初中杨绛传读后感

初中杨绛传读后感 我们三杨绛读后感 2019-10-29

《杨绛文集》读后感——先生的智慧。

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杨绛先生的《洗澡》读后感3000字

杨绛先生的《洗澡》读后感3000字：

花了三四天的时间看完了杨绛先生的《洗澡》，那种悲伤，迟迟不肯散去。

它同其他书籍一样，安静地呆在案几的那一角，蒙上了些许灰尘，砖红色的硬封面，有些许褪色，拂去灰尘，卸下腰封，沉浸在书里的世界。

翻开书页，我并没有急着去看正文部分，而是看了书本的序言，看了目录，妄想着在拜读之前对全篇有一个概括性的了解，序言寥寥数百字，但那字里行间的悲伤，仿佛要透过纸质，翻江倒海般向我袭来，心不由得抽搐了一下，紧捏一把汗。再看目录，更是不多不少，仅四个部分，只有大标题，以我之浅见，是难觅更多讯息了。

故事发生在解放战争之后，知识分子第一次经受的思想改造，当时俗称“三反”。杨绛先生说，既然要写知识分子的改造，那必须先描绘知识分子改造前的面貌。作者叙述平缓，就像是读者搬着小板凳依在他身边听他讲那些已经发生的，存在在他的记忆里的故事，那岁月，甜蜜又辛酸既能见识人性之丑陋，又得以识得人性之光辉。

虽然是在讲解放战争之后的故事，但故事中的人却并不是解放战争之后才出现的，故事发生时，他们或青年，或壮年，或暮年。他们都不再是难辨是非的孩童，因为最年轻的青年也只能算是涉世未深。

所以，作者在正式说故事之前，生动详实地描绘了故事中各个人物的生平背景，尤其是对核心人物的描绘，好像要刻画出一个立体的人物出来，好呈现在读者面前。

他们，来自五湖四海，因着时代变革，因着个人理想与追求，或因着满足基本的物质生活需求，他们汇集到那一间文学社，开启了他们人生的又一段旅程。那么，形态各异的人，因各样机缘际遇相遇在一起，会胖，会碰撞出怎样的火花呢？他们，又是否会想到，眼前的这个人，在日后，会与自己发生联结，又会发生怎样的联结呢？

当我们将个体置于社会这个整体中时，再去看这个人，我们会有这种恍然的感觉，他不仅仅是他所呈现出来的样子，他不是单一具体的，他也有多面性，是立体的，在进行人物评价时要兼顾多面，综合评价，而非着眼于一两点，陷入到狭隘的境地里去。

诚然，每个个体都是一个社会人，在社会中扮演着各样的角色，是爹娘的儿女，是兄弟姐妹的同胞，是同窗，是师兄弟或师姐妹，是家庭成员的另一半，是儿女的父母……讲了这么多，意在表明这样一点：每个个体都扮演着多重角色，并随着时间的推移，年岁的增长，阅历的加深，个体会在各样的角色中应对自如，游刃有余。

即使是在特殊时期尤其是困难时期更能凸显人性之千姿百态，但作者似乎并不急着将那些道给读者听，他不惜以浓墨重彩之势描绘思想改造之前知识分子的面貌，好似生怕读者不能“听见”，不能“看见”一般，中间穿插了诸多看似不重要的事情，或是人物的一个动作，只言片语，心理旁白，又或是物什的摆设，天气的变化，从各处着墨，着力体现各个人物在和平年代里最本真的样子。

单就为了弄清楚上述作者所做的种种铺垫所呈现出的人物关系与人物性格形象，我不仅不惜花费了好几页纸去记录人物之间的社会关系，更是从作者的前后文，字里行间去找线索，推测人物的年代，好去对应脑海里存在的历史印象，并基于这些，进而得到一幅比较完整的人物关系网。

在大致描绘出错综复杂的人物关系网之后，我看着手边的那几页被我画得有些凌乱不清的纸，那种发自内心的敬佩之情油然而生，口里一直念叨：好大一张网，好大一张网，先生太厉害了。但惊叹没持续太久那种精气神就黯下去了，依然记得卷首的序言部分，杨绛先生这样讲：

“小说里的机构和地名纯属虚构，人物和情节却继续捏塑。我掇拾了惯见的嘴脸，皮毛，爪牙，须发，以至尾巴，但绝不擅用“只此一家，严防顶替”的货色，特此郑重声明。”

人物和情节却据实捏塑。

心在抽搐，要怎样的洞见，才能将所知悉的一切准确得呈现给读者，给听故事的人呢？讲述的过程其实就是将封存的记忆打开的过程，这一路，先生又经历了几次锥心泣血？难以想象，那悲伤，犹如黑洞，要将我吞噬。

