读教育学原理有感

读《共产主义原理》有感。

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？有请驻留片刻，小编为你推荐读《共产主义原理》有感，还请你收藏本页以便后续阅读。

读《共产主义原理》有感

余斌老师读原著

在《共产主义原理》中恩格斯介绍了无产阶级在历史上的出现，比较了无产阶级与奴隶和农奴的差别，尤其是这三者在解放自己问题上的差别。在谈到产业革命的后果时，恩格斯指出，"那些……半野蛮国家，现在已经被迫脱离了它们的闭关自守状态。这些国家开始购买比较便宜的英国商品，把本国的手工工场工人置于死地。……今天英国发明的新机器，一年以后就会夺去中国成百万工人的饭碗。"从这里可以看出，西方经济学中的比较优势原理所描绘的图景决不是田园牧歌式的。

在这里恩格斯还提到了资本主义社会不平等的根源："在自由竞争这种社会状况下，每一个人都有权经营任何一个工业部门，而且，除非缺乏必要的资本，任何东西都不能妨碍他的经营。这样，实行自由竞争无异就是公开宣布：从今以后，由于社会各成员的资本多寡不等，所以他们之间也不平等，资本成为决定性的力量，而资本家，资产者则成为社会上的第一个阶级。……资产阶级在社会上成了第一个阶级以后，它就宣布自己在政治上也是第一个阶级。这是通过实行代议制而实现的；代议制是以资产阶级在法律面前平等和法律承认自由竞争为基础的。"

在谈到用建立新社会制度的办法来彻底铲除一切贫困的手段已经具备时，恩格斯指出，"大工业及其所引起的生产无限扩大的可能性，使人们能够建立这样一种社会制度，在这种社会制度下，一切生活必需品都将生产得很多，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。"可见，前苏联和新中国建国后大力发展大工业是必须的。只不过，由于前苏联和新中国在建国前都比较落后，为了发展大工业，不得不限制生活必需品的生产，从而导致社会主义制度的优越性没能在一段时间内得到有效的发挥，从而使一部分人丧失了对于社会主义和共产主义前途的信心。

值得注意的是，在这里，恩格斯不仅指出"私有制并非一向就有",而且指出私有制是中世纪末期手工工场"为自己创造了新的所有制形式".也就是说，此前的封建和行会所有制并不是私有制。这就大大缩短了人们通常以为的私有制的历史长度。

在谈到能不能一下子就把私有制废除时，恩格斯的回答是："不能，正象不能一下子就把现有的生产力扩大到为建立公有经济所必要的程度一样。……无产阶级革命，只能逐步改造现社会，并且只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制。"这表明，在过渡时期或社会主义初级阶段容许私有制的存在的前提是大量生产资料还没有创造出来，而与生产力的落后与否并不直接相关。现在的问题是，当前的中国是否已经创造了大量的生产资料？

尽管不能一下子就废除私有制，恩格斯在谈到"首先无产阶级革命将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治"时指出，"假如无产阶级不能立即利用民主来实行直接侵犯私有制和保证无产阶级生存的各种措施，那末，这种民主对于无产阶级就会毫无用处。"这里有两层含义：第一，民主制度意味着无产阶级的政治统治而不是资产阶级的政治统治；第二，民主将直接侵犯私有制，尽管还不能一下子就废除私有制。

而"只要向私有制一发起猛烈的进攻，无产阶级就要被迫继续向前迈进，把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和整个交换都愈来愈多地集中到国家手里。"这一点或许能够说明，为什么新中国建国后会很快从新民主主义走上社会主义，为什么农村刚开始搞合作社不久就办起了公社，为什么城市里刚刚调合劳资关系，就迅速地进入公私合营直到几乎全部国营的境地。原来如此迅速地迈进，多少是带有"被迫"的性质的。

在这里，恩格斯为后人诟病的地方是，他认为，共产主义革命不能单独在某个国家内发生："共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。"但是，通读上下文我们发现，恩格斯并不是指共产主义革命在这些国家同时取得胜利。因为他明确地指出，"在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并特别加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。"因此，他所指的共产主义革命是指的一个历史进程，是指共产主义革命运动在世界各国的同时出现，并已经认识到共产主义革命的胜利是有先有后的。而事实上，上个世纪20年代初，中国的共产主义革命就受到了发达国家共产主义革命的影响，中国的历史进程不仅被完全改变了而被特别加速了。

接下来，恩格斯回答了彻底废除私有制以后将产生什么结果的问题："由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能能得到全面的发展；——这一切都将是废除私有制的最主要的结果。"应当说，恩格斯的这些设想并不是乌托邦式的空想。这是因为，只要"超出社会当前需要的生产余额"不再"引起生产过剩",不再成为"产生贫困的极重要的原因",而是"保证满足社会全体成员的需要",那么就"将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段".

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做共产主义接班人

今天，学校组织我们全校师生在电影院观看了影片太行山上。影片主要讲述了抗日战争时期，朱德爷爷带领军队在太行山上抗击日本侵略者的感人故事。

日本帝国主义为了侵占太行山地区，疯狂地向我军发起一次又一次进攻。无数八路军战士浴血奋战，用自己的生命保护着祖国的每一寸土地，终于取得了最后的胜利，这就更加深了我对祖国的热爱，更激发了我学好本领的决心。

爱祖国不仅是嘴上说说罢了，更重要的是落实在行动上，有爱国书，要多读；爱国歌，要多唱；爱国片，要多看；爱国文，要多写；爱国点，要多询；那些好书、好歌、好片、好点，都是对我们少年儿童进行爱国主义教育的好教材。

那么，为什么外国列强要欺侮中国呢？后来我问了大人，才知道中国那时太穷了，太落后了！人穷受人欺，落后要挨打这个道理我也慢慢明白了。

现在，我们小学生最重要的任务就是学习。上课时，认真听讲，按时完成老师布置的作业；考试取得优异的成绩，这就是爱国的体现。帮助同学，助人为乐，助老爱幼，这也是爱国的体现。所以说，爱国思想感情是从多个方面体现出来的。我们只要做好身边每一件小事，从自己出发，做到心中时时有祖国，无论做什么事都先想到祖国＇＇人民的利益。

我们从现在起就要刻苦学习，学好本领，将来为祖国的繁荣昌盛做贡献，使中国不再受到外强的欺负，以屹立于世界民族之林。这场电影虽然看完了，但我的心情却久久不能平静：祖国啊！你用你博大的胸怀，哺育了一代又一代的炎黄子孙。而我们这一代龙的传人，也绝对不会让你失望的。虽然我们肩头的担子很重，但是我们仍然会义无反顾＇＇勇往直前，做一名合格的共产主义事业的接班人！！

