抉择小说读后感

中国增长模式抉择读后感。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编特别从网络上整理了中国增长模式抉择读后感，希望你能从中找到有用的内容！

中国增长模式抉择读后感（一）

文 | 田国为

《中国增长模式抉择》一书涵盖了大量的信息，对我处苗木生产、销售如何深入开展“精细化”管理，有很大的启发和引导。

未来绿化行业必然以信息引导投资，以科技带动利润增长。

信息引导投资。目前苗木行业信息透明度不足，经常出现想买的买不到，个别品种又大量积压的情况，造成苗木产业利润下滑。通过整合信息资源，对气候地理范围内可供采购的苗木进行数据收集整理，结合政府采购和苗木储备等项目，筛选苗木资源，逐步向订单式生产转变，减少生产与投资的盲目性，促进苗木结构的合理性和均衡性，使东北地区苗木生产更趋于有序、健康地方向发展。

科技带动利润增长。一是生产高附加值苗木产品，如可以循环使用的容器苗。多生产抗逆性强，观赏价值高，能适应生物多样性、生态多样性、景观多样性的苗木，为设计单位提供更多的基础素材；二是保护专利技术。专利品种的应用需要政府支持，国家林业局已联同农业部进行调研，以便加强新品种保护力度及减轻新品种注册负担。地方政府也应对新品种应用给予资金扶持，上海市政府每年拨出几千万用于补贴各区新优园林植物的应用；三是新优品种与新技术的应用需要高校和研究院所的支持。我国高校及科研院所拥有不少尚待开发的新优苗木品种，如果高校、科研院能与企业合作，跟踪新品种新技术的市场开发与应用，就能使有效地科技信息得到最大的市场应用。

中国增长模式抉择读后感（二）

文 | 王 斌

《中国增长模式抉择》主要阐述了中国建国以来的经济发展模式，探索了对经济增长模式的新认知——新型工业化道路，提出了转变经济增长模式的理论逻辑和转型方向，详细分析了转变增长模式的政策，将理论的知与实践的行相统一。

吴敬琏先生指出“转变增长方式的要义，在于铲除传统增长模式的体制基础，建立和健全新增长模式的制度环境。”而要建立一个有效支持这种转变的制度基础，关键是要加快政府职能的转变，建立有限和有效的政府。

结合绿化工作，我认为必须要切合实际设计出符合本地特点、符合道路规划、符合交通所需等一系列要求的设计，不能靠老传统、老思路、老办法。

必须听取专家、有施工经验人员和广大市民的意见与建议，不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、不同地点进行不同的设计，不能只顾眼前效果，一定要有长远规划。

中国增长模式抉择读后感（三）

文 | 姚 军

本书从经济增长模式理论讲起，回顾了工业化国家经济增长历史，总结了中国过去发展进程，并指出未来中国经济增长应该走新型工业化道路，通过提高劳动生产率来改进经济增长模式，改变粗放型经济增长格局。再看我们单位就像历史的微缩版，近年来，受经济宏观调控、结构调整、城市建设逐步完善、房地产市场萎缩等因素影响，园林苗木行业开始陷入工程量剧减、市场需求下降、行情下跌的“低潮”期。这种情况下单位如何生存，如何实现长远发展？

首先，在生产上要做好品种选择与产品设计，做到与众不同、不可替代，要有独特性，并且产品需要做到标准化，做“人无我有，人有我优、人优我新、人新我全”的系列产品，实现苗木产品的商业价值，掌握定价权和客户选择权，从而带来超额盈利。

其次，在经营理念上不但要实现产品差异化，还要做到懂技术、善服务、满足客户配套要求、为客户创造价值，才能取得全方位的竞争优势。要从政府资源依赖型向创新驱动型转变，从传统生产方式向现代生产方式转变，从规模数量型向质量效益型转变，变粗放经营管理为精细化经营管理等。与行业组织、科研院校合作，共同参与苗木产业发展的顶层设计。

第三，要运用新的营销方式，充分利用互联网技术进行信息化、智能化营销。订单生产、定向培育、区域纵横向联盟、一站式配送服务等，促进苗木产业转型升级的现代营销模式。

中国增长模式抉择读后感（四）

文 | 张国怀

《中国增长模式抉择》这本书围绕我国在“关键时刻”的经济增长模式作为探讨对象，首先对我国改革开放以来，经济快速发展的因素归结为政策驱动、物资资本积累等各种因素的结合，把经济增长的效率提升因素归纳为科技应用、服务业发展及信息技术的发展与结合。

读完这本书后，我首先被作者鲜明的观点与连贯的思维所折服，本文引经据典，有大量的数据，并进行了深入的分析，字里行间能深刻体会到吴敬琏先生严谨的态度和对我国经济快速发展的迫切愿望。

由此，我想到了单位的发展问题。现在有些人还存在“等、靠、安”的思想，不思进取。当前，如果现有管理机制不改革，依然将每一个人安排在固定的岗位上，犹如螺丝钉毫无创新的工作，必然难以激发人的创造潜力，也就难以形成对经济增长的促进。我们在工作中遇事应多面对、少抱怨、多做事、少计较，要有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的气概。抱怨无法改变困难，拼搏才能带来希望，与其总是想着困难，不如认认真真地做，抓一件是一件，干一项是一项，尽自己最大努力完成本职工作。

我们应该居安思危，如果不跟上时代脚步，不勇于创新，就要被社会所淘汰、被时代所淘汰。大到一个国家，小到一个单位，只有与时俱进，把发展做为第一要务，始终把科技做为第一生产力，这样才能在未来的发展中占有一席之地。

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增长的极限读后感

篇一：增长的极限 读书笔记

《增长的极限》

【美】德内拉·梅多斯 机械工业出版社

1.“现今对于自然资源和服务的占用早已超出了地球的长期承载能力??如果地球上的每个人都享受与北美同样的生活标准，那么在目前技术水平下我们就需要3个地球来满足总的物质需求??为了可持续地适应未来40年人口和经济产出的预期增长，我们就需要另外6到12个星球。”

