巨婴国读后感1000字
《巨婴国》读书笔记200字。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《巨婴国》读书笔记200字”，仅供参考，希望能为你提供参考！
《巨婴国》读书笔记200字
内容：鬼的核心特质，是怨气和抱负。妖的特质是为所欲为，女妖的特质则是为爱恨情仇可不惜一切，捅破天都不怕。
感想：难怪电视里的女妖多是青春可爱，懵懂无知。骂别人是妖女，也不完全是坏话嘛，哈哈哈！
内容：须知参差多态，乃幸福本源。
感想：杂酱面确实挺好吃的，但是我今天就是想吃火锅。
内容：那些容不得一点不同意见的人，想和别人建立关系时，又会灭掉自己的意见。灭掉对方的不同意见，和灭掉自己的意见，都是一个目的：追求绝对共生，我和你，完全一致，我们之间没有杂音，如此一来，我们就宛如一个人。
感想：曾经的我就是这样一个人，点菜的时候都不敢点自己喜欢吃的，我喜欢吃干锅肥肠，因为怕别人嫌弃，从来不敢点，但是后来我发现，如果有人点了这盘菜，很快就会被一抢而空，所以，我一直都很仰慕敢点这道菜的人。也遇到过，你说什么都唯唯应承的人，但是长久相处才发现，一朝翻身，他会极其自私霸道。对镜自照，觉得自己的内心也很狰狞。
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《巨婴国》读书笔记摘抄好词好句好段32条
1、婴儿是没法面对失控的，失控会引起他们巨大的无助感，他们需要将失控这件事从自己身上切割出去，他们会认为，既然失控意味着“我”控制不了，那必然意味着，是有一个“我”之外的力量在控制这件事。…所以他们必然会找人去怪罪，这样就保护了“我还是能掌控自己身体”的这种感觉，且他们认为对方是主观恶意的，于是对方必须负责和道歉，否则他们就一直死磕下去。
2、5岁前分这样三个阶段：0-6个月，我称之为一个人的阶段，即，虽然看起来是婴儿和妈妈或者其他抚养者在一起，但婴儿会觉得整个世界只有他一个人存在，且整个世界必须以他一个人的意志为核心，他接受不了不同，不同即是敌对世界…6个月-3岁，我称之为两个人的阶段，即，婴儿开始意识到，他和妈妈是两个不同的人，他既需要和妈妈亲密，又需要独立…3-5岁，俄狄浦斯期。我称之为三个人的阶段。意味着，一个人能接受关系的复杂性了，我爱你，但我也爱别人；你爱我，你也可以爱别人。
3、口欲期的集中表现则是：好吃，并且，什么事都要经过嘴来体验。口欲期不仅是好吃，也因为嘴部最敏感，所以1岁前的婴儿，做什么都喜欢用嘴唇去感受一下。
4、中国家庭的轮回链条。链条一：结婚。结婚时做选择的标准，不是情欲的激情，更非爱与恋，而多是安全感。结果是，婚姻相对稳定，但缺乏感情。链条二：婚姻生活。婚后，因没有感情的滋养，也因为重男轻女令女性严重缺乏安全感，导致妻子一方怕孤独，于是去抓丈夫，而丈夫觉得，本来就缺感情基础，更不愿被妻子紧紧抓住，所以丈夫要选择逃走。链条三：生子。有了孩子，妻子终于发现，孩子可以在极大程度上弥补她内心的空洞，于是她开始抓孩子。
5、爱是什么？爱是回应，是看见，是链接。
6、陀思妥耶夫斯基在《卡马拉佐夫兄弟》中有如下一段对话：“哥哥问弟弟：杀死一个小女孩，可令整个世界得救，那么，这可以做吗？弟弟犹豫了一会儿，小声但坚定地回答说：不可以！”这才是个人主义的精髓——不得以任何名义侵占个人的利益。
7、中国古代的爱情也很少完满的，悲剧较多。因为爱情是一个成熟个体的自我实现，而且爱情势必意味着对家庭对妈妈的背叛，这会撕裂母婴共同体，所以很多古代人的爱情都是妈妈一手摧毁的。