平静了心理之后，越发想要知悉在这之后发生的事情，这复杂的人物之间，究竟有怎样的联结呢？

作者用超过了三分之一的笔墨，来呈现生动的每个人，这铺垫，可谓草蛇灰线，绵延千里。

其实，这大于三分之一的笔墨，读起来并不轻松，前面提到过，每一个人都是社会人，在社会中扮演着各样的角色，但无论怎样扮演，他始终是他自己。与此同时，虽然作者是说故事的人，但为了增强读者的身临其境之感，于绘声绘色之中，引导读者带入角色，并在各个角色中实现无缝隙跳转，对于说故事的人，无疑是一种莫大的考验。

先生毕竟是先生，在我尚不能察觉之时，已带我领略了各个人物的风采，于是那些人物，跳跃着呈现在我的眼前。他们有的依然存着少女的天真烂漫；有的是“吾家有女初长成”的样子，灵巧如蛇，聪慧如鸽子，游刃有余得应对着周遭；有的则一直扮演着家庭妇女的角色，读书笔记但并不小家子气，深明大义，颇识大体；有的忠厚老实，甘愿为朋友两肋插刀，做什么都主动搭把手；有的似是刚从男孩蜕变成男人，终于有了对爱情的热烈的感觉，有了对心上人深入骨髓的思念；有的则自始至终都没能走到大格局的世界里去，工于算计，自私自利，没有同理心，基本没人喜欢，连个听他讲体己话，听他唠嗑把酒言欢的人也没有，想想也真是可怜。

描绘完这些，故事进入尾声，切题的那部分--思想改造部分，终于来到读者面前。但在某一瞬间，我有种恍惚的感觉。故事要讲的是“洗澡”，作者却以四分之三的笔墨描绘“洗澡”之前的种种，是否有头重脚轻之嫌？但再转念一想，忠于自己的阅读体验，也确实没觉得这样的布局有任何不妥，似乎这样的安排是最合理的，像是建造金字塔，底基够厚重够稳，才能更好地去建设塔尖。再也许我的阅历还不能很好得诠释作者这样布局为哪般，但是我相信这是基于作者的考量做出的最好的安排，只是我暂时不理解，作者暂时不得到理解。作者与读者，必然有心灵相通的一天，对此，我深信不疑。

所谓“洗澡”，是解放后知识分子第一次经受的思想改造，具体来讲是“三反”，俗称“脱裤子”，“割尾巴”，换西洋人的说法，谓之“洗脑筋”。

社会上的每一个人（这里以知识分子为代表）都有自身的劣根性，每个人都要认真地接受批评与自我批评，除了要反思之外，要敢于揭自己的短，将自己暴露在众人面前，接受众人的监督，并在公众场合接受质询。

从来都觉得反思自身，接受他人的批评并虚心改正是提高个人修为的重要途径之一，但要适度，否则恶意批判自己，听信自身莫须有的罪名，只会扔自己自信心大失，尊严散尽，颜面大扫。

知识分子是有尊严的，是有骨气的，腰杆从来都是挺直的。前有五柳先生的“不为五斗米折腰”当时的知识分子也一样。

这些鱼龙混杂的知识分子，如同走进了有隔间的公共盥洗室，大家都在用力搓洗身体上的污垢，脚边污水横流，却难觅污染的来源。每个人都在荫蔽之后，没有完全暴露于光天化日之下，每个人都战战兢兢，那些身体上搓不出泥垢的人或者只能搓出少量泥垢的人是这样，那些能够搓出一条污染的溪流的人更是不必多说。每个人都想掩饰自己，无论是哪一类人，都害怕自己被殃及。

于是，人性的黑暗面被大大激发，每个人都想着明哲保身，拼尽全力掩饰自己，除却深刻认真的自我反思之外，还绞尽脑汁抹黑自己，想要取悦那些审判官希求他们放自己一马。

有一个词叫做事与愿违，事态的发展并不以个人的意志为转移。他们中的一些人做了搬起石头砸自己的脚的傻事，倒头来坑苦了自己。他们犹如“装在套子里的人”，念叨着千万别出事，但大祸临头。他们有的人，凭着丰富的社会经验，察言观色的本事和见风使舵的性格，还算平稳地度过了这一关，只是事情不那么顺利，自己尊严不存，威严不再。好在，结果不算太坏。有的人坚持自我，实事求是地认识自己，或者说即使自我批评有些夸张，但恪守自己做人的底线，坚决捍卫自己身为知识分子的尊严，过程虽煎熬，但心底敞亮，没有昧着良心侮辱自己，心里踏实得多，也赢得了尊重。

