风筝的读后感
《风筝》读后感---被换掉的心。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编帮大家整理的《风筝》读后感---被换掉的心,供你参考和使用，请收藏和分享。
《风筝》读后感---被换掉的心听说，人教版语文教材里鲁迅的《风筝》被换掉了，理由是"偏深奥"。这个理由似乎很充分，钱理群先生不也说过，鲁迅不是"过去式"的作家，而是"现代正在进行式"的作家，他的表达是"预言式的表达"，也就是说他说的话早了一些，所以大家不理解。是啊，他说的话，从上个世纪二十年代开始，差不多横跨了一个世纪，我们还是不理解，或许，他的深奥不仅仅是对于学生们，就连那些教材的编写者们，那些神圣的语文教授者们，应该也是不理解的，所以才会觉得深奥，觉得学生理解不了，觉得不适应再放在初一教材里。
看到这个新闻的时候，我突然觉得悲哀，悲哀过后，却不由自主地想到鲁迅的《论睁了眼看》。本来孩子一出生，他就睁着眼睛看世界了，但是在中国，要真正落实到常识--睁了眼看，是非常困难的。因为中国的文化，中国人，对于社会采取的态度，常常是闭着眼看。所以，对于这些可爱的初中生们，对于这一轮轮初升的太阳，对于这一朵朵稚嫩的"花蕾"，我们不要求他们去思考、去创新、去反省、去反抗，只需要他们闭着眼看，像阿Q一般沉入各式美妙的幻想，于是一切都很单纯很圆满。鲁迅说，闭了眼就可以"无问题、无缺陷、无不平、无解决、无改革、无反抗"，所以，才会有老人倒地后无人肯扶的漠然；所以，才会有小悦悦被撞后反复被碾的惨况；所以，才会有"我爸是李刚"的盲目嚣张……
鲁迅的文章真的太深奥吗？诚然不是。就我个人来说，十几年的语文学习，记忆最深刻的还是《从百草园到三味书屋》里那充满童趣的温暖轻唤；《孔乙已》里辩论着读书人的事"叫窃不叫偷"的荒诞低喊；《祝福》里反复诉说着"我真傻"的愚昧低喃；《药》里争抢人血馒头时的疯狂嘶吼--这一切，都是铁屋子里的呐喊，虽然不一定所有的人都听得见；虽然听见了的人不一定都会跟着喊，但是，他起码用生动入骨的形象，引我们睁了眼看。我们不能寄希望于孩子们一眼便看到尽头；也不能强求他们一眼看到真相；可是看不透澈，看不通透难道就一定要叫他们闭了眼不闻不问不思不想？连课文都要简单轻松好教好学好看好玩？
九十几年前的鲁迅何苦清醒透彻。过去了九十余年，这个社会仍然故我。故我，却再也没有了鲁迅，没有了人来呐喊，呐喊着让我们，让孩子们--睁了眼看。
（**县委统战部唐辉）
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被公益广告牵动的心
今天，语文老师评讲的一题让我深有感触。那是一则公益广告，一个女人帮自己的儿子洗完了脚，又去帮自己的母亲洗脚，儿子看见后去端了盆水帮妈妈洗脚。
一个公益广告，有牵动了多少人的心，一个大家都可以做的事情却被忽略在一旁，儿女们总想着现在好好学习，未来让爸妈安享晚年，可那毕竟是未来，是一个未知的事，它不是解方程，它没有答案，因为那个答案是由我们自己开创出来。然而现在这个词呢？却被大家用学习为主为理由来逃避。
就比如我吧，我从外面回家后，开门的是妈妈，每次鞋一脱从不放进鞋柜里，对于这个问题，我妈妈已经跟我说了不下一百多次了，可是等当妈妈说：把鞋子给我放进鞋柜里！我有以沉默来回答问题，有时还会冲妈妈喊上一句：烦死了。这个场面几乎天天上映，可是我依旧如此。记得有一次，也是自从那次，我开始
那次天很晚了，在冬天天黑的快，天气又很冷，跑跑赶紧回到家里，准备泡泡手脚，所以鞋脱了就放在门口，妈妈正好在沙发上看电视，看见我鞋子没有放进鞋柜里，就走到我跟前，严肃的说：你看，又是这样，你就不能动动手把鞋子放进鞋柜了吗，我都和你说了那么多次，你怎么就是不听呢我心里油然升起一阵烦躁，冲妈妈喊了一句：我明天不是还要穿的吗，有什么好放的，放来放去烦不烦啊！周围空气似乎凝固了，只听见妈妈那低沉的声音说：我再说一遍，把鞋子放进去！我顿时抬起头来，可是，就这一个动作却使我发现一件我一很久不曾关注的问题。我发现，曾经需要我仰视的妈妈已在不知不觉间转换成平视，我想再过一两年，我就要俯视妈妈了吧。
