读幸福的方法有感
重温《党委会的工作方法》有感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？你也许需要"重温《党委会的工作方法》有感"这样的内容，可能你会喜欢，欢迎分享。
重温《党委会的工作方法》有感
近日，重新学习了毛泽东同志在党的七届二中全会上讲的《党委会的工作方法》一文，深受教育，受益匪浅。
这篇讲话，从12个方面完整、科学、系统地阐述了党委会的工作方法。对指导我们当前和今后的工作依旧有着重要意义。作为基层领导干部，我们通过认真学习和思考，主要有以下五个方面的感受。
一、"一把手"是班子建设的关键
在企业各级班子中，书记是一班之长，能否带好队伍，班长起着至关重要作用。由于班长所处的地位，决定了班长是班子的领头雁，班长的言行好坏，直接决定班子整体工作状态。由此可见，只有班长能力强、作风正和形象好，才能充分起到引领和示范的作用，才能不断开创本单位各项工作的新局面。在新形势下，面对困难和挑战，我们必须发挥班子的关键少数作用。作为班长，要抬高工作起点，自觉加压，努力提升自身素质，以过硬的本领带出过硬的班子和队伍。
二、班子建设是班子成员共同责任
毛泽东同志指出，党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这"一班人",充分发挥他们的作用。通过学习，我们感到：建设一个坚强有力的领导班子，要求每个班子成员自觉强化全局意识，主动把分管工作纳入全局工作之中，自觉发扬担当精神，积极配合其他班子成员的工作，形成整体合力，创造性地做好本单位各项工作。
三、以诚相待是班子共事的基础
毛泽东同志指出，班子之间的谅解、支援和友谊，比什么都重要。国内总装厂是新组建的班子，经过半年多来的运转，我们感到做的最好的是，班子成员之间的坦诚相待。工作中班子成员注重"互通情报",相互交流，求同存异，清除隔阂，敢于"把问题摆到桌面上来",利用民主生活会，敞开心扉，深入开展批评与自我批评，增进了团结和友谊，提升了班子的凝聚力。
四、遵规守纪是班子战斗力的保障
毛泽东同志提出的党委会的12条工作方法，说白了就是确立了党委会工作规矩，这些宝贵的经验，是指导我们工作的法宝和指南。在新形势下，坚守这些工作规矩，其实就是要求班子成员严守政治纪律和政治规矩，认真执行民主集中制和党内组织生活制度，按规矩办事，按规矩用权，确保科学民主决策，这样才能不断增强班子战斗力。
五、讲究方法是班子成员能力的体现
开宗明义，《党委会的工作方法》其实讲的就是工作方法。如何准确理解和掌握其精髓，是对各级班子成员综合能力的检验。正如文中所讲，我们要学会十个手指弹钢琴，善于从纷繁的日常工作中，精准把握本单位工作的重点，查找不足，发挥优势，补齐短板，在实践中检验自身能力和水平，实现个人与企业的共同成长进步。
当前，全国上下正在开展"两学一做"学习教育，国内总装厂党支部从抓班子建设入手，以召开中心组理论学习扩大会议的形式，组织班子成员学习了《党委会的工作方法》一文，将它作为建设过硬班子的生动教材，厂班子将按照习近平总书记知行合一的要求，组织班子成员身体力行践行《党委会的工作方法》。同时，按照集团和公司党委"两学一做"要求，结合国内总装厂实际，坚持以"讲好三堂课，做好查改干，争创党员之星"为目标，突出"党员素质与员工技能"双提升主题，扎扎实实把"两学一做"学习教育搞好，努力在班子中营造"全力攻坚，敢于担当，团结干事，勇于创新"的良好氛围，用实实在在的业绩向建党95周年献礼。
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重温《大宋提刑官》有感
重温《大宋提刑官》有感
驻琴断口检察室 郑朝晖
千古悠悠
有多少冤魂嗟叹
空怅望，人寰无限
丛生哀怨
泣血蝇虫笑苍天
孤帆叠影锁白链
残月升
骤起烈烈风
尽吹散
相信不少人对这首《满江红》并不陌生，这是电视剧《大宋提刑官》的片尾朗诵词，该剧是根据钱林森和廉声两名作家的同名小说改编，相比原著而言，2005年中央一台播出的这部电视剧更广为人知，当时在社会上引起了强烈的反响。
此书主要讲述了南宋提点刑狱官宋慈，利用刑狱检验的实际经验，侦破案件的故事。整本书共11个案子，从民间的凶杀案到官场的贪腐案，宋慈秉承“重证据实，民命为重”的法学理念，结合尸体检验的结果缜密推理，澄清了一个个冤假错案，还原事实的真相。
2005年，正是湖北佘祥林杀妻案沉冤昭雪的那年，整个社会舆论开始关注冤假错案。《大宋提刑官》正是在这个大环境下产生的文学和影视作品，自然得到了全民关注，并成为2005年央视电视剧的收视冠军。那时的我还只是基层部队的一名军人，对宋慈这位撰写了世界上最早法医专著的传奇人物推崇备至，不成想，几年之后我会转业到刑事执行检察部门，也跟刑狱联系到了一起。刚转业的那会，我听人说监所部门的老同志多，年轻人少，工作也会比较轻松。但到城郊院来以后，发现与传言相距甚远。刑事执行检察部门的确是检察院相对艰苦的部门，驻监（所）检察室远离市区机关，平日里多是与服刑人员和犯罪嫌疑人打交道，没有像公诉、反贪等部门那样引人瞩目。但工作近五年来，我出过庭、办过案、执行过死刑临场监督任务、也到专案组帮助过工作，见证了城郊院从无到有，从弱到强，从新成立不久到迈进全国先进的整个历程。在日复一日看似平淡的驻监检察工作中，我慢慢体会到了刑执检察工作的成就感和自身价值。我还记得，2012年洪山监狱一名服刑人员蒋某死亡，监狱已同死者家属达成协议，准备对尸体进行火化，我院驻洪山监狱检察室周克新主任闻讯及时赶到殡仪馆进行了制止，依法展开了死亡调查。经过尸检发现该犯尸表有伤痕后，院职侦部门立即介入侦查，最终查明服刑人员蒋某是被该监狱干警贾某和叶某虐待致死。至此真相大白，我院依法逮捕了贾某和叶某。此案发生后，我第一时间就想到《大宋提刑官》里熟悉的情节，可见古代英雄人物的事迹我们城郊院的检察官一样可以做到。南宋有宋慈这样的青天大老爷还老百姓一个公道，而如今，刑执检察战线上也有张飚这样的全国模范检察官，恪尽职守，奔波五年为张氏叔侄平反的壮举。尽管时代变了，但开展刑狱工作“重证据实，民命为重”的理念是古今一致、一脉相承的。
《大宋提刑官》这本书已经面世十多年了，虽囿于封建时代的局限性，结局并不尽美，但书中主人公宋慈秉公执法、为民请命的主旨直到今天也没有过时。相比十几年前，党和国家对冤假错案更加重视，去年最高检还专门下发了《关于在刑事执行检察工作中防止和纠正冤假错案的指导意见》，对刑执检察工作提出了新的要求。而今内蒙古呼格案、河北聂树斌案、福建念斌案等扑朔迷离的案子层出不穷，引起了社会舆论及全国人民的关注，作为刑执检察战线上的年轻干警，需要我们学习和发扬张飚精神，接过前辈手中的旗帜，为防止和纠正冤假错案扑下身子、主动作为，真正实现书中宋慈未竟的理想——也就是开头那首《满江红》的下阙：
滂沱雨，无底涧。
涉激流，登彼岸。
奋力拨云间，消得雾患。
社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。
看斜阳，
照大地阡陌，
从头转。
读《党务工作实用方法与流程》有感
读《党务工作实用方法与流程》有感
