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三国演义读后感3000字

女人与政治——三国演义读后感3000字。

书籍是人类进步的阶梯。我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读相关作品过程中,书中的描述让人欲罢不能,这些共鸣是难能可贵的,需要我们把它记下来。优秀的读书笔记有哪些特点呢?经过收集并整理,小编为你呈上女人与政治——三国演义读后感3000字,请阅读后分享你的朋友!

女人与政治——三国演义读后感3000字:

那是乱世。政治腐败,官府徭役繁重,官僚地主阶级与农民阶级矛盾尖锐。官逼民反,民不得不反。黄巾起义浩浩荡荡打击了东汉王朝的统治。在镇压黄巾起义过程中,各路地方武装势力怀揣野心,互相混战,民不聊生。朝纲混乱,宦官掌权,皇帝沦为傀儡。汉献帝被董卓玩于鼓掌之间,董卓势力强大,过着骄奢淫逸,无恶不作的生活。

董卓之恶,遭民愤天怨。他遣使李儒逼死少帝、太后、唐妃,手段残忍,斩草除根。《三国演义》第四回写道:“董贼逼我母子,皇天不佑!汝等助恶,必当灭族!”儒大怒,双手扯太后,只撺下楼;叱武士绞死唐妃;以鸩酒灌杀少帝。还报董卓。卓命葬于城外。自此每夜入宫,奸淫宫女,夜宿龙床。

《三国演义》第八回写道:董卓在离长安城二百五十里,筑郿坞,役民夫二十五万人筑之:其城郭高下厚薄一如长安,内盖宫室,仓库囤积二十年粮食;选民间少年美女八百人实其中,金玉、彩帛、珍珠堆积不知其数,家属都住在内。董卓的骄奢淫逸、荒淫无道都是建立在欺压百姓、压榨百姓血汗基础之上的。

在朝廷,董卓更是不顾群臣感受,飞扬跋扈,杀人不眨眼。《三国演义》第八回写到:一日,卓出横门,百官皆送,卓留宴,适北地招安降卒数百人到。卓即命于座前,或断其手足,或凿其眼睛,或割其舌,或以大锅煮之。哀号之声震天,百官战栗失箸,卓饮食谈笑自若。董卓对待降卒残忍,对朝廷命宫也目中无人,草菅人命,对司空张温以结连袁术为名,瞬间让他身首异处,令百官魂不附体。

董卓在宫廷作乱,在民间作恶。《三国演义》第四回写到:(卓)尝引军出城,行到阳城地方,时当二月,村民社赛,男女皆集。卓命军士围住,尽皆杀之,掠妇女财物,装载车上,悬头千余颗于车下,连轸还都,扬言杀贼大胜而归;于城门外烧人头,以妇女财物分散众军。

董卓之恶,引发天下人不满。乱世出英雄,曹操、袁绍、刘备、孙坚等各路英雄纷纷登场,十八路诸侯联盟剿杀董卓,但董卓手下文有李儒,武有吕布、华雄、郭傕、李汜,势力强大,恶极一时,无人能敌。

就在这时,在男人们争权夺利、你死我活之时,她出场了。貂蝉,一朵绝世的美艳之花,她一出场汉朝的历史就得改写了。她出身低贱,身份卑微。如果不是她深夜跑到牡丹亭畔长吁短叹,几乎没有人意识到她的存在。然而,她一出场就以美艳迷倒了权倾朝野的董卓。董卓虽拥有郿坞中“民间少年美女八百人”,但对貂蝉一见倾心,说她是“真神仙中人也!”

她年轻貌美,年方二八,身姿曼妙。她跳舞时,“惊鸿婉转掌中身,只疑飞过洞庭春。”她唱歌时,“一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷《阳春》。”她习得本领,“自幼选入(王允)府中,教以歌舞,色伎俱佳。”她善解人意,知恩图报。当王允为政事夜不能寐时,她也在牡丹亭畔长吁短叹。她不是为个人私情而叹,她是为报王允恩养之情“虽粉身碎骨,没报万一。”“倘有用妾之处,万死不辞!”她深明大义,又冰雪聪明。当王司徒用简洁的语言告诉她“连环计”后,她当即表态:“妾许大人万死不辞,望即献妾与彼。妾自有道理。”接到任务后的她立即成了一位好演员。对吕布,她“秋波送情”,眉来眼去间让吕布神魂飘荡;对董卓,她歌舞蹁跹,曲意逢迎。令“卓心愈喜”。周旋于卓吕之间时,她“于床后探半身望布,以手指心,又以手指董卓,挥泪不止。”这样的表演让“布如心碎。”

