雪域神豹读后感
西门豹治邺读后感。
西门豹治邺读后感（一）：相信科学，反对迷信
最近，我新学了一篇题为《西门豹治邺》的课文。这篇课文虽然是发生在两千多前，但是文中的主人公西门豹那种相信科学、破除迷信，为官一任、造福一方的伟大精神，至今仍然闪烁着璀璨的光芒，让后人敬仰、称颂。
这篇课文主要讲述的是，西门豹初到邺地，看到田地荒芜、人烟稀少，便走访群众进行细致深入地调查，发现是当地的豪绅和巫婆相互勾结，为骗取钱财编造了河伯娶媳妇这一荒诞闹剧。于是，西门豹将计就计，惩治了官绅头子和巫婆，并大力兴修水利使得邺地又重新繁荣起来。
学完这篇课文后，我深受启发，明白了这个世界是不存在河伯一类的妖神鬼怪的。这篇课文也让我想起小时候，我的奶奶经常告诫我不能用手指着月亮，不然月亮婆婆会割掉你的耳朵。以至于，那时每到晚上，我一看到月亮就害怕，手都不敢举起来。现在，我知道了像"指月亮，割耳朵"、"左眼跳财，右眼跳灾"、"乌鸦叫，坏事到"等人云亦云的谣言是没有科学根据的，并不可信。
前段日子，我在新闻里看到有不法分子散播异端邪说，制造令人发指的血案，觉得恐怖至极！我想，我们小学生一定要相信科学，学好科学文化知识，不要让封建迷信和邪教思想侵害自己和家人。从现在起，我要处处留心生活中的小事，提高自己的分析和判断能力，培养自己独立思考的科学精神。
读完《西门豹治邺》这篇课文后，我知道了每个人都要相信科学、剔除迷信，才不会被坏人有机可乘、误入歧途。
指导老师：本文小作者能够运用流畅自然的文笔和真实生动的事例，联系自身实际和社会新闻，阐述相信科学、反对迷信这一观点，具有一定的思想性。从中，也可以看出小作者是一个认真观察生活、关心时事热点的"有心人".
西门豹治邺读后感（二）
今读《史记-滑稽列传》部分《西门豹治邺》一文，聊发感慨，思绪不已。
西门豹乃战国初期魏国的一个小县令，"豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。"作为一方的父母官，上任后的第一件事干什么？到民间去，到老百姓中间去，到基层去，微服私访，询问民之疾苦，考察老百姓的生活情况，调研富民之策。没有欢迎的大会，没有警车开道，没有前呼后拥，没有……
" 豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰"是女子不好，烦大巫妪为入报河伯……欲复使廷椽与豪长者一人入促之。"面对精神毒瘤巫祝、吃人的乡村小吏三老等人，西门豹不讲关系，不留情面，为民除害，严厉执法，丝毫不考虑个人的安危得失。西门豹治巫之举、治害之举 、治吏之举何等的果决、何等的威严、何等的大快民心！
"西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。"兴修水利，发展农业，大力实施富民举措。没有豪言壮语，没有文山会海，没有表面文章，没有搞形式走过场，没有……
在那时是太多的没有，而今天却太多的有！封建社会初期 战国时代的官员就能做到如此，今天的官员们怎么啦？……
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西门豹读后感
西门豹读后感（一）
今天我读了《西门豹》这篇课文让我深受启发。
课文主要内容是写在战国时期西门豹去管理漳河边上的邺时，发现那人烟稀少，就问怎么回事，知道是河伯娶媳妇闹得，就以要送新娘为由，叫巫婆跟河伯说，先把巫婆投进河里淹死了。接着又把官绅的头子也投进了漳河。西门豹不动声色的巧施妙计，和群众一起破除了迷信，惩罚了巫婆和官绅们。他不但破除了迷信，还兴修水利。他发动老百姓开凿渠道，把水引到田里，使庄稼得到丰收，使老百姓过上好日子。
读完了这篇课文我知道西门豹是个有智慧，有才干，能为老百姓做事的好官。而且我还懂得了一个道理那就是尊重科学，反对迷信。
前几天，我们学了一篇课文：《西门豹》。
这篇课文讲的是西门豹去管理漳河边上的邺时，发现那人烟稀少，就问怎么回事，等知道是河伯娶媳妇闹得，就已要送新娘为由，叫巫婆跟河伯说，把巫婆投进河里淹死了。
我觉得，在这篇课文里，西门豹不动声色的破除了迷信，惩罚了巫婆。同时也巧妙地反映了中国古代和现代的迷信活动，比如说：有个地方有个习俗，就是谁生病了，就要叫筷子首先拿着三根筷子，往里浇水，念到某人的名字2020时，筷子站住了，就证明那人摸了病人，在晚上烧几张纸，让鬼不要靠近病人。其实，拿筷子浇水时，筷子站住了。是因为浇到一定水时，筷子的重心相等，就站住了。
