读实践论矛盾论有感

读《李泽厚论教育·人生·美》有感。

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编为此仔细地整理了以下内容《读《李泽厚论教育·人生·美》有感》，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《李泽厚论教育·人生·美》有感

这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才所提到的人文教育绝对不能是功利主义的。

书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚就提出一个观点：要启蒙，不要蒙启。什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者其实是像告诉我们教育者需要取其精华。这就让我想到了“三字经”“弟子规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。

如何培养有开拓精神、有创造性的人才呢？我们通过各种媒体看到现在我们的学生考试成绩突出，但是实验动手能力却不如外国学生。长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。我们必须明确一个观念：知识本身并不代表能力。有位科学家说过科学就是选择，这就要善于判断。我们现在还需要培养孩子的判断、选择能力。其实对待知识本身，也需要选择。那是否意味着知识就不重要了呢？其实不然，作为一个学习者，应该拓宽自己的知识面，博览全书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。

喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。

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读张枣《镜中》有感：论《镜中》的憾与美

论《镜中》的憾与美

——读张枣《镜中》有感

时雨之记

张枣，湖南人，当代著名诗人。《镜中》是他的成名作，或许不是他最好的诗歌，但其魅力却持久不衰，历久弥新。这一首《镜中》恰是对当代诗歌不熟悉的我们这一代了解张枣,了解当代诗歌的艺术成就的极好的启蒙。

请看全诗:

只要想起一生中后悔的事

梅花便落了下来

比如看她游泳到河的另一岸

比如登上一株松木梯子

危险的事固然美丽

不如看她骑马归来

面颊温暖

羞惭。低下头，回答着皇帝

一面镜子永远等候着她

让她坐到镜中常坐的地方

望着窗外，只要想起一生中后悔的事

梅花便落满了南山

一·梅与悔

开篇即言“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来”，这是一个隐喻，把对悔的追忆与梅落联系起来，无形之中使“悔”有了“梅”的象征和特质。梅花是中国古典诗歌的一个常见意象，凌霜傲雪，多高洁坚贞义，如王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”，陆游“零落成泥碾作尘，唯有香如故”，较少有突破此类的。毛泽东“待到山花烂漫时，她在丛中笑”写出了梅花的烂漫之态，非常特别。至于张枣则又是一个创新。

梅和悔音形相近，“悔”是很沉重的一种情绪，梅花则是轻盈的、柔软的，以梅系悔，冲淡了悔本身铺天盖地要将人淹没的窒息感，梅落使悔有了悠长绵软的奇异感受，化重为轻，但又不失于轻浮无力，一个“落”字轻而有力地向我们传达了悔的轻灵与美感，让我们想起了一生中的憾与美。

二．起承转合

“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来”，这两句很吸引人，惹人遐思，是什么事呢？“比如看她游泳到河的另一岸，比如登上一株松木梯子”，这些都是“危险的事”，是很美丽的。这两句出现了女性主人公，美丽的女孩游泳到另一岸，登上一株松木梯子，都给人以好奇、天真的感受。女孩游泳是危险的，松木梯子是一株，让人纳罕到底是一株松木呢还是松木做的梯。私以为是一株松木，把它当成梯子一样来爬才更显天真刺激，危险而美丽。然后是转折“危险的事固然美丽，不如看她骑马归来”，这里有隐性叙述者“我”对“她”的宠溺，前者虽然美丽又刺激，但“我”更爱她骑马归来的英姿，尤其“面颊温暖，羞惭”，这是女性美的调和。讲到羞惭我们很容易想到徐志摩的那一句“最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，然而徐志摩的这一句美则美矣却太过驯服，张枣的骑马归来后面颊温暖羞惭的女郎则兼有潇洒之姿与娇羞之态，当她回答着“皇帝”的时候，臣服感更甚，读者很容易作为隐性叙述者自我代入，获得极大的满足感。这里很有必要提一提“皇帝”二字，据说作者张枣曾很犹豫地删去这两字，在当代诗歌中出现“皇帝”这一明显带有封建意味的意象乍看是很不合情理的，但中国是一个王朝史悠久的国家，皇帝一词有着极大的感染力，它意味着至高无上。并且当现代的女郎羞惭地回答皇帝时，会有一种时空交错的魅惑，可以幻想很多很多。可以说，皇帝一词对于梅落般轻盈的全诗来说是一记重音，非常好的支撑。“一面镜子永远等候着她，让她坐到镜中常坐的地方”，全诗到此才点题，耐人寻味。《镜中》这个题目本身就不明朗，很朦胧，所谓“镜花水月”。镜子的作用即是观照。但对不同人来说又是不一样的。比如很有名的唐太宗的例子，以史为鉴，这是他作为一个帝王（皇帝）治国的大略。对于女子又是不一样的。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。每个女子都有容销金镜的时候，年华老去，最是伤感，“不许人间见白头”。可是有一面镜子永远等候着她。镜中还是虚幻，镜中的你是你又不是你，它是你在现实人生的映照，又是虚像。