党的十八大报告指出，我们党担负着团结带领人民全面建成小康社会，推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的变化。党坚强有力、党同人民保持血肉联系，国家就繁荣稳定、人民就幸福安康。形势的发展、事业的开拓、人民的期待，都要求我们以改革创新精神全面推进党的建设的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条路线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务性、创新性的马克思主义执政党确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
通过读党务工作实用方法与流程一本通后，自己认识到要想做好党务工作。首先要提升自身素质。（政治素质、思想素质、业务素质、作风素质、道德素质）必须有坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，具有坚定的无产阶级立场，坚定正确的政治方向和坚定的党性原则。具备较高的马克思主义理论水平树立科学的世界观和方法论掌握正确的思维方式，熟悉党的历史、还应加强自身作风建设。形成实事求是的思想作风。密切联系群众的工作作风，艰苦奋斗的生活作风。培养高尚的道德情操、宽广的胸怀和良好的性格。其次要明确职责。（坚持维护党和人民的利益。宣传执行好党的路线方针、政策，充分发挥先锋模范作用，执行党的决定、遵守党的纪律、开展思想政治工作、严格保守党和国家秘密）。第三要明确党务工作任务。（按工作内容分为思想管理、政治管理、组织管理、党风党纪管理；按工作性质分为：组织、规划、协调、监督）。第四要把握好党务工作的原则。（党性原则、服务原则、准确原则、制度化原则、效率原则、检查督促原则）和特点（原则性、实践性、系统性、一致性、创新性）。第五掌握运用好党务工作的基本方法（实事求是调查研究的方法、群众路线的工作方法、抓住中心工作带动其他工作的方法、善于总结经验的工作方法）和党务工作的领导方法（按照实际情况决定工作方针、坚持一般号召与个别指令相结合、坚持领导和群众相结合、抓中心工作带动全局工作、深入实际调查研究）。第六是显示领导艺术（实施领导职能的艺术、运用领导条件的艺术、提高领导效能的艺术）所谓领导艺术就是富有创造性地运用领导实际方法的能力即领导技能，党务工作者要把党务工作的领导行为的实现过程变成一个有情有形、生动而饶有兴趣的过程，以增强党务工作的吸引力和凝聚力。
作者：马周春
读幸福的方法有感
【篇一：读《幸福的方法》有感】
《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
享乐主义型的人面对的是口味好但对健康无益的汉堡，只在乎汉堡当前的美味，而不管这类汉堡是否会给自己未来的人生带来益处，他们注重的是及时行乐，不想为可能发生的负面后果负责。
忙碌奔波型的人与此恰恰相反，他们面对口味差但对未来健康有益的汉堡，宁愿牺牲眼前的幸福，也要去实现未来的目标。尽管他们在这奋斗的过程中并不快乐，但他们总在期盼实现目标时的成功感。
虚无主义型面对既不好吃也不健康的汉堡，毫无反应，将其吞下只为填饱肚子、完成任务，这样的人对未来已经丧失了希望和欲望，只活在过去。
上述三种类型并不是所有人的选择，但现实生活中却不在少数，有的人为了眼前的利益，牺牲他人利益、自己的健康甚至是道德底线，殊不知这样的牺牲对未来的人生已经埋下了隐患；有的人为了追逐成功和物质生活，不愿停下脚步看看沿途的风景，在忙碌中透支生命，待到功成名就时或许已无福消受；有的人在现实的挫败与打击中，一蹶不振，失去了人生目标，混吃等死。那么，会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与第二种一样健康呢？会不会有一个平衡了即时和长久益处的汉堡呢？
作者在最后重点阐述了这样一种汉堡幸福型汉堡。拥有这样人生的人，他们生活幸福，享受当下所从事的事情，而且通过目前的努力去收获更加满意的未来。这样的幸福型人生值得现在大多数人思考、探讨。该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。
【篇二：读《幸福的方法》有感】
自从中国人发明了火药之后，西方人就应用于军械中，拿这些军火来打中国。日本人学了中国的医学后，制出药品销往中国，来赚中国的钞票。现在美国人还利用中国功夫中国国宝拍成《功夫熊猫》卖给中国，中国人无不欢迎。这些人都是聪明的，他们拿着中国的东西到处叫卖，而中国人就喜欢外国人的东西，如今美国的积极心里学的商家又拿着核心元素很多都是来自于中国的哲学思想和世界观的积极心理学的商品推销给中国人，他们把孔子或者孟子的东西改改头换换面再套上一个豪华好听的名字就成为了热销商品，把中国的冷饭拿出炒一炒就成了他的一门学科。
我觉得中国人应该反省一下不要以为美国的东西都好，我们要推行鲁迅的拿来主义，取其精华，弃其糟粕。
在致中国读者中，泰勒说中国数千年来传统医术的神奇，也正在被最新科学技术一步步地验证，按摩和传统的冥想在西方得到日益广泛的应用，就证实了西方正在慢慢地追赶东方的脚步。
以上这段话明明是泰勒在吹牛，根据现时欧美法律，目前还没有一种中药被西医认可，没有一种中药在欧美市场上销售，更不必说东方传统的冥想在西方得到广泛的应用了。可笑的是在第十五章第164页倒数第五行里写我们从巫医的草药进步到了青霉素，在泰勒的眼里草药是巫医用的，是没有科学根据的。
在《幸福的方法》里并不觉得哪里写得好，文章所表达的中心思想是作者如何使自己觉得幸福，如何使自己更幸福。
要想获得幸福，首先你要明白一个人如果清心寡欲、无欲无求是比较容易有幸福感的，如果你有强烈的物欲、权欲和色欲，抑或是你的幸福临界点很高那么你一生都不会觉得幸福。
泰勒所述的是西方人那种幸福的概念，西方人思想与东方人有根本的的差异，西方文化与东方文化是不同的，西方文化强调个人主义、突出个人意愿，由于地理因素西方从来就是要突出商业的社会，因为商业是个冒险活动，不能带着老婆孩子一起参与，所以他强调个人主义、个人自由。而东方的中国是农耕社会，讲协作、讲和谐，共同生活共同生产，讲的是大家好才是真的好。所以中国人一听西方人宣传那一套就很直接地觉得他们是在分化我们，这就是东西方文化冲突的根本原因。
在泰勒的《幸福的方法》里，所提到的都是如何如何追求个人的得失、快乐，而中国远古的哲学家、思想家提的都是如何使大家快乐，大家快乐了自己才快乐，范仲淹的先天下之忧而忧、后天下之乐而乐就是一个典范。中国文化人讲求的是整体幸福而非个体幸福，他们是非常关心国家的安危和前途的，若然自己的国家受外敌入侵已经岌岌可危了，就算你今天中了大奖都不会有多少幸福感。除非你是郭开那样的无耻之徒秦国灭掉了赵国，有人问郭开，虽然你从秦国那里得了很多钱，可是现在赵国灭了你没有官做了以后怎么办？你有何感想？郭开回答：赵国灭了与我何关？赵国没有官做我可以去秦国做官，国家又不是我一个人的，赚了钱才是我个人的，有何不好？
看看这回答，够无耻了吧？这就是个人主义第一的表现，之所以中华民族没有推崇这种思想是因为这种思想不适合咱，那种是汉奸文化，我们讲求的是协作与和谐。
【篇三：读《幸福的方法》有感作文】
当你读这本书的时候，你会发现，许多想法是你很熟悉的、知道的或是似曾相识的。我希望你对它的反应是：哦！我知道这个，很高兴你提醒了我。《幸福的方法》就是这样一本书。它提醒我们很多已经知道而忘记了的事情。幸福我们每一个人都不陌生，因为我们常常会和自己说一句话：为了幸福，我们要努力哈佛的一个学生说：自从上了本－沙哈尔教授幸福课以来，一年中，身体出奇得好，心情也爽多了。我改善了我的饮食、睡眠、人际关系，还有人生的方向感。这些对我来说，都是很重要的东西。