我觉得，这样的例子太多了，为什么会这样呢？是因为有些人的知识太落后了，只相信神、鬼那些东西。不肯去学新知识。所以，大家看了上面的例子后，如果你那里也有迷信活动举办，就最好拿科技道理去说服他们不要去参加那种迷信活动，并揭发事情的真相哦！
在这几章中，我印象最深的人物就是西门豹了。他威武双全，冰雪聪明，适合当个大官。
在一次视察中，西门豹和他的手下来到了邺城。只见这里荒无人烟、人迹罕至，他就觉得怪了，于是找来附近的老百姓，得知都是漳河的河神河伯在作怪，于是他接着顺藤摸瓜，又得知了是那个巫婆相信河伯的传说，他每次都把美女献给河伯。西门豹就觉得这个巫婆不对劲，于是选择了一个最合适的时机，他提出要参加一年一度的为河伯娶妻的仪式，那些巫婆和官吏被麻痹了，还只以为西门豹只是来看看，丝毫没有提防。
那天的仪式像往常一样热闹。老巫婆带着几十个徒弟，长老们前呼后拥，在邺地数千百姓的围观中聚集到漳河岸边。仪式将要开始，西门豹若无其事地让人叫来巫婆为河伯选中的媳妇，麻痹了老巫婆，让她以为只是看一看。他仔细端详了一会儿，训斥巫婆办事不力，新妇不够漂亮，说要找个漂亮姑娘，过两天再给河伯送去。为了让河伯老人家知道推迟婚期的原因，要劳驾老巫婆去通知一声。于是，西门豹的卫士不由分说的抓起老巫婆就扔进了河里。这时西门豹依旧面向漳河，静静等候巫婆来回答。漳河边非常寂静，那些子弟们一时惊慌失措、胆战心惊，不知道西门豹还要做出什么事。
过了一会儿，不见老巫婆回来，西门豹等不急了，焦急起来，让巫婆的徒弟再去传口信，卫兵抓起一个大呼小叫的小女巫就扔进河中。这样先后扔进河里了三个小女巫，却不见一个回来。西门豹转身看着长老：巫婆和她的徒弟都是女的，不会办事，你们做我的使者去见河伯吧！丧魂失魄的长老被扔进河中，还是有去无回。西门豹又转身对长老说，这些人怎么都恁不会办事呢？这可怎么办？大官们直到此时才回过神儿来，知道西门豹不是傻子。他们个个面如土色，既不敢再装糊涂，也不敢说话，纷纷跪倒在地，像小鸡啄米般磕着头，磕出了血。看着他们满头是血，西门豹不动声色，继续一本正经的说：你们起来吧，看样子河伯待客很热情啊，他们暂时回不来，你们也都退下去吧。
从这以后，每人在敢提起这件事情了，于是这一个邺城凭借着聪明西门豹的功劳，又恢复了平静。
读《西门豹》有感
我们学了一篇文章，叫做《西门豹》。相信大家都读过这篇文章，因为这个是我们的课文。里面的主人公就是西门豹，他是被魏王派去管理漳河上的邺。可是，一到漳河，就看见那儿旁边的村子人烟稀少，田地荒芜。他身为管理漳河上的邺的官，怎么能置之不理呢？于是，他就找了一位老大爷来解释。老大爷说：都是河伯娶媳妇给闹的。河伯是漳河的神，每年都要娶一个年轻漂亮的姑娘。要是不给他送去，洪水就会淹没整个村子。这话是谁说的？西门豹问。老大爷接着说：这话是巫婆说的。河伯每办一次喜事，地方上的官绅就会出面给河伯办喜事。每闹一次，官绅就硬逼着老百姓出钱。每闹一次，就要二三百万钱；其实只要二三十万钱，多下来的就和巫婆分了。那么，新娘子是从哪里来的呢？西门豹又问。老大爷又继续回答说：哪家有年轻的姑娘，就到哪家去选。有钱的花点儿钱就过去了。没钱的只好眼睁睁地看着女孩儿被官绅拉走。有女孩儿的人家差不多都逃到外地去了，所以这儿才人烟稀少，田地荒芜。他们在河边放一条芦席，女孩儿就坐在上面。芦席一开始还是浮起来的，到了河中心就连女孩儿一起沉下去了。西门豹点点头，说：难怪。下次河伯再娶媳妇，也叫上我，我也来参加他们的婚礼！
又到了河伯娶媳妇那一天，漳河旁边站满了人。果然，西门豹也来了，巫婆连忙带人去迎接。西门豹走到新娘子身边来，掀开了新娘子的面盖。看见那女孩儿满脸泪水，就对巫婆说：这个女孩子不漂亮，麻烦你跟河伯说一声，我要挑个漂亮点的，过几天就给他送过去。说着，就把巫婆扔进了漳河。等了一会儿，西门豹说：怎么还不来呀？麻烦你去催一催。西门豹跟官绅的头子这样说，就又把官绅的头子扔进了漳河。然后，后几个官绅吓得面如土色，给西门豹磕头，把血磕出来为止。西门豹让他们起来，回家去。老百姓知道了，他们都是骗钱害人的。从此，漳河也从没发过大水，他们也不敢提这件事情了。
太宰治《斜阳》读后感
太宰治《斜阳》读后感
知道太宰治也是一次偶然，现认识的一位同事爱好文学为我推荐的作家。而我喜欢这种偶然又了解一个自己完全不知道的作家，然后去读他的作品。
读完《斜阳》，有一种深深的哀伤。我知道一个作家的作品是他人生价值观或经历的投射。所以，太宰治的一生也让人觉得悲伤。太宰治一生自杀过很多次，当然很多次都失败了，在他39岁那一年，终于自杀成功。留下知名作品，被众人知晓。