然而偏偏易使人产生庄生梦蝶之感，尤其是在千帆过尽，人世间百情都历遍之后，就更容易迷惑。到底哪个才是自己呢？她坐到镜中常坐的地方坐下，那面永远等候着她的镜子，她想什么呢？是容颜不再的喟叹？前尘往事的伤怀?千帆过尽的安宁？不知道，无法给出确切的答复。有解又无解。读到这儿，很容易与下文相连，“望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”。首尾遥相呼应，回环复沓，结构上完整统一。更难得的还是意境。首尾的诗句几乎一模一样，但仍有细微差别。相较开头结尾多了“望着窗外”和“南山”。是谁望着窗外?

这一句上承坐在镜中的她，很容易使人从女性主人公的角度生发想象，她望着窗外，想起了一生中后悔的事，梅花落满南山。女人的侧影，落花，本身就很美。而首句中是隐去了叙述主人公的，“只要想起一生中后悔的事”，但一般都会认为是“我”，尤其到后面“她回答着皇帝”，这种自我代入感就更强烈。结尾望着窗外的主人公是不明确的，如果认为是“我”，那么“她”显然是在追忆中出现的，是“镜中”的，最后从回忆中脱出，望着窗外，但心绪却仍未平息，梅花落满南山。假如认为“望着窗外”的是那位坐在镜中的女子，那么，从首句“我”开始的追忆，到最后“她”的追忆，又是一番新境界了。她想的又是谁，是我吗，还是其他？不知道。恍兮惚兮。但无疑的是，望着窗外的时候，想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。这是对首句的回应，也是情感的一次升华。“采菊东篱下，悠然见南山”，“南山”这一古典意象是悠然的代名词，这也从另一方面印证了这首诗的悔不是沉重的，是如飘落的梅花般的憾与美，绵软悠长。

三．古典与现代的交融

一想起诗歌，我们想起的大多是古诗，对新诗了解寥寥。这一方面是因为中国灿烂辉煌的古典诗歌史，另一方面新诗的发展主客观因素确实很多，我们在这方面的主动意识也较薄弱。张枣的这首《镜中》却糅合了古典美与现代性，给予我们很奇异的感受。

这首诗我们读着不会觉得陌生，因为有很多的古典意象，譬如“梅花”“皇帝”“南山”，还有“镜子”。都是我们很熟悉的意象。但是作者又做了很多创新，如梅与悔的联系，皇帝在当代诗歌里的时间交错，镜子的朦胧，还有南山是梅花落满，都给人一种熟悉又陌生之感，乍读非常奇异，细品却颇多滋味。而这些创新恰是作者作为一个当代诗人现代性的体现。不是从古人的视角，而是以作者本身的敏锐的感受和天赋，还有“看她游到河的另一岸”，“登上一株松木梯子”，都很有生活感，是当今世界的物象图景。因此，在读的时候我们能感受到时空的交融，古典美与现代性兼具，魅惑非常。

这是一首关于悔的诗，它不激烈，却像梅花一般轻盈；这是一首有所追忆的诗，在恍兮惚兮的朦胧中数着往事前尘；这是一首关于悔有所思有所忆的诗，仿若镜中人，又似世外客，想起后悔的往事，不复当时激愤伤痛，唯有梅花落满南山，余愁点点，有多少悔就有多少梅花，有多少梅花，一生中就有多少的憾与美。 正因为是遗憾的，所以是美的。有多少梅花，也就有多少南山。

文字：意欢　在校大学生一枚，汉语言文学专业。

论美读后感

论美读后感（一）

给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

论美读后感（二）

《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所写的一篇随笔。

在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，便是《论美》。这是一篇关于 美 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .

当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的美徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。

论美读后感（三）

美德好比宝石，在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄自然而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。许多容貌俊秀的人却一无所有，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。

仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的。因为它是难以直观的。这是一种奇妙的美，曾经有两位画家――阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，加以合成的方法，画出最完美的人像。

其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家才喜欢。

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。美人的迟暮也是美的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

美有如盛夏的水果，而容易腐烂而难保持的，世上有许多美人，他们有过放荡青春，却迎受着愧悔的晚年。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉 。 培根

培根论美读后感

培根论美读后感（一）

给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

培根论美读后感（二）

《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所写的一篇随笔。

在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，便是《论美》。这是一篇关于 美 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .

当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的美徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。

读《教育，向美而生》有感1000字(优选范文）

教育是国之大计，党之大计，教育的根本在于教师。教师每天面对那些活泼可爱的孩子们，她们的可塑性极大，要始终站在“为国育人，为党育才”的职业高度，教好每一个孩子，尽心尽责关心每一个孩子，春风化雨般的点滴浸润，用善于发现美的眼睛，去寻找身边的美好，把平常每一天的教书生活变得有滋有味。

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一、美在发现

教育从了解学生开始，了解学生的兴趣爱好、家庭情况、学习基础……做到知根知底，方能百战不殆。每一个学生都有属于自己的闪光点，等待我们去发现与挖掘。

书中作者介绍自己遭遇到惹事生非的“红孩子”，一开始让她痛苦万分，到动员他转学，到最后唤醒一颗柔软心。其实作者就是给予时间的等待，暗地里对他时时留意、处处留心，捕捉一些他身上的优点，逐步地放大，适时地表扬。

问题生需要抓反复，反复抓。相信每一个小宇宙都有爆发之时，需要我们找到那个点燃点，善于发现，美就在身边，教育中的每一次的山重水复疑无路，过后都有可能让人觉得云淡风轻。

二、美在关爱

教育是爱的事业，没有爱就没有教育。对学生的关爱和关心，能够让学生亲其师、信其道，能够让学生喜欢上你的课，自然而然上课就会认真听讲，课后完成作业，成绩也不会差哪去。

书中作者介绍自己帮助一位“低起点”的孩子确定向上向善的信念。从点滴的话语里感受到关爱：“你也是别人的环境”、“你是一块发光体”、“你有能力改变”、“你很重要”，帮助孩子一步步地找到自信，教育在于唤醒，更在于让孩子感受到你的爱与尊重。

关爱在于一句鼓励的话语，在于一个赞许的眼神，在于一次真诚的谈心，比如:早上老师站在本班级门口迎接学生相互问好，给考试成绩不理想学生一次握手，给深受打击孩子的一个拥抱，陪伴着她们的成长，自己慢慢地变老，感受岁月的静好。

三、美在坚持

我不是因为看到了希望而坚持，而是因为有了坚持才看到了希望。做任何一件事，贵在开始，难在坚持。坚持可以让你变得不一样，一事精致，足以动人，一事坚持，便是成功。

作者连续七年担任两个班的班主任，班上的科任老师生病或怀孕，她就去“填空”，做替补，结果赞誉爆棚。每天处理完班级繁杂的事情和繁重的教学任务之后，还坚持写作，至今已出版个人专著三本，这是何等的毅力，实在让人佩服。

坚持不光对教学专业成长上的孜孜不倦地追求，还对教育的热爱顺带着那份憧憬和情怀。面对着单调乏味的重复工作，她丝毫没有懈怠，反而更加的坚定，坚信着教育是向美而生的。

四、美在思想

教育不光是传授知识，还在人格塑造、思想引领方面起着十分重要的作用，学习的知识若干年之后可能会遗忘，但留下的思想却可以深远。

教师的内在华彩，取决于其思想的丰富。思想的高度不但决定了自己的人生高度，还会影响到学生的精神高度，只有教师自身思想丰富，他的学生才有可能思想丰盈。

一个思想丰富的教师，本身就是一本活的教材，对世界有自己独立的看法，对知识有自己独到的理解，对育人有自己坚定的信念，从而使自己思想熠熠生辉。教师要努力做精神的巨人和思想的富者。