文章中通过对世界人口增长、粮食生产、工业发展、资源消耗和环境污染这5项基本因素的运行方式进行对比举例，来告诉人们地球资源的开发程度是指数增长而非线性增长，全球的增长将会因为粮食短缺和环境破坏于下世纪某个时段内到达极限，人类现今已经处于一个过冲的状态中。继而得出了要避免因超越地球资源极限而导致世界崩溃的最好方法是限制增长，即“零增长”的理论。报告中表现出的对人类前途的“严肃的忧虑”以及对发展与环境关系的论述，对我们认识到当前环境资源问题起到极大地警醒作用。书中建立的="_blank" class="keylink">加盟欠裾娴幕岚镏饺彼厍？沙中⒄共⒚挥惺迪帧？沙中⒄挂笙衷诟辉５娜思跎傧眩跎倮朔眩踔两档蜕钪柿浚衷诘那钊丝梢栽黾酉眩岣呱钪柿俊Ｕ舛杂诘鼻暗纳缁崂此档娜肥遣豢赡苁迪值摹Ｔ倏聪衷诘氖澜缙陡徊罹嗍窃谠龃蠖皇羌跣　９抑诳梢酝ü旯鄣骺氐确绞浇械鹘冢手凶试床钜齑蟮钠豆敫还牟钜焓悄岩愿谋涞摹Ｒ还淖魑踔量梢杂跋煺龅厍颍热绨臀鞔罅靠撤ト却炅郑贾氯虮渑斐闪似渌胤降暮Ｐズ秃翟帧?/p>

这本书是1972年写出的，三十年后又再一次进行编写，书中对未来的预测在今日看来并没有完全实现，因为我们对地球还有许多未知的地方，但是这本书所敲响的警钟振聋发聩，我们的地球在当今的人口资源环境下超负荷的运转终有

一天我们要承受人类自身所带来的祸患。全球气温一天天的变暖，海平面一天天的升高，淹没的不仅仅是马尔代夫，更是人类的未来。

不过这样过分悲观似乎并不完全正确，人类已经开始认识到可持续发展的重要性，所做的许多努力并不是徒劳，太阳能风能资源的利用逐步替代煤炭石油等不可再生资源，俄罗斯的经济危机让我们看到过分依赖资源而不进行革新终是自取灭亡。资源大国的资源也终有枯竭的一天因此可持续利用的资源变得十分重要，在人类生活的网中没有人是独立的存在，因此也没有国家是独立的存在，我们是在一个统一的整体中。共同发挥想象，不断学习不断探索对可持续发展抱有信心，归根结底是对人类抱有信心。

篇二：增长的极限读后感

《增长的极限》读后感

书中说，增长的极限是“吞吐能力”的极限——维持人类、汽车、房屋和工厂维持运转所需的能量和物质流的极限。贯穿整本书的难点是我们如何理解和描述大大超过地球承载量的人口和经济增长的原因及其带来的后果。增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。崩溃的概念曾经被认为是不可思议的，但今天它已经进入公众谈论的话题。

在我们现实生活中，较为常见的一种现象是过冲，所谓过冲是指走过了头，意外的而不是有意的超出了界限。至于产生过冲的原因：一是因为有增长，加速或过快速的变化；二是因为有某种形式的界限或阻碍，超出这种界限或阻碍，运动中的系统就会变得不安全；三是因为在感知或反应上存在滞后或事物，无法努力将系统控制在其界限之内。

我们人类所生长居住的地球，只是宇宙中的一个小行星，就像是汪洋大海中的一艘航船，虽然地球在我们人类看来是一个庞然大物，但终究是有极限的，因此，人口不能无限增长，资源也不能无限地供人类消耗浪费。书中提到了世界人口的增长，世界工业的增长呈现指数型增长，并提出“人越多越穷，越穷人越多”，用一系列理论加实际证明此观点。现在，不论是人口还是资源的消耗，都已经接近地球承载能力的极限。并且，我们所生活的环境中，可再生资源，不可再生资源，污染物和废弃物等都已接近极限。但是在发展的过程中，我们总是不断的增加对这些资源的需要程度，未曾注意人类在许多方面已经超出了地球的承载能力之外，已经超越了极限。对于曾经的我们来说，增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。

因为在看书之前，我们进行了关于全球变暖相关问题的讨论，讨论过程中也提到了臭氧，而本书中用一章的内容，讲解了臭氧的故事，

从增长讲到臭氧空洞，使我对于臭氧的情况有所了解。书中将臭氧的故事作为一个超越极限的案例讲述，关注的是同温臭氧层吸纳人类制造的氟氯化碳化学物质有限的能力。由于氟氯化碳生产的增长，使得臭氧层的减少，在极限过后甚至形成了臭氧空洞，人们都知道臭氧对有害紫外线的吸收是起到重要作用的，臭氧层的减少对人类的影响是很严重的。在意识到问题之后，人们开始减少、禁止使用氟氯化碳，适应没有氟氯化碳的生活。根据这个故事，可以使我们看到对于生态环境情况的预测是必要的。在社会发展的过程中，我们应该注重可持续发展，如果说总是在产生过冲之后，总是在达到极限的时候采取措施，对我们来说都是没有好处的。而我们现拥有的技术，运用World3模型，能大致的估计有限的世界增长动态。

随着人们技术的发展，我们能看到世界人口、物质生活水平、福利指数等，和以前相比都产生了大幅度的增长。然而，这些增长几乎已经达到极限，如果根据图形来看的话，机会是平缓的曲线增长了。但是，技术不是万能的。指数增长虽然是一种高速增长的模式，但是具有欺骗性。因此，当我们一旦认识到指数增长所具有的不可控制性的时候，我们所剩余的反应时间就已经不多了。而世界的人口、工业的增长如今正呈现出指数增长的态势。再加之分配模式的不合理，贫富之间的差距会越来越大。我们生活的生态环境污染在增加，资源在减少，这对于生态的可持续发展来说，是很危险的现象。人口的增长，经济的增长，资源使用的不断增长都是一个有基数，以指数形式呈爆发增长，基数越大，增长的态势就越不可遏制，不断恶性循环，最终的恶果还是要人类自己承担，资源本来就是有限的，各种增长的不断遏制只会耗尽地球，直至耗干。经济增长虽然十分迅猛，但是因为其过度消耗资源而呈现出病态的形式，地球的资源师有限的，总有一天

会消失殆尽，所以，且用且珍惜。

虽然谈论的很多问题，对于我们来说也许是无关痛痒的，或是现在看起来都是一些小问题，但是我们应该拥有一个危机的意识，知道我们生活中的很多东西都是有自身的极限的，不能随意浪费。因为我们的目标不仅仅是物质扩张和积累，更应该是可持续发展。一个可持续发展的社会需要努力做到最低程度的使用不可再生资源，避免破坏可再生资源，最大效率的使用所有资源。

我们所生活的生态系统，是一个循环系统，某一环的缺失和破坏都会导致整个生态的不平衡。持续不断的物质循环和能量流动是一个生态经济系统长期生存和发展的基础，我们可以通过科学的手段，预测可能发生的变化，模拟结果都明白无误地告诉我们，如果人类不能约束自己的贪婪欲望和增长速度，最终的崩溃都是不可避免的；也只有将增长速度降下来，社会才有可能实现长期的可持续的发展。 生态系统的改善也许不能直接让我们看到好处，但在长期发展的社会生活过程中，我们终会看到我们的所做不是徒劳。