貂蝉最精彩的表演在凤仪亭会吕布时,她分花拂柳而来,美如月宫仙子。她对吕布以死相许,求吕布“怜而救之”,又用激将法激吕布“反受他人之制”,使吕布对她又爱又怜,痛下决心要救她并娶她为妻。凤仪亭会吕布,貂蝉已在吕布心中点燃了杀董卓救美人的仇恨之火。

面对董卓的责问,貂蝉自有道理,她巧妙地离间了董卓与吕布、李儒间的关系,以死表明对董卓的忠心,并劝董卓带她去郿坞“同受快乐”。去郿坞时百官拜送,貂蝉不忘表演伤离别与吕布看,她“虚掩其面,如痛哭之状。”这样的离别让吕布“眼望车尘,叹息痛恨”。

貂蝉,以她天使般的面容,精灵般的智慧,天才的表演,轻而易举完成了诸多英雄好汉难以完成的大计。她劝董卓离开长安去郿坞,为王允、吕布铲除董卓提供了周密计划的时间,直到李肃等人传诏董卓,让他入宫受禅,董卓临行,谓貂蝉曰:“吾为天子,当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里,假作欢喜作谢。至此貂蝉完成了她的任务,欢喜送走董卓,貂蝉的表演可谓天衣无缝。读书笔记在那个乱世,董卓的势力之大无人能敌,但貂蝉的美色和智慧却成了董卓的致命点。《三国演义》第八回写道:允以杖击地曰:“谁想汉天下却在汝手中耶!”第九回写道:司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。

作为女人,貂蝉是可怜的,她的命运完全掌握在他人之手,令人叹惋。她自幼被选入王允府中,教以歌舞,成了一名歌伎。只因“允以亲女待之”,她心存感激。为报王允恩养之情,她在王允为国事一筹莫展时挺身而出。她没有爱情,没有私情,所有的只是去“谍间他父子反颜,令布杀卓,以绝大恶。”她的使命是“重扶社稷,再立江山。”肩负如此大任,她坦然,冷静,从容,认命。面对权倾朝野、令百官魂不附体的董卓,貂蝉淡定自若,在“连环计”的每一个环节上都表演得严丝合缝,无半点闪失。在吕布面前,她又是弱柳扶风,她让两个狮子般凶残的男人在她面前乖巧如绵羊,只等亡命的刀锋冰冷无声地划过脖颈而浑然不知防备。作为女人,她的可怜还在于她的身不由己。在政治舞台上,她作为铲除董卓的工具被使用。在情感领域,她被看做是歌伎,甚至像物品一样许给吕布又被献给董卓。在亲情方面虽然“允以亲女待之”,但在关键时刻还是被利用。但貂蝉是无私的,认命的。完成了铲除董卓的大任,貂蝉也慢慢从《三国演义》中消失,书中对她的结局并无具体详细的交代。

后人以闭月羞花描述貂蝉的容貌,却忽略了赞美她的智慧和冷静。貂蝉,这位绝世的女子,在三国诸侯用兵戈互相倾轧厮杀之时,以她过人的智慧和超高技巧的表演为汉室铲除了奸恶。她是那个时代微不足道的正能量,却发挥出无比巨大的光辉。在整部三国中,描述貂蝉的文字并不多,但她的美貌、她的智慧、她的表演、她为改写历史所做的努力,她为报答王允恩养之情所做的奉献,都化作一缕幽香在读者心中萦绕不去。作者:马萍

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大学生《三国演义》读后感3000字


《三国演义》读后感3000字

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉F的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来。

只要有才能就予以重用后来,曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后,陈琳归降曹操曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇读完厚厚的一本三国演义,不禁感叹历史的分久必合,合久必分。