用仪式感擦亮一些重要的时刻，用热爱欢迎每一个孩子，过好每一个日子，让教室成为学生的向往之地，怀一半诗心和一半匠心，带上自己的初心，行走在教育人生路上，从早上到黄昏，从年少到花甲，从热爱变成喜爱。

教育可以如此的动人、有趣而美好，我心向往之。

很有幸听了名师郑英的讲座，听她娓娓道来，字里行间都体现了她对教育的执着和热情，打心底被她的教育智慧折服。于是讲座结束之后立即拜读了《教育，向美而生》这本书，延续自己对大师膜拜和虔诚向大师“取经”之路。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。感触颇深是以下几点：

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一、注重自身修养和仪表

教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为美善的典范。一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；设计手抄报、班级阵地时，会跟孩子一起聊审美元素、色彩搭配、版面设计，而不仅仅是简单评价。在许多细碎的教育生活中，也经常用仪式来表达内心的庄重和虔敬。经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心，让孩子在上面郑重写下自己努力过程中的优势品格，点燃孩子的热情；会用和孩子一起约定他们喜欢的鼓励方式，把奖励变成更有意义的尊重与爱的表达；当她被感动时，我会真诚地向学生表达我的赞叹和敬佩等等，这样把生活的庸常、细碎，注入有仪式感的教育情怀，原本平淡的日子也会变得光彩熠熠。怀一半诗心，怀一半匠心，过着有品的生活，过着有趣的生活，过着有情的生活。

二、合理和科学的布置教室，

郑英老师把教室布置成名符其实的有诗意的地方，他认为向美而生就是从看得见的美开始的。净化、美化、绿化、书香化是我对教室的布置要求。她的教室不大，所有的装饰或展示品都应该有一定的教育价值。每换到一个新教室，她都会和孩子们一起重新规划布置教室。首先会带领孩子清除教室所有无意义的物品和装饰。然后会和学生一起规划教室的各个文化区角：公告角、图书角、劳动角、文化阵地角等。接下来会和学生一起清理卫生死角，巧妙修补遮盖无法修补的角落。经过一番折腾，赏心悦目具有教育情怀的教室打造完毕。她的目的希望孩子走进整洁有仪式感的教室时，会不自觉做出跟环境相匹配的行为，从而把整洁有序的习惯，转化为自觉的行为美感。通过这样在实践中体验做事的条理和方法，同样会迁移到学习中，促进学生成长。

“树从根上起，水自源头来”教育本就是一条随着时间逐渐延伸的路，每个人都可以是起点，但没有人会成为终点，唯有把自己的心安在当下，安在身处的教育环境，在压力与前进中找回自己作为一名教师的初心，走出一条专属自己的教育路。从郑英老师的书中我们感受到了郑老师与学生之间的那份美妙的师生情。教育就是遵循孩子的天性，守护他们的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸读到这本书，感谢郑英老师，感谢这本书带给我的感触震撼，如此愉悦，如此独特，如此有力量！（潘竹霞）

很有幸拜读了浙江优秀青年教师郑英《教育，向美而生》这本书。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。

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教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范，一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心……读到这一幕幕，我的内心受到很大的触动，尤其是读到第一辑第4篇，更是产生了强烈的共鸣。

一、过有品的生活——生活需要有品，而不只是活着。

郑英老师说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同，所谓有品，就是赋予平凡以审美格调，不苟且，不敷衍，不将就。

是啊！以后居所每次都要自己打理，纤尘不染。更需要和家人一起进行，我洗衣他拖地，我做饭他洗碗。不请钟点工，不是为了省钱，而是因为这是我的家，我爱这个家。因为爱，所以付出；因为付出，所以更爱。对事、对物、对人都一样。

要多读点书，有质感的书，读多了言行举止间便会有别样的神韵，只需一点小闲暇就能让日子变得有深味。我们应该把生活过成千般风情，不是矫情，而是深爱和深情。一个有品的人，过的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在远处，而在当下。