8、中国文化一向被贴上男权的标签，但我觉得更多的是母系的文化。很多东西都是为了维护母亲的…最夸张的故事是岳飞，他的父亲岳和，一个理想的父亲，竟然在传说中被抹去。
9、中国社会，到底谁掌权？社会权利体系中，是男人掌权，最经典是皇帝，家族权力体系中，却常是大母神掌权，而作为权力代表的男性大家长，也得听他妈的。
10、对于1岁前的小婴儿来说，怎么爱他都不过分。
11、恨是关系中极为重要的部分，可以说，如果不能恨，就不会有爱；如果不能有拒绝，就不会有亲密。
12、丁书苗的绝招，就是把对方（刘志军）当婴儿照顾，当天神崇拜，同时，又显得毫无心机。她既是一个将巨婴照顾得无微不至的妈妈，又是刘志军所称的“猪脑子”，这样就给刘一种感觉——他伟大的头脑可以放心地控制丁书苗。
13、西方人在大小便训练上，有两点不同，第一是比较严格，要孩子定时定点排泄，而不是随处排泄，第二是这件事主要由孩子来掌握。相反，我们比较随意，让孩子穿开裆裤，这意味着，我们认为幼童是没有能力有规律地控制自己的排泄物的，再者，大小便的排泄，不是掌握在孩子手中，而是由大人掌握。幼童时，如何对待排泄物，决定了成年时如何对待各种生活垃圾。
14、亲密和分离，构成任何一对关系的两大动力。我们需要亲密，需要爱与链接感，当体验我与你合一时，会产生巨大的愉悦。同时，我们也需要分离，在分离中成为自己，并且分离意味着对彼此的检验——我离开你，不同意你，你还会爱我吗？如果只有亲密，没有分离，关系会出大问题。
15、弗洛伊德说，一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出现心理问题。
16、有时候，好人只是一个借口。我觉得我是好人，这给了自己道德感，然后就可以干坏事了。
17、对父母养育子女的建议：第一，在孩子最小的时候，特别是一岁前，给予无条件的爱，特别是妈妈，要在情感上与孩子尽情地互动，和孩子经常有皮肤接触。第二，当孩子逐渐有能力开始探索外部世界时，给孩子自由，让孩子按照他自己的感觉、声音去探索世界，让孩子知道，他的内在是足以成为他行为的凭借的。第三，特别重要的是，鼓励孩子的活力流露，而活力有两个重要的表现，一个是创造力，一个是性。
18、很多人怕麻烦别人，但是，不麻烦彼此，关系也就无从建立。其实，将关系中的动力，视为麻烦，这本身意味着，一个人在关系中经历过很深很深的失望，于是他知道，自己伸向别人的手，是不受欢迎的，所以这叫麻烦别人…深度的怕麻烦哲学，必然是在生命早期，在家中就建立的。正常的情形是，如父母心中有爱意和热情，他们会带着欢喜去满足孩子，这样孩子就会慢慢带着自信和一点理直气壮劲去要帮助要爱。既然父母都喜欢这样做，那自然就不是对父母的侵扰了。但如父母并不热情，对孩子的好都是努力做出来的，那么孩子即便事实上被满足了，仍会觉得像是伤害了父母一样，于是产生愧疚，以后尽可能地不去给父母添麻烦，由此形成怕麻烦哲学。
19、缺热情的人，可以努力对别人号，但这时，他会产生付出感。
20、中国式养育中，希望孩子懂事，希望孩子不要给大人添麻烦，可是如果你真想养一个健康有活力的孩子，你需要知道，懂事、怕麻烦常来自绝望，而且总与孤独相伴。
21、婴儿和巨婴，最根本的心理是全能自恋。它有四个基本变化：一、全能自恋。我是全能的神，世界必须按照我的意志运转。二，自恋暴怒。意愿被拒绝，神就会变成魔，而生出摧毁欲。三，彻底无助。暴怒不能表达，就会转而攻击自身，让自己不能动弹。四，被害妄想。我的所有不顺，都是因为外界有一个魔鬼害的。