放心吧，祖国！

共产主义宣言读后感

共产主义宣言读后感（一）

作为一名大学生，尽管学习过许多党的知识，但提起《共产党宣言》，我却是一无所知。本学期，老师推荐了这部着作，回到寝室之后，我就从网上下载了一本到手机中，虽说篇幅不是很长，但我花了整整一个星期的时间才将这本《共产党宣言》读完。下面来谈些感想。

首先，这本《共产党宣言》给我印象最深的就是其关于资产阶级的论述，可谓是一针见血。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

从内容上看，《共产党宣言》提出共产主义是未来社会的发展趋势，是大势所趋。共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上，可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产党宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。

从哲学指导思维来看，马克思主义哲学观贯穿了整个《共产党宣言》的始终，通过辩证唯物主义和历史唯物主义系统分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，以及作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。另外，《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政治统治，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。她认为无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。在最后，《共产党宣言》庄严宣告也是最让我热血沸腾的两句话：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

共产党宣言同时认为纲领的理论是需要随着时代的发展而发展的，马克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中说正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，这不就是强调我们看待事物是需要观察其历史背景和时代条件的，我们的认识需要不断的更新，创新和与时俱进。时代不断发展，我们需要随时随地的发展自己的认识，用不断发展的马克思主义理论来分析和看待世界，创造世界。

共产主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。资本主义把人与人之间的关系变成金钱关系，淹没在利己主义的冰水之中。要充分实现每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人与人之间、人与整个社会之间的利益才能达到高度一致，社会和谐才能达到最高境界。那时，让别人的生活由于你的生存而更美好，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。

但是要实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。我们应该认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。当前我国还处于社会主义初级阶段，生产力比较落后，改革给我国的发展带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。构建社会主义和谐社会就是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要坚定信心，不被当前世界形势和资本主义的表面现象所迷惑，更不为社会主义的现状而动摇。我国目前最大的困境就是仍处于社会主义初级阶段，但只要我们坚持走下去，未来必将是美好的。无论处于何种环境下，我们都必须坚守心中的理想，着手现在，憧憬未来。正如破茧成蝶，任何美好结局的出现都是一个漫长而痛苦的过程，中华民族的伟大复兴和共产主义的最终实现也是如此。那一天尽管很遥远，但必将会到来，不管别人怎么想，这是我始终相信的。

共产主义宣言读后感（二）

带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字2020的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面

不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的着作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到2007年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。

《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他着作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。

且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。

路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次航行指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。

不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。

以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。

共产主义宣言读后感（三）

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔马克思和弗里德里希恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

1848年2月23日，正当法国二月民主革命爆发的消息传到英国之际，一本只有23页的小册子被运出了伦敦瓦伦街19号的一家不大的印刷所，这就是《共产党宣言》。这部宣言是卡尔？马克思和弗里得里希？恩格斯为世界上第一个共产党组织共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。

这部宣言从资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义的和共产主义的文献和共产党人对各种反对党派的态度这四个方面以历史为纵线、以世界为横线，进行了详细而深刻的论述，代表各国共产党人，公开说明了自己的观点、自己的目的、自己的意图，并且以此对抗了关于共产主义幽灵的神话。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！

马克思和恩格斯还在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调：这部宣言的理论不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论，它随时随地都要以当时的历史条件为转移。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，共产主义在实践中被不断完善，同时也不断向共产主义的实践注入新的活力。

在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败揭示，农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1911年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。

1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物中国共产党宣告成立。中国共产党自诞生之日起就高高举起了马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗玉汝于成，28年真理之火熊熊燃烧。以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国。中国新民主主义革命的胜利，是马克思列宁主义的胜利。

从1848年《共产党宣言》发表到1949年中华人民共和国成立，100年的时间，共产主义的幽灵在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上

历史唯物主义揭示，每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因。《共产党宣言》的一个重要理论贡献就是强调：无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。

在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。党的第二代领导核心邓小平指出：在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。

在以邓小平和江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体的正确指引下，我国改革开放20多年取得了举世瞩目的重大成就，生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都上了一个新的台阶。面向新世纪，江泽民总书记提出三个代表的重要思想。三个代表是对150年国际共产主义运动史和中国共产党80年历史经验的深刻总结，闪耀着马克思主义的真理光芒。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉。

中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从毛泽东到邓小平，从《共产党宣言》到三个代表，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。

在人类文明史上，有过许多传世名着，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。

《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结1848年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。

列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。

以毛泽东为代表的中国共产党人，在同一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义的长期斗争中，坚持理论联系实际、实事求是的原则，创造性地运用和发展马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是毛泽东思想。

以邓小平为代表的中国共产党人坚持解放思想、实事求是的思想路线，抓住什么是社会主义，怎样建设社会主义这个根本问题，从新的历史条件出发，深刻地揭示了社会主义的本质，找到了一条建设有中国特色社会主义的道路，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃。这次飞跃的理论成果就是邓小平理论。

面对充满挑战和希望的21世纪，中国共产党面临着巨大的新考验。正确应对国际国内的新问题，把中国的事情办好，完成领导中华民族实现伟大复兴的历史重任，关键取决于党的建设。把握时代特征，顺应时代要求，站在时代前列，三个代表重要思想应运而生。

三个代表的重要论述，具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征。它把进入21世纪中国共产党必须具有的先进性集中概括出来，从根本上回答了中国共产党建设一个什么样的党和怎样建设党的大问题，进一步明确了在新世纪全面推进党的建设、继续开创建设有中国特色社会主义事业新局面的根本要求。这样，就使我们党从根本上获得了新的思想武装。

追溯三个代表的渊源和它产生的时代背景，我们可以得出这样一个结论：三个代表重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承、丰富，又是创造性的发展；是紧跟时代潮流，与时代特征有机结合，与时俱进的光辉典范，从而使马克思主义在中国推进到一个新阶段。

解放思想，实事求是马克思主义活的灵魂要求我们始终按照三个代表要求，在不断开拓进取中实现中华民族的伟大复兴。

从《共产党宣言》到三个代表，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。

面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。

解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。

实践永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。在新的历史条件下，深刻认识、全面正确地贯彻落实三个代表的要求，必须始终坚持、牢牢把握解放思想、实事求是的思想路线。

时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。

比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。

开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。三个代表本身是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，发扬解放思想、实事求是的精神，努力研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括，在实践中丰富和发展马克思主义，把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。

