自己充满缺点因此他要费劲苦心积像他自己也想别人来遮蔽自己的缺点，它既不能忍受别人使他看到自己的缺点，它既不能忍受别人看到自己的缺点。于是充满缺点而又不承认缺点它在缺点之上又增加了一项故意制造缺点作者指出发现指出确定并没有伤害我们，反而对我们是好事，它使我们认识到自己的无知。但由于自爱的存在，是我们在不同程度都有对真理的反感。所以正是这种恶劣的娇气，才迫使那些必要责备别人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒别人。一定要缩小我们的缺点，一定要做的好像要原谅我们的我的，并且在其中要搀杂进去称赞以及爱护与尊重的凭据。作者尖锐的指出人不活在当下。我们不满当下，把一切给予我们并不知道的未来。假使我们检查自己的思想，我们就会发现它们完全被未来占有。现在永远不是我们的目的，过去和现在都是手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备能够幸福，所以我们永远都不幸福也救不了避免了。
不得不说帕斯卡尔真是个论说的天才，自圆其说的能力真的很高！他的表达思想的才能异常出色，对于思想表达笨笨的我，帕斯卡尔表达思想的手段非常值得我学习。虽然帕斯卡尔的观点有很多是我所不认同的，但是也有很多见解令我叹服、令我沉思。帕斯卡尔的发现能力和逻辑能力让我惊讶，帕斯卡尔的语言变化万端且出神入化，尤其是对我这种不善于言谈的人来说，帕斯卡尔的语言让我受益匪浅。读《思想录》最能让我有收获的是：一个人，最宝贵的财富是思想。思想有超越一切的力量。任何欲禁止思想的举措都是徒劳的。除了吃喝玩乐、追名逐利、人云亦云外，人还有超越这些的思想之存在，还有追求完美之探索，还有任监禁、枪杀、失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。这是人类有别于其他万物的伟大之处，也是人之所以为人的目的所在。
帕斯卡说，人不过如一根脆弱的苇草，但他是一根能够思想的苇草，人的全部尊严来自思想。尽管这个学期把他的这本思想的语录半知不解的看完，但是也颇有一些收获和想法：在书中我强烈的感受到西方哲学对人内在精神生活的反思，强烈的要求认识自己的那股劲！人认识自己是既幸福的又痛苦的。
思想录读后感（二）人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡尔方法论）。
人不过是一根芦苇，是自然间中最脆弱的东西；但它是一根能思想的芦苇。不需要整个大自然，一点水一口气就能要我们的命，但相对于大自然，我们知道我们就要死了，以及我们对大自然的优势，而但自然却一无所知。
人的思想记忆是必要的因为偶然的机会引起思想，偶让的实惠也会注销思想。我们正在记录我们自己的思想的时候，它却逃走了。这使我们认识到自己的脆弱。可对这一事实的认识难道亚于逃走的思想吗？这也是作者反复论证的人的伟大与脆弱。人之所以伟大，就在于人时代自己的可悲。一棵树并不会认识到自己的可悲。认识可悲乃是可悲的；然而我们之所以可悲，却是伟大的。可被是从伟大中得出结论，伟大是从可悲中得出结论来的
作者指出人的内心是最大的矛盾体。如人的最大卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是它的优越行最大的标志我们是如此的狂妄，以至于我们想要我们想要为全世界所知，甚至于为我们不存在的以后的世界所知：我又如此的虚荣，身边五六个人的尊敬就会使我们欢喜和满意了。