22、很多严重的拖延症，（巨婴）有很宏伟很完美的想法，但不能实施，因为真去落实，他们的全能感就必须会被颠覆。譬如一个女孩说，她希望自己的会计师考试能得高分，但她就是不能投入学习。仔细聊下去，原因很直接——真去学习时，就发现掌握知识m.i1766都需要时间，并不能做到一学就会。这对任何人来讲都是事实，但却打击了她的“我应该是全能的”想象。所以，最好就变成，她从来都不去真正投入，这样就可以保留着一个自我安慰：“我没有成功是因为我没有投入，真投入的话，那一定会了不起！”
23、皇帝梦，也是巨婴梦。看起来豪气干云，“大丈夫当如是”，但其实都是婴儿生命最初的全能自恋的幻梦。当皇帝，知识为了能构建一个势力范围，在这个势力范围内，我可以为所欲为，而其他人都得听我的，否则就去死。
24、在婴儿期没有妈妈建立依恋关系，允许自己变得无助而依恋妈妈的话，等成年时再建立这个，会非常困难。太多成年人在恋爱上遇到大问题，原因在此——太难把自己交出去。
25、最初婴儿都活在全能自恋中，觉得世界和自己是一体的，所以，一发出渴望，世界必须立即满足自己…成年人则知道，多付出努力，就可能会有效果。你持续地发出声音，世界回应你得可能性就更大。…巨婴做事常只能过一招，败了就不行了；成熟的人做事则可以连续过很多招，因懂得努力的价值。
26、本来，母婴共同体的共生，是母亲要顺着婴儿的意志，因为婴儿没有能力解决他自己的需求，而在中国式的亲子共生中，是孩子顺着父母的意志。所以说，孝道是人性的逆转。孝道的根本，即，成年人都是巨婴，得找人共生，还有强烈的全能自恋，希望有人按照自己的意愿来运转。
27、孝道是儒家的核心，而几大儒家代表人物，如孔子、孟子、荀子和朱子等，他们都算是寡母家庭。
28、阉人阉割了性欲。圣人阉割了物欲。但他们都有权力欲。
29、你如何发出自己的声音？如何回应别人向你发出的声音？这是沟通能力的基本…如总有精确而及时甚至是同时的回应，那就成了最迷人的事。
30、准确回应并不是特别的难：儿子和外婆玩，我就去洗脸。他疯得很高兴，突然跑过来说：妈妈，妈妈。我对他说：嗯，妈妈在洗脸。我突然意识到他是想告诉我他很高兴。我说：你是不是很高兴啊？他“嗯”了一下，就自己跑开了。
31、波兰导演基耶斯洛夫斯基：恨是爱而不能。
32、一切美好的食物都需要很多踏实的细节累积而成。所以，真正的好东西，绝不可能一蹴而就。
《巨婴国》读书笔记与读后感心得体会
我们多数人，看似是成年人，但心理发展水平，其实还是婴儿水平。
成年婴儿，即巨婴，婴儿是没法面对失控的，失控会引起他们巨大的无助感，他们需要将失控这件事从自己身上切割出去，而且他们认为必然是敌对力量在控制这件事。例如屡屡爆出的老人”讹诈“扶助者的事情，对老人来说，摔倒就是一个巨大失控，他们会认为，这不是”我“导致的，而是”我“之外的一个敌对力量导致的，并且它有主观恶意动机。所以，他们必然会找人去怪罪，且他们会认为对方是主观恶意的，于是对方必须负责和道歉。
由此可以看出，巨婴这一概念，可以强有力地解释很多中国经典的社会文化现象。在此我列举几个本书中提到的案例来阐述巨婴的形成。
一、中国人的情感模式都是在找妈
恋爱中，我们在寻找什么？
至少，中国人的情感模式，都是在找妈。
男人找的，是“新娘”，新的娘。女人同样也是如此，无论是萝莉找大叔，还是让中国女人最放心的憨厚老实可靠男人，都是“妈妈”，都是被阉割的、具有母性的男人。
按照正常的心理发育，如果女孩在原生家庭中得到了足够多的爱，那么到了大学毕业的年龄，回去寻找激情和独立。如果这时候有男人对你说，你不用工作，每个月给你多少钱，我来照顾你，正常女孩一般会拒绝，因为她不想被约束。但是萝莉容易答应，因为她只是生理年龄成年了，而心理年龄还是一个小婴儿，还渴望被一个妈妈养着照顾着。