我们是共产主义接班人——作文1400字_六年级读后感

读完《金色的鱼钩》这篇文章后，我的眼睛湿润了，一幅幅感人的画面，也浮现在我的脑海。

这个故事主要写的是长征途中一位老红军战士受党组织的嘱托，护送伤员——三位年轻战士。走出草地途中，不惜牺牲自己的故事。主人翁老班长快四十岁了，个儿挺高，背儿有一点驼；四方脸脸上布满皱纹，两鬓都白了。

因为生活比较艰苦，三位小同志都得了肠胃病，老班长尽心尽力地照顾他们，好吃的尽量留给他们，而自己瘦得差不多只剩下骨头了。

当我读到：“老班长手里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头，哽咽下去。”的时候，我热泪盈眶，就像故事中的小梁一样，好像觉得有万根钢针扎着喉管。我感受到了老班长的辛苦，他每天要当医生：帮助受伤的伤员、包扎伤口、换纱布，有时纱布没了，就撕下自己的衣服，撕成一小条一小条的细布，给小梁包扎伤口；他每天又要当勤务员：每到一个地方，他都要打扫一下。老班长他虽然是上级，但也是保姆，更是小同志们唯一的依靠。老班长虽然工作繁忙，但他有责任心，有坚持不懈的精神，非常值得大家来学习。

当我读到老班长千方百计地给三位病号吃上鲜美的鱼汤，自己却不吃。病号的身体一天天地好起来，老班长的身体却一天天瘦下去时，我的脸刷的一下红了，老班长是多么的节省。

老班长这种舍己为人的精神不正是一面光辉的旗帜吗？特别是老班长历尽千辛万苦带着三个病号即将走出草地时，他自己却倒下了，当战友把鱼汤送到他嘴边，他临死前也不吃一口，而是把鱼汤留给战士，还鼓励战士们一定要走出草地去。这是多么崇高的共产主义精神啊！，老班长永远是我们学习的好榜样！我想：我也是一位学生干部，如果我能像老班长那样对待工作，对待同学，还有什么工作干不好？还有什么和谐搞不好？如果我们能像老班长那样对待自己的学习，还愁自己的成绩提不高？如果我们能像老班长那样乐观地对待生活，我们还能觉得今天苦吗？我们要懂得今天的幸福是无数的革命先烈用鲜血换来的，我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活，决不能生在福中不知福啊。我一定要好好学习，长大了报效祖国，这样才不辜负革命先烈对我们的希望。

我是祖国的接班人，我是祖国未来的建设者，我是祖国的希望，党看着我，人民看着我，革命先辈们看着我，老师、爸妈也看着我，我不能给他们丢脸，我不能让祖国失望，我一定沿着先辈们的足迹，牢记党和人民的重托，好好学习，天天向上，做党的好孩子，做国家的栋梁。

当我完整地读完这篇课文时,我不知感动了多少次，不知伤心了多少次，也不知敬佩了多少次。

我觉得老班长留给我们的不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！我们应该好好向老班长学习，学习他舍己为人的崇高精神，学习他对共产主义的一片忠心。我们一定要好好学习，天天向上，长大后成为一名对国家有用的人才！让“金色的鱼钩”在祖国改革开放的今天，世代相传，永远光彩夺目！

读《共产党宣言》有感：再谈社会主义的本质

再谈社会主义的本质

——读《共产党宣言》有感

雨水 稻读公社

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）发表已经170年。《宣言》是第一个科学社会主义的纲领，又蕴藏着丰富的哲学内涵。它是世界上吸引读者最多的著作之一。列宁说："它是每个觉悟工人必读的书籍。"当然，它更是无产阶级革命家、思想家的理论力量的源泉。中国共产党的第一、二代的领导者都对《宣言》有过特殊的感情和理解。1936年，毛泽东对埃德加·斯诺说："有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没动摇过。"这里所说的三本书，首先就是《宣言》。解放后，毛泽东又说自己每年都要把《宣言》读几遍。邓小平1992年视察南方的谈话中也说《宣言》是他的"入门老师".以习近平同志为主要代表的当代中国共产党人，以对马克思主义的正确坚持和创造性发展，续写着21世纪的《共产党宣言》。

然而，怎样解读《宣言》，怎样把握《宣言》的精神命脉，对于革命家和思想家来说，却有不同的侧面和重点，并且在社会实践效果上发生重大的差别，密切关系着社会主义的命运。从《共产党宣言》7篇序言就可以看到，在40多年的时间里，随着政治形势的发展变化，马克思恩格斯的认识也有了很大改变。当前和今后一个时期，世界正处于百年不遇之大变局，中国也正处于实现伟大梦想的关键期，这是马克思恩格斯当年无论如何也想象不到的，我们更不能指望他们为今天的事情提供标准答案。

法国思想家阿尔都赛曾以《资本论》为例提出一种阅读"文本"的方法。他试图区别"第一文本"与"第二文本"."第一文本"指文字上某些表层的联系与结构；"第二文本"则是指蕴含在话语间的某些更深层次的内在联系和结构。他认为，透过"第一文本",揭示"第二文本",才能真正做到对原文的创造性的理解。阿尔都赛的这种主张，包含一定的合理因素。这就是说，阅读和理解马克思主义经典著作的要义，确实需要一种"由此及彼、由表及里"的功夫。

在《宣言》中，马克思、恩格斯依据先进资本主义国家的社会条件认为无产阶级夺取政权，成为统治阶级后，首先就要建立公有制，发展生产力。至于"社会主义"和"共产主义"这两个名称，在他们一生的许多著述中，都是作为相同或近似的含义使用的，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思甚至把共产主义看作"最近将来"的阶段，而把社会主义称为"下一段历史发展的"阶段，在1848年2月发表《宣言》时，由于当时资产阶级的运动和思潮多以"社会主义"相标榜，而只有共产主义才是工人阶级的运动，马克思、恩格斯便只把自己所主张的理论和运动称作共产主义。正如恩格斯在1888年的英文版序言中所说："在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。"[1]即使在涉及共产主义两个阶段的《哥达纲领批判》中，马克思虽然认为从资本主义至共产主义社会之间，需要一个政治上的过渡时期，共产主义的建立需要一个较低的第一阶段，但也没有把这个过渡时期或第一阶段称作社会主义。这可能与他们当时预计无产阶级革命将首先在西欧、北美比较发达的资本主义国家同时获得胜利有关。然而，到20世纪初，倒是经济、文化之较落后的某些国家，无产阶级革命的条件更加成熟起来。在第一次世界大战期间，由于资本主义经济、政治发展不平衡的规律更加突出，无产阶级革命已不可能在各先进国家同时胜利，而可能在比较落后的国家首先胜利。这样，由资本主义到共产主义之间的过渡时期，和共产主义的第一阶段，就需要相当长的时间。因此，卢森堡、特别是列宁，发挥了马克思主义创始人的思想，明确地把第一阶段单独称为社会主义，以区别于更高阶段的共产主义。对此，列宁在《国家与革命》一书中作了较为详尽的论述。