三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道。先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物,也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人,最后明知错了,还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫便离他而去,曹操后来说的那句话耐人寻味:宁教我负天下人,休教天下人负我。但反过来想想,如果当时他不赶尽杀绝的话,吕伯奢若真带了些人过来追杀他,可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利,一直是奸诈的话,自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操,可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操,但都因一些意外而失败了,否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是,做人不能太狡诈。与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反,曹操奸诈,刘备仁义。刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴。但不论是曹操还是刘备,他们都有一个特点,那就是非常注重人才,曹操失了一个吕韦,祭奠时他不哭自己曹家的人,独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心。刘备则更重视人才了,起初赵云并不是刘家的将军,但他十分器重赵云,几次留他,后来终于归到了刘门下,才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操拐骗到那边,在送别时,刘备哭着送别,还要砍掉挡在前面的竹林,后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。所以说,一个人的力量是有限的,需要招兵买马,寻找志同道合的人,一同创建事业,这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了,照说袁绍与曹操一战的时候,拥有明显的军事优势,但袁绍为人不重视人才,有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话,那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话,致使败给了兵力较少的曹操。三国演义还让我学到:要善于听取好的意见,忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见,面对新来的庞统这个外人,他却毫不犹豫地相信了他的连环计,而面对另一个臣子对他的忠言,那位臣子大致说的是:若敌人用火攻,如之耐何?曹操答的大致意思是:现在这个季节,不会刮东南风,如果用火攻,那便是烧他们自己的营了。这也怪不了曹操,他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议,曹操也应该有所警觉呀,不然也不会败了。

另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营,早有臣子向他提出建议,说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受,致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以,能否正确听取他人的意见,往往决定着事情的最终成败。三国演义中的一些人物,也给我许多启示。那些贪财,贪色的人,最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间,所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色,张绣投降后,曹操在营中寻乐,便找了张绣老婆来玩弄,后来张绣当然恼火,便暗算曹操,曹操幸亏命大,否则也被张绣结果了。曹操修了铜雀台后,还要把东吴的二乔放于台上,于是便让孔明用这点激了周瑜,让周瑜决心出兵打曹操,曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人,也得不到好结果。与之相反的则是关羽了,他不贪财也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲,以及刘封的见死不救,他也不会死得那么早了。所以,我又知道了,为人不能贪财色,要做一个正直的人,刚正不阿的人。三国演义中,还可以学到许许多多的东西,比如研究历史的规律,分析人物性格,分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读,反复推敲的,好的名著伴人一生成长。

《三国演义》读后感3000字

公元22年,诸侯并起,天下纷争。山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道:人和者,得天下也。于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人,军事家诸葛亮。诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职,或许谈不上雄才大略,但在实务管理上几乎是第一流的,人格、担当、技巧也的确无懈可击,也可称得上是中国史上杰出的政治人物,诸葛亮以其卓越的政治军事才干,建蜀国,兴汉业,历经图治,呕心沥血。以其智,以其情,以其义,展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄,令天下人为之敬仰。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨。他神机妙算,料事如神。诸葛亮在益州从无到有,不但建立了整个法令制度,也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道,使整个社会公平正直,明察秋毫。有益于国家,虽然是仇家,也会赏赐;违法犯纪,虽是至亲,也会处罚。刑罚虽严峻,但是没有人因此而埋怨,这种公平的统治,很难有人能相提并论。

草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战。六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城。威镇八方,真乃神人也。他调兵遣将,知人善用。赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说,此乃孔明之过也,错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止:云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?时,孔明听罢曰:此乃天意,天不灭曹。若魏国亡,东吴势必崛起,此乃一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌。而云常经此一战,必更忠心效蜀,此乃臣之大计也!由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。

诸葛亮不但具有大公无私,令人钦佩的人格和政风,而且他谦虚下人,广纳各方意见,对人才的培养更实不遗余力。

在《出师表》中,诸葛亮特别强调斟酌损益,进尽忠言,裨补缺漏,有所广益。另一篇《视听》中更表示:为政之道,务在多闻,是以听察采纳士下之言,谋及庶士则万目当其目,众音住其耳。故人君以多见为智,多闻为神。是以人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。

诸葛亮不但说,而且也彻底地去作。出任宰相后,他特别在丞相府中,成立参署,的机构,其目的在于集思广益以采纳更多人的意见。他客气地表示,自己资性鄙暗,所以有时无法完全理解和采用,温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好,因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。

最令人感动的是第一次北伐失败,诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文,公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点,才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议,急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备,以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷攻心为上战略,以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定,但他绝不居功,让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖,使每个人才都能乐于发挥自己的智慧,用心于公事。三国鼎立中,蜀汉力量最小,但人才最多,所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才,的确都是因诸葛亮不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道:区区庸蜀文吴魏,不是虚心岂得贤广。明代大儒方孝孺也评论道:诸葛孔明之为相,敏然虚己,以求问己之示,秦汉以下为相者皆不及也。