毫无疑问每个人都想在生活和工作中有着更好的人际关系，扮演好各种角色。活的好，活的久。英国哲学家大卫-休莫说：幸福确实可以帮助人们在生活的方方面面取得更大的成功。这正是幸福能带给我们的。幸福是一门科学，结合书中的内容和我个人的理解分享一些感触：
一、幸福是什么？不同的人有不同的解释。泰勒认为，幸福的定义应该是快乐与意义的结合。他说：真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。这种解释绝不仅仅是生命里的某些时刻，而是人生的全部过程。记得一个朋友对我说：我觉得我特别容易受到别人的影响。很多不安、纠结和抑郁都是来自某人的一句话或是一个观点。我告诉她，这非常正常。因为我们的环境让我们不得不听到各种声音。在北京生活的外地人都要离开父母，面对高价的房租，拥挤的公车，不计其数的加班等等生活的压力。在这个所谓奋斗的过程中，留与走的想法时常会出现在每一个北漂族的脑子里。我在追求什么？这样的问题时常会让很多年轻人夜不能眠。尤其过年回家后，被家乡的亲戚朋友问起生活的怎么样的时候，困惑、盲目、烦恼各种情绪一并出现。当发现这些问题困扰自己的时候，静下心来听听内心的声音。每个人性格不同，家境不同，教育程度不同，很多的不同形成了不同的生活观念。细细想来，日子就是说说别人，被别人说说这样一天天的过着。每个人的生活看似相同，实则差异很大。最简单的消费观念就能体会到，有人愿意花钱打扮，有人愿意花钱吃喝，有人愿意花钱进修教育，有人愿意把钱存在银行都能说出各自的道理。这里面的道理没有对错，因为在这其中只要自己觉得有意义，生活就是快乐的。
二、如何实现幸福？本-沙哈尔告诉我们实现幸福需要快乐学习和开心工作。
快乐学习。每个人天生都具备对学习的热情，最成功的人都是活到老学到老的人。无论是在生命的哪一段，都可以为自己建立一套学习计划。计划中包括两个方面：个人成长和专业成长。在每一类学习中，用心地去找寻快乐和意义。把计划规律化、习惯化。在这个成长的过程中我们都会遇到困难，没有人喜欢困难，但困难却可以扮演一个非常重要的角色，一个没有挑战性的生命是没有意义的。永远不要浪费从困境中学习的机会。
开心工作。本－沙哈尔总结出这样3种工作境界：赚钱谋生、事业、使命感。如果只把工作当成任务和赚钱的手段，就没有任何的个人实现。这样每天去上班，只是必须去而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是节假日了；把工作当事业的人，除了注重财富的积累外，还会关注事业的发展，如权力和声望等。假如，把工作当成使命，那工作本身就是目标了。薪水、职位固然重要，但他们工作，是因为他们想要做这份工作，动力源自内心。工作是一种恩典，而不是为人打工。不同的人，要学会在不同的事里找到意义。重要的是，选择目标时，必须确定它符合自己的价值观、爱好，符合自己内心的愿望，而不是为了满足社会标准，或是迎合他人的期待。真我的呼唤，就是使命感。
挣扎、困难和挑战都是幸福生活不可或缺的，幸福之路并无捷径。幸福的生活，是靠累积而成的，无论是那些刻骨铭心的经历，还是那些点点滴滴的瞬间。想要实现幸福的生活，首先要做的是接纳活在当下的理念，也就是去关注那些日常生活中得小东西，那些普通的、平常的小事情。比如与亲人相处、学习新知识以及完成工作任务，在这里面获得意义与快乐。我们日常生活里这些快乐的事情越多，我们自然就会更幸福，如此而已。
【篇四：读《幸福的方法》有感】
我阅读了《幸福的方法》这本书后，收获很大。《幸福的方法》认为：每一个都有机会拥有幸福和快乐，关键是如何认知和寻找适合自己的幸福方式。这本书让每个读者去反思自己的内心渴求，学习去接纳自己并归纳过去的成功经验，让自己成为幸福的主宰者，我读了《幸福的方法》后，主要有以下几点感想：
1、表达感激，学会感恩。为什么我们人类就不能懂得这些呢？其实，一个人一生下来就是一个幸运儿，因为他拥有了生命，拥有了活着的权利。我以前的一位老师曾经说过：我早上一起来，就很高兴，为什么呢？因为我说：啊，真好，我还活着！。当时我小，不能理解：本来就是活着的呀，有什么好高兴的呢？现在，我越来越能够领悟到一点那位老师的话，尤其是当某个至亲的人离我们而去时。活着，就是快乐的，没有什么好伤心，没有什么好生气，没有什么好痛苦的。
2、要把幸福作为衡量一切的标准，而不是把财富作为衡量一切的标准。
3、设定自我和谐的目标，包括（1）长期目标；（2）短期目标；（3）行动计划。当目标确定以后，我们才可以把注意力放在旅程本身。一个增强我们幸福感的方法，就是增加想做的事情，减少不得不做的事。
4、自我调节，开心工作。作为一线教师，每天的工作非常忙碌，学生越来越难教，压力非常大，根据调查，中国很多一线教师都是处于亚健康状态。我们要学会自我调节、自我放松，我们应当以一种平和的心态来对待工作及工作中遇到的问题，每天开开心心，这样，反而工作效果更佳。
5、幸福的婚姻。幸福的最佳预测因素，就是紧密的、平等的、共同成长的、维系终生的亲密关系。与我们关心的和关心我们的人在一起分享我们生命里的经历、想法及感受，可以增加生活的意义并安抚我们的痛苦，让我们感到这个世界充满了快乐。
6、爱自己和关爱他人。生命是何其短暂与珍贵，我们要学会爱自己，同时关爱他人，为别人带来幸福，就是帮自己带来意义和快乐。
命运掌握在自己手中，幸福也是一样，如果你努力了，幸福就会来到。
【篇五：读《幸福的方法》有感】
前段时间，我在总站领导赠送的书籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方称这是我们广东省委书记汪洋推荐的幸福书，大家也知道现在省里和市里都有建设幸福广东的建设幸福xx的发展口号。认真阅读这本书之后，其中的一些观点论述和旁证故事，让我觉得和我们的工作生活颇有相通之处，印象比较深的有几点：
幸福不是无所事事，而是要有目标
书中开篇就有这样一个故事：1996年，作者在刚刚获得种族解放胜利不久的南非，新任政府官员告诉他，在对抗种族隔离的运动中，他们有着极为清晰的使命感，虽然当时的生活很艰难甚至危险，却因充满挑战而令人兴奋。当种族隔离制度被废除时，南非人民庆祝了好几个月。当狂欢慢慢消退，许多曾为破除种族隔离制度而奋不顾身的人，开始感到厌倦、空虚，甚至沮丧。当然，没有人愿意回到从前，但在全力全力投入的伟大事业告一段落之后，他们确实感到了无所适从。其中一些人尝试着去找寻新的生活意义，包括家庭生活、社会责任、工作或是个人爱好方面，但也有一些人，即使在多年后还是无法找到生活的新方向。这个故事告诉我们，人生一旦失去目标，就很难获得幸福感。
幸福的差异在于想或不得不
这个道理很简单，当我们每天所做的事都是自己所想的，那就很容易获得幸福感。如果我们总觉得自己目前的工作或生活是不得不而为之，那就怎样都不会有幸福感。我身边有个事例：我们368线有个老乘务员，年纪不大，却在公司工作了将近十年。在所有的乘务员里面，她每个月的营收额总是排名第一的。因为她每到一些人多的站点，都会站到车门喊客。有时还会下车帮乘客提行李，扶老人上车，这样可以让车尽快完成上下客出站。她也经常帮助乘客解决困难，[莲山课~件]前不久就因为帮一名女乘客从小偷手中夺回被盗的手机，被南方都市报专门配漫画陈姐威武报道。她的工作强度，明显比其他乘务员要高很多，很多人也不理解。但看了这本书之后，我想她是幸福的。因为这十年来，她始终认为这些事情就是她想做的，而不是被迫的。