篇三：《增长的极限》一书读后感

擦肩而过而又受益匪浅的一本书读《增长的极限》“不是什么东西都可以重复的，但真理可以———特别是当真理被既得利益所否认而被新的信息所证明的时候。”1972年，美国麻省理工学院丹尼斯·米都斯领导的四位年轻科学家受罗马俱乐部的委托，撰写了《增长的极限》一书，第一次向人们展示了在一个有限的星球上无止境地追求增长所带来的后果。这本书震惊了世界并畅销全球。记得大学四年级的时候，学校让各系的优秀教师开办讲座，以丰富学生们的知识、开阔学生们的视野。山大经济系蔺子荣副教授在讲座中提到了《增长的极限》这本书，当时我国刚刚改革开放，正要把“四人帮”造成的损失夺回来，“时间就是金钱”之类的口号由南渐北，风行一时，我辈自然无法理解《增长的极限》，也觉着蔺子荣老师讲座中的某些内容未免有些杞人忧天（蔺老师讲座中谈到一个人一生要呼吸多少立方空气、吃掉多少吨食物、喝掉、用掉多少吨水，都接近天文数字）。参加工作后，一次出差的机会，偶然看到《增长的极限》一书，顺便买了一本，胡乱翻了翻，认为那是西方发达国家进入“后工业化社会”的恐慌，距离我们还很遥远，就扔在了一边。年底，上海外贸学院副院长刘光溪回鲁探亲，交谈中，对我国经济高速增长带来的环境、资源的压力，都表示了忧虑，我便重新阅读了《增长的极限》一书。当我再次阅读这本发展学的经典原著的时候，西方发达国家已经进入了“后工业化社会”。虽然所处的时代环境已经和32年前发生了巨大的差别，但“持续的发展何以可能？”这一经典的问题仍然萦绕在人类面前。30多年过去了，世界发生了很多变化，但是又好像什么变化也没有发生，世界应该重温一下《增长的极限》了。1972年做出的预言到现在变得那么更加真实、可信，然而正是由于忽视了这些预言，世界已经浪费了30多年的宝贵时间而没有采取行动。30年前，大多数经济学家和许多实业家、政治领袖以及第三世界的创业者都站出来对增长极限的观点表示愤怒。但是，事实终于证明了关于全球生态制约的观念并不是荒诞不经的，这些的的确确限制了实物增长，并且对我们为实现我们的目标而选择的政策能否成功产生了巨大的影响。历史已经证明，人类社会只有有限的能力能在短期内采取明智的、有远见的、利他的但却对一些重要角色不利的措施来对这些限制做出反应。《增长的极限》再次拉响了警报，号召我们在为时已晚前采取行动。冰盖正在融化，新鲜水源正在消失，鱼类和森林正在枯竭??尤其对于身处工业化进程高速进行的中国而言，庞大的人口负担、高速的工业增长和严重的环境污染更为我们未来前进的征程平添了几许阴霾。党中央高瞻远瞩，7月28日在全国防治非典总结大会上，总书记指出，“要建立全面发展、协调发展、可持续发展的发展观。”紧接着，10月党的十六届三中全会召开，审议并通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制的决定》，决定指出：“坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是科学发展观的首次正式提出。科学发展观是针对我国经济社会发展中存在的突出问题提出来的，对指导经济社会发展的指导作用非常明显，经济社会发展中的突出问题是不协调问题，一是经济建设与社会发展不协调，另一个是经济增长的代价太大、资源消耗量太大。以提出科学发展观那一年为例，gdp为1.4万亿美元，占世界4%，但原油消耗2.6亿吨，占世界消耗7.4%，原煤消耗16亿吨，占世界消耗31%，钢材消耗2.46亿吨，占世界消耗27%，水泥消耗8.5亿吨，占世界消耗40%。这种情况一直持续到没有明显改观。gdp达到21万亿人民币，占世界的5.5%，但能源消耗占世界的15%，其中，钢材消耗占世界消耗30%，水泥消耗占世界消耗54%。在十六届三中全会上，总书记作了重要讲话。讲话指出：“树立和落实全面发展、协调发展、可持续发展的科学发展观，对于我们更好的坚持发展才是硬道理的战略思想具有重大意义。树立和落实科学发展观，这是二十多年来改革开放实践的经验总结，是战胜非典疫情给我们的重要启示，也是全面推进小康社会的迫切要求。”党的十七大把科学发展观作为我们党的指导思想正式写入党章：“科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”中国的经济和社会正在高速发展中，我们必须了解到自然资源对经济高速增长的限制，人类活动对自然和社会的破坏，只有了解了增长的极限，

我们才能找到一个可以持续的发展模式。增长的极限曾经是遥远的未来，但今天它们已经广泛存在。崩溃的概念曾经被认为是不可思议的，但今天它已经进入公众谈论的话题，尽管它仍然是一个遥远的、假设性的和学术化的概念。

抉择读后感

抉择读后感（一）

这两天读了张平写的茅盾文学奖作品《抉择》后，又想说两句这是否成了一种惯性，好象不说两句就跟没读一样，心理缺少一种必要的安慰。

这是一部反腐的鼎力之作，顺天意合民心，在当下无疑是一部合时而着的佳作。作者敢于无情揭露现实 ，顶住各种压力，可见作者非凡的勇气 与魄力。作品以其平实的语言、简洁的结构以及丰富的情感 ，读来让人身临其境，欲罢不能，良心与私欲时常撞击着心弦，令人深思。

来自低层的声音，才是原生态的、最纯真的、最符合人性 的语言；好文是不需要装饰、粉雕与伪作，也不需要跌宕的情节、曲折的结构与庞大的场景，以真实、真情 、真切就足以打动人，鼓舞人。感情 是文章 的生命 ，心劲是人生 的支撑。唯有根部语言，唯有人性本然，唯真善美，才是这个世界永恒 的主题。

邪不压正。黑暗势力再怎样强大，再怎样气势汹汹，但因其离经叛道、欺世盗名、贪桩枉法而违背历史、违背道德、违背人伦，终究不会长久，在无私与无畏、正义与公平、博爱与自由 的正能量冲击下，注定了其的必然失败 。匡扶正义、惩恶除奸永远是人间正道。逃脱一时，逃不脱一世；逃脱一世，逃不脱历史！