也就是说，社会主义事实上并不是从高度发达的资本主义社会或者按照马克思所理解的建立在高度发达的社会化基础之上的。相反，而是在经济政治发展不平衡规律突显的情况下，在一些落后的国家和地区首先发生了，其典型代表就是俄国和中国。其实，马克思并非对此没有遇见，马克思曾经有一个特殊的比喻——"卡夫丁峡谷"——专指落后国家如何建设社会主义的问题。但遗憾的是马克思对此没有做深入的研究。

社会主义产生的特殊历史背景，使得现实的社会主义同马克思关于社会主义的设想之间产生了很大的差距。这个差距不仅使马克思揭示的关于社会主义的一般本质[2]具有了特殊的表现形式，而且还产生了许多马克思所未曾预料的新的矛盾和问题。但是，由于教条主义思想的影响，人们在相当长的时期，对这个差距没有清醒的认识，对社会主义的现实本质缺乏科学的研究，从而导致了实践中的诸多失误。正如邓小平同志所说："我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。"[3]因此，在马克思主义科学社会主义一般原理指导下，科学地认识和研究经济落后条件下，社会主义的特殊本质发展规律，是时代提出的重大课题。

马克思主义经典作家关于未来社会主义的设想，是建立在对资本主义基本矛盾的科学分析的基础之上的。在他们看来，社会主义的产生是生产社会化发展的客观要求，社会主义制度是一种同现代生产的社会本性相一致的社会制度。因此，社会主义的本质，就其最一般的意义而言，就是这种社会制度具有了"社会的"性质，即是一种社会化的制度，它以生产资料的社会化占有为基础。社会主义一般本质的主要体现，就是这种社会制度能够为现代生产力的发展，提供前所未有的广阔空间，给生产的"社会性以充分发展的自由".[4]这同邓小平同志所说的"社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化需要能够逐步得到满足"[5]相一致。

马克思主义经典作家把社会主义制度归结为生产力的高度，认为社会主义的一般本质取决于现代生产的社会本性，而社会主义的一般本质又表现为对生产力的巨大推动作用。因此，可以认为，在他们的观点中，发展生产力是包含在社会主义的本质之中的，是社会主义本质的一个内在规定。

但是，由于他们没有预见到现实社会主义产生的特殊性，没有看到社会主义占有方式社会化的顺序、途径与他们设想的不一致性，因而不可能预料到社会主义公有制同社会化生产之间的矛盾关系，以及这些矛盾对社会主义公有制的具体形式、本质的体现将会产生什么影响，因此，在他们关于社会主义本质的理解中，并不包含关于现实社会主义的特殊本质的思想。

一般来说，公有制可以同任何生产力水平相结合，同生产社会性发展的任何阶段相联系。如在历史上曾经出现过的原始公有制、古代农业公社、家庭制生产等等。但是，根据公有制的不同物质基础，可以区分为古代和现代两种类型的公有制。这两种类型的公有制，在根本性质上是一致的，都是社会化的所有制形式，但由于各自相联系的物质基础不同，这两种公有制的发展水平也迥然不同。古代类型的公有制以手工工具为基础，个人的不独立为前提，带有被自然决定的性质。马克思曾谈到，劳动者和劳动条件的直接结合有两种形式：亚洲村社和各种类型的小家庭农业，但"这两种形式都是幼稚的形式，都同样不适合于把劳动发展为社会劳动，不适合于提高社会劳动的生产力。"[6]现代类型的公有制究竟应该建立在什么样的生产力基础上，或者说，同现代公有制相适合的物质资料形式是什么？这个问题实际上马克思并没有解决。马克思认为，机器体系是资本主义生产方式适合的物质资料形式，但它并不是仅适合于资本主义生产方式。社会主义公有制同样可以建立在机器体系之上。但马克思没有明确，机器体系究竟是否也是社会主义生产方式的适合的物质资料形式。由于当时生产力发展水平的限制，马克思虽然预见到生产资料将随科学技术的发展而不断发生变革，但他无法预见将会发生何种变革，在机器体系之后将会是何种物质资料形式，以及这种资料形式将对社会主义公有制的具体形式及其本质产生何种影响。

按照马克思的理论逻辑分析，机器体系也并非是社会主义公有制关系适合的物质资料形式，社会主义也还没有创造出自己适合的物质生产方式。因为在机器体系条件下，人和生产资料的关系，从技术上看，仍然表现为机器统治人，劳动的物质的统一从属于机器，人并没有成为生产资料的支配者和控制者。在机器体系基础上形成的社会化生产方式，也还是由机器的性质所决定的技术上的必要，而不是劳动者的自由结合。也许，只有到了智能工具时代，社会主义公有制关系才能找到自己适合的物质资料形式，在智能工具基础上形成的社会化生产方式，才是同社会主义本性相适应的物质生产方式。

马克思在分析由传统社会向现代资本主义社会的过渡时，揭示了一个重要的规律性现象：一定的生产关系是随着一定的劳动方式的发展而逐步成熟起来的，这种生产方式的本质，也只有随着其适合的劳动方式的建立才能充分完整地体现出来。

一种生产关系的本质，主要是指劳动者与生产资料关系的性质。资本主义生产关系的本质，是生产资料作为资本统治活劳动。但是，资本主义生产方式的这个本质要充分体现出来，资本要完成对劳动的全面的统治，即这种统治不仅表现为一种社会真实，而且成为工艺上的真实，却有一个发展过程。这个过程就是资本主义生产方式获得自己典型的、成熟的表现形态的过程，是资本主义生产方式的确立过程。这个过程进一步表明，资本主义生产关系是在生产过程中产生并在生产过程中发展起来的，"与资本主义关系完全适合的形态只是与物质生产力的一定发展阶段相适应的。"[7]

马克思通过分析后指出，资本主义生产关系的确立，是以资本与雇佣劳动的关系从形式上的从属到事实上的从属的转化为标志。马克思在劳动方式的变革同生产关系的变革的相互联系中，考察了资本主义生产关系的确立过程。[8]