再谈谈大叔，很多大叔在小时候便是懂事，父母不用操心的好孩子，他们少年老成，小孩子的天性过早丢掉了。他们与萝莉在一起，在“喂奶”的同时，也满足了一部分回到童年的幻想，是对自己的一种补偿。
这样的关系中，两个人都是在轮流扮演巨婴和全能妈，都在全心全意考虑彼此，但同时都感到对方沉重而脆弱，自己的发展被绑住了。
另外，有一个基本真相是，真正能够制造安全感的只有爱。
二、国人为何随处丢垃圾
国人缺乏公德，这一点已成定律，旅游中的不文明现象，也只是其中一个方面的展现而已。
台湾学者孙隆基认为，国人的大小便训练方式，是导致无数不文明现象的根源。
孙隆基认为，西方人在大小便训练上，有两点不同，第一是比较严格，要孩子定时定点排泄，而不是随处排泄，第二是这件事主要由孩子来掌握。相反，读书笔记.我们比较随意，让孩子穿开裆裤，这意味着，我们认为幼童是没有能力有规律地控制自己的排泄物的，再者，大小便的排泄，不是掌握在孩子手中，而是由大人掌握。
幼童时，如何对待排泄我，决定了成年时如何对待各种生活垃圾。我们的教养方式，导致了这样两个态度：第一，我可以随处丢垃圾，一如儿时可以随处排泄；第二，我制造的垃圾，我负责不了，应该由别人负责。
所以，这最终导致了国人在长假旅游期间，将垃圾，即“成年人的排泄物”，随处丢弃。
三、中国女人为什么脾气大
中国家庭中，常常充满怒气和怨气，它们也多是自恋性暴怒的转化。
说到男女，大家很容易想到性上，于是觉得，中国女性在恋爱中脾气大，是性没有得到满足，但以我的了解，性会是重要因素，但不是主要因素，主要因素，还是心理发展水平太低。追求性满足，是俄狄浦斯期以后的动力，是3岁后幼儿的事，而国人多是6个月的婴儿，其动力还是在找自己共生的妈，而妈就必须满足婴儿的各种需求，否则，婴儿就觉得自己可以理直气壮地生气。
中国女性脾气太大，主要是因巨婴，而非性。
但是，必须说明的是，脾气大，虽然不好，但如果将脾气与个性彻底抹杀，那就更糟了。由巨婴组成的中国家庭系统里，每个成员都不好相处，不好相处，还有点活力，能做事，特别是人际上可以为家里谋利益；好相处的，代价常是灭了活力。所以能看到好男人和脾气大的女性组成的家庭，常常是，男人只不过在提供物质之需，而但凡涉及复杂的人际关系的事，都是有脾气的女人在处理。
心理学书籍《巨婴国》读后感
中国的心理学专业的学生乃至心理学工作者，多半都有这样的体会：从学理的角度看，心理学知识说的头头是道；从科研角度看，心理学研究好像也具有较强的科学性。可是，一旦将所学的心理学知识和日常生活联系起来，就会发现有“英雄无用武之地”的感觉，换言之，心理学知识与中国人的日常生活有较大的距离。
在大学时读心理学的书籍，总会产生这样的想法。
将心理学理论本土化，这是心理学界的一大难题，任重而道远。
今天，我开始做《巨婴国》的读书笔记，这本书的作者是武志红，国内的一名心理咨询师。书中的见解颇为震撼，最起码不是心理学中的一些老生常谈。心理学在植入中国后水土不服，国内一些优秀心理咨询师可以稍许缓解这一病症。他们一边学习着心理学中的正宗理论，一边接触着国内数以万计的真实故事。他们口中的心理学术语，会给人一种亲切感。
我觉得，武志红干的事情，就是在一些心理学的理论前面加上“中国式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很谦虚，明白自己到底在干什么。
他说：“作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭和中国特色的爱情，是怎么回事。”
心理咨询这一领域的理论基础有三，精神分析学占据了一席之地，武志红属于这一派系。之前我反复研读过精神分析学的一些理论书籍，总是铩羽而归。这一次，希望能从武志红的文章中，看到解读精神分析学的接地气的诠释。