只有接地气，根生土长，才能与人民群众才能血肉相连。群众的眼睛是雪亮的。再怎掩盖与狡辩，都不能不被天罗地网的人民群众发现人民群众心如明镜，或不值与你计较，或等你悔改，一旦认真计较起来，足可以拔乱反正、足可以摧枯拉朽。同样，不管何种势力，倘若失去 民心，也就注定其必然消亡。

无知无畏是鲁莽，无私无畏是胆识。心底无私鬼神钦，扶正祛邪顺民心。无私是天底下最难得最可贵的品质，也是最犀利与最强大的力量，可以挥斥方遒、可以所向披靡。只有拥有 正义，才配有无私，正义是无私的根基，无私是正义的体现。拥有正义的人，是世界上最强大的人，可以被诬陷被打击甚至被断头，却不可以夺其志，其志高可悬日月，低可撼山岳，是人类文明史中最灿烂辉煌的一种品德，也是人类永远讴歌不尽的一种精神渊薮！

高处不胜寒，爬高往往容易跌底。心中没有这一起起码的良心之秤，没有时时提心质变的警觉，在前呼后拥，糖衣炮弹的攻击下，很容易把当初的兰质蕙心变为利欲熏心。被时位移走，被权势动摇，违心地做着一件件不光彩不体面的事，看样子油头粉面，耀武扬威，可内心 却不堪一击，脆如鹅卵。醉后号淘大哭，夜半歇斯底里，不是很好的诠释么

人啊，有正气才有底气，无私才能无畏，方可仰不愧于天，俯不怍于地，一身生正气，两袖出清风，才能活得端端正正，磊磊落落！

抉择读后感（二）

本书主要讲了：中阳纺织集团公司工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有着千丝万缕的联系。 怎么办何去何从在老百姓与亲朋戚友之间，他必须做出抉择。他最终选择了人民，而人们你也选择了他。作品以直面现实人生的胆识和勇气，对腐败分子进行了无情的鞭挞，对社会上存在的花钱买官、公款嫖娼、行贿受贿、拉帮结派搞圈子等腐败行为进行了大无畏的揭露和抨击，从而真实的在线了主人公李高成用哭的灵魂搏斗和抉择。

《抉择》中李高成一句这就是一个共产党员的生死抉择，永不工人闹事，捅出了公司领导层的腐败问题后，市长李高成开始秘密调查。结果发现，老上级以及他的妻子都与这案子有后悔的生死抉择尽显英雄的浩然正气，塑造了以为立党为公、不惧邪恶的真正的、大胆的优秀共产党员形象。

目前虽说我还没有经历这样的抉择，但是我仍然能深深感受到共产党员李高成的正义凛然并为之震撼。在亲情友情爱情中，他毅然决然的选择了正义公道。从书中描写他看自己妻子的眼神中，我读得出他怀有一颗温暖而又充满爱意的心，况且人非草木孰能无情。

生活中同样有着形形色色的抉择，读过这本《抉择》给我最深的启迪是：做人要有原则。李高成是一名共产党员，他有自己崇高而又坚定的信念与原则，那么，作为一名当代大学生，一个积极向上想要实现人生价值的我，也一定要坚守好自己的原则。

抉择读后感（三）

读了张平的优秀长篇小说《抉择》，受益匪浅。这本书说的是昔日红红火火的中阳纺织集团公司因连续几年亏损且被腐败分子蚕食鲸吞致使现已发不出工资，全线停工，成千上万的工人陷入绝境。此事引起市长李高成的高度重视，在深入彻查中阳公司的过程中，他发现存在着不可想象的腐败问题，尤其是搞腐败的这些人居然和自己有着千丝万缕的情感联系。一时之间，重重艰难抉择如破闸而出的潮水直奔李高成：亲情、友情、恩情和国法、党纪的抉择；小家和大家的抉择；诱惑和信仰的抉择。人在生活的笔直大道上行走时，总会碰到各种抉择的岔口。如果走错了，或许会追悔莫及。值得高兴的是随着故事不断接近尾声，主人公李高成则不断地拨开掩在心头的雾霾，最终做出人生的正确抉择。

李高成是一个多情的普通人，也是一个恪守法纪的市长。他一直深爱着和自己已婚多年的妻子吴爱珍、信任曾经和他并肩作战过的中阳纺织集团领导、尊敬于他有恩的上级严阵，更始终牢记国家的利益高于一切，人民的利益高于一切。即使亲情、友情和恩情对于他来说重如泰山、异常珍贵，但当他发现自己所珍视的妻子、朋友和恩人早已蜕化变质成腐败分子并无情决绝地站在工人的对立面时，他愤怒了，怒吼了：我宁可以我自己为代价，宁可让我自己粉身碎骨，也绝不会放弃我的立场！我宁可毁了我自己，也绝不会让你们毁了我们的党！毁了我们的改革！毁了我们老百姓的前程！这强有力的语调深深地震撼着我，这是一个真正的党员在选择扞卫人民的利益时发出的正义之声，这样的李高成使我的敬佩之情油然而生。

世界上的事情就是这样，你选择了维护某个集体，便要为他们付出相应的代价，你越维护他们，所付的代价越高。在这条反腐之路上，护民心切的李高成遇到了重重困难，坎坷曲折，有时甚至身陷泥泞难以自拔，但他却从不后悔自己所的做出的选择！某些时候，一次抉择往往就是人生的一个转折点。如果李高成选择了屈服于这一残酷的反腐败斗争，缠绵于亲情、友情和恩情，掉进了金钱与权力的陷阱之中，不关心千万工人的死活，不为工人伸张正义。那么他将永远走上一条罪恶与贪婪之路，将会被永生永世地钉在历史的耻辱柱上，他将会一直受到恐惧的鞭挞和良知的谴责庆幸的是他选择了人民大众，战胜了内心的私利，最终凭借着自己坚定的信念和顽强的毅力的战胜了可怕的敌人，而善良的人民也选择了他。在我看来李高成选择向腐败分子发难，为工人讨公道具有极其深远的意义。如果不及时严肃处理这些蜕化变质的腐败分子，无视一边是衣食无着、饥寒交迫的工人们在过着摆摊修破鞋、卖鸡蛋、在黑厂里打工、当三陪小姐、住小屋、忍受无水电供应房子的困窘生活；而另一边富有的贪官却是锦衣玉食、骄奢淫逸，他们住大别墅、开豪车、吃山珍海味、随意出国旅游观光的严重的贫富差距现象；如果下层工人们长期被压迫。那么，即使目前他们是善良的，但时光的镰刀总有一天会把这善良的心给割裂，阴暗的思想就会横空出现：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能解决温饱问题，也不能过上幸福的生活。腐败分子都是靠巧取豪夺来获得物质财富的，我为什么就不能靠坑蒙拐骗来使自己生存下去呢一旦这种思想真的形成，这无疑是非常可怕的。到时候就真的会形成一个犯罪在这里滋生，骚乱在这里形成，组织在这里消失，道德在这里沦丧的黑暗社会，人性将会扭曲。