幸福不仅是快乐，也包括艰难险阻
对于这一点，我自己有切身体会。前不久我遭遇了一场车祸，可以说是万幸之中留得性命吧。那么在住院休养的时候，无论是深夜静思，还是与家人朋友聊天，我都有一种强烈的幸运和幸福感。那段时间自己想得最多的是：活着就是幸福！同时我也感觉到，因为平时的工作还有自己的思维，对身边的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久没跟以前的知心好友联系了，又有多久没陪父母吃一顿饭了，自己一直想做的事情还有几件没实现？因此看来，当我们在面对或者克服困难、挫折甚至是危险的时候，才可能真正体会到：平安是福、健康是福、平凡也是福。
只有愉悦了自己，才能够幸福他人
这本书中还有这样一段话：为别人带来幸福，就是帮助自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有过帮助他人的经历，当我们听到受帮助者对自己说一声真诚的谢谢时，我想每个人都会产生强烈的幸福感。而对于交通运输行业来讲，我们的工作本质就是服务。营运一线直接面对乘客，如果自己满怀委屈不情愿，乘客就不可能获得好的服务而感到幸福。管理岗位也要为一线员工服务，心态不正言行不当影响司乘人员情绪，更加会造成不幸福因素的扩散。因论，无论是在工作、生活或是学习中，如果能把不得不的情绪转化成我想做的意愿，就会达到愉悦自己、幸福他人的蝴蝶效应。
正如书后最后一章的引题：一根蜡烛可以点燃一千根蜡烛，而它的生命却不会受到任何影响。幸福是不会因为分享而减弱的。
愿大家都能在奋斗、克难、分享中找到幸福的方法。
【篇六：读《幸福的方法》有感】
幸福，人人都渴望拥有。关于幸福的定义，自然犹如一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特一样，每个人心里或许都有各自的看法，书中作者的认为幸福应该是快乐与意义的结合。除了赞同作者的观点外，我想大部分人都会承认幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种惬意的感受与状态。前记
泰勒本沙哈尔，被称为最受欢迎的人生导师。他所作的《幸福的方法》成了《纽约时报》畅销书排行榜的最佳畅销书，作为20种文字翻译、风靡26个国家和地区的精神洗礼，并成为被中国中央政府政治局委员、广东省委书记汪洋推荐的幸福书，其为何具有如此巨大的魅力呢？
好奇心驱使我认真地读下去，可恶了解其奥秘
细细的品读这本书，无论在读的过程还是读完之后都让我感悟良多。的确，对于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望拥有。而书中作者的认为幸福应该是快乐与意义的结合，而我想大部分人都会承认幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种惬意的感受与状态。即幸福主要是精神的范畴，影响的因素包罗万千，但有时可能就因为一两个因素而让人感到幸福。物质的的多寡并不是幸福的决定因素，锦华衣服，钟鸣鼎食的人，未必就是很幸福；粗布衣履，粗茶谈饭的人，也未必不幸福对于幸福这个概念，每个人都有自己的理解，每个人都会问自己是否幸福？对此，作者认为我们永远都可以更幸福，幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。与其因为没有达到幸福境界而垂头丧气，与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求幸福应该是我们的终生目标。我认为，这就是作者见解的高明之处。
幸福是什么？这是作者摆给我们的第一个问题，是一种情绪？就像快乐一样？还是没有痛苦？还是好运气？快乐、运气、满足等字眼经常被当做幸福的代名词，但是这些情绪上的东西都会像时间一样飞逝，感觉很好，却无法成为幸福的标准，更不能成为幸福的支柱。书中阐述一个汉堡模型，四种汉堡类型代表了四种人生模式。即享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型。享乐主义注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧。忙碌奔波型是牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的幸福。虚无主义型是既不享受眼前的幸福对未来也没有任何期望。而幸福型则是享受当下所从事的事情，而且通过目前的行动为他们获得更加满意的未来。前三种是与幸福相对立的三种人生态度，我们肯定不能要，而幸福的人生态度就是为了有意义的目标奋斗，既享受当下又为了更加满意的未来，既重视过程也重视结果，你做到了吗？
我们都是思想者，而这本书无疑让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
对于幸福，我很赞同这样一种说法：幸福是保持一种积极的人生态度。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。要想获得真正的幸福，我们必须明白无论我们遇到怎样的悲伤、考验还是波折，我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐。
幸福与否取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。有些人无论生活、工作的再好也感觉不幸福，仍坚持认为外在因素可以改变内在体验。有钱人经常不开心的一大原因就是对有钱就应该开心的压力，一旦不开心就觉得内疚，觉得对不起自己的财富。而我们通过学习，去追求快乐且有意义的生活方式并提高内在品格，真正去沉浸其中感受快乐和意义，享受努力实现目标的过程。我们可以把学习转变成一种迷人、美好的旅程，贯穿在整个生命中的对幸福的追求。
我想说，幸福不仅仅是个体的感受，更大层面上应是社会层面的整体感觉。以这种幸福观来理解，幸福广东就不只是个抽象的概念，而是个共建共享的具体过程。
我们今天理解建设幸福广东，首先想到的是建立有效的社会保障体系和服务体系，但是这还不够，一个人的幸福取决于一个人的价值观。无论一个幸福的社会，或者一个和谐的社会，它们都是一个文化价值的社会。其实，我们每个人在为自己创造幸福的同时，也会享受到他人为自己所创造的幸福。也就是说，每个个体，一方面是创造幸福的主体，另一方面也是享受幸福的客体，二者是统一的。幸福的蓝图令人期待，但幸福不是一个筐儿，什么都可以往里装。幸福广东也不是什么政绩工程，而是可以看得见、摸得着的实实在在的民生工程。因而，当前所要做的就是切切实实地加快转型升级，为幸福夯实基础。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水；幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾；幸福是悲伤时，有人听你倾诉；幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！好好把握吧！