既然资本主义私有制关系的特殊规定性成为真实，经历了劳动对资本的形式上的从属到事实上的从属的发展过程。那末，社会主义公有制关系的特殊规定性要成为真实，是否也有一个类似的从形式上的关系到事实上的关系的发展过程呢？什么是社会主义公有制关系的特殊规定性？马克思没有作出明确的规定，但从他的大量论述来看，这个特殊的规定性主要有两点，（1）生产资料由社会全体成员占有；（2）劳动者与生产资料直接结合。由于马克思设想的这种公有制，是建立在生产力高度发展的基础之上的，因此，这种公有制的特殊规定性在公有制建立之时就成为真实，不存在一个形式上的关系的阶段。但是，现实的社会主义是建立在落后的生产力基础之上的，落后的生产力制约了社会主义公有制特殊规定性的实现，或者说无法使它成为工艺上的真实。例如，从全国范围来看，由于生产力发展的不平衡，不可能在全国范围实现统一的公有制形式，而必然是以公有制为主体，其他所有制成分同时并存。过去我们凭主观意志在全国实行的单一公有制形式，只带来了贫穷的社会主义。从公有制内部来看，由于生产远没有实现全面的社会化，因此劳动的统一从属于行政的力量，社会成员对生产资料的占有必须通过国家这个中介来实现。在实际的生产过程中，劳动者也并没有真正成为生产资料的主人。因此，在落后的生产力基础上建立起来的社会主义公有制关系，只能是一种社会的真实，而没有完全成为生产上的或工艺上的真实。

所有这些情况表明，社会主义并不是一种一旦建立起来就永远不变的社会制度，社会主义也不存在固定不变的先验本质。从根本上来说，社会主义具有经济的性质，社会主义的本质是从现代生产过程中生长发展起来的。它的本质既由现代生产的社会本性所决定，也必须具体体现在实际的生产过程中。离开生产力来谈社会主义的本质，必定会把社会主义本质抽象化、凝固化。这也是过去关于社会主义的种种错误观念失足的地方。邓小平同志关于社会主义本质的科学论断，明确地把发展生产力作为社会主义本质的一个内在规定，使我们对社会主义的认识，又重新回到了科学的轨道上。

社会主义公有制关系从形式上的关系到事实上的关系的发展，是社会主义本质不断展现的过程，即社会主义本质自身的发展过程。社会主义公有制作为一种生产关系，也具有量和质两个方面。社会主义公有制就其根本性质来说，是姓"公"不姓"私",这一点是稳定的、不变的，改变了就不是公有制了，这是社会主义公有制的质的规定性。但社会主义公有制还有一个量的规定性，即公有制的社会化（公有化）程度问题。这说明社会主义公有制有一个在生产社会性的推动下，不断社会化的过程。而公有制社会化程度的提高，又会促进公有制质的体现或发展，使社会主义公有制质的发展呈现出阶段性或等级性。社会主义公有制质的阶段性，就是形成社会主义发展阶段性的内在根据。在社会主义公有制发展的不同阶段，又会形成不同的媒介实现形式，这些媒介实现形式在一定发展阶段上，又会同生产力的发展相矛盾，出现阻碍生产力发展的现象，这又需要我们去改革公有制媒介功能的实现形式，以解放生产力。因此，不断改革公有制媒介功能的实现形式，解放生产力，不仅是社会主义本质不断展现和发展的过程，而且也是现实的社会主义特有的发展机制。这是社会主义特殊的本质，是马克思当时所没有预见到的。

注

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1978年版，第236-237页。

[2]关于社会主义的一般本质和特殊本质的论述，请参看江德兴教授的《马克思的现代社会发展理论》，1993年12月，东南大学出版社。

[3]《邓小平文选》第3卷，第137页。

[4]《马克思恩格斯选集》第3卷，第443页。

[5]《邓小平文选》人民出版社，1983年，第123页。

[6]《马克思恩格斯全集》第26卷，Ⅲ，第446页。

[7]《马克思恩格斯全集》第48卷，第18页。

[8]关于这方面的内容，限于篇幅，不详细阐述，我是根据江德兴教授的现代发展理论而作出的结论。参看《马克思的现代发展理论》，江德兴，1993年12月，东南大学出版社。

- THE END -

读金字塔原理有感

读金字塔原理有感

这是我参加的“桂花树下读书会”看的第二本书，叫《金字塔原理》。当看到第100页时，有点看不下去了，跟桂花树下发起人杨老师说有点看不太懂。杨老师回答：看这本书要结合实际操作，不要生看！

我就没有再硬生生地看。后来，我无意间翻了下新买的书《“图解思考”术》，发现这两本书的性质很接近。于是先把图解本看了，再来看《金字塔原理》就比较容易懂了。

其实，我打心里非常非常地感激杨老师。因为我只是看了第二本书，但我已经得到了非常大的受益。看书最大的收益是能改变思考，的确第一本书给了我培训的素材和内涵的修炼提升，那么第二本是一种思维的改变。特别是在这个时候，刚转职业培训师的时候，我看了这本思维书，太及时及有用了。

我最大的思维改变，不是学了多么好的逻辑思路，而是让我明白了一个道理：培训时选精美的图片、秀高大上的ppT这些形式上的是次要的，重要的是展现给学员的内容。你能给学员带来什么才是最关键的！

所以，我定下心来学“3”的魔力，这点太管用了。以前，我做课件时一个主题下有N个论点，思维模糊，只知道要分享给学员我所知道的，一股脑儿全放一起，像大杂烩。我以为这就是我的诚心实意了，因为给了全部。但实际上，看了这本书我才知道学员们对于这种大杂烩，很难吸收，很难理解。我只是自以为是地认为传达到位了，在自我的状态里。现在，突然豁然开朗！课程的呈现是一个非常重要的步骤。先摆好观念，学员需求摆第一，他们能学会我的课程内容是关键。“3”是我的幸运数，我也是才知道的，也是学习了一本《数字密码》才知道的。看来我从事这行，天天要用“3”，这“3”还真是我的幸运数字啊！原来，学员的思维是要好的引导。不论我如何能讲，口才再好，也要用“3”字法。即要将表达的主题进行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易记住。

我以前特别羡慕那些说话有条理的，像事先背过一样的。他们往往就是这样表述的：接下来我跟大家讲三点，第一点是……，第二点是……，第三点是……

没想到，我也可以做到的。思维的条理性、逻辑性可以训练而提升的。经过职场十几年的历练，我已经学会正确表达我的观念和思路。现在有了这个金字塔方法，我能更好地让任何一个听众、学员、观众来理解我的话，从而得到真正的分享！