《巨婴国》读后感：中国式好人的爱情悲剧
《巨婴国》是心理学者武志红近期出的重要作品。这本书借用弗洛伊德的理论，将婴儿的成长过程对比中国社会的发展阶段，并认为中国人大多数都是巨婴，中国社会整体处于6个月大的婴儿期，是一个巨婴国。虽然《巨婴国》褒贬不一，文字有些啰嗦冗长，有的人认为很好地解释了中国社会的很多病态现象，也有的人认为逻辑推演的过程太过牵强。不管怎样，我个人觉得这本书至少为我们认识自己提供了一个全新的角度，值得一读。
1、巨婴
武志红认为大多数中国人都是巨婴，具有“全能自恋”的人格，在亲情、友情、爱情中渴求得到婴儿般的照顾，期望一切需求都获得满足。很多关系中，中国人总是试图抢夺话语权，话语权拿在手上就能有神一般的感觉，话语权失去时就有魔一般的雷霆之怒。崇拜加照顾是搞定巨婴的绝招，照顾弥补了巨婴们生命初期的缺憾，崇拜满足了巨婴们的全能自恋。
我个人觉得武红志的这个观点有些夸张，可以解释部分引起社会普遍关注的个别现象，但不能解释整体。毕竟每个人都会在各种人际关系中不断成长，真正的“宝宝”毕竟不是很多，虽然大家现在都自称自己是“宝宝”……但他的观点也在警醒着我们，不能以自我为中心，可以自称“宝宝”……但不能去做一个“宝宝”，不渴求巨婴式的照顾与爱恋，不要在关系中过于委屈自己，让别人成为“巨婴”。
2、中国式好人
书中提到了一个有趣的群体，那就是中国式好人。作者也说自己是中国式好人。中国式好人会过分客气，滴水之恩当涌泉相报，至少，别人每一分付出，自己都要惦记着还一分，否则就难受得要命。好人经常容易客气，这种客气从孤独中生出，继而又将他们锁在孤独中。武志红认为假如每一个人都是一个能量泡，若想在这个世界上彰显存在，都要扩张能量泡。所谓攻击性与性欲，就是能量泡扩张动力的展现。成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，你得到了其他气泡的赞许，但失去了自己的活力。
反思自己，深以为然。以前经常很多朋友都会说我“泽昌，你太好了”……我听着还挺高兴，现在谁再用“好”来形容我，我就会和他急……回顾自己的成长历程，小时候父母很早就不在我的身边，在外地工作，是奶奶一手把我带大，高中开始就一直在外地求学。反思自己，就是这段留守儿童的经历也对我的成长产生了一定的负面影响，从前的我不太想去麻烦别人，害怕亲密关系，很多事希望自己一个人去扛，也给人留下了中国式好人的印象。但从高中开始，我开始发现自己的问题并尝试开始克服，在不断的犯错中逐渐成长。我开始明白任何关系我们都应该调动自己的主观能动性，输出自己的感情和想法，敢于用愤怒或者无视来表达自己的界限，而不是被动地成为大家眼里的好人。就像弗洛伊德所说，攻击性和性是人类的两大动力，温尼科特则说，攻击性即生命力。
当然，只是不做一个中国式好人还是不够的，还应该活出生命的热度。王小波说一个真正的个人主义者是可以享受性爱、享受智慧和享受有趣。村上春树说，不管全世界怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事情自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。我们只有做一个真实的自己，不是为了成为一个好人而做一个好人，才能让自己的“能量泡”具有张力。
3、爱情