【篇七：读《幸福的方法》有感】
随着日子的流逝，停下来的时候我常常会感到困惑：为什么我们的物质生活在不断改善，财富也在不断地增加的同时，但是苦恼却有增无减，快乐却越来越少？这究竟是为什么呢？
刚开始，我用年龄的增长与考虑问题的多少来解释这个问题，认为是一个人年龄小，思想简单，考虑的问题少，所以常常快乐；但是随着年龄的增长，考虑的问题多了，思想也变得复杂了，所以常常会烦恼。但是我很快发现，快乐和烦恼与年龄和思考问题是没有必然的联系的。如果不是，我们将解释不了小孩也有烦恼的时候，而大人也有快乐的时候。
那究竟是什么原因，令我们在物质生活不断改善，财富不断增加时，反而苦恼却有增无减，快乐却越来越少呢？在《幸福的方法》一书中，我终于找到了答案。
《幸福的方法》一书的作者是美国的泰勒本沙哈尔博士，他被哈佛学生评为人生导师、最受欢迎讲授者，他的积极心理学课程创造了哈佛开课史上的奇迹打破了一直以来经济学原理课程最受欢迎的传统。当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的脚步！
在《幸福的方法》一书中，作者立针见血的指出，当基本的吃住、医疗和教育等物质条件没有满足时，用财富的不足来解释为什么不幸福是容易的，但是当基本的物质条件满足之后，如果用财富的增加来解释更加幸福那就错了。因为当基本的物质条件满足之后，财富对于提升幸福感其实并没有多大的帮助。换句话说，财富只对那些缺少基本物质生活条件的人，提升幸福感有显著的意义；而对那些满足基本物质生活条件的人来说，意义并不是太大。他的说法很好地解释了，为什么很多人财富增加了，而快乐没有增加，甚至快乐反而减少了的社会普遍现象。或者说解释了，为什么有很多钱少的人，反而比那些钱多的人生活得幸福。
《幸福的方法》一书讲到，幸福是美好的过程与有意义的目标（并不一定指完美的结果）二者的统一。以学习为例，如果在学习过程中能体会到获取知识的愉悦，无论考试成绩优异与否，那么学习就是幸福的；如果学习过程很痛苦，即使考试成绩优秀，那么学习就不幸福。同样的道理，以工作换取财富来说，如果工作过程轻松美好，有一种成就感，无论最终赚的钱是多是少，那么工作就是幸福的；相反，如果工作过程很痛苦，即使是工作赚了很多的钱，也无法感受到幸福。当然，过程的美好只是幸福的必要条件，并不是幸福的充分条件。一个人吸毒的过程无论再怎么美好，但是因为缺乏有意义的目标，所以吸毒的人并不幸福。
作者在书中说，人生的目标不是为了获取物质财富，幸福才是人生的至高财富。一个人在获取物质财富时，虽然会感到一种期盼已久的快乐，但是这种快乐往往稍纵即逝。如果取得财富的过程并不美好，那么在短暂的快乐过后，将很快恢复到以前的状态，即财富的获取无法改变幸福的整体水平。他还说，据研究发现，一个中百万巨奖的人，在一个月之后，或是一个遭遇车祸身体残疾的人，在一年之后，均会恢复到他们以前的幸福水平。
作者还指出，生活中，我们有时会为了一个有意义的目标，往往会牺牲过程的美好。例如：有时我们不愿放弃一个比较高薪水而自己并不喜欢的工作，而不去另行选择一个相对低薪而自己喜欢的工作。但是作者强调，一个人如果要想获取更多的幸福，那么要尽可能多地去做那些过程美好且目标有意义的事情，少做目标具有意义但过程并不那么美好的事情，而不做过程美好且目标没有意义的事情。只有这样，我们才会更加幸福。这或许就是关于幸福的秘笈吧！
【篇八：读《幸福的方法》有感】
幸福是什么？不同的人有自己独特的看法，同一人在不同阶段也有不同的看法。《幸福的方法》一书没有简单地陈述什么是幸福，而是教会人们改变对待幸福的看法，改变看待问题的态度，加强生命的幸福感。正如书中所说幸福的奥秘在于你的视角、你的理解、你的心态、你的选择。
我认为幸福是一种状态，而这种状态应该是动态的，这种状态要有一定的物质基础，例如不为生计所烦恼，但更多的是一种心境，一种体悟。那怎样才能获得幸福呢？我认为要有广阔的视角，而不只是只顾眼前；要有对事物大气宽容的理解，而不是斤斤计较；面对困难要有积极的心态，而不是怨天由人；综合以上种种在人生的道路上作出合适的选择。
对绝大多数人来说，幸福感来源于家庭及工作。只有在这两方面都能获得幸福感的人，才能谈得上幸福。
幸福感，首先来自家庭。家庭作为社会最小的一个单元，与每个人息息相关，家庭是每个社会人的起点，也应该是终点。正所谓修身、齐家、治天下，只有家人的安康、家庭关系的和睦，个人没有后顾之忧，才能在工作上有更好的发展。所以，幸福感首先来自家庭。
幸福感，更多地来自工作。我们应该也必须努力从工作上获得更多的幸福感。简单地说，工作可以辛苦，但绝对不可以痛苦；工作可以忙，但不能没有意义地忙活；身体可以累，但绝不能让心感到累。作为一名社会人，个人精力主要放在工作上，所以，毫无疑问地要把提升工作的幸福感放在重要位置。
要从工作上获得幸福感，应做到爱岗敬业，对自己所从事的工作充满热忱，从要我做，到我要做，以责任心、事业心应对工作。
要从工作上获得幸福感，应适时调整心态，要用积极向上的心态面对工作任务。例如，今年扩面的工作任务重，压力大，如果单单只想着那些任务数字上的增减，难免会感到痛苦，但如果能做到由忙碌奔波型向幸福型转型，明白到今年扩面工作的增加会减少来年信访、认定的案件，会使社会变得更加和谐稳定。此时，工作将会变得很有趣。
要从工作上获得幸福感，应注重团队精神的培养。作为一名行政单位工作人员，许多具体行政行为都由团队共同作出，每一项工作成果都是团队共同努力的结果，不论岗位的高低，都赋予每名工作人员不可或缺的作用，所以每名工作人员都值得尊重。同时，在遇到困难时，同事之间不要互相推诿责任，互相埋怨，要共同承担责任。更加不要因为一些无关痛痒的事情，与同事产生矛盾，注意处理好人际关系，要让自己8小时内在轻松和谐的工作环境中体现自身价值。
要从工作上获得幸福感，试试每天早上精神饱满地上班，有条不紊地应对工作；对于工作中遇到的问题，积极地思考，及时地沟通，通过尝试，汲取经验，积极寻求解决方案；对于工作上的改革，积极学习更新而不固步自封；对于不同的意见，理智地有选择性地接受，珍惜与领导、与同事之间的友谊。如果你能做到，我想你已经体现到工作的意义并乐在其中，必定会在工作中感到幸福。
让我们用一颗豁达而感恩的心，用积极向上的态度，在工作中、生活中感悟我们的幸福。人，只有悦纳了自己，才能悦纳别人，创造一切条件，让自己幸福起来。一起来，用我们的幸福感染别人，共同提高幸福感。
读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感
读《幸福的方法》有感 （1）
每个人都想得到幸福，但究竟什么是幸福？金钱？权力？亦或名誉？......仁者见仁智者见智。《幸福的方法》一书，让我从追求幸福的迷雾中清醒过来，我开始反思自己的生活：我幸福吗？我的家庭幸福吗？我的孩子幸福吗？
我是个典型的、不快乐的忙碌奔波型家长，工作中为了得到领导、同事的认可，经常加班加点；家庭中为了做个好媳妇、好妻子、好妈妈只能忍气吞声；......虽然也曾因为被评为优秀工作者而欣喜，虽然也曾被亲朋好友夸赞为好媳妇而洋洋自得，但是这种成就感是如此短暂，远不及失落、沮丧来的强烈、持久。泰勒博士称这种现象为幸福假象，是因为我们在追求外在名誉的同时忽视了自我内心的感受，没有设定一个可以为自己带来快乐而又有意义的目标......