诸葛亮不仅在培养人才上有一套,在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战,屡建功勋。但此人头后有反骨,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人不可不用,尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用,就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他,一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度,病危之际,密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦,梦见头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前杀之,又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,如何变通的取得最佳之效,实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于妖。对前人的评价,我不能深入领会。在我看来,即为妖,那意味着贬义。我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为妖不免过于尖酸刻薄,他只是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人。

街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意,这是他的失察。派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察。结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了政治家、军事家所应有的明智,可谓一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过,却也不尽其然。看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开面子,故委以重任,究其根源,乃一情字。事后孔明挥泪曰吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其情之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其义之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。这一哭,又交织着多少情感。马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不能善用而哭。街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?孔明曰:吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:马谡言过其实,不可大用。今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!大小将士,无不流涕。这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今往事历历在目。思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心。深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个情字。

说孔明不明,我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说:幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而代之,兴我汉室。然尽管先帝如此之说,孔明决不违情犯上,依旧忠心耿耿,一生为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。此怎可情义二字所能尽表?了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!

对于历史人物,由于立场的不同,后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪,但数千年来,人们对诸葛亮的评价却都是正面的,或许有程度的高低,但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念《三国演义》读后感3000字

《三国演义》读后感3000字

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉F的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法

刘备:陈寿对刘备的评价是:弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮,而心神无二,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。但他折而不挠,终不为下。在《三国演义》中,作者把刘备描写成仁的代表,汉室皇权正统的继承者,因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画,极尽夸张,但在突出其仁爱时却又落入了无能一面,给人以无能和虚伪的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面,哭与泪虽然表现了刘备的仁,但又给人以刘备的天下是哭出来的印象,扭曲了刘备是枭雄、人杰的真实形象。

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用后来,曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后,陈琳归降曹操曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇

在所有名著中,我最喜欢《三国演义》,为此,我废寝忘食,苦思冥想了三天三夜,终于编成主要人物的小结,希望能给大家打来帮助。

皇叔是仁德的;爱民是如子的;特长是会哭的;眼泪是充足的。

孔明是伟大的;治国是有方的;用兵是如神的;放火是专长的。

庞统是可惜的;出场是很少的;长相是挺丑的;死的是很惨的。

云长是红脸的;胡子是很长的;自负是肯定的;倒霉是迟早的。

翼德是莽撞的;粗中是有细的;嗓门是挺大的;睡觉是睁眼的。

子龙是完美的;大家是喜欢的;胜仗是常打的;受伤是没有的。

孟起是英武的;单挑是不怕的;父仇是想报的;最后是病死的。

汉升是挺老的;胡子是很白的;经验是丰富的;射箭是神准的。

魏延是倒霉的;丞相是讨厌的;反骨是天生的;造反是必然的。

姜维是好样的;文武是全才的;打仗是很行的;失败是可敬的。

阿斗是幸福的;吃喝是不愁的;操心是从不的;强项是玩乐的。

孟获是皮厚的;造反是没完的;被擒是经常的;总算是投降的。

曹操是奸诈的;性格是多疑的;手段是毒辣的;下手是无情的。

仲达是小心的;耐心是很好的;大器事晚成的;子孙是厉害的。

郭嘉是可叹的;才华是出众的;英年是早逝的;孟德是痛哭的。

杨修是有才的;缺点是多嘴的;风头是爱出的;被杀是难免的。

张辽是厉害的;死党是关公的;有勇是有谋的;小孩是吓到的。

许褚是强悍的;外号是虎痴的;作战是玩命的;绝招是裸奔的。

典韦是大意的;喝醉是不对的;双戟是被偷的;战死是壮烈的。

孙权是中庸的;父业是继承的;胡子是紫色的;眼珠是进口的。

周朗是俊美的;老婆是漂亮的;水战是擅长的;火气是不小的。

鲁肃是老实的;为人是诚实的;荆州是常跑的;结果是徒劳的。

陆逊是斯文的;做人是低调的;本事是不小的;前途是无量的。

甘宁是锦帆的;水贼是做过的;劫营是拿手的;兵多是不必的。

周泰是忠心的;护主是拼命的;伤疤是暴多的;吴侯是称赞的。

二乔是可怜的;运气是不好的;丈夫是早死的;守寡是痛苦的。

其余

吕布是英勇的;画戟是无敌的;人品是不佳的;勒死是可惜的。

董卓是万恶的;诸侯是共讨的;好色是成性的;下场是可悲的。

貂蝉是绝色的;容貌是动人的;风华是绝代的;红颜是薄命的。

袁绍是兵多的;粮草是充足的;实力是雄厚的;用人是不当的。

袁术是不智的;玉玺是骗到的;称帝是冒险的;时机是未到的。

陶谦是客气的;出手是大方的;地盘是不小的;送人是乐意的。

三国演义随笔400字


《三国演义》是一部百看不厌的好书,以下是由小编为大家收集整理出来的三国演义随笔400字,希望能够帮到大家。

三国演义随笔400字1

天下英雄气,千秋尚凛然读完刘禹锡的《蜀先主庙》,我不禁想起了《三国演义》中巧妙的《空城计》、阴险的《借刀杀人》、令人敬佩的《刮骨疗毒》

再次翻开《三国演义》,书中英雄人物的豪迈气概深深的感染着我,仿佛有一股暖暖的历史长河流进我的心扉,《三国演义》这本书讲的是:东汉末年,天下大乱干一番轰轰烈烈的大事业。历经各种波折,天下形成三国鼎立的局面魏、蜀、吴,最终司马炎统一了中国。这本书不仅讽刺了当时社会的荒淫腐败,还赞扬了各方豪杰敢于反抗的精神,更使我们初步的了解了历史文化的重要性。

《三国演义》中我最敬佩的要数诸葛亮了,他号称卧龙先生,上知天文,下知地理。一次诸葛亮率军讨伐魏国,连连获胜,不料传来战略要地街亭失守的消息,诸葛亮正要撤退,只见司马懿率领十万大军向西城杀来。诸葛亮镇定自如,下令让军士装作老百姓,清扫街道,自己在城楼上悠闲地弹起了琴。司马懿率军冲到城下,见这般模样以为城中有埋伏,连忙撤退。读完《空城计》我知道了一个道理:凡事都要多动脑子,不能鲁莽行事。

合上《三国演义》的书页,关羽、张飞和各路英雄豪杰的事迹仍然在我的脑海中向播电影似的回放着,同时在我的心中油然生起了一份敬佩之情。

三国演义随笔400字2

我从小爱看《三国演义》,在一、二年级的时候,就常捧着厚厚的《三国演义》啃,似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

《三国演义》真不愧是我国最着名、最杰出的历史小说,他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮,还是阴险狡诈的曹操,还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云一个个栩栩如生的形象,都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物,他的一生鞠躬尽,死而后已,他熟知天文地理,足智多谋,他火烧博望坡,借东风,草船借箭,巧摆八阵图,空城退敌、以木偶智退司马懿,锦囊杀魏延一个个故事打动人心,。使人难以忘怀。就拿草船借箭来说吧,虽然他知道周瑜妒忌他,想用造十万支箭陷害他,可他顾全大局,豁达大度,不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻,而是将计就计,立下军令状。他预测三天内必有大雾,了解鲁肃的忠厚,知道他不会泄露借船机密,更深知曹操多疑,料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船,精心伪装,利用大雾,一字儿摆开,是为了受箭的面积大、数量多;让军士擂鼓呐喊,是为了虚张声势,提示曹军射箭方向;下令把船掉过来,船头朝东,船尾朝西,既能增加受箭面积,使船身保持平衡,又能使回程顺风顺水,巧妙地利用草船借 来十万多支箭,粉碎了周瑜的阴谋,使周瑜自叹不如诸葛亮的神机妙算,怎能不让人佩服得五体投地呢?

《三国演义》真是一部百看不厌的好书,每阅读一次,我就感觉多了一次不同的体验,让我收益匪浅。

三国演义随笔400字3

在寒假里,我阅读了《三国演义》这本古代名着。当我合上书轻轻放到书桌上,书中描绘的三国鼎立直到天下归一的一幕幕浮现在我的眼前。在三国时期的各路英雄中,我最喜欢的是赵云。

赵云人称常山赵子龙,对蜀国忠心耿耿。他从20岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌。他身经百战、所向披靡,无论遇到多大的困难,也不动摇那份忠心,直到白发苍苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下了无数战功,为蜀国的江山社稷