最后来谈谈爱情。武志红自己感叹，自己是一个典型的中国式男人，稳重老实可靠，每次恋爱，见到女友的亲朋好友时，他们都会对作者交口称赞，都觉得这个女孩找到了一个可托付终身的人。他认为中国女人最缺的是安全感，倾向于找拥有母性温暖的男人。他们缺乏雄性的攻击性。而男人也在这样的环境中没有找到自我，都被设计成围绕着别人转的人。中国式好男人很容易在伴侣关系中失意。好人藏着一个逻辑是，我为你付出了一切，你要爱我。这种对爱的渴求，自然在伴侣关系中达到顶峰。可是，伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开来达到，而付出只会给对方制造内疚，结果导致对方更加想远离你。在亲密关系中，我们都应该做自己，不是在做一个好人或者一个假人，爱与恨、怒与乐、丑与好都可以让它较自由地流动。
“中国式好男人，稳重厚道，但被动消极。被动消极的原因，不是善良，而是因为有一颗玻璃心，承受不了渴求表达后被拒绝的挫败感。他们的感情表达，特别是爱情，只能抵达离自己胸口一厘米远处。这点热情，若受一点挫败，就会收回。读书笔记.他们的情感流露如此微弱且迂回，要等女人认可后，才会前进一厘米。一旦没被看见甚至被否定，他们就会迅速收回。所以，他们的追求，常常只有一个回合，甚至这一个回合都是被动的。征服他们的最好办法，是夸奖他们有多好，多么有爱的能力，然后，他们会愿意做牛做马。”
最后武志红概括了一下，中国男女的恋爱其实都是在找妈。根据心理发展水平的层次，恋爱有三个水平：1.恋父恋母水平，会被对方魅力吸引，愿放弃自恋，爱对方，但在恋爱中并不会真正失去自我；2.肛欲期幼儿水平，虽关注爱人，但只要关注自己，且既想独立又想亲密，不能很好处理这一矛盾；3.口欲期巨婴水平，只要亲密，要恋人将自己意志当圣旨，易将一切错误归咎对方。
虽然武志红的论断有些夸张，但不可否认的是，现实生活中，很多恋爱关系都是在寻求得到婴儿般的照顾……如果求而不得就会出现裂痕，我们也在一次次裂痕和分手中逐渐成长。
最近又重温了一遍星爷的《大话西游》，大家总是感叹小时候看《大话》全是搞笑无厘头，长大后看到的全是伤感和无奈。我想伤感和无奈更多是自己被爱却浑然不知，幡然醒悟佳人已去。至尊宝是被爱的，但却不懂爱。我们成长的过程都是在追求第一，追求优秀，当然也希望得到一个优秀的伴侣，于是我们竭尽全力提高自己的价值，让自己值得被爱，以期吸引到优秀的异性。但是，纵然成为了齐天大圣，没有爱的能力也是痛苦的。成熟的爱情里，你自己不应该是巨婴，同时你也不应该把对方变成巨婴，而应像舒婷诗歌里的橡树与木棉，互相依靠，共同成长。
三国演义读书笔记200
篇一
《三国演义》里有很多人物，其中我最喜欢关羽，最不喜欢刘备。
关羽他义字当头，对刘备忠心无二。即使曹操给了他很多的好处，但他只认兄弟情义，坚决要回去。他有过五关斩六将的英勇，就这一回就体现出了关羽非常好战，杀了六位大将。
我最不喜欢《三国演义》里的刘备，他非常狡猾，比较虚伪。
刘备不讲义气，桃园三结义时，他口口声声说：不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。但是他根本就没做到。
《三国演义》里的还有很多奸臣和忠臣，但关羽才是真正忠臣，我最喜欢他。
篇二
三国演义是四大名著之一，是罗贯中写的。一买到这本书，我就被深深地吸引住了。
故事中我认识了：身在曹营心在汉的关羽、三顾茅庐的刘备、望梅止渴的曹操、赔了夫人又折兵的孙权我最喜欢的人还是诸葛亮，他足智多谋、料事如神，是蜀军的主要人物。最主要的情节是空城计：说司马懿引军十五万，攻西城，西城只剩二千五百军在城中，诸葛亮传令把旌旗藏起来，四座城门打开，每个门派二十个军士扮成老百姓，打扫城门，自己在楼上弹琴。司马懿一看觉得有古怪，就下令撤退。诸葛亮转危为安真乃神也。
三国演义给了我很多启发，让我知道做人要足智多谋，要胸心宽广，不要鲁莽!