也不知这样的一次洗澡，身体的污垢到底洗干净没，但显然，有的人肮脏至极，有的人干净无比。希望有些人裹紧衣裳不让不雅被他人瞧见，而另外一些人，继续堂堂正正下去吧。

希望每个人都能肆无忌惮得走在阳光下，全身心享受来自大自然的馈赠，昼里奔跑不惧撞人，夜里疾行不怕撞鬼。

请每一个人都堂堂正正下去。警醒世人，警醒自身。作者：溪清溥

杨绛先生《我们仨》读后感

雨夜书香

——杨绛先生《我们仨》读后感

宫佳

夜色笼上来的时候，下雨了。今年北方的雨水不多，一场雨尤其珍贵。路灯下，斜斜的雨丝雀跃着落地生花，远望，真是一幅动态的水墨画呀！

雨夜寂寂，与书相伴，闻得一味书香，倒也别有一番韵味。不开电视，不玩电脑，放下手机，走进书房，从书柜里选一本喜爱的书，在雨水的滴答声中，如一条自由的鱼儿，悠闲地畅游书海，渐渐地入迷，走进了书里的黄金屋。

在这样的雨夜，手捧一本杨绛先生的《我们仨》，忘情地品读下去。先生是一个精神上的贵族，在她的笔下，生死离别如梦似幻，笔调平淡，如诉家常，可细品，每一个平凡的字符，都爆发出惊世骇俗的力量，令人震撼。不平凡的一生，如涓涓细流，道出人世沧桑，却又超然物外，孤清中渗透着深深的怀念。

“我们这个家，很朴素很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”多么简单的快乐？却在简单中寄寓深意。多么和谐团结的一家人？却又不得不尝尽磨难。然而，无论有多么困苦，人在，家就在。家在，快乐就在！

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。直到最后“我一个人思念我们仨”，令人生生地心疼。经历了怎么样的波澜壮阔，才能有如此豁达的精神境界呀？这一生，每一处困境，每一次磨难，每一回心碎，每一秒泪落，都是一次朝圣，是一场灵与肉的修行。这一路上，要把喜怒哀乐一一尝尽，要面临生老病死的轮回。欢乐有时，悲痛也有时，历经八十一难，才修炼成九九归一的淡定和从容。

杨绛先生哀而不伤的笔触彰显大家风范，坚强的人格魅力在字里行间熠熠生辉。

在这样的雨夜，一本书在手，《我们仨》如一抹暗香，在心头袅袅。雨夜很短，雨夜又很长……

宫佳，笔名：紫竹。辽宁大连作协会员。中财论坛版主。作品发表于 《骏马》《微型小说月报.原创版》《安徽日报》《中国安全生产报》《陶瓷信息报》《文学月报》《伊利华报》《亚特兰大新闻报》《中华日报》《国际日报》《吴地文化闪小说》《桂林日报》《海口日报》《临汾日报》《新青年》《今日灵川》等国内外报刊杂志。

读杨绛先生《我们仨》有感(精选)

读杨绛先生《我们仨》有感人在，家在。人散，家只是客栈。聚与散，尤如一场做了万里的梦。正值清明时节，读杨绛先生著作《我们仨》。杨先生将本书分成三部分，看着目录中的三个标题，“我们俩老了”“我们仨失散了”“我一个人思念我们仨”，我的眼中已有泪。人生尤如梦一场。杨先生从梦讲起，讲了一个长达万里的离别梦。开篇首段，她说，“有一天，我做了一个梦，我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方，太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影，我喊他，没人应，只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知道哪里去了。”日有所思，夜有所梦，因为害怕失去陪伴自己的眷侣离去，自会做如此的梦，这是因爱才升起的梦。第二部首段，她说，“这是一个‘万里长梦’，梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”第二部的梦，读来，让人真的很心酸。杨先生用诗意幻化的笔，用精妙入胜的结构，诉说着一个让人辛酸的故事，她如在梦中，伤心欲绝，浑浑噩噩，以耄耋之躯奔波于病重的爱人与女儿之间，白发人送黑发人，永失所爱，何等悲戚！她写道，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”第三部开头，她说，“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨，我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；过往徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”温馨的场面很多。1941年暑假，锺书辗转回到上海。两年不见，圆圆好像已经不认识爸爸了，他看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑的监视着。晚饭后，圆圆对爸爸发话了，“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走，锺书很窝囊地笑说，“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话。读到这段文字，含着眼泪在笑。本书的最后，杨先生说，“我们三人就此失散了，就这么轻易的失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”我想，杨先生在回忆“我们仨”在一起的时光一定是带着泪幸福着。我还想，杨先生现应已寻得归途，“我们仨”已经再相聚。正清明时节，哀悼逝去的先人们。分享：

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分————我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分————我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分————我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字———家，再读，仍是————家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能存在就是我们回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在企业将来进行时。

就像整个家庭的照片一样，我看到了杨绛先生的青春，中年到老年，他们三个人的生活——在一起。

家是灵魂的避难所，是疲惫不堪时想去的地方，以至于失去女儿后，杨江先生说”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客栈”我只能读这个，我只能感受到无力的痛苦，苍白和悲伤。杨绛曾经视为“终于有了家”的“家”已不复存在。