似乎各个年龄段、各类人群都有自己不快乐的理由，学生抱怨作业多，白领抱怨工作累，妇女抱怨家务忙，官员抱怨应酬多，老人抱怨子女回家少......难道幸福真的只是奢侈品？不，作者告诉我们：幸福是一种自我体验与感受，我们缺乏的不是幸福，而是发现幸福的双眼、体验幸福的内心与走向幸福的方法。有些贫困山区的农民，靠着贫瘠的一亩三分地维持基本生活，过着日出而耕日落而息的简单生活，但他们脸上却时常洋溢着幸福的笑容。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是取决于我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿所说的意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。
中国的家长没有幸福感，孩子更没有。成人的生活是上班、吃饭和睡觉，似乎只有周末是用来享受生活的，但是大多数人会选择埋头苦睡，或抱着ipad,或捧着手机浑浑噩噩过一天。孩子们则更惨，天生就是为了小升初、初升高和高考而活，人生单调的似乎只有学习和书本。从小就被拿来和别人家的孩子比，比谁上的兴趣班多，比谁的成绩好、比谁拿的奖状多、证书多......当我们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就与我们渐行渐远了......
当我们在为自己穿不起名牌鞋而发愁时，想想有的人甚至没有脚；当我们在为自己的孩子没有别人家的孩子优秀而苦恼时，想想当初在产房外的祈祷：只要他健康就好；当我们因为父母的唠叨而不耐其烦时，想想有多少人在为子欲养而亲不在追悔莫及......还等什么，从现在开始，用有限的时间去做我们真正该做、想做的事，无论是刻骨铭心的经历还是点点滴滴的瞬间，不忘初心，活在当下，活好每一天！
读《幸福的方法》有感 （2）
幸福是什么?是一种心态，是一种满足，是一种渴望每个人对幸福都有自己的解读，同样的一件事情，在你看来是不幸福的，但在别人看来却有可能是幸福的。幸福是一种自我体验与感受，我们缺乏的不是幸福，而是发现幸福的双眼，体验幸福的内心与走向幸福的方向。
读了钟老师推荐的《幸福的方法》一书，使我明白了原来幸福是有方法的，通过学习幸福的方法可以使我们更好的调整好自己的心态，感受到更多的幸福。书中提到做一个幸福的人，必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。用心感受追求目标这个过程中的酸甜苦辣。
在没有读《幸福的方法》之前，我几乎感觉不到幸福，成天生活在忙碌与焦虑之中，担心孩子的学习，担心孩子的身体健康，担心我没有能力更好的培养孩子。所有的这些让我脾气变得很暴躁，一点小事都要生气发火，搞得家里每个人都跟着不快乐。
后来在读了《幸福的方法》之后，我不断反思，我到底想要追求什么？想要得到什么？想让我的孩子过怎样的生活？我试着放下所有的包袱，不再为未来的不确定性而焦虑，不再没完没了的催促女儿，认真过好当下每一天，用积极的心态看待每件事情。当我这样做了以后，我发现家里的气氛变了，又有了欢声笑语，女儿的功课没有我的操心与干预也完成的很好，我还发现女儿变得乖巧懂事了，我很开心，原来感受幸福真得很简单。只要我们肯放慢忙碌的脚步，凡事都不要苛求太完美，用心去感受生活中的点点滴滴，那么幸福就在我们身边。
世上没有不幸福的人，只有不肯快乐的心。感受生活，感受幸福！
读《幸福的方法》有感 （3）
拿到泰勒.本-沙哈尔的《幸福的方法》，心想又是一本心灵鸡汤，本想快速地浏览一遍结束；但不知不觉就被书的内容深深地吸引。
阅读的过程中，我不断的自问：我会时常有幸福感吗？我的孩子生活的幸福吗？我的家人他们幸福吗？我对幸福的定义是什么？
从来都没思考过如何来定义幸福，读完这本书，对幸福有了具体形象的理解。所谓幸福就是快乐和意义的结合。如果企图永远幸福，可能只会导致失败与失望。并不是每一件事都可以同时为我们带来当下与未来的幸福。有些时候我们确实需要牺牲一点快乐，去换取目标的实现，有些平淡或琐碎的付出是无法避免的。就像为考试而学习，为未来而攒钱，为实现一个目标而超时工作，这些都会带来些许不快，但确实可以帮忙我们在未来获益。重点是，就算我们牺牲一些眼前的快乐，也不要忘记我们仍然可以从生活的方方面面尽可能地发掘出能为当下和未来带来幸福的行动。
只有感悟幸福型，才能至繁归于至简。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐；那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微？那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖；那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉？
信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的现在，才会有更美好的未来。
读《幸福的方法》有感 （4）
在读《幸福的方法》这本书的同时，感觉内心一点点变得柔软，一点点被幸福的憧憬浸润。作为一名学生家长，我更多的是感受泰勒博士对于幸福的解读，以及幸福获得的练习。
在这其中，泰勒博士在书中提出了人生的四种模式，对我的影响很大。这四种模式一是及时享乐型。这类人只注重眼前的快乐，而忽略了自己行为可能带来的任何后果。二是忙碌奔波型。这种人认为此刻的一切努力都是为了实现未来的目标，痛苦的过程是获取未来幸福的必由之路。三是虚无主义型他们对生命已经丧失了希望，既不享受眼前的所有，对未来也不报任何期望。四是感悟幸福型。他们不但能够享受当下做的事情，而且通过目前的行为，他们也可以拥有更加满意的未来。前三种人都难以获得幸福，只有第四种才是幸福人生的理想模式，因为他们既可以在当下获得快乐，也可以在未来达成自己有意义的目标，实现了快乐与意义的结合。为什么我们越来越富有，但我们的幸福却没有越来越多？为什么很多人功成名就，却一点都不快乐，甚至比成功之前还要迷茫困惑？现实生活中，有很多奔波忙碌型的人，他们放弃当下的享受，终日辛苦忙碌，因为他们坚信，有朝一日他们达到了自己的目标就会幸福。泰勒博士认为，这种幸福来自压力与焦虑的解除，是一种幸福的假象。这种幸福本身就是与负面情绪共生的。当负面情绪消退，成功的幸福感很快就会消失。就像一个人头痛好了以后，他会有短暂的时间为头不痛了而高兴。但很快，他就会把健康当成一件理所当然的事，病愈的喜悦就消失得无影无踪。