三国演义名著读书笔记200字
《三国演义》是我国四大名著之一，这本书讲的是东汉末年，群雄并起，到后来三国鼎立，最后三国归晋的故事。
这本书描写了许多著名人物的形象，如蜀国的刘备、诸葛亮、吴国的周瑜，魏国的曹操等，其中我印象最深的是蜀国的大将关羽。这本书讲了许多关于他的故事《水淹奇军》写出了关羽的才智，《千里走单骑》写出了关羽的忠心，《单刀赴会》写出了关羽的勇敢，《华容道义释曹操》写出了关羽的知恩图报，他的身上有许多值得我们学习的地方。
《三国演义》还描写了关云长最后败走麦城的故事。它告诫我们在学习生活中不能粗心大叶、骄傲自满，否则，就像关羽那样大意失荆州。
《三国演义》这本书不愧是一本名著，值得一读。
三国演义读书笔记200字左右
三国演义读书笔记200字
这几天，我读了一本《三国演义》它让我很受启发。
《三国演义》是我国四大古典小说之一。里面有许多经典人物如：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮，孙权等等。个个表现的各具其态。其中有几个让我十分佩服，关羽就是其中之一。
关羽是三国里的一位将领，是刘备的结义兄弟，武功了得。关羽有一把十分厉害的武器“青龙偃月刀，后来吕布死了，坐骑“赤兔马”被奖励给了关羽。还有，大家都知道刮骨疗毒吧，这也是关于关羽的，是关羽被毒箭射中，华佗帮他刮骨疗毒，结果关羽竟一边疗伤一边下棋喝酒，真是让人佩服。
这本书真是一本好书，它让我大开眼界，也让我们学了习，真是一本好书!
三国演义读书笔记200字
最近我看了四大名著之一的《三国演义》。这本书主要讲的是东汉末年爆发“黄巾起义”至东吴灭亡，中国统一的故事。
通过这本书，我知道了“桃园三结义”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”等故事······认识了很多英雄人物，比如：刘备头脑灵活、能说会道，但很自大，目光短浅，不听诸葛亮的预测，结果战败，被火熏死。关羽、张飞、赵子龙、马超、吕布都是武将，他们打仗时很勇猛、一人可以对战很多很多人。诸葛亮上知天文下知地理，足智多谋，指导刘备打赢了很多胜仗。
这些英雄人物中我最喜欢赵子龙和马超，因为他们很英勇，战斗力很强，我要锻炼好身体，像他们一样勇敢。
《三国演义》读书笔记2000字左右
在东汉末年，汉灵帝十分昏庸，很多人都被逼得没有办法，纷纷投靠大盘黄巾军中，黄巾军队强大起来，刘备等人打败了黄巾军后，曹操和孙权的实力也强大起来，整个天下逐渐分裂为三个国家：魏国、蜀国、吴国，于是三国正式鼎立了。
《三国演义》这本书是根据史书《三国志》改编的，作者是小说作家罗贯中，所以书中的人物在历史上都是真实存在的，但因为是小说，故事经过了作者的再工。
书里把许多人物描写得活灵活现，如：勇猛善战的张飞和赵云，义薄云天、宁死不降的关羽，爱民如子的刘备，神机妙算的卧龙先生诸葛亮和凤雏先生庞统等等。整本书围绕了三国的君主曹操、刘备、孙权的斗争来写的。他们都自立为帝，想平定天下，斗了个你死我活，结果却被晋王司马炎统一了。
看完这本书，里面的英雄人物好像就浮现在我眼前，我从书里学到了很多很多，从这些个性鲜明的英雄人物身上也学到了很多很多。
《三国演义》读书笔记200字左右
今天是5月20日。我像往常一样在家。因为在家写完作业之后，就没有事干了。所以呢就随手从书架上拿了一本书。这本书的名字叫《三国演义》.主要写了：刘备，孙权，曹操。三人想统一中国的大事。为此，他们互相攻打，使用计谋让对方吃亏，损失兵力。想占有对方的领地为己有。读书笔记.曹操是兵力最强，粮草最多的一方。孙权这一方却是最想坐收渔翁之利的一方。可刘备这一方就不一样了。自从有了被世人称为伏龙的诸葛亮之后，打胜仗的次数越来越多。曹操很是珍惜人才。就在《三国演义》的第二十一章，曹操擒住了关云长，看他是个人才，就想让他归顺于己。可谁知关于怎么也不肯归顺与他。光从这一点来看，就可以看出关于对刘备的忠心。