杨绛在书中苦心经营无处不在这个家，温暖的温暖。那破碎的小心脏变暖的爱心人士中，三个心连一个，所以“我们三个孩子不寻常的遭遇。” “我们家很简单；我们三个，我们是非常简单的，没有寻求世界，人们没有打架，只是为了凑在一起，在一起，每做力所能及的事”简单的一句话，说写了几十万普通家庭，普通的和进入行人大家活出了自己非凡。因为这个简单的家，“我们三个人都没有白活，因为它是我们三个人。”

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们可以发现，我们国家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字进行准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已经不可追；剩下的这个我，再也没有找不到学习他们了。我只能把问题我们学生一同工作生活的岁月，重温自己一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我心中之情以及无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作音乐一字不能一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在找回家的路。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。

人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。

三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

第一次读杨绛女士《我们仨》这本书应该是在06年或07年间，那时候还年轻吧，只是为那份真情而感动过。

“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起。”正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉时的低调，面对苦难时的淡然，相知相守，相濡以沫。

随着年龄的增长，当我再次打开这本书时，从翻看目录起便开始了感动：第一部“我们俩老了”；第二部“我们仨失散了”；第三部“我一个人思念我们仨”。

一个92岁高龄的老人，一个先失爱女后失爱人的女人，我在想，当杨绛女士写下目录的那一刻，承受的是怎样的一种心境？

年轻时我读不懂第二部分，第二次翻阅，因为经历，深深体会到了杨绛女士当时有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出了她内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”。

“我们仨失散了”，我为杨绛女士心痛不已！虽然书中没有多少凄凉的词句，但我读着却倍感凄凉，这也许跟我父母相继过世和多愁善感的性格有关吧。

天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。这个老人用文字无声的记录着她对爱人和爱女的思念。

含着泪花掩上书，感慨由然而生，那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸……愿杨绛女士能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，在另一个世界找到他们曾经温馨的家！

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。

文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。

附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?

“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。

亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分————我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分————我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分————我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字———家，再读，仍是————家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能存在就是我们回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在企业将来进行时。

就像整个家庭的照片一样，我看到了杨绛先生的青春，中年到老年，他们三个人的生活——在一起。

家是灵魂的避难所，是疲惫不堪时想去的地方，以至于失去女儿后，杨江先生说”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客栈”我只能读这个，我只能感受到无力的痛苦，苍白和悲伤。杨绛曾经视为“终于有了家”的“家”已不复存在。

杨绛在书中苦心经营无处不在这个家，温暖的温暖。那破碎的小心脏变暖的爱心人士中，三个心连一个，所以“我们三个孩子不寻常的遭遇。” “我们家很简单；我们三个，我们是非常简单的，没有寻求世界，人们没有打架，只是为了凑在一起，在一起，每做力所能及的事”简单的一句话，说写了几十万普通家庭，普通的和进入行人大家活出了自己非凡。因为这个简单的家，“我们三个人都没有白活，因为它是我们三个人。”

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们可以发现，我们国家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字进行准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已经不可追；剩下的这个我，再也没有找不到学习他们了。我只能把问题我们学生一同工作生活的岁月，重温自己一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我心中之情以及无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作音乐一字不能一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在找回家的路。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。

人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。

三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

第一次读杨绛女士《我们仨》这本书应该是在06年或07年间，那时候还年轻吧，只是为那份真情而感动过。

“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起。”正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉时的低调，面对苦难时的淡然，相知相守，相濡以沫。

随着年龄的增长，当我再次打开这本书时，从翻看目录起便开始了感动：第一部“我们俩老了”；第二部“我们仨失散了”；第三部“我一个人思念我们仨”。

一个92岁高龄的老人，一个先失爱女后失爱人的女人，我在想，当杨绛女士写下目录的那一刻，承受的是怎样的一种心境？

年轻时我读不懂第二部分，第二次翻阅，因为经历，深深体会到了杨绛女士当时有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出了她内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”。

“我们仨失散了”，我为杨绛女士心痛不已！虽然书中没有多少凄凉的词句，但我读着却倍感凄凉，这也许跟我父母相继过世和多愁善感的性格有关吧。

天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。这个老人用文字无声的记录着她对爱人和爱女的思念。

含着泪花掩上书，感慨由然而生，那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸……愿杨绛女士能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，在另一个世界找到他们曾经温馨的家！

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。

文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。

附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?