我在读完这个部分后，一直有着一种想法，孩子的童年尤其重要，自己的工作也很重要，但在这两者之间，我还是做出了选择，把孩子的教育和培养作为第一位，把孩子感受幸福的能力当做第一要务。因为陪伴是最好的教育，陪孩子记录点滴，陪孩子学习，陪孩子能够拥有独立成长的能力。在这当中，我个人也能感受到幸福的体验。
幸福的获得是没有捷径可走的，要通过不断的学习和练习才能获得。按书中的方法去思考和坚持练习，我们将会渐渐开始踏上了获得持久快乐、幸福和满足感的旅程。
（1）建立习惯。建立能让自己和孩子感到幸福的习惯，把它们写在笔记本上，然后坚持30天，一个新的习惯就可以被固定下来，变得像刷牙一样的自然。
（2）表达感激。每晚入睡前，会和孩子一起分享记录这一天让你感到快乐或感激的事，在说的同时，我们能够尽情地想象每件事当时的体验和感受。我想，当感恩成为一种习惯，我们会更多地珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然的。有的时候，把当中的事件记录下来，送给孩子，也希望通过这样的方式，让孩子养成给关心的人写感恩信的习惯爱人、家人或是好友。我想和孩子传递的是这并不只是一张感谢的纸条，感恩信所代表的是，人与人的关系中所获得的意义与快乐。
（3）人生路线。和孩子一起规划规律的日常作息，并坚持执行，每个星期总结一次，画出一个图表，上面包括所做的事情，它们带来了多少意义和快乐，以及所花的时间。在所用时间旁边，注明你希望以后用更多还是较少的时间在这件事情上。成长的路上，需要一步步来脚印来体现，陪伴和坚持是我想向孩子传递的能量。
通过细读体味这本书后，对今后的生活更充满了自信，教会我如何处理好家庭生活的关系，体验生活，享受幸福。我深深地感悟到：幸福是一种心灵体验，合上这本书，心情似乎豁然开朗，我知道我会继续努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下漫无目的游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受！只要一个家庭执着地努力去奋斗，幸福就会在我左右。人生很难，梦想很贵，要加油一点，不管未来多远，要是不快乐，会很不甘愿。向幸福出发吧！勇敢寻找让自己能够发亮的地方。为家庭、为孩子的明天，托起一个美好的明天。
读《幸福的方法》有感 （5）
《幸福的方法》是哈佛大学排名第一的课程，教予我们的是如何去寻找幸福的感觉。
别问你自己你到底幸不幸福。会产生这种问题的，你已经把自己摆在了两个对立点幸福或者悲惨。幸福的状态并不是只有两个极端，你应该问，你怎样才能更幸福。只有清楚幸福是一个终身的追求，你时时刻刻都可能处于幸福中，你才会摆脱执着和挫败感。
你要确信你会获得幸福，面对幸福你能把握得好。很多人总是患得患失，当感受到幸福的时候，很多人并不是去体验这种感觉，而是瞬间转化成这种幸福的感觉要持续多久呢？我到底什么时候会失去呢？固定的思维方式是：这种感觉很好，但是。。。。我比较欣赏书里纳斯尼尔布兰登所写的：要想为幸福而奋斗，人们必须相信他自己配得上幸福。一个人为什么会剥夺自己的幸福感觉呢，书中写着我们最大的恐惧不是觉得自己不行。我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，因为它远远超出自己的想象力。我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：我们凭什么觉得自己是杰出的、美丽的、有能力的或是才华横溢的？但真正应该问的问题是：为什么不呢？
幸福是什么？幸福就是一个喜悦的体验过程，但却不是一般快感喜悦。幸福的感觉是一个过程，贯穿整个前后。书中把幸福定义为快乐和意义的结合。幸福就是：当你设定一个目标，你在奋斗的时候感觉快乐，你实现目标的时候也感觉快乐。目标是有意义的，书中的意义为两种，一种是自我完善、一种是自我实现。书中的快乐是过程中的快乐，是进行自我完善和自我实现中的快乐。幸福的感觉就是过程和结局双赢的快乐。
追寻幸福有什么意义？幸福感应该是人生的意义。很久以来我就觉得，人生的意义就是自我完善，这个想法注重了结果，但却没体验到过程。幸福感的追寻是人生的意义这个命题高于我以前的认识。别忙忙碌碌为了一个目标又一个目标，只求体验到目标成功后的一霎那喜悦，然后又重归虚无。要体验过程，体验当中的快乐。引申过来就是，你忙碌的生活是毫无意义的，只有拥抱生活，体验生活，才能获取幸福。
书中介绍了获取幸福感的一些小窍门：
一是记录。记录每一天你开心的事情，你需要感激的事情，你被肯定的事情。这个是积极心理学、励志学等经常用到的手段了，看完此书，我已在践行。要把自己的感觉当作是一个存储器，书中指出在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入，当正面情绪当大于负面情绪时，我们在幸福这一至高财富上就盈利了
二是简化生活。忙碌的时间安排总是让人容易产生焦虑的感觉。给自己充裕的时间，让自己能与内心对话。可以做一个时间表，看看自己在那些时间的支出占的比重比较多，那些是可以缩减的。
三是去获取爱。没有爱，人生是不完满的。要获取爱，就要经营好自己的核心价值，即你觉得你能吸引人的地方，排除财富、地位等等东西，那是你最核心的价值，可以是善良、友好、幽默、自信、勇敢等等因素，要知道自己的核心价值，用心经营好，在生活中表现好。
四是冥想。书中建议每天可以抽出5分钟到20分钟去进行冥想。书中认为，冥想对于改造一个人的效果极其明显，跟随书中的步骤，把冥想坚持下来，可以获得难以置信的效果，这点我很心动，也想抽时间实践。
书里还说了很多方法和小窍门，我就不一一介绍。总的来说，这是一本好书，作者研究了很多，但用最平实的语言介绍给我们。
活在当下，就是获取幸福！
读《重温最美古诗词》有感
读《重温最美古诗词》有感
张永飞 中交一公局总承包公司
最近集团组织了名为"书香中交"的活动，旨在为广大员工增长学识，陶冶情操。我便选了于丹老师的一本名为《重温最美古诗词》的书籍，来慢慢品味中国传统文化的博大精深与文字的魅力。也正如书籍封面的那句话——"徜徉在明月清风的意象中，感受对中国文化的温情与敬意".