《抉择》读后感

《抉择》读后感

____《抉择》读感
《抉择》以国有企业改革为背景，以重点人物李高诚的行动为叙事主线。小说向读者展现了身为一名共产党员，一名国家高层干部面对国家、集体与个人的重大利益发生冲突时内心无法言表的苦楚与思想纠葛。
李高诚的命运印证了他的名字。一位高度忠诚的共产党员，一位高度忠诚的国家高层干部，他将为国家、集体的利益牺牲自己的一切；他用自己的实际行动践行着对党、对国家、对人民的庄重承诺，将人民的利益、国家的利益放在首位。
读这部书的全过程，我的情绪始终是贲张的。让我时时都有爆发之感，因为里面的问题让我愤怒，更让我惊心！一个当年辉煌如午阳的国企，在新一届企业班子成员的领导下变得萧条不堪，让人惨不忍睹，让群情激奋。是什么原因？！故事的进一步深入，慢慢向我们揭开真相的神秘面纱。在揭开这层神秘的面纱之前，让人心里有一种揪心的痛，这痛楚是随着所有人物的眼泪而来。
眼泪在这部书里，向我们展现了现实中很多人的一种无奈。现实中的眼泪并不是一种软弱的表现，反而是在你无奈之时一种对现实最好的无言的反抗，也是一种对自己心灵的解脱。难道我们的党、我们的干部忍心看着这群无辜的、无助的工人泪流成河？！是他们无能为力吗？！他们会怎么做？！会被现实的种种阻力压垮吗？！乃至放弃他们的信念、他们对党的忠诚、对人民的忠诚吗？！此时的我产生了种种的疑虑。
伴随着疑虑，故事情节起伏跌宕。接近尾声时，我的怀疑、我的浮想联翩，特别是我世俗的设想没有被印证。
正能胜邪，在李高诚的真诚付出下，他获得了成功，解决了中阳纺织集团内部领导层的集体腐败的恶性事件，让隐藏在党内高层的一小撮腐败分子浮出水面，将中阳纺织集团内部这一群明目张胆的腐败堕落分子绳之以法，为国家挽回了数以万计的损失，为数以万计的中纺工人能够活下去留下了生的希望。
故事的结局，留给我们对现实生活更多的美好期望；但故事留给我们深刻的警示是我们必须时刻牢记的——做一个真实的的自己！对得起国家、对得起人民、对得起家庭、对得起自己。

阿米巴模式读后感

阿米巴模式读后感（一）

学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，我了解到，日本经营之圣稻盛和夫以神话般的传奇，在40年中创建了京瓷公司和第二电电两家世界500强企业，阿米巴式管理解决了很多企业共同存在的问题。

阿米巴经营的精髓就是销售额最大化、经费最小化，这一原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费、削减开支。该观点与中国兵器北化集团甘肃银光化学工业集团有限公司推行的三化工作具有共通之处，都是通过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。

阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算、自我经营的成本、利润核算单元，运用单位时间核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各阿米巴及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是企业这个集体的小阿米巴，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们通过学习，不断提高个人技术水平与素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造能力。

阿米巴经营的核算思路类似家庭收支，让员工更容易理解，采用的收付方式是用总收入扣除花销得出利润，再除以总的劳动时间，作为衡量核算的指标，让员工更加直观地了解自己每小时创造的附加价值，从而反映经营状况，准确评判员工为企业做出的贡献。企业以直观的方式将经营盈亏呈现给员工，使员工更方便、更善于衡量出自己工作的效率及优缺点，了解自己的工作付出是否真正实现了对应的价值，发现问题点，持续改善。工作中有人创造出高额的收益，有人碌碌无为，有的人消耗了时间、物质，却让企业蒙亏。企业发展需要的是可以看得见的收益，作为员工通过直观评估，自我定位，优者可以更优，有差距者可以及时改善，每一位员工的提升都有益于企业的发展。面对2012年机遇和挑战并存的形势，我们必须不懈努力，树立危机意识，成本意识和市场先行的观念，携手共进，共同为企业创造良好的发展前景。

《阿米巴经营》一书使我更加深刻地体会到优秀员工和普通员工的不同之处就在于树立主人翁意识，不满于现状，寻求更有效、更切实的，能够为公司创造价值工作方法，以及在自己从事的岗位上，发挥最大作用，为公司贡献力量的精神境界和行动力。

阿米巴模式读后感（二）

管理层了解到哲学是《阿米巴经营》这本书的的基础，因此决定从贯彻经营哲学开始，试图让员工们先从认识上提升，达到哲学共有。一时间，稻盛哲学和阿米巴经营的相关书籍、资料人手一份。

每天下班前后的一个小时，安排成经营哲学讲座学习分享时间。

每天晨会，成了经营哲学的考试时间，对前一天大家的学习掌握情况进行考核。

稻盛哲学的根基源自中国传统文化，的确非常符合中国员工的口味。

起初，员工的积极性很高，每次学习过后，还会做交流与分享，进行热烈的讨论，有人甚至把书中的重点理论倒背如流。半年过去了，每天的学习活动还在继续进行着，可是公司的效益并没有上来，公司仍然在困境中挣扎，这与稻盛哲学里面讲的员工物质和精神双丰收

似乎不是一码事，每天的学习转变成沉重负担。员工开始抱怨不断：饭都吃不上了，天天学这些东西有什么用！

公司领导困惑不已，明明大家每天都说已经理解了敬天爱人、利他之心，每天都在分享自己所做的努力，为什么企业状况还是如此窘迫呢？

这个案例向我们呈现了阿米巴经营的误区之一饿着肚子谈哲学共有。饿着肚子，即企业无法满足员工的物质需求，如工资水平比同行业低，员工觉得自己的投入与回报不成比例等。

造成这种情况的原因是多方面的，可能是经营者的吝啬，可能是企业确实效益不佳，但结果只有一个：员工不满。毕竟员工为企业工作不是义务劳动，理所应当获取应得的薪酬。哲学，是抽象的理念，属于精神层面。哲学共有，是将抽象的理念让人们理解、认同，进而运用到工作中去，让思想真正影响行为。饿着肚子谈哲学共有，就是在员工物质生活得不到改善的情况下，一味地从精神上灌输哲学理论。