“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。

亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分————我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分————我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分————我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字———家，再读，仍是————家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能存在就是我们回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在企业将来进行时。

就像整个家庭的照片一样，我看到了杨绛先生的青春，中年到老年，他们三个人的生活——在一起。

家是灵魂的避难所，是疲惫不堪时想去的地方，以至于失去女儿后，杨江先生说”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客栈”我只能读这个，我只能感受到无力的痛苦，苍白和悲伤。杨绛曾经视为“终于有了家”的“家”已不复存在。

杨绛在书中苦心经营无处不在这个家，温暖的温暖。那破碎的小心脏变暖的爱心人士中，三个心连一个，所以“我们三个孩子不寻常的遭遇。” “我们家很简单；我们三个，我们是非常简单的，没有寻求世界，人们没有打架，只是为了凑在一起，在一起，每做力所能及的事”简单的一句话，说写了几十万普通家庭，普通的和进入行人大家活出了自己非凡。因为这个简单的家，“我们三个人都没有白活，因为它是我们三个人。”

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们可以发现，我们国家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字进行准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已经不可追；剩下的这个我，再也没有找不到学习他们了。我只能把问题我们学生一同工作生活的岁月，重温自己一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我心中之情以及无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作音乐一字不能一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在找回家的路。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。

人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。

三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

第一次读杨绛女士《我们仨》这本书应该是在06年或07年间，那时候还年轻吧，只是为那份真情而感动过。

“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起。”正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉时的低调，面对苦难时的淡然，相知相守，相濡以沫。

随着年龄的增长，当我再次打开这本书时，从翻看目录起便开始了感动：第一部“我们俩老了”；第二部“我们仨失散了”；第三部“我一个人思念我们仨”。

一个92岁高龄的老人，一个先失爱女后失爱人的女人，我在想，当杨绛女士写下目录的那一刻，承受的是怎样的一种心境？

年轻时我读不懂第二部分，第二次翻阅，因为经历，深深体会到了杨绛女士当时有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出了她内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”。

“我们仨失散了”，我为杨绛女士心痛不已！虽然书中没有多少凄凉的词句，但我读着却倍感凄凉，这也许跟我父母相继过世和多愁善感的性格有关吧。

天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。这个老人用文字无声的记录着她对爱人和爱女的思念。

含着泪花掩上书，感慨由然而生，那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸……愿杨绛女士能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，在另一个世界找到他们曾经温馨的家！

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。

文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。

附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?

“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。

亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分————我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分————我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分————我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字———家，再读，仍是————家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能存在就是我们回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在企业将来进行时。

就像整个家庭的照片一样，我看到了杨绛先生的青春，中年到老年，他们三个人的生活——在一起。

家是灵魂的避难所，是疲惫不堪时想去的地方，以至于失去女儿后，杨江先生说”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客栈”我只能读这个，我只能感受到无力的痛苦，苍白和悲伤。杨绛曾经视为“终于有了家”的“家”已不复存在。

杨绛在书中苦心经营无处不在这个家，温暖的温暖。那破碎的小心脏变暖的爱心人士中，三个心连一个，所以“我们三个孩子不寻常的遭遇。” “我们家很简单；我们三个，我们是非常简单的，没有寻求世界，人们没有打架，只是为了凑在一起，在一起，每做力所能及的事”简单的一句话，说写了几十万普通家庭，普通的和进入行人大家活出了自己非凡。因为这个简单的家，“我们三个人都没有白活，因为它是我们三个人。”

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们可以发现，我们国家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字进行准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已经不可追；剩下的这个我，再也没有找不到学习他们了。我只能把问题我们学生一同工作生活的岁月，重温自己一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我心中之情以及无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作音乐一字不能一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在找回家的路。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。

人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。

三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

第一次读杨绛女士《我们仨》这本书应该是在06年或07年间，那时候还年轻吧，只是为那份真情而感动过。

“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起。”正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉时的低调，面对苦难时的淡然，相知相守，相濡以沫。

随着年龄的增长，当我再次打开这本书时，从翻看目录起便开始了感动：第一部“我们俩老了”；第二部“我们仨失散了”；第三部“我一个人思念我们仨”。

一个92岁高龄的老人，一个先失爱女后失爱人的女人，我在想，当杨绛女士写下目录的那一刻，承受的是怎样的一种心境？

年轻时我读不懂第二部分，第二次翻阅，因为经历，深深体会到了杨绛女士当时有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出了她内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”。

“我们仨失散了”，我为杨绛女士心痛不已！虽然书中没有多少凄凉的词句，但我读着却倍感凄凉，这也许跟我父母相继过世和多愁善感的性格有关吧。

天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。这个老人用文字无声的记录着她对爱人和爱女的思念。

含着泪花掩上书，感慨由然而生，那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸……愿杨绛女士能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，在另一个世界找到他们曾经温馨的家！

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。

文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。

附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?