作者深入人的内心世界，深刻剖析自我，指出人内心的虚无、自欺欺人。如他要求自己伟大，却发现自己的渺小；他要求幸福，却发现自己的可悲；他要求完美，却发现自己充满缺点因此他要费劲苦心积像他自己也想别人来遮蔽自己的缺点，它既不能忍受别人使他看到自己的缺点，它既不能忍受别人看到自己的缺点。于是充满缺点而又不承认缺点它在缺点之上又增加了一项故意制造缺点作者指出发现指出确定并没有伤害我们，反而对我们是好事，它使我们认识到自己的无知。但由于自爱的存在，是我们在不同程度都有对真理的反感。所以正是这种恶劣的娇气，才迫使那些必要责备别人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒别人。一定要缩小我们的缺点，一定要做的好像要原谅我们的我的，并且在其中要搀杂进去称赞以及爱护与尊重的凭据。作者尖锐的指出人不活在当下。我们不满当下，把一切给予我们并不知道的未来。假使我们检查自己的思想，我们就会发现它们完全被未来占有。现在永远不是我们的目的，过去和现在都是手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备能够幸福，所以我们永远都不幸福也救不了避免了。
作者的一些独特思索也给带来不小收获，如强力是世上的女王，指出法律仅仅是法律，和正义没关系。人们服从多数是强力的作用。再如作用的原因欲念和强力是我们一切行为的根源：欲望形成自愿的行为，强力形成不自愿的行为。赤裸裸的透彻过瘾！比起那些长篇大论抢夺了。
在书中我强烈的感受到西方哲学对人内在精神生活的反思，强烈的要求认识自己的那股劲！人认识自己是既是是幸福的有时痛苦的。就是笛卡尔那句读好书就和作者进行反复的对话，好爽啊！
思想录读后感（三）帕斯卡尔在科研和读书的间隙，把思绪随时写在纸条上，整理起来，便成了思想录；
我在暑假闲思游荡的时候，把每一点思考都敲打在电脑上，发表出来，就有了博客。
我这样比较，并不是想抬举自己，而是因为我写博客，帕斯卡尔写思想录，都不是刻意的，它都出于人性的本能，那就是会思考。人永远不能停止思考，否则就只是一个半真的存在。
血缘让动物世代交替，而思想却让人类一脉相承。我想这就是为什么帕斯卡尔说，人因为思想而伟大。我们广泛的阅读，(.org)就是吸取或是交换思想的一种形式。年轻的人，通过获取或继承先辈的思想遗迹，然后才知学问之大，才会有提升和成熟。
帕斯卡尔教导我写作的原则，那就是文如其人。写作，就是表达自己，求一个真字2020，真实所以感人。写作不能放弃自己的风格，必须要坚持到底。帕斯卡尔首先是数学家，物理学家，所以他的随笔总是简练而又精准。是人生阅历，性格习惯成就了他的文风，这并非一般人所能模仿的。又比如张晓风是一个幸福的人，所以她的笔调温和柔美。两个截然不同的风格，却都是受欢迎的，因为他们都操守了文如其人的规则。写作是一扇窗口，可以让别人了解你，然后喜欢你。可如果你做作了，是虚伪的，谁愿意与你交朋友呢？
我曾经犯过这方面的错误。是在写话题作文《孤独》的时候。在这以前我接受过很多话题作文的熏陶，怎样开头，怎样强调，怎样讨巧，怎样举例子等等。我十分辛苦得把那篇文章写完了，然而那是我最不愿意看到的一篇文章，我觉得他十分别扭，看得我毛骨悚然。不仅如此，许多认识我的人都不觉得好。是功力心吧，它让我放弃了太多自己的东西，以至于成为了文字2020的堆砌。诚如书中说的，不能为了对称而做假窗户不知怎样正确地讲述，就不应该摆出正确讲话的样子。精心的模仿，也许不如坚持自己粗糙的风格。
写作是这样的，做人恐怕也不外乎于此。
帕斯卡尔教给我的第二样东西，就是关注人。《思想录》这整一本书，就在关注人性。许多时候我知道的仅仅是人应该怎样，为了整个集体，人该培养哪些品行。这本书却给了我一个新的视角，它让我更清楚的看清了个体，人的本能本性。它天生具备的丑恶和善良，高尚和平庸，操守和欲望，宽容和自私等等。也许清晰地剖析下来，我们会更加容易的理解一些浅陋的行为，它们不过都是一些人性的需要。这样，我们会更宽容地包容和接纳他们。
读了《思想录》，多多少少对我有一些启迪。我想我会一如既往的热爱生活，热爱读书，热爱思考。
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