通过这个方法，我将手上的两个正在开发的课件大纲，全部重新梳理了下。还真有一个主题下面有7个论点的。现在通过推理法、归纳法全部变成3个论点，找到原先7个论点的内在关系，往上归纳出3个论点。这样的确要好记，因为我们备课，记大纲也要记忆的，也方便了我们。

金字塔原理，逻辑思路其实运用面是很广泛的。我还把我的个人介绍做了下运用。这样一下，变得非常职业化，我也非常满意自己的介绍方式。

我是属于理解能力比较慢的，但是只要一旦被我理解运用了，一般是难以忘记的，而且能教会别人。我个人对图片式的引导更能理解和消化。所以结合了《“图解思考”术》后，我就理清了培训框架，而且还学到了要增加的几个原来没有的内容或者说版块。以前觉得不重要，或者没有想过为了方便学员理解而去做引导的内容，今天觉得真是特别重要。加了这些引言，参加了学员的兴趣，而且他们理解更方便，也是对他们一种时间付出的尊重。

看书这件事真是非做不可！因为我已经开始受益，希望下一个开始受益的人就是你！一起加入看书队伍吧！

读《智能主义》有感

读《智能主义》有感

李宏嘉

我喜欢在节假日在错峰出行，比如大清早去星巴克喝咖啡，下午17点去健身房，都是避开高峰期出行，这样的感觉很是美好。

昨日在海岸城，一杯茶，一本书，一个人，一个上午。

看完周总的《智能主义》有感，略写感受如下：

每一个人对智能主义的定义不一样，在国外，称之为人工智能时代，在中国，K2幕僚称之为心时代，说法不一样，但是描述的未来特征是相近的，这是一个大趋势，大家都认为是正确的方向。

个人和企业都是环境的产物，无法抛开时空来谈，个人及企业的转型升级，毫无疑问需要基于未来。

1、未来的机器人，或者各种人工智能，都在试图替代人的某一部分功能，使得这部分功能更耐用，人更轻松，更懒，懒，从而想出解决办法，是一切科技进步的原因。因此对于未来的判断和分析，可以通过研究人来研究未来的商业，所有的商业都是基于人而出发的，各种工具的发明创造，都是为了提高人的体验而生产的。包括语音识别，大数据，感知系统等，都在模仿人的生理结构而设计。

2、在未来，将会有越来越多的设备连上网络，一切没有连上网络的设备，人们都会认为它是坏掉的。而那个时候变会产生大量的数据，于是，基于数据之上又会产生各种商业，数据，物联网，互联网。这个土壤，必将会加快各种新物种的诞生，也就是各种行业异类的诞生，而且这种变化越来越快。

3、未来的世界是软硬结合为一体，硬件是接触人类，软件是收集数据，这两者相辅相成。软件是让人们更快的了解世界，硬件是让人们更好的体验生活。科技是来源于生活，又优化于生活，给人们带来越来越多的便利。

4、对于未来的趋势，周总给创业者的建议是

（1）、做巨头在今天还看不懂、看不清的事，相反，如果巨头能够看得懂，看得清，那么它一定会重金投入，这样创业企业基本没有机会。

（2）、你要想办法比巨头跑得更快

（3）、你要在做法上跟它完全反着来。

在我看来，对此创业者要做的是，

第一、预判趋势，比巨头看得更准，这背后不是胡乱的猜测，而是基于商业哲学推演出来的，更不是在书籍上或者社交媒体上查到。

第二、抢占先机，比巨头看得远，看得准，还要比巨头领先一步，快半步，在底下做好耕耘，打好基础。如同一棵大树，先让地下根系发达起来，地下根系发达，才有可能长成大树。

第三，至少是模式上创新，不能够是单点创新或者单一模块创新（这些都是低纬度的创新，无法形成有效的竞争壁垒），到了人工智能时代，企业的竞争维度越来越要求在高纬度上竞争，在低纬度上竞争，根本没有机会。如果只是在单点上创新，或者单一模块创新，是不足以建立壁垒。如同一个人，你只是在一只脚上做改进，哪怕把腿变成轮子，但是你的心脏、基因、另外的一只脚等等相关联的模块没有同步改进，只能一时领先，不能步步领先。

5、对于创新的理解，我所思考的是，首先基于什么重组商业元素。这个世界都是各种元素由于不同排序组合而成，说到底就是碳氧氢等元素，那么商业上的各种技术元素也是如此，那么基于什么重组商业元素的，我认为是基于对人性的深挖，不仅仅是显性需求，还要再深挖一层到隐形需求，更要深挖到核心需求。由此才能开始商业的设计，也就是创新。其次，利用什么新技术呢，就是利用当下最先进的人工智能新技术，把各种新技术来基于人性的需求进行重组，从而形成新的模式，新的产品。苹果就是其中一个典型例子。

6、周总在书中提到，做产品，必须落脚在"刚需、痛点、高频"这六个字上，我表示认同。同时，我也有另一层的理解，做好这三点，仅仅是做产品的基础，但是很多创业项目的产品没有满足，却把时间、金钱和人才投进去，我是亲眼见过这样的团队，围绕伪需求在创业而不知。我的看法是好产品，做好"刚需、痛点、高频"这个基础之上，还需要做产品的爽点，最高是做到产品的尖叫点。让用户看到你的产品就会脑残，尖叫。"刚需、痛点、高频"只是解决产品功能性的部分，爽点是体现产品体验性的部分，这两者是有层次和先后顺序的。

7、作为产品经理，如果你能够在日常生活中，把自己当做一个抱怨的用户，处处留心，然后把它在上升一个层次——抱怨完了之后，想想为什么会抱怨，该怎么改善，这个过程就是训练自己明确用户体验的过程。事实上，很多产品的灵感都来自产品之外，很多产品的机会都来自抱怨。对于生活中，如果有抱怨，那么再进一层， 想着解决，这样来训练自己的用户体验能力也不失为一个转变观念的好办法，何乐而不为呢。

8、在书中，看到一个词，收购和投资。谈的是谷歌通过收购NEST来切入智能家居。对此思考投资和收购的区别，简单来说投资是不参与经营管理，收购是参与经营管理。让我想到微信和腾讯的关系，若是当年腾讯是参与微信经营管理，还有微信吗？会不会变成另外一个版本的手机QQ?由此可见，对于布局下一个时代，多个别人机会，多生"孩子",把自己的核心优势提炼出来，然后找"母体"来孵化，从而生出一个符合时代的"儿子"出来，若是腾讯没有微信这个儿子，估计今天就如同马总所说"倒下的巨人，身体还是暖的".