“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。

亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

如果说文字有力量，我想读《我们仨》这本书，就是用最温柔、朴素的语言，为我注入最坚韧的力量。

《我们仨》是杨绛在92岁时所著，该书以简洁而质朴的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

这是一个“我一个人思念我们仨”的故事。本书共分三个部分；

第一部分————我们俩老了，讲述了杨绛先生的一个梦，最后以“钟书是大概记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。

第二部分————我们仨失散了，为我们展现了这长达万里的梦，描述了钱钟书及女儿先后去世的场景。即使用梦境来表达，仍然掩盖不住让人感同身受的难过和悲伤。

第三部分————我一个人思念我们仨，文章娓娓道来，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，生活中的点点滴滴尽显温情，日子中的坎坷羁绊暗藏力量。

初读时，留在我心里的是一个字———家，再读，仍是————家，此家非彼家。这两个家，就是我推荐此书的理由。

第一个家，我读到了家庭的家。杨绛先生含蓄婉转的抒发了对三口之家的依恋，这样一个平凡的家庭，虽然历经战火、疾病、风暴，但家中永远温情蜜意。家永远都是我们每个人最温馨的港湾和最坚强的依靠。

我读到的第二个家，是家国情怀的家。从文中三人显现的淡泊名利的人格精神中，体会到了在那个年代，知识分子的家国情怀。

“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”每当读到此句，都让我感受到《我们仨》的精神、追求、志趣、品格，在当今有着极好的楷模意义，激励和鞭策我们牢固确立爱国意识、历史意识、正气意识、担当意识，无论在何处何时，都尽心竭力，善作善成。

我想这本书里，还有更多的内容值得我们一起分享，期待我们每个人在不同时期的阅读都能有不一样的触动。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

对于失女丧父后的杨绛来说，家可能存在就是我们回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在企业将来进行时。

就像整个家庭的照片一样，我看到了杨绛先生的青春，中年到老年，他们三个人的生活——在一起。

家是灵魂的避难所，是疲惫不堪时想去的地方，以至于失去女儿后，杨江先生说”然而，三里河的家不再是家，而只是我的客栈”我只能读这个，我只能感受到无力的痛苦，苍白和悲伤。杨绛曾经视为“终于有了家”的“家”已不复存在。

杨绛在书中苦心经营无处不在这个家，温暖的温暖。那破碎的小心脏变暖的爱心人士中，三个心连一个，所以“我们三个孩子不寻常的遭遇。” “我们家很简单；我们三个，我们是非常简单的，没有寻求世界，人们没有打架，只是为了凑在一起，在一起，每做力所能及的事”简单的一句话，说写了几十万普通家庭，普通的和进入行人大家活出了自己非凡。因为这个简单的家，“我们三个人都没有白活，因为它是我们三个人。”

回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们可以发现，我们国家如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字进行准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者已经不可追；剩下的这个我，再也没有找不到学习他们了。我只能把问题我们学生一同工作生活的岁月，重温自己一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我心中之情以及无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作音乐一字不能一句的《我们仨》。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。

家在哪里，我不知道，我还在找回家的路。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。

杨绛先生希望能够拥有平静的生活，但是随着钱钟书的出名，这种平静的生活总是被打扰。她感叹：人世间不会有小说或者通话故事那样的结局－－从此，他们永远快快活活的一起过日子。

人间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑。

三个人平淡而又幸福的生活，最后只剩下作者一个人。杨绛先生感慨：世间万物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈！要有多么丰富的人生经历才能够有这样的领悟呢？语言平淡，但是想念之情溢于言表！

“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

第一次读杨绛女士《我们仨》这本书应该是在06年或07年间，那时候还年轻吧，只是为那份真情而感动过。

“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与人无争，只求相聚在一起。”正是这个朴素的家庭让我看到了一家三口不平凡的追求，面对灾难时的平静，面对荣誉时的低调，面对苦难时的淡然，相知相守，相濡以沫。

随着年龄的增长，当我再次打开这本书时，从翻看目录起便开始了感动：第一部“我们俩老了”；第二部“我们仨失散了”；第三部“我一个人思念我们仨”。

一个92岁高龄的老人，一个先失爱女后失爱人的女人，我在想，当杨绛女士写下目录的那一刻，承受的是怎样的一种心境？

年轻时我读不懂第二部分，第二次翻阅，因为经历，深深体会到了杨绛女士当时有着怎样的情感，一句“我有没有说明天见呢”道出了她内心翻滚的辛酸，然而，再没有明天了，钱瑗走了，钟书先生走了，就这样“我们仨失散了”。

“我们仨失散了”，我为杨绛女士心痛不已！虽然书中没有多少凄凉的词句，但我读着却倍感凄凉，这也许跟我父母相继过世和多愁善感的性格有关吧。

天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。这个老人用文字无声的记录着她对爱人和爱女的思念。

含着泪花掩上书，感慨由然而生，那份无法表达的爱，无人诉说的情，回荡在心里很久很久……

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸……愿杨绛女士能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，在另一个世界找到他们曾经温馨的家！

优秀！杨绛先生的我们仨读后感汇总5篇

《我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。

文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。

附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?