《斜阳》讲述的是没落贵族的姐姐和母亲相依为命，时而出现的弟弟吸毒最后自杀。同样的家庭出生，而一个选择死去，看着脆弱的姐姐却选择活下去。我不想说他是以怎样的手法，不懂太多专业用语，我只写写我在读的过程中和之后的感觉吧。
刚开始看，真不懂，不懂一个人描绘那样的语言，女主人公和子似乎很喜欢她的妈妈，妈妈那种贵族的气息是她一直仰慕的，即使最后没落一颦一笑都保持得原模原样。父亲死后，家庭没有支柱，和子的家庭只好卖掉以前的豪宅，回到了乡野的一桩别墅生活。没有生活技能的他们，只有靠变卖衣物首饰生活。而母亲的病一天天加重，和子退去身上的尊贵帽子到田地里干活生活。逐渐的，她似乎开始摒弃了身上的某些束缚，她爱上了一位有妇之夫，而且她一点也不觉得自己不对，反而最后想和那位上原作家有一个小孩是她生活下去的勇气。她细心地照顾自己的母亲到死，她鼓足勇气给六年没有见面的情人（她心中的契诃夫、m.c）写了三封表白信，一封比一封感情炙热，最后找到了他，不问他的一切，只想见到他，知道他的想法，或是怀上他的小孩。最后他做到了，作为家庭里唯一留下的人，她最柔弱，弟弟总是觉得她养不活自己，而她却是最后留在这世上的。
和子的弟弟，是一个矛盾的人。也许和子和弟弟两个人是作者的分裂。弟弟从南洋回来，愤世嫉俗，颓废堕落，而他却是母亲生命得到些许延续的根源。而他的活着也是因为母亲的爱，所以他在母亲死后不久，也选择了自杀，在他留下的遗书中，我们才知道他的真实想法，或是作者的呐喊：他不想当贵族，他想融入大众中，他认为死也不是罪恶。“直治的遗书：姐姐，我不行了，先走了。我全然不知，我为什么要活下去。就让那些想活的人活着吧。人有生的权利，同样也有死的权利。”
生命的黄昏，艺术的黄昏，人类的黄昏。也许作者那个时候只是想表达这样一种感受，无尽的颓唐。
也许太宰治的作品太过消极，其实他是积极的悲观主义者，在他的作品中，无论是颓废靠酒精医学专用的上原先生、还是自杀死去喊着革命的弟弟、又或是一直温婉保持着贵族气息的母亲、还是坚韧地活下去的姐姐，无一不是作者内心的写照。在那样一个情感无法宣泄的时代，他们不懂如何生下去，但是他们可以选择如何死去。这也何尝不是一直向命运的挑战。
《牧羊豹》读后感
牧羊豹读后感
今年寒假，我读了一本由中国动物小说大王沈石溪根据自己的亲身经历创作的《牧羊豹》，书里面每一个神态、语言和动作都非常地到位，最让我感动的是主人公黑豹三点金对主人的感恩之心。
故事讲述了作者沈石溪误打误撞，用一双鞋子和一位缅甸老汉交换了一只黑豹，取名三点金。三点金在牧羊犬梵娌的照顾下慢慢长大，学会了很多牧羊的本领。然而好景不长，一场暴雨要了梵娌的命。三点金自愿替代梵娌去牧羊。三点金帮助作者打跑红豺，咬死蟒蛇。长时间和三点金牧羊后，作者很信任它，让它自己带着羊群上山。不久，作者发现每过五天就少一只羊，四次后，作者跟踪发现三点金每过五天就把一只羊给一只母豹和两只小豹。很明显，是三点金把羊送给了母豹。作者一气之下赶走了三点金。一年后，作者连续捡到了四只奄奄一息的斑羚，原来是三点金把斑羚送给作者的。
读完了《牧羊豹》这本书，我觉得这本书的主人公三点金是一只活得很有自尊，有感恩之心的黑豹。虽然三点金偷偷地把自己的主人的四只绵羊杀害了，但是它把四只更加珍贵的斑羚送给了养育过它的主人。三点金只是一只黑豹，只是一只动物，但它有和我们人类一样，甚至比人类更加高尚的品质，更加高尚的感情。作者通过三点金的故事告诉我们动物也会报恩，还告诉了人类不要伤害这些动物，这些动物也是一个有灵魂的生物，也是地球上的一份子。
我们要和这些动物和平共处，不要为了财富去猎杀这些动物。这样，才能创造更美好的生活环境。
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无为而治读后感
无为而治读后感（一）
偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的无为而治的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。
想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。
具体到我们实际工作中，我们中原人都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原团队的力量，这样才能实现真正的无为而治。