9、对于判断一个事情能不能做成，能否做成功，很多人是根据市值、市场规模、收入规模这些外在的指标来衡量。我和周总的判断趋同，看这个产品、这个事情，是看用户需求，看其产生的价值，最后能够改变多少人的生活，是带着人类往天使的一面走，还是引导人类往魔鬼的一面走。

10、做产品最大的问题不是体验不好，体验不好可以改，最大的问题是伪需求。这是最致命的。找不到真需求而开展后期的一切商业活动，都是劳民伤财，徒劳无功，只是一种自嗨而已。所以判断一个产品是不是刚需特别简单，就是反问自己：如果没有它会怎么样？生活是不是没办法继续下去了？如果答案是肯定的，那么这自然就是刚需。事实上，很多产品和构想，要么不是刚需，要么解决的不是痛点，要么就是用户没有需求，这些其实都是伪需求。

11、对于市场的竞争，其实是一个零和游戏，市场只有100%的份额，谁多了，谁自然就会少，以前还可以说是2080法则，但是时至今日，这个法则已经不适用，现在对商业是1:99法则，商业只有第一，没有第二。你用了微信，你就不会再用来往，无论来往投多少钱和资源来死拼都没用。面对100%市场份额，不断有创新者进入这个零和市场，BAT也一样面临，无一例外，这也是创业者的机会。时代在变，他们不可能永远存在，总会被创新者给改变的，但是谁能够成为改变他们的那个，这就需要更高纬度的商业设计。而不是和他们在同一个时空维度上进行竞争。应该是高维设计，降维竞争。这就是很多维度低的企业，不断被看不懂的同行超越的根本原因。

12、互联网的颠覆力来自于链接，这是未来的商业必备基本要求，（1）、链接越多，越值钱。这包含两层意思，如何让自己的产品链接到网路，如何让自己的产品和其他更多东西链接在一起。（2）、链接的层次，随着时代的变化，从原来的链接硬件，到链接软件、链接网站、链接App、链接硬件软件、链接大数据、最后人机互联合体，我认为这是链接的一个发展趋势。当然这只是外在的链接表现。人性需求的内在链接，在这里就先不谈。

读共产党好有感

强国富民在我心中

——读《共产党好》有感

桐乡市实验小学教育集团北港小学　604 俞倍根

“共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导……”这首流传了半个世纪的脍炙人口的歌曲，以极其朴素的语言和无比真挚的感情，唱出了亿万人民的心声。2011年7月1日，我们迎来了中国共产党成立90周年的大庆。这是一个令人激动的日子，也是一个催人奋进的日子！为了加深对中国共产党不平凡的峥嵘岁月和光辉历程的了解，我怀着激动的心情，认真阅读了《共产党好》这本好书，从中深受启发和教育。

读完全书，使我感受到了“共产党好”，好就好在共产党领导中国人民站起来了。为了追求民族独立和人民解放这个理想，寻找救国救民的真理。从太平天国运动到“戊戌变法”，一批一批的精英，一代一代的豪杰，旗树旗倒，人聚人亡，空怀斗志，饮恨苍天。孙中山领导的辛亥革命推翻了清政府，但也未能拯民族于水火，救国家于危亡，解人民于困苦。就在国家千疮百孔、任人宰割的年代，中国大地上走来一支土生土长的队伍，高举真理的火炬，照亮民族解放的道路，一声震天撼地的呐喊——中国共产党成立了！这喊声发自嘉兴南湖一艘不引人注目的游船上。这声音似疾风掠过海面，如迅雷划过长空，响出七月流火的季节，响出古老的神州大地。从此，中国人民在党的领导下，经过土地革命、抗日战争和解放战争时期，推翻了压在人民头上的三座大山，取得了新民主义革命的伟大胜利。百余年来，有精魂上下求索，有先躯前仆后继，有志士仁人洗尘除垢，更有共产党人铁骨铮铮做撑天的梁柱，他们高擎马列主义的大旗，浴血奋战，走过漫漫长路，历经坎坷擅颠。终于，1949年10月1日毛主席登上天安门城楼，向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了！”从此，中国人民站起来了！ 无数革命烈士的遗愿化成共和国的国歌，唱出了亿万人民的心曲！一百多年来饱受西方列强欺侮蹂躏的中华民族，从此挺直了腰杆，屹立于世界民族之林；几千年备受压迫和奴役的中国人民，从此真正当了国家的主人。面对如此救国救民的伟大功业，亿万人民怎能不歌颂“共产党好”！

“共产党好”， 好就好在共产党领导中国人民富起来了。为了实现国家繁荣富强和人民共同富裕这一历史任务，肩负人民希望的中国共产党人进行了艰苦的探索。新中国成立后，在恢复国民经济的基础上，我们党不失时机地实行了社会主义改造，全面确立了社会主义制度，实现了几千年来最深刻、最伟大的社会变革。特别是党的十一届三中全会以来，我们党在总结历史经验的基础上，坚持解放思想、实事求是的思想路线，找到了中国脱贫致富的金钥匙：那就是“坚持以经济建设为中心，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义强国！”我们在前30年建设的基础上只用了30多年时间，就走过了西方发达国家100多年才能走完的路程！30多年的快速健康发展，使我国的社会生产力、经济实力、综合国力和人民生活水平都上了一个大台阶，现代化建设进入了广大城乡的千家万户！如今，我们国家不仅建立起自己强大的工农业生产体系，而且插上了腾飞的科技翅膀；不仅早已生产出自己的汽车、火车、轮船、飞机，而且将“两弹一星”送上了太空！曾经关闭了的国门已经步入世贸组织，1997年香港回归，1999年澳门回归，2008年成功举办北京奥运会，2009年建国60周年大庆，更是对两个阶段历史成果的最好检阅和成功展示，2010年成功举办上海世博会，放眼祖国大地，政治稳定，经济发展，民族团结，社会安定，人民生活显著改善，到处呈现出一派蒸蒸日上的景象。昔日那种没有自己的主权，没有自己的国防，任由帝国主义列强宰割、奴役和压榨的历史一去不复返了！那种“衣不遮体，食不果腹，住无定所，行无交通工具”的历史一去不复返了！面对如此强国富民的伟大功业，亿万人民怎能不歌颂“共产党好”！