“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。

亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。

杨绛窗帘读后感

【篇一：窗帘读后感】

那些美好的回忆，我们窗帘读后感深藏在心间就好了。偶尔还拿出来晒晒，不让它发霉，一起回忆曾经的青春年少。记忆是一张挂满风铃的窗帘，藏匿不了回忆里一丝丝缱绻暧昧的痕迹。

最后麻醉叔叔在办公室里就跟我讲理论知识。还找了两本书给我看。可是我很困啊，看书的时候就趴着睡觉了。最后隐隐约约感觉到麻醉叔叔把窗帘拉下来，然后出去的时候把门关了。真的是很好的一个人。最后我醒了，他说小姑娘怎么不多睡一会。最最最后我在无聊看报纸的时候说，小姑娘下午没什么手术了，可以回去了。这么早，三点还没到呢~~于是找爷爷逛街喽~~在书店等爷爷的时候买了本安东尼的橙。

夏日的夜，在一个没有繁星的城市，依然显得颇为惬意。拉开窗帘，仿佛听到百合花静静盛开的声音，合上了手中的书本，我被窗外淋泥的小道吸引着陷入了深刻的沉思，回首来时的路，那青春的绚丽，那挥霍自如的潇洒，却不知道围墙的那一边有一群人正在为生活挣扎，为梦想拼搏。走出校门，拿着婆心守候三年的毕业证书，卸下浮杂的书本理论，带着对梦想的憧憬，又一个青涩的男儿踏入了社会的大门。那时的我对于生存实践，还只是一张白纸，很块我感受到了来自生活的压力。一个人拿着求职简历和大堆的荣誉证书，走在这繁华迷人的大街上，在这车水马龙中依然穿夹着一种紧张忙碌的姿态，是高雅亦是执着，正如上帝创造了我们人类，把我们放在了人间，有的人只是随波逐流，有的人一直在努力实现自己的愿望。

【篇二：杨绛窗帘读后感】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处。像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗，各自人家。彼此不相干。只要挂上一个窗帘。只要拉过那薄薄一层。便把人家隔离在千万里以外了。

隔离。不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户。只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩！所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这样虚伪。遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料。做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱。在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体。还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理。也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗陬让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄雾，把日光筛漏出五色霞彩来。天上该多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际。变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想。意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中。也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎。看厌了镜中反映的天地。三步跑到窗前。望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘。失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息。不论那间屋子多么简陋狭小。

【篇三：杨绛窗帘读后感作文】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处，像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多人闹的地方，窗对着窗，各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄的一层，便把人家隔离在千万里以外了。

隔离，不是隔绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩；所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然便是天真朴素。何必这样虚伪，遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂亮。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体，还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理，也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗耶让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄舞，把日光筛漏出五色霞彩来，天上该是多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中，也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎，看厌了镜中反映的天地，三步跑到窗前，望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘，失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息，不论那间屋子多么简陋狭小。

杨绛先生《走在人生边上_自问自答》读后感

杨绛先生《走在人生边上_自问自答》读后感

1、神与鬼的问题

在世界主宰的问题上，杨绛先生是这样说的：“大自然想必有神明的主宰，物质按他的规定运动。所以相信大自然的神明，是由积累的知识，进而成为信念，而这个信念，又经过合理的反证，好像不能推翻，只能肯定。”

关于神与鬼的问题，杨绛先生举了一些她生活中遇到的听闻，得出结论：“谁也不能证实人世间是否有鬼。因为‘没有’无从证实；证实‘有’，倒好说。我们不能因为看不见而断为不存在。这句话不属于迷信吧？”

的确，完全没毛病。用理性推不翻的感性东西，还真不能轻率地以迷信待之。神鬼如此，神明的主宰亦是如此，俗语就是：“信则有，不信则无。”所以最后问题还是归结在信念上，然而信念是由知识不断积累的结果。但是，个人觉得吧，知识的积累无止境，信念不能推翻，但未必就能肯定。但必须承认，有信念比没有使人更感到幸福与宁静，那是一种美的感受。

2、有关人的问题

对于人的问题，杨绛先生说的很好：“首先，人有灵魂，此处的灵魂应该指的活人的生命，死尸只有肉体，就没有生命。其次，人都有个性，个性是天生的，到老不变，人的体质不同，性情迥异。除去个性，人都有本性，即人性，全人类共有的本性。”仔细解剖一下自己，这种提取法完全没有毛病。

那么，什么是人的本性呢？

杨绛先生这样解释：“首先是‘食色性也’，食与色，人之大欲。其次是灵性良心，孟子说‘人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。’”