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的霸主。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的无为而治的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。
我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。无为而治，简单四个字2020，但它包含的哲理和精华，能让每个中原人都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个中原人都能无为而治，实现自己的梦想！
无为而治读后感（二）今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。
一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有面对着天空发呆的自我调适。可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都成名成家。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些望子成龙、望女成凤的家长多么中肯的一个点播啊！
另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：十年树木，百年树人。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。
纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。
无为而治读后感（三）大家都知道，老子的道是自然无为之道，老子从故天道以明人事的思路出发，认为天道自然无为，人尤其是统治者就应当效法天道无为而治。
其实，老子提出无为而治的现实原因是：他看到统治者的强制妄为，认为统治者无休止的占有欲和权力是导致人民苦难的根本原因。老子说，大路本来很平坦，君主却喜欢走斜路。而在当时，我们都知道，儒、墨、法各家以仁义礼智，道德法令规范化社会，而这种有为主张只能使社会更加混乱。所谓法令滋彰，盗贼多有夫礼者，忠信之薄而乱之首，也就是说，法令越严，盗贼越猖狂，儒家的礼乐等有为的主张也是导致社会混乱的罪魁祸首。
那么，究竟在现代，老子的无为又是如何呢？老子在《道德经》里说过一句话：辅万物之自然，而并不敢为。或许我们很小的时候学伊索寓言的时候，就听说过揠苗助长的故事。主人公为了使禾苗能快速长高，就自己用手去把它拔高，结果，几天之后，当他再去看这些禾苗的时候，它们都已经死了。现在，我们都明白，万物都有其生长发展的规律，破坏其规律就会适得其反，弄巧成拙。(.org)其实，无为在老子的解释中就是顺任事物之自然，排除不必要的作为。假如那位主人公能采用一下老子的思想，那结果就完全不一样。因此，我们可以看到，老子的无为在生物的发展规律面前，绝对是神圣的。
其实，在管理现代社会上，中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。前几天，我在《看天下》这本杂志上就看到挪威监狱的生活描写，在我们眼中，这，才是真正的无为统治。在挪威的监狱里，我们没有看到铁闸，高墙的牢房，只是一座座的木屋，整个监狱里只有一把老旧的手枪，犯人也无需要拷上枷锁，每个有分配好劳动任务的犯人都安分守己地在那里工作、生活。没有一个犯人想过要逃跑，也没有一个犯人想要再回来这里。奇怪的是，挪威这个国家的犯罪率是全世界最低的。当时，我看到这的时候，真的真的非常的感慨，为什么中国的法律制度这么严谨，但犯罪率却是居高不下呢？我们的国家是否要学习一下挪威的监狱管理模式，是否要认真地研读一下老子的无为思想呢？
从汉代到现今，儒家思想一直是处于学术界的显学地位，但是我们也不能否认道家在现代社会的作用。当今社会，或许儒家积极无为的思想太深入民心，当代人总爱出风头，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受贿而落网，每年娱乐圈都不知道有多少女星为出名而被潜规则而道家的无为思想不正是很好的调剂品吗？其实，有时在自己的岗位上让其自然而为，不也是一种乐吗？
确实，在这竞争激烈的社会中，奉行老子的无为思想也是一种和谐的体现。