就这一个简单的动作，却使我的思绪如破了堤坝的黄河，源源不绝，我愣了几秒，那本想反驳的话语也在我发愣的时候悄无声息的消失了，我缓缓俯下身子，把鞋放回去。那时的心好奇特啊，我也不知该用什么来形容，那不是笔墨所能承载，所能描绘，甚至去渲染。
平平淡淡才是真，轰轰烈烈的亲情与平平淡淡的亲情都不会随着时间的流逝而淡化吗，反而如酿酒，越久越香醇。
被伤害后的心读后感300字
不知道一颗心到底能承载多少的伤痛，这确乎是因人而异的。人如果可以在被伤害后可以原谅而不是一味地惩罚或报复，这个世界又会少了多少的悲剧很早就听过伤害了原谅容易，再次信任就难了，现在想想未免有些幼稚，原谅容易只是因为还能再承受伤害罢了如果这颗心已经不能再承受伤害试试，原谅绝对不是你想像中的那么简单，这时候已经不管你的伤害是有意无意，即使他想听，心也是不会允许的。如果一个人他可以选择原谅，或许也就是能够接受你对他的再次伤害。一颗心啊！
它到底能承载多少伤害呢？慢慢地，我变得迷茫了无论怎么思考也得不到问题的答案。只能想想故事中的人和事。他们给予对方的伤害都太大，各自都无法接受也是正常，各自当初也都无法原谅对方，直到知道真相后才不停忏悔，不断伤心又有何用？不想早知今日，何必当初？如果当时他能够稍稍地冷静，她也就不会不说出实情;她如果能够早早向他解释，他也就不会在外另寻新欢;他如果不在外面另寻新欢，她也就不会伤心欲绝;她如果不伤心欲绝，也就不会对他置之不理;她如果不对他置之不理，她也不会遗憾终生渐渐地，我想到，被世人赞颂的爱情，原来是这么的脆弱人原来可以这么容易的死心其实，这种死心也只是暂时又有多少人对当时的死心后悔我不知道，不知道
他们会不会想如果在受到冷遇后，自己再死皮赖脸地向别人解释一下，再死皮赖脸地讨好一下，他们可能就不会向现在这么遗憾？其实这样想仔细想想也不是说当时他们多么地拉不下脸来，而是当时心已经无法承受更多的伤害了，这只能靠时间来慢慢愈合，有的甚至连时间都不可奏效
读后感大全：《被磕疼的心》读后感
短信。
四月一日，愚人节。
女中学生康素沁心绪不宁。
长篇小说《被磕疼的心》在此停住。我的视线离开纸页，白纸黑字的人物却蜂拥而至，栩栩如生地盘旋于脑海：清雅而随和的康素沁，有才学、多思的熊晓科，外表秀美、性格不乏粗犷的艾美，风情万种的肖杏，刻苦、孤僻又有点冷漠的单子，自卑又仗义的罗冒，踌躇满志的王雁之，雄心勃勃的尤嘉，谦卑、纯正的花樱
一群如花似玉的少男少女。他们置身于同一张升学网罩下。他们为前程不敢太多松懈，在休息日奔波于课外班。但是当学校成立剧社的消息传出，他们依然投入巨大的热情报名、排戏、演出、捧场。他们热衷集体的活动。他们尽情的调侃、打闹，精力充沛地关注日常的物质和生活。他们享受、挥洒并且责无旁贷地承受属于这个年龄段所有的一切。
浓郁的时代感涌动于全书。从学子们的话语、使用的物品、住宿环境和管理、生活方式乃至观念、交往，到学生与老师的关系，老师和家长的关系，矛盾冲突等诸多方面，都清晰的凸显当下的社会与生存情状，同时折射出校园既封闭又开放的两面性，让我们也看到现代社会的发展，在这发展中，生活以及人类封闭、开放的对立和呼应。
但是小说显然没有停留于只是呈现生活。在如潮水般起伏的故事中，文学和艺术的气息弥漫在字里行间，它似乎悄无声息，却如火花闪烁，萦绕在这些男生女生们中间，它对应着年轻的呼吸，向我们传递他们的梦想和心思，在积累和碰撞中的思考、选择、走向。
《被背叛的遗嘱》读后感
《被背叛的遗嘱》读后感
文|罗少杰