食与色是就肉体层面来讲的，但是除了基本的生存和繁衍，人还追求美味和情趣。这也正如杨先生说的:“人之大欲，不仅仅是为了自身和后代的生存，还都图享受呢。”但个人觉得，在追求的过程中就上升到了精神层面了，也就是灵魂层面了。至于杨先生说的灵性良心的本性，这就应该完全是灵魂层面的吧。也许就是我追求人性之澄澈的一面吧！尽管一直在追求着，不过我想不明白，这人之本性“食与色”、“灵性良心”又是怎么来的呢？

当然，人既然有肉体和灵魂两面，辩证地考虑，必定满足对立统一、斗争和运动、相互联系的发展规律。这也正是杨先生所说：“人是灵魂和肉体的结合，灵与肉各有各的本性。灵和肉是不和谐的。不和谐的双方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，斗争可以不断，但矛盾必求统一。”

3、灵与肉的斗争和统一

既然有斗争，那么它们又是怎么斗争的呢？在灵与肉的斗争中，“我”站在那一边呢。

杨绛先生是这么说的：“灵性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。灵性良心不争不斗，只是屹立不动。在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称‘我’。灵性良心是斗争的对方，是‘我’的敌对面。灵魂虽然带上一个‘灵’字，并不灵，只是一条人命罢了。在灵与肉的斗争中，灵魂显然是在肉体的一面。这是肯定又肯定的。”

这里的“我”，杨先生说的是灵魂附在一个看得见的肉体上形成的一条人命。个人理解，“我”应该就是灵和肉统一后，内在感觉到的，所谓的“意志”或“意识”_最终做决定的东西。

杨先生还说了：“肉体的欲望，和人性里的灵性良心是不一致的。同在一个躯体之内，矛盾得不到解决，会导致精神分裂。矛盾必然要求统一。”

如果是计较个人的利害得失，就需要反复考虑，仔细斟酌。如果只是欲念的克制，斗争可以反复，但往往是比较快速的。如果是一时一事，斗争的结果或是东风压倒西风，或西风压倒东风。每个人一辈子的行为，并不是一贯的。旁人对他的认识，也总是不全面的。尽管看到了他的一生，个人所见也各不相同。

然而，“灵与肉的斗争，灵性良心完全占上风的不多。血肉之躯吞没灵性良心，倒也不少。而最常见的，是不同程度的妥协。我们往往说：‘世上还是好人多。’这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都以为已经克制了“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。”

是的，不为难自己的妥协没有程度，心安即是标准。所谓的自欺欺人其实也无关痛痒，只是大多数都不知道着他们的不知道。不过个人觉得，能够自知有不自欺的淡定与宁静，然而不能看透自己的也有着另一种的激情与欢乐，只不过这种物质主义上的享受追求，不足以像信仰一样长久地支撑我们维持心安，也易让人患上精神分裂。

4、天地生人的目的

讨论了人的肉与灵后，不禁让人去思考天地生人的目的是什么呢？且不论“天地”如何生人，在我看来，杨绛先生志在引导我们考虑如何看待人生这件玄乎的事，以及其意义又是什么。杨先生从几方面否定了人类文明是天地生人的目的，最后得出结论：“天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”

从长远来看，实在不好说天地生人的目的是什么，也许人的一生本来就毫无意义可言。人生的确没有意义，然而生活却有意义，生活的意义在于过着你认为有意义的生活。百家笔记网m.simayi.net就像杨绛先生所说的，人的可贵在人本身。是的，毫无疑问，如果修身的愉悦幸福感让某些人感到有意义，那么自我完善对这些人来说就是人生的目的。

5、受锻炼的是灵魂

既然人有肉和灵两面，而且自我完善是天地生人的目的。那么修身，修的是谁呢？

杨绛先生是这样说的：“人受锻炼，受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。”而且“肉体和灵魂是拧成一股的。一同作恶，也一同为善。一同受锻炼，一同不受锻炼。灵魂接受不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽。”

好像的确是这么回事，但是又是谁让“我”坚持接受锻炼呢？也许就是意志吧，意志也许是联系肉体和精神的纽带，受锻炼也是意志的体现。

6、人生的价值

写此书时，杨绛先生正值“人生边上”，正如她所说“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的‘我’，还在一处呢。”

洗尽铅华，最后还得归于人最根本的问题上：人生一世，为的是什么？人生的价值是什么？我想，为什么非要寻找人生的价值，也许是经过人生各种经历后，是灵魂在发问，求的是内心深处的安稳。

然而，我们又不得不承认，人生的确是没有价值的。尽管我们上千年的儒学教我们士人的最高价值是明德于天下：修身齐家治国平天下。这种文化属性，的确形成了灿烂的华夏文明，以及中华民族超常的凝聚力和韧性。但得承认这内化到个人，就是承认声名为人生最高的价值。但是“声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。”杨先生看的很明白：“聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，默默奉献的老实人，以及所有没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了！有名的，只是绝少数；无名的倒是绝大多数呢。无怪活着的人一心要争求身后名了！”

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