二、过有趣的生活，把生活过成诗和远方。

生活本庸常，需要手动添加一点浪漫的力量，才能将寻常的日子，经营得活色生香，把生活过成诗和远方。

在生活中，我们可以给自己增添一抹天真烂漫的色彩。如果做到一顿简单的早餐，煮了个鸡蛋，就在蛋壳上面画个萌萌的笑脸，给美好的一天写个欢快的序言；如果在忙碌的间隙冲一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，带着快乐的心做事，效率会悄然间提高起来。周末可以经常与家人一起，走进大自然，看小儿捉蜻蜓，玩泥巴，放风筝，与爱人一起享受清风明月，这些都是惬意称心而生动有趣的事。

把生活过得生动有趣，是一种对未来的信心，能唤醒我们内在的创造力。幸福未必源自惊天动地的大事业的完成，也可以是生活中一些微小愿望的实现，或是意外小小的惊喜。正如郑英老师所说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同。

让我们怀一半诗心，一半匠心，更怀一颗浪漫有趣的心，过有品、有趣的生活吧！（卢芳）

培根随笔《论美》读后感

篇一：培根随笔读后感1500字

很多人都喜欢这个伟大的哲学家mdash;mdash;培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

我恍然明白：噢!原来还有这样一个培根!

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于美的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!

《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。这位被马克思称之为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖的科学家，出生于豪门，自修获得律师资格并步入政界，几经波折后成为了国家重臣，最后又因一桩受贿案被国会弹劾去职。《培根随笔》主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。本书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等，对于各种方面的内容培根都写出了自己的想法，从字里行间透露出培根的人生态度和处事方式。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论友谊》。他在这篇随笔中写到：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖;当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们：从哪里跌倒就从那里站起来!当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们胜不骄，败不馁。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良

师益友。

在这五十八篇随笔中，我们可以看出各有各蕴涵的深远意义，而且弗朗西斯培根曾说：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。

篇二：《培根随笔》读后感

论随笔

——《培根随笔》读后感

永兴中学 初二五班 孙旷涵

培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。我喜欢这本书的原因就是虽然它是讲道理的，但却十分贴近我们的生活。

就拿《论求知》来说，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”由此可见学习知识是十分重要的，对人的一生起到非常大的作用。拿《论美》来说，虽然着墨不多，但是他对美的理解与阐述确是十分深刻的，在文中有这样一句话“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。这句话令我影响十分深刻。在各种男神女神横行的现代社会，我们迷失了自己审美的方向，认为只要长得漂亮长得帅就是美。然而却忽略了内在的东西，这才是美的最高水准。颜色、形体、行为，这是美的三种不同的境界，只靠衣服、相貌只是徒有其表。高贵的国王如果压榨百姓，就得不到百姓的赞美。低贱的农民如果日日行善，却能得到另外人的赞美。所以，美并不是光鲜的外表，也不是硬要美的形貌与美的德行结合，只要行为端庄举止得体，相信我，你的美就会散发出来，感染到另外人。 他参透死亡：“复仇之欲压倒死亡，爱恋之情蔑视死亡，荣誉之尊高于死亡，悲伤之极向往死亡，畏惧之心期待死亡。??死亡开启荣誉之门，熄灭嫉妒之心。”我看到多情的培根对人世的感慨。死亡，这个令人恐惧的字眼，而培根正阐述了人内心的对这种情感的恐惧的原因。不同的心态面对同一件事，是完全不同的结果。

读完这本书，猛然回首品味培根的精神与意志，却发现他是一个多面的人，冷静、骄傲、理性??这些看似矛盾的品质集中在他身上却没有一丝违和感，反而却让人觉得这才是真正的培根，一位伟大的哲学家。