读完米兰昆德拉的《被背叛的遗嘱》，心情很好。这本书我断断续续看了一个多月，一直没有看完。它用抽象的语言表现深奥的小说艺术；用复杂的音乐结构，不生动，不墒情，平静而从容地叙述卡夫卡的小说。从拉伯雷《巨人传》里的主人公巴奴日开始，展现了欧洲的小说史，也展现了小说的各种写作艺术，各种幽默。第一次创造了道德审判被悬置的疆域。世界的非神化，道德审判的被悬置，小说由此诞生了。人们的精神进入了另一个世界：小说的世界。
准确地说是：欧洲小说的世界。意大利的薄伽丘、法国的拉伯雷、西班牙的塞万提斯，18世纪伟大的英国小说，歌德为代表的德意志小说，19世纪法国小说，俄罗斯小说，纳维亚小说，20世纪的卡夫卡、穆齐尔、布洛赫、贡布罗维奇欧洲开启了近代小说的历史，发明了伟大的现代精神。米兰昆德拉用理性而客观的语言讲述了这一切的开始。
1926年，马克斯布洛德发表了《爱的神奇国度》，这是一部根据真人真事写成的小说，里面有一个人物叫伽尔塔，伽尔塔的存在使小说得以传世，小说的传世是伽尔塔成为了我们时代的圣人，因为诺维的朋友伽尔塔是卡夫卡的一幅画像。这样，卡夫卡的整个形象以及他的作品在他死后第一次被构思和描绘。卡夫卡和他的小说从此走出法国，走出捷克，走向欧洲乃至整个世界。布洛德是卡夫卡生前最亲密的朋友，卡夫卡遗嘱的继承者，卡夫卡小说的极端崇拜者。在卡夫卡逝世的以后，他迫不及待的向人类推出了这个时代最伟大的小说家弗朗兹卡夫卡以及他的小说。
19世纪的著名作曲家在一次演讲中提到了他的老师：巴赫、莫扎特、瓦格纳、勃拉姆斯。音乐艺术小说艺术，拉伯雷、塞万提斯，巴赫古典音乐的顶峰《赋格的艺术》等等，陌生的音乐家，陌生的音乐结构，叙述简洁充满哲学道理；但离我的理解能力很远，比如斯特拉文斯基和现代主义。我读过卡夫卡的主要小说《美国》、《城堡》和《审判》，短篇小说集。我理解隐藏于充满感情的文笔后面的心灵干枯；作为形象学定义的隐喻；魏尔伦说：希望像厮栏中的一根干草那样闪光的那种优美的抒情想像。卡夫卡式的小说排版和音乐结构，卡夫卡式语言排列方式，在我读书的时候就让我迷恋。
我再一次回到《被背叛的遗嘱》中寻找失去的现在，关于卡夫卡，和欧洲古典音乐；福楼拜、福克诺、海明威、詹姆斯乔伊斯等，还有雅纳切克的现实主义戏剧。从《曙光》起，在尼采的所有书中，所有章节都只有一个段落：那是为了让一个思想由一口气息说出；那是为了照着它当初迅速地连蹦带跳地来到哲学家脑中的那个样子把它固定于白纸黑字。黑格尔想充实他的体系，一格一格地、一厘米一厘米的描绘每一个细节的《美学》思想。如蜘蛛编起了一张密网，覆盖了所有的角落。我的思想跟不上米兰昆德拉的描述，我感到迷惘和困惑。无法进入他的艺术理论世界，无法理解贝多芬的打碎了预定的结构模式的原则，让结构彻底变成个体的。变成了只属于贝多芬个人的音乐结构。让他的作品结构独一无二，如奏鸣曲第111号。托尔斯泰说：大人物是历史无意识的工具，天命迫使每一个人在继续个人目标的同时齐心合力去取得这唯一的，崇高的结果，他们中的任何一人，无论是拿破仑还是亚历山大帝，或是随便哪一个角色，都丝毫不知其结果；马雅可夫斯基是盲目人类永恒生存状态的一部分。
为什么这本书叫《被背叛的遗嘱》呢？我读到书的第九部分《亲爱的，您不在您自己家中》的第6小结（第268页），我才知道。卡夫卡的遗嘱，给他的朋友布洛德的遗嘱我的遗嘱将是十分简单的：我求你把一切全烧毁。这个遗嘱被布洛德背叛了；不但没有烧毁他的作品，而且把卡夫卡写的每一个字都发表出来。通过1926年《爱的神奇国度》，通过伽尔塔
我开始理解米兰昆德拉的这部书名，我也开始迷惘；因为思考，关于伟大的小说艺术，人类神圣的精神世界，著名的作曲家和他们音乐世界。被赶出祖国的米兰昆德拉用法文写作，拒绝捷克政府的任何邀请。私人空间被侵犯，耻辱降临到伟大的艺术家身上。什么理由让艺术家渴望销毁一切的存在，包括思考。我们在哪里能够找到价值呢？《生活在别处》，我们无法面对《生命中不可承受之轻》，苍白的艺术和罪恶的杀戮；当一切成为工具，当世界成为权谋，脆弱的心灵怎样才能拥有一片安宁的树叶呢！