一、哲学贯彻以物质提升为基础才持久那么，物质和精神到底是怎样的关系呢？当我们把物质看做金钱、生活资料时，物质与精神是相辅相成的。物质生活是精神生活的铺垫，精神生活是物质生活的升华，没有人可以把这两种生活分离开来。任何一个伟大的哲学家也不可能只拥有完全的精神生活或是单纯的物质生活。没有精神的支持，物质生活就是枯燥的；没有物质的支持，精神生活也没有存在基础。

所以，好的企业中，精神与物质是双丰富的。

现在，我们就能找出案例中的主要矛盾了，员工迫切想要提高物质水平，而A公司的哲学共有过程无法让员工在短时间内看到成效。

无法指导企业实践的经营理论是没有用的理论，同样，不能够落地的经营理念也是没有用的经营理念。只谈理论不去实践，再有用的哲学思想也只能成为挂在墙上的装饰品，无法为企业成长提供应有的推动力。

只有理念在经营活动中得到运用并且真正产生业绩成果了，员工才会逐步相信原来哲学真这么管用，老总的话没错。这样一来，在哲学学习和实践运用中产生正向作用的循环提升，相互促进。而纯粹学习哲学很容易会走入误区，开始员工觉得新鲜，时间一久大家就疲倦了，也不相信了。

A公司在组织学习的过程中，空谈理论，每天只组织学习哲学、分享哲学甚至要求员工背诵，违背了精神与物质相互作用的基本哲学原理。公司本来就已经处于亏损状态，其员工学习M稻盛哲学半年之后业绩仍无任何起色，员工感受不到学习哲学到底能带给他们什么实质性的好处。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。当员工连正常生活都无法维持时，自然没有耐性再听一些看不见摸不着的哲学理论。物质与精神的天平严重失衡，哲学共有的成功几率必然不高。

二、空洞的理念对企业经营毫无价值稻盛和夫创办的企业在日本不是最大、最赚钱的，员工的工资水平在日本也并不是最高的，但他们的员工仍然为企业全心全意的服务。其实物质上的满足并非经济利益的最大化，而是让员工能够感受到自己的努力是有回报的，正是因为始终怀着利他之心去努力工作，才使自己获得生活的富足。而生活富足会更坚定员工对企业经营理念的信任，深信不疑这样做人、这样工作是对的，并继续为企业创造更多价值。循环往复，形成良性发展。这也就是稻盛和夫一直所追求的让全体员工获得物质和精神双方面的幸福。

哲学不是谈出来的。我们经常看到这样的现象，一些企业想要形成自己的企业文化，领导们聚在一起一商量，弄出一个理念，比如自由、平等、博爱，但是理念提出之后企业情况一切照旧：员工并不自由，层级观念依然很鲜明，同事之间勾心斗角。这个时候的自由、平等、博爱仅仅成了一句口号，毫无实际意义。只有当企业采取具体措施改善这种状况，让员工真正感受到自由、平等、博爱的企业氛围，员工才会变被动为主动，由被动地执行任务，到主动地思考企业文化的意义并探究完善的方法。同理，当员工通过贯彻经营哲学后看到成果，看到企业的改变，看到高层的改变，看到自己也能够从中得到物质和精神的收获之后，才会自愿把这些理念植入自己的价值观，并体现在日常的点点滴滴行动中。

综上所述，只有在满足员工物质生活的前提下，才有基础谈哲学共有；只有将经营哲学真正贯彻到生产生活中，让员工看到它的正向作用，才能让员工信服；只有将哲学的空谈变为实际举措，才能使员工从被动到主动。物质和精神要双丰富，空谈哲学必定不能长久！

阿米巴模式读后感（三）

阿米巴是每天有听马丁在读。然后也听马丁解释阿米巴经营模式的特点，自己也有大略的看一遍。

马丁觉得，我们曦蕾国际将来有一天也可以运用阿米巴的模式，但是目前，可能还不行。我对阿米巴模式的了解是这样的

1.每个部门都有独立的核算，包括支出和收入，都是独立计算的。

2.并且每个部门都可以独立完成部门的业务，和独立寻找业务，来赚钱。

3.每个部门可以实施企业的理想和方针，和企业共同发展。

就像马丁说的，目前我们的公司只靠销售部在赚钱，那其他部门可不可以赚钱呢？我想一想，是可以，无论是技术部，还是培训部，将来有一天都是可以出来赚钱的，技术部，可以为我们公司创造利益的同时，也一样可以为其他公司创造。培训部为我们公司进行培训的同时，其实也可以招纳其他的公司和我们公司的员工一起培训，但是这些是需要整个架构模式的。我的理解是这样子。

不过这本书里面，稻盛先生对这些年轻的员工说过一翻话，我是受益匪浅的，他是这么说的：你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢？我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念经营公司，你们可以砍死我非常佩服稻盛先生的承诺，最终稻盛先生也没有令这些青年失望，看到这里，我想起了老大问过的一句话：你打算跟着我多久？然后我就说：我打算跟一辈子。其实当时说这句话，我是真心发自内心，我觉得，我是那种，其实我有勇气离开公司，但是我更加有勇气相信老大！

所以，老大，你要加油，一定要将自己的事业做到发光发亮，完成你的3年，5年的目标，相信你可以的！

《文化模式》读后感

老师说，学文化科的人应该了解什么叫文化，历史上许多人都在这个问题上做出探索。从泰勒的“文化是个复杂的集合体（complex whole）”到马林诺夫斯基的“文化是功能的”（有马林诺夫斯基《文化论》、雷蒙德《文化类型》等著作），然后又有以露丝·本尼迪克特（其著作《文化模式》）为代表的民族心里学派的“文化模式”概念，他们都从不同的角度对文化做出了解释。功能学派对文化的解释主要考虑了历史的和地理的因素，而露丝·本尼迪克特主要从历史和心理学的因素来考察文化。

总的来说，对文化的态度有两种：文化绝对主义和文化相对主义。在人类历史上，文化绝对主义的突出表现是西方中心主义，即在社会进化论的提倡下以西方作为所有文化的标准，把西方以外的文化作为边缘文化。文化绝对主义带来了战争、种族歧视等。功能学派和民族心里学派都支持文化相对主义，《菊与刀》以及其对美国解决日本投降后的问题的显著效果，初步体现了美国对文化相对主义的成功运用。