篇三：培根随笔读后感

篇一：培根随笔读后感 在《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅，最适合我这种不喜欢读长篇大论而又想得到多点东西的人看了。虽然只是：论说谈但是，我读起来却觉得有好多地方都不懂啊！可能因为写的都是人生的哲学。所以要很高的悟性吧！但是我还是觉得无论是什么时候都可以读这本书。因为《培根随笔集》深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。即使在多元化的社会生活中，自己没有钱，没有权，只要有文化，有能力，有健康，遭点厄运也无妨。因为厄运当中也蕴含着一份让人亢奋的幸福啊！培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟 我挑一篇来说吧！谈读书这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，正如古人所说的学皆成性！不仅如此，连心智的各种障碍都可以解开。身体健康之百病皆有相宜的调养运动。 我觉得这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。虽然这只是一本随笔集！但是好比一本史书、诗、数学、物理、伦理、逻辑推理般让你明智、灵透、精细、精细、庄重、善辩。 篇二：培根随笔读后感 对于这一本书，我还很陌生，在这之前，我从来没有听说过这一本书，所以这一本书，我是怀着一种好奇的心理去阅读的，而再读过这一本书之后，我从这一本书中获得了很多，其中许多语句都给我留下了深刻印象，这是一本好书，这是我读完之后的感觉。 这一本书所涉及的范围非常的广，语言简洁，而常常有名言警句 是我猛然惊醒，在惊醒过后，往往能够引发我深深的思考，这一本书有这非常多的分类，《论美》，《论善与性善》，《论真理》，《论家庭》，《论友谊》，单看名字就可以看出这一本书所说的内容范围之广，而且这些只是这本书的一部分，还有许多的书目分布在生活的各个角落，在不同的角度给我们不同的警示，所以这本书着实适合我这样的人去阅读，相信不光是我，任何中学生在阅读完这一本书之后，都会受益匪浅，从中能斩获非常多的道理，同时能够下意识地与我们的生活作比较，这是一种非常好的查漏补缺的方法，从而让我们干煸一些生活习惯的可能性提到最大，所以，这是一本好书，所以，这一本书可以在几百年的历史长河中一直散发着那特殊的，不可改变的光辉，一直在影响着后人，不曾改变。 总的来说，这一本书读完之后给了我非常多的警示，相信这一本书也会影响的我的生活，让我更加注意生活中的细节，这一本书，也给了我的生活一些指引，虽然在我的一生中，这些道理如九牛一毛，但这一些道理在这个事件所给我的，是我一生都不能忘得，

这是一本非常好的哲理书籍，也是一份我值得回忆的回忆录，这是一本好书，无可争议。 篇三：培根随笔读后感 《培根随笔》为英国17世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。 在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，

是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。()如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。 篇四：培根随笔读后感 很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不！！我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根！ 不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。 我恍然明白：“噢！原来还有这样一个培根！” 在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。 读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。 一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！ 篇五：培根随笔读后感 《培根随笔》是与《海底两万里》一起买的，起初，我对它比对《海底两万里》更没有兴趣，除了看起来古板的书名，还有刚开始翻阅时乏味的内容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我残忍地扔到了乱七八糟的旧东西里。在上，我了解到这是一本评价极其高的书，看了出于书中的各种真理名言，我便知道了，这是绝对是一本值得一看的好书。从杂物堆里将被埋几个星期的《培根随笔》翻出来，沉下心，将书翻开。 《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位，读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅.作者弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家，被称为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖.他竭力倡导读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论友谊》中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被

分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。 《论美》是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理，重点论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌与美的德行结合，美才能真正发出光辉。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，一个打扮华贵的人的美是供人欣赏，转眼便是过眼云烟；而端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的，永垂不朽的。 《培根随笔》的语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，读着它，就像听一位睿智的老人侃侃而谈，使人受益匪浅。 篇六：培根随笔读后感 《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西

斯·培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭 》、《论友谊 》等多篇随笔。 在《论友谊》中，培根说道：“如果 你把快乐 告诉一个朋友 ，你将得到 两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半

忧愁。”这说明 了朋友是我 们身边必不可少的一个角色 ，可以为我们的生活 增添色彩。 在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习 好比修剪移栽。”可见求知可以改变 人的命运 ，在我们的一生中是相当重要的。 在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会 了好人。可见在人生 中猜疑，是人的思想在做乱。 在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理 性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界 上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己 外在的缺陷，只有内在的美才是永恒 的美。美德 重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作 神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美丽 ，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美 的修养 而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。 《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上

升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。 嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情 心总是医治嫉妒的一味良药。

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