在这本书中，我最喜欢的一章就是第六十一章《木牛流马运军粮》。这一张中主要写了：关兴得病去世后，诸葛亮派人袭击粮草。后来用木牛流马来运粮草，设计谋伏击司马懿粮草的事？看着看着，忽然，奶奶把我从幻想中“拉”了出来。从此以后，我每天在家没事干的时候都会把《三国演义》拿出来看。
200字读书笔记
200字读书笔记(一)
《海的女儿》讲述了小美人鱼追求幸福却最后失败的故事，我很不喜欢这样的结局。
假如小美人鱼救王子后不躲起来，王子就不会认为就他的人邻国的公主了，可是她太胆小了。假如小美人鱼变成人后能想办法告诉王子她的想法，比如可以用写字、画画、手势。王子也许会明白小美人鱼的爱
可是没有假如，小美人鱼还是变成了泡沫，但她没有绝望。我愿意成为一个好孩子帮助她早日拥有一个不灭的灵魂。
200字读书笔记(二)
今天，我读了一本名叫《鲁西西外传》的书，故事的女主人公鲁西西是一位非常可爱、外柔内刚。
从这本书中我明白了一个道理：我们不能小心眼，小心眼的人不能给周围的人带来幸福和欢乐，反而因为他们的存在使大家不安宁，他们为什么不愉愉快快地生活，而要整天自己和自己过不去呢?
最后，告诫各位小心眼的人们，请你们自己炸掉自己心里的礁石做一个心胸宽广的人吧!
200字读书笔记(三)
天才方仲永才思敏捷，后来因为他父亲的见财眼开，没让他接受后天的教育，导致他成为平凡的人，通过他的事我得到的启示是，天才在于勤奋。
爱迪生说过：天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。其实在我们的身边就有许多这样的例子，我的小学同学小明，刻苦勤奋的学习，每天起得比鸡早，睡得比狗晚，真是夙兴夜寐宵衣旰食，他的不懈努力使他的成绩一直名列前茅。
勤奋铸就天才，否则像方仲永一样沦为凡人。
雪国读书笔记
也不知道是哪一年的冬天，雪国的雪在雾气朦胧里飘下来了，各色各样的人把自己裹得与世隔离。
雪国是日本的哪个城市？不该是繁华的东京，也不是皑皑的富士山，甚至川端先生也没有说它在哪里。就像陶渊明笔下的世外桃源，可能并不存在，但是深入人心。
宁静，唯美，纯粹，哀伤。
一位很纯清的姑娘对着列车长喊话，阵阵回声被雪盖住，语气凄冷；玻璃上的倒影是有关美的诠释。所有目光所至，嬉闹声提起的裙摆是命运的无奈；温泉里的歌声在大火中焚尽；执意不离开的身影；以及那句有关生命，爱情和卑微的自述。
其实，一整篇看下来，我只记得零碎的细节，对文章没有一点关于深入的思考，好像看完了就是完了。本该如此，像雪国的雪落下来，化作微凉，不着痕迹。
雪国可真是冷啊，来自东京的你又这么会懂，懂了又能怎么样呢？驹子在岛村心里也许很重要，不过哪里比得上东京里的妻儿，但她还是年年至此，也不会心生愧疚，乱拨他人心弦，是，又有人说灵魂，他们像是知己，在灵魂里相互依偎，而除了川端康成写的唯美的精神主义，内容还是背叛和等不了的心思。
谎言重复一万遍也是谎言，所以我们要看到的，不还是本质?
川端康成的文字很平淡，他似乎在说，我只是很平静的写个故事呢，一个跌宕起伏都看不出来的故事，只是这样的作者怎么会是一个男子。文字中间流露的细腻，凄美，使这本书本来就像个女子，施了淡妆，着一身大红灼灼和服，在银装素裹里撑伞缓缓走过来。
风很静，雪依旧，各种各样的人穿梭在雪国里，列车周而复始开向终点站。
像听了一首柔柔的歌曲，心底留下的是挥之不去的余间悬绕。纯纯的语调，像极了冬日里暖暖的阳光，带着令人窒息的气味，慢慢的融入心肠。本期周四电台到这里就结束了，感谢大家的收听，我们下期再见。
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