本尼迪克特提出的文化模式概念是：不同的文化有不同的行为模式组合，追求不同的价值和目标。她开创性的运用团体心理学来探讨文化。她指出，“各种文化不能在一种伦理的基础上进行比较，但却可以比拟为共存的和同等有效的生活模式”。这句话体现了不同文化有其追求的价值目标，一个民族的伦理标准不能强迫运用于其它民族；民族与民族之间的战争只能看作是各自对自身利益的维护，而不能在道义上寻求借口。因此，民族与民族之间有文化的区别，而文化之间在本质上不可比的，文化是利己主义的。现实生活中，也经常有不同文化的人之间的互相道德指责的事情发生。让我感受最深的就是婆媳之间的关系。为什么许多婆婆都喜欢本地的媳妇呢？我想这是因为这样能减少文化的冲突。当婆媳之间争吵的时候，大家都诋毁对方的品格（其实这不关乎品格的事），最后大家都不甘心对方对自己所作的评价，误会永不能消退。

民族之间的差别不在生物结构上的差别，而在于文化的差别。本尼迪克特指出，人类具有极大的可塑性。“人类在大自然保护圈中失去的，却在较大的可塑性的优势中得到补偿。”例如，原始部落中的人们在遇到挫折后，可以通过巫术、宗教等途径来得到精神上和物质上的安慰。

人类的可塑性是指人可以创造文化，又要接受文化的改造。本尼迪克特在文中有段话可以清楚说明这句话。“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之时起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小创造物，而当他长大成人并能参与这种文化活动时，其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信仰。”以上话语说明，虽然我们创造文化，当我们又“必须生活在我们自己的文化所设定的我们各自的框架之中”。

我们要生活在自己创造的文化当中，这里就有一个“人性回归”及其可能性的问题。这个人类社会和文化是人类创造的，当我们厌倦了自己所创造的社会时，我们是否能够回归到那个已给我们破坏的自然去呢？那个曾经的自然已经破坏了或改变了，又或者当我们重新回到自然时，我们已经不能适应自然了。

列维斯特劳斯认为，文明就是反自然，因此，人类只有提高自己的文化意识，精心经营自己的文化，使文明与自然和谐，才不会出现同时被自然和文明抛弃的结果。

本尼迪克特在文中还讨论了个人与文化模式的关系，认为个体与文化之间并不对立。虽然文化是由人创造出来的，但并不是每个人都能适应其自身的文化。个人对文化的态度有三种：适应、不适应但努力适应、天生对立。对于那些不能适应自身文化的人来说，“对文化行为的强调就是对个人意志的否定”。所以对于这些人，要采取宽容和鼓励的态度，只有这样，文化才能保持长久的旺盛的生命力。中国的文革使多少人蒙受精神的打击。在努力减少差异的同时，不能够害怕差异，害怕差异会给人带来沉重的精神负担。记得有一部电影中，一个人不肯承认自己会听动物说话，从而保持自己与“普通人”毫无差别，我觉得这样只能让自己非常的痛苦，这太过于害怕差异了。

以上是我读这本书所能理解的内容，但其中的深意我还需要好些时日才能够真正地体会到。这本书是京华出版社出版的，我觉得其中的翻译还是很有“英语”的味道，句子好长啊！以后有机会我希望能够重读这一本书，最好是不同版本的。我把读书心得放在空间上，主要是为了鼓励自己多些读书心得，同时还希望与大家交流交流。本文开头的那句话我也很喜欢，觉得本尼迪克特把它放在文章前面实在是太秒了，这句话的深意我将在以后更加积极地思考。

生死抉择读后感

生死抉择读后感（一）

由上海电影制片厂摄制的反腐败题材的影片《生死抉择》在全国各地上映，盛况空前，反响强烈，引起轰动，全国各大媒体争相报道，一片赞扬声。这确实是一个发人深省的问题。

改革开放以来，党中央高举反腐倡廉大旗，三令五申，痛下决心，要将反腐败斗争进行到底。近十多年来揭露和查处了陈希同、王宝森、倪献策、成克杰、胡长清等一批大贪官。然而，腐败现象仍然屡禁不止，而且愈演愈烈，触目惊心。广大人民群众对腐败分子深恶痛绝，却又无能为力，只得把希望寄托在清官身上，希望在党内出现一大批把百姓放在心坎上，为扞卫党、国家和人民的利益而不折不挠地同腐败分子进行英勇斗争，清正廉洁的好干部。

影片《生死抉择》的主人公，某市市长李高成就是这样一位清官。他为党为公，不惧邪恶，冲破老上级和老部下、同事和亲友编织的关系网，在生死抉择之时，大义灭亲，坚定不移地同花钱买官、行贿受贿、拉帮结派等腐败分子进行无情的揭露和抨击。影片《生死抉择》顺应人民的心愿，反映人民的心声，一上映就引起大众共鸣，受到全国人民的欢迎和关注，的确是在情理之中。

在对影片《生死抉择》的一片赞扬声中，我们是否需要自下而上地反思一些值得注意的实质性问题。腐败分子之所以能处处得逞，猖狂一时，步步高升，最根本的原因就是干部制度的不健全，缺乏竞争机制。谁能当干部？什么样的干部应当提拔重用？这个干部任免权究竟应该掌握在谁的手中，到底谁说了算？这是干部制度改革中的一个关键问题。一个部门，一个单位，一个企业，选聘领导干部应由本部门、本单位、本企业的党员和职工考核测评，集体讨论，投票决定，最后由上级党组织考查、审批。一个县、一个地区、一个省市的领导干部也应公开招聘，竞争上岗，由上级党组织考查、审批。最根本的原则是实行公开竞争上岗，真正由广大党员和人民群众当家作主人，有权选聘公仆。这是确保任人唯贤、干部清廉的必由之路。否则，行贿受贿、买官卖官、拉帮结伙、任人唯亲、以权谋私等腐败现象就难以根除。

仅仅依靠像李高成那样的清官来反腐倡廉是很难从根子上铲除腐败现象的。因为在现实生活中，像李高成那样的好干部毕竟不是很多，而且也不一定能得到上级领导的提拔重用，或许还会遭到打击排挤，而像成克杰、胡长清那样善于投机钻营、精通仕途之道、专走上层路线、欺上压下的贪官却步步高升，官运亨通。

这种反常现象难道不值得引起我们深思么？

生死抉择读后感（二）

前几天，观看了《生死抉择》这部影片，在长达2小时48分的放映过程中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择紧紧抓住了我的心，让我从中看到很多东西，仿佛明白了许多。面对这反腐大作，党员干部，特别是党的领导干部，不妨想想这样几个问题，并把它们想细、想深、想透。