见解，从另一方面说，读这本书，可以从一位大家的视角去品味这些美妙的诗词歌赋。清代孙洙就曾说"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟",可通读一遍才忽然发现，原本口中偶尔蹦出的一两句，根本就属卖弄，哪算得什么熟读。比如白居易的两首，一首《忆江南》，"江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。"竟不知后面还有两段；一首更为著名的《赋得古原草送别》"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。"后面的我竟也不会。像这样的只会一半的诗还有很多，不谈内容，似这般，就已先学会了敬畏。
不得不说，诗词还真是个美妙的东西，有时简短的七个字，就比用千言万语还能表达的清楚明白。诗人可以用种种意象来表达自己的感受，"春天"可以跟"愁思"联系在一起，我们眼中可爱的"芳草"在诗人的眼中却是"离恨",古色古香的"长亭"是"送别",展翅高飞的"鸿雁"却代表远方可爱的"家乡".我时常会胡思乱想，都说现在的营养丰富人也聪明，古人都是呆呆的，傻傻的，可为什么却写不出如那般有内涵，有韵味的千古绝唱。是我们在这物欲横流的年代，把什么丢失掉了吗？
读这本书的时候，真的会想自己当初摇头晃脑背诵的样子，尤其是看南唐后主李煜写的诗的时候，会不自禁的微笑起来。李煜写的诗全是"愁""恨""烦恼",本不是能笑出来的意境，不过有趣就有趣在几年前的我竟然对这个"愁"很喜欢，不管是"离恨恰如春草"还是"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"都挂在嘴边，现在想来，小小年纪哪来这许多愁。倒应了辛弃疾的那首词"少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。"由看书而看过去，别有一番滋味。
东坡先生说陶渊明的诗"初看若散缓，熟读有奇趣".而慢慢读《重温最美古诗词》，竟也十分有趣，书中的诗词包罗万象，田园之乐，国破之恨，报国之情，观景之怀，一一罗列于书中，但无一例外地，都夹杂着诗人或喜或忧，或恨或怒的复杂心情。诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。人性就是这样，无论身居何职，无论身居何位，只要生于世上，便有种种感情，这才是一个活生生的有血有肉的人。如果真的没有感情，没有喜怒哀乐，那么这不是神就是一堆枯骨罢了。正因有种种情感，诗人们才能将这种情感施乎于艺，我们才能在千年之后的今天，走近那些被称之为"诗仙"、"诗圣"的人，走进他们的内心，体味他们的喜与悲，爱与恨。
我想，于老师如此积极的传播传统文化，无非是让中国文化更好的发展下去，让无数的国人不要忘却传统，忘却前人所留下的美丽语言。走进先贤的内心，聆听先贤内心的情感发声。恰如我们常说的，读一本好书，认识一个好人，会让人心胸开阔。是的，在这个喧嚣的年代，每个人都会遇到烦恼，遇到挫折，能从书中品味先贤遇到磨难时的所为，未尝不是给自己一个正确的渠道去排解这些问题，恰如"文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。"遇磨难而不低沉，做到"仰观宇宙之大，俯察品类之盛。"心胸开阔了，问题自然就不算问题了，人总归还是要淡泊一点，否则"众鸟欣有托",吾不爱吾庐，怎么可能快乐呢。
不管一个人的文学底蕴到底有多高，读两三本书，总归是好的。每天眉头紧锁，心有郁结之气，无论是说话还是做事都会错误百出，莫不如去选上一本自己爱看的书读一读，快乐了才会有进步，"俯仰终宇宙，不乐复何如？".
重温《童年》
再读《童年》，少了些许当年的不平与憎恶，的是对那份灰色的坦然及幼时的回忆。
题记
父亲去世，在外祖父家，每日舅父们为了家产而不停地争吵斗殴，愚弄弱者；仅有的，只是外祖母的疼爱和她的故事阿廖沙的童年是灰色的。
而我呢？
窗外的天很重，连鸽子也无力高飞，终日不知疲倦地饶着同一幢楼环绕、徘徊。烟缕也好似滴入水中的墨汁，在天海中渲染开来，直至那长空再没有彩虹阿娜的舞姿，再没了苍穹豪迈的音乐――天是灰色的。
路是无情的，川流不息。一声鸣笛，急疾而过，带走了婆婆蒲扇下的故事，带走了大叔运木材时高亢的歌，带走了过往间贴心的问候、会心的一笑，留下的仅有刺耳的余音与一片阴霾做伴――路是灰色的。
抬头仰望，还不定能看到房顶，只见扇扇密闭的玻璃和垂下的窗帘。电梯上上下下，起初，还以为里面的人是在作游戏，叫木偶人，因而不语不动，后才知连声早上好，也会让人等白了头，因为他们只是邻里间――楼是灰色的。
雨一直下，下得泥浆四溢，下得每一把伞下都躲着一幅青面獠牙，下得世界像个动物园，都隔着笼子看悲哀――雨是灰色的。在一片死灰之中，走过一个孩子。
司法行政干警重温入党誓词有感
司法行政干警重温入党誓词有感
程海英
这是一篇特殊的文章
它将为你解读一名司法行政干警
对党和国家的一片赤诚之心……
——编者按
四月的三所，万绿吐新，春意正浓，“两学一做”学习教育在我所全体党员中如火如荼进行，“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”已然成为我们工作不可或缺的一部分。今天我和往常一样，忙完手头的工作，信手拿起桌边的党章学了起来，一边迅速的抄着学习笔记。不知过了多长时间，当笔记抄到了党章的第六条“入党誓词”时，我不禁停下了手中的笔，看着这个熟悉而又陌生的字眼，内心似乎被什么触动了一般，庄严肃穆之感油然而生，开始郑重的诵念“我志愿加入中国共产党……”
16年前，我也如今天这般心潮澎湃。我清楚的记得那是2000年7月1日建党节的当天，我和几名新党员在学 校老师的带领下，在鲜红的党旗面前，庄严的许下了自己的誓言“我志愿加入中国共产党……对党忠诚……永不叛党”！那一刻的我，内心充满了无比的光荣和自豪，我终于是一名共产党员了，我从此和其他人有些许不同了，女孩子惯有的虚荣心充斥着我的大脑，对于入党、宣誓究竟意味着什么却从未认真的思考过。
后来毕业，上班，成家……和大多数女子一样过着寻常人家的日子，时光就这样在年复一年，日复一日的平淡中流逝。期间会因为工作中取得了一点点成绩而欣喜不已，也曾因为生活中的不如意而感到苦恼不堪。在每天的锅碗瓢盆、柴米油盐中将妻子、母亲、女儿的角色不停的转换，在琐碎生活的消磨中觉得自己俨然就是普普通通人群中的一员，“党员”离我好远。
去年我和家人去重庆， 在我们参观完红岩革命圣地——渣滓洞、白公馆之后，让我对入党誓词有了更加深切的认识。这种认识源自于革命先烈在那样恐怖恶劣的环境下仍然坚守自己的入党誓言，与敌人进行艰苦卓绝的斗争，宁可牺牲自己的生命捍卫党、不叛党，相比于自己曾经的肤浅和虚荣我不禁感到深深的惭愧；而更多的认识是源自于为我们进行生动详实解说的解说员，他是一个非常敬业的老大哥，在他的讲解中我分明能感受到他对英烈们崇敬之情，后来在与他的攀谈中我了解到：他是一名共产党员，当年和他一起的同事有的已经退休回家了，有的到其他收入好的热门景点去作导游了，他说之所以还在这儿，就是想把红岩的故事讲给来这里的游客听，要把红岩精神传递到祖国的大江南北……
今天重温入党誓词，老同志（老大哥）的话又一次在我的耳畔响起，让我肃然起敬。是的，他也是一个普普通通的党员，在平凡的岗位做着平凡的事情，然而就在这点点滴滴的平凡之中，却用他最朴实的行动践行着对党许下的庄严承诺。他让我明白：作为一名普通的共产党员，虽然不能够惊天动地但可以做到脚踏实地，可以用自己的一言一行时时处处彰显一名共产党员的光辉！
诗意的生活——读《于丹重温最美古诗词》有感
历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着床前明月光，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起问君能有几多愁，恰似一江春水向东流吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蔣捷的流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着平平仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，，成就自己最美的人生。
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