我想：实践已经证明，没有共产党，就没有新中国；没有共产党，就没有中国的社会主义现代化。在中国的历史舞台上，没有哪一支政治力量像中国共产党人这样，把全心全意为人民服务作为唯一宗旨，为了民族复兴、国家富强、人民幸福，付出如此巨大的牺牲，做出如此无私的奉献？没有哪一支政治力量像中国共产党人这样，具有如此坚定的理想信念，历经挫折而愈奋，带领人民不断探索革命和建设的正确道路？没有哪一支政治力量像中国共产党人这样，襟怀坦白，依靠自己的力量，解决自身存在的问题，纠正前进道路上出现的失误，始终保持着旺盛的生机与活力？是的，从来没有过。只有中国共产党，在战争年代，哪里有危险，哪里就有共产党人临危不惧的高大身影；在和平建设年代，哪里有险情，哪里就有挺身而出的共产党人筑成的铜墙铁壁。如今，只有中国共产党，始终代表了中国先进社会生产力的发展要求，始终代表了中国先进文化前进的方向，始终代表了中国最广大人民的根本利益。因此说，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的党，不愧是领导中国革命和建设事业的核心力量。

“共产党好”，这是人民的颂歌，历史的结论。我们作为21世纪的一代青少年，我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望，我们是祖国的未来，祖国明天的宏伟蓝图需要我们来描绘。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。” 我们要更加热爱党，更加热爱祖国，从现在起，加倍努力学习，奋发向上，不怕困难，真正学好知识，练好本领，那么明天长大了，就能接好班，把建设有中国特色社会主义现代化强国进一步推向前进，让我们的党和国家永远巍然屹立于世界的东方。

同学们，勤奋学习，为党为国争光是我的理想，你们是不是也这样想呢？

指导老师 邢春凤

读《共产党好》有感

读完《共产党好》这篇文章，掩卷深思，感到文章蕴含着深刻哲理，那就是：在人生道路上不管成功与否，都要不停地进取，勇往直前不畏艰险。

生活的大海不是风平浪静的，倘若只是取得一个小小的胜利就自鸣得意，不思进取，那你就会埋葬深海的危险。而没有经得起失败的人，不可能走向成功。正如这篇文章中的毛泽东，如果没有不停顿的进取，努力奋斗，即使失败，也不断进取，那么也许就没有现在的新中国。读到这，我不由得想起了自己，每每做一件事半途而废，而没有品尝到成功的甜美。

的确，每一个伟人都无不让我产生敬佩之心，我党的主要创始人之一李大钊，他在困难面前并没有被打倒，而是积极参与正在兴起的新文化运动，在危险情况下，坚持革命斗争，直至不幸牺牲。战士们在困难面前誓死不做亡国奴，即使是牺牲，也不屑一顾。毛岸英虽是毛泽东的儿子，但是从来没有因自己是领袖的儿子而欺压老百姓。相反，他总要严格要求自己努力和普通老百姓打成一片。虽然他不幸去世，但他那英勇顽强、奋勇杀敌、一屑不顾的精神永铭记在我们心里，我们是否从中得到了不停止进取的真谛呢？

由此，我想到了自己，面对困难总是被动接受，而没有主动迎接。当考试不理想时，没有认真检讨一下，这让我变得软弱、退缩，那种坚强不怕意志哪去了？为此，我要奋斗不息追求不止，努力充实自己，拼搏。为实现自己的理想而拼搏，虽然这并不伟大，但我从生活小事做起，不要害怕失败或成功而停滞不前，因为这只代表过去。我们应该时时刻刻为追求而感动，因为充实才是真正的美。

我赞美落花生，更赞美具有落花精神的人。它外表平凡，易种难收，埋在地里不张扬，默默无闻，内心美好，就像我们中国人。一个国家的兴旺，一个民族的腾飞，也必须要有永不停进取精神。我们青少年在成功面前要虚心，只有不断进取，才能为四化建设添砖加瓦。所以，我相信我能行，我也要有那种坚贞不屈的意志，报效祖国之心，从而使我们的祖国更加辉煌、灿烂和美丽。

读《高斯发现的数学原理》有感

读《高斯发现的数学原理》有感

■实验小学四年级 刘芝妤

今天，我读了《高斯发现的数学原理》这篇文章。文章讲了，高斯出生在一个贫穷的家庭，在他还不会讲话的时就自己计算。三岁那年的一个晚上，他看着父亲算工钱时，还纠正了父亲计算的错误。

教高斯数学的老师是一个从城里来的人，觉得自己在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书真是大材小用。这一天数学教师正好情绪低落，让同学们做作业。同学们看到老师抑郁的脸孔，心里害怕起来，于是就认真的作业。还不到半小时，高斯就把作业做完了，送给老师检查。

老师头也不抬地说："错的！"高斯非说自己的是对的。老师接过来一看，高斯的计算不仅正确，而且他还发现了计算简便快捷的数学原理。

跟高斯比起来，我感到脸红。每当在学习中有了困难和问题时，我很少换一种方法去思考，而总是直接问家长或老师。

在数学家庭作业中，我有一题不会做，可是我想都没想，就说我不会做，就去问妈妈。妈妈耐心地给我讲解，可是我只是听懂写了上去，却没有换一个角度去思考问题。我现在觉得很惭愧。

我想："如果，我只是听懂了，就写了上去，但却没有深入的去分析，去理解、去思考这道题。虽然，这道题改下来是正确的，但如果是仅仅是这样的话，过了些日子可能就忘记了解题的方法。如果认真地分析思考了，肯定是不会忘记的。

通过读高斯的故事，我深深地体会到勤思考、善观察、多角度的去思考问题的重要性。现在很多学生在学数学的时候，只会照葫芦画瓢，不能领会其中的奥妙，不能举一反三，不能灵活运用最简单的方法。高斯却给了我们一个非常好的榜样。

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八岁的高斯发现了数学定理

德国著名大科学家高斯 （1777 ~ 1855） 出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为 " 数学王子 " .

高斯八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。

" 你们今天替我算从 1 加 2 加 3 一直到 100 的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。 " 老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。教室里的小朋友们拿起石板开始计算： "1 加 2 等于 3 , 3 加 3 等于 6 , 6 加 4 等于 10……" 一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。 " 老师，答案是不是这样？ "

老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说： " 去，回去再算！错了。 " 他想不可能这么快就会有答案了。可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前： " 老师！我想这个答案是对的。 " 数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数： 5050 ,他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是 5050 ,这个 8 岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数 1+2+3+…+n 的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。

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