想一想自己活着是为了什么，怎样活着才意义。这是人生的总形状，也是做人为官的基础。只有把人生的目的和价值想清楚了，心态才会平衡，心胸才会开阔，才不会被金钱所困，也才不会去搞腐败，更不会为腐败所俘虏。《生死抉择》向我们每个人提出了严肃的人生课题，这就是活在世上为了什么、领导岗位上应当做点什么？是不是很好地履行了人民公仆的职责，是不是无愧于共产党员这个称号？这个问题确实值得我们党员干部，特别是领导干部的深思。共产党人的真正人生意义就是做个有用的人，做个有道德的人，做个有益于人民的人，这是一部教科书。只有在思想深处记得入党为了什么，入党干什么，死后留什么这个根本问题解决了，才能坚定理想信念，在别人发财时不眼红，清苦时不利用手中权力大捞特捞，才能有人生目标和追求，始终保持共产党人的先进性。

想一想自己的公仆职责，在工作岗位上应该做点什么。这实际上是个官德问题。领导掌权、为谁服务，不仅关系到个人所在单位的形象和威信，还关系到党和国家的生死，要牢记党的宗旨，明确自己肩头的责任，始终为人民群众掌好权、用好权，才能真正把三个代表的重要思想落到实处，成为最广大人民群众根本利益的忠实代表。我们是人民的公仆，必须全心全意为人民服务，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，与群众同呼吸、共命运、惺惺相依，这是领导干部应尽的义务和责任。领导干部的天职，从某种意义上就是让人民群众富起来，让社会风气好起来。现在一些领导干部在发展一方上都有不少建树，但在同人民群众深恶痛绝的腐败现象作斗争决心不大，抓得不狠，群众很有意见。说到底，不是我们缺少办法，而是缺少揪住不放、一查到底、坚决斗争的勇气。坚持硬碰硬、主持正义、伸张公道，这既是党的一贯要求，也是领导干部的为官之道，更是广大人民群众的强烈呼声。领导干部只有在为民办实事的同时，不怕得罪人，抓难事、管坏事，与丑恶和腐败现象作斗争，才会得到人民群众的信赖和支持。不然，就会失去民心，没有资格去当人民群众的代表，还有可能被一些别有用心的人利用，成为某些腐败分子的挡箭牌和保护伞。

想一想如何严于律已，班子成员、家属子女和身边人员会不会搞腐败。这是反腐倡廉的重要环节。只有把这道关口把住了，摁死了，腐败现象和腐败分子才不会有可趁之机。一些领导干部在仕途如日中天的时候栽跟头，成为党和人民的罪人，在很大程度上是由灯下黑开始，在后院起了火。一个称职的领导干部，不仅要清洁自律，认清楚人，分清楚事，把握好度，抗得住各种诱惑，严格管好班子成员，管好配偶子女，管好身边工作人员，谨防别人打着自己旗号在搞腐败。领导干部不管自己工作多忙，都要过问班子成员、家属子女和身边人员的思想情况，看一看他们是不是按党和人民的要求在做，听一听周围群众还有什么议论，从而以小中见大，举一反三，防微杜渐。决不能因为是老上级，是班子成员，是部属，是家属子女，是秘书和驾驶员，就放他一码！这样，我们才能上不愧党，下不愧民，对同志、对部属、对亲人也是真正的爱护。否则，我们平时的疏忽，教育、监督工作没有及时跟上去，到头来只能给人民带来损失，害了同志，苦了亲人，也葬送了自己。

现在，常听一些领导干部感叹忙，也确有很多同志两眼一睁，忙到熄灯。这体现了一种事业心、责任感和奉献精神。但是，从别一方面看，有些同志的忙其实并没有忙到点子上，其中很重要的一点，就是片面理解领导抓、抓领导的提法，靠少数干部包打天下，抓工作搞一竿子插到底，而不善于调动群众的积极性，不让被管理者参与管理。让被管理者参与管理，关键是端正对人民群众的根本态度。作为领导干部，一定要尊重人民群众的民主权利，注意听取他们的意见和建议。把广大群众的积极性调动起来，这样许多事情就好办了。

愿腐败绝种、断根！

生死抉择读后感（三）

2014年4月10日上午，在学院的组织下，我们观看了《生死抉择》这部党政电影。在长达2个多小的放映时间中，情节的扣人心弦、剧中人李高成面临的痛苦抉择的情景令我感慨万千，也让我从中看到很多东西，学到了很多的东西。现在我将我的一些感触做一下汇报。

首先电影讲述了市长李高成刚从中央党校学习回来就面临中阳纺织厂上千工人到市府请愿，他自己以前是中阳纺织厂的厂长，现在出了这么大的事情，他感觉到事态很严重，决心下定决心来查查事情发生的缘由。在杨诚的支持和配合下，随着调查的步步深入，李高成发现：他一手提拔并信任的中阳纺织厂领导班子集体腐败，妻子也深深地卷入其中，更令他震惊的是，培养了他的省委副书记严阵就是这张盘根错节关系网的根子。(.org)该如何的选择，到底该不该坚持查下去？面对外界的打击和高层的压力，李高成面临着痛苦的抉择！最终他还是坚持作为一名共产党应该做的事，他下定决心狠查此事，历经艰险，最终将此事查的水落石出，对于腐败者也得到了应有的惩罚，他自己也经受了考验，体现了作为一名党员应有的责任感和使命感！

《生死抉择》是一部反腐倡廉的力作，具有很强感染力。影片塑造了李高成、杨诚等有血有肉、令人信服的优秀领导干部形象，他们在金钱、亲情、友情面前所表现出来的浩然正气令人振奋和鼓舞，从他们的身上折射出党和政府反对腐败、从严治党的坚定信心和决心。同时，影片中揭露的腐败现象发人深省，深刻地揭示了反腐败是一场关系到党和国家生死存亡的斗争。习近平总书记现在要求要把党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题。电影就反映出了官僚主义，这严重违背了我党的性质和宗旨，是当前群众深通恶绝，反映强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要来源。影片也反映出来再现实社会中有些官员面对不良现象，畏首畏尾，总是为自己的利益着想，为力不图，长久下去必然会违背我们当初的不惜牺牲一切，为党奋斗终生的誓言，必然会会激发党和群众的关系，造成国家的衰落和社会的倒退。

通过这次学习，我知道我们的党是来自于群众的，我们必然也要服务于群众，没有什么腐败是不能够查处的。只要有坚定的信念和坚定的党性，在权贵面前不屈不服，用理性的思维和确凿的证据就一定能够取得最终的胜利。同时我也知道，只为一名党员，如果我们中饱私囊，利用自己手上的权利去为自己谋福利，不去过问人民的死活，那么最后只会有一个结果，那就是必须为自己做的事付出惨重的代价。因此，我们必须要坚定自己的信念，坚定党的领导，将自己的权利运用的正确的地方，绝不辜负党和人民对我们的期望！

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