当她不再存在时，我记忆的一半也就不在了；而假如我不再存在时，那么，所有的记忆也都不存在了。是的，在忧伤与虚无之间，我所选择的是忧伤。（福克纳《野棕榈》）
当我们思考存在的价值的时候，当我们面对虚无与忧伤的时候，想想福克纳的这段话吧。我一直以为：既然没有任何人可以为谁作证，那么，我们为自己作证；为自己曾经存在的生命留下痕迹，为脆弱的内心的遥远的梦想寻找一点精神的微光。我为此而写诗，在苍茫的人生路上，写下属于我自己的诗歌，写下关于我的心灵的诗歌。虚无、忧伤，带着欲望和压抑的情感，为走过的每一个路口写下回忆。
我似乎想不起《被背叛的遗嘱》的内容了，在我刚刚读完这部书的时候。也许生命就是这样，没有结束的时候就被人遗忘了。但是，生活还在，不管生活在哪里；它一直存在。黑格尔说：存在就是合理的。我想，即使不合理又怎样呢？人类历史不是堆积的满满的违背人性，违背理性的罪恶吗？谁是审判者是非就由谁去证明，最大的罪恶是什么呢？
他人就是地狱。
被管虫的读后感
被管虫的读后感
这个学期，我饶有兴味地拜读了法布尔的名着《昆虫记》。这本书描写了各种各样的昆虫，让我对昆虫的看法发生了根本性的改变。
从前每当我看到昆虫，特别是那些大大的飞虫，我都会胆战心惊。我虽然表面上装作很镇定，内心深处却已经有了一个对昆虫的看法一群长着六只脚的恐怖怪物。尤其是那带刺的蜜蜂和黄蜂，我对他们的态度向来都是敬而远之。
在我的记忆中，昆虫就是一种冷血的、无任何可爱之处的小动物。
但当我读到《昆虫记》中的被管虫时，我却被它感动了。
被管虫是一种很小的毛毛虫，不过它很美丽，有着彩色的条纹。它喜欢用树枝和树叶为自己做一件衣服。它就躲在这件衣服里，只露出几只小脚和头，只要有一小点的惊动，被管虫就会蜷缩回它的那件衣服里。
每到一个时候，被管虫就要做妈妈了。当被管虫妈妈从蛹里钻出来时，它便失去了原有的美貌，变成了一只身体肥胖、没有翅膀的蛾子。当它产下卵后，它得整天看护着它的宝贝，用皮毛给它们保暖，就是在死后也会留下一张毛皮，让它的后代们能够茁壮成长。
被管虫可以不当母亲，依旧保持那美丽的模样，依旧能够在它舒适的衣服里悠闲自得。但是被管虫选择了做母亲。被管虫牺牲自己来为后代着想，这是多么伟大的母爱啊！我们来到这个世界上，爸爸妈妈也像被管虫一样为我们付出了很多，不辞辛劳，给予了我们许许多多的爱。在我们遇到挫折时，父母无微不至的关爱就如同被管虫那柔软的毛皮，时时刻刻都呵护着我们，给了我们温馨，给了我们希望，给了我们力量。我们要学会去感恩父母。虽然父母的养育之恩是永远也报不完的，但我们可以把他们给我们的力量化为动力，向着成功不断地前进。这大概就是最好的报恩方式了吧。
还有一种叫做松毛虫的小虫子，总是排着队向前走着。队列的头一只小虫会在他经过的地方吐下一根丝，好让后面的伙伴不会迷路。虽然这样的方法通常是很有效的，但不免有点过于死板。作者就曾经把一些松毛虫放在圆形的花盆上，它们就不断地围着花盆绕啊绕啊，直到第七天，有一只毛虫累得掉了下来，才得以让这一队毛虫得救。读到了这个看似有些可笑的小故事，我不禁联想到了那死板、教条的刻舟楚人，学到了知识还不会灵活运用。这些小生命虽然会进化，但如果有人说要让它们在有生之年学到做事不能死板教条，要学会灵活变通，那实在是天马行空，自欺欺人那！不过，这些小小的松毛虫还是十分认真，傻得可爱的。他们团结又执着的态度不正是我们在学习和生活中应该具备的吗？
昆虫世界中有凶恶的螳螂，有榨取别人劳动成果的无翅黄蜂，但也不乏像被管虫、松毛虫这样充满爱心、有趣可爱的朋友。感谢法布尔！现在我非但不惧怕昆虫，而且愿意去更深入地探究他们的神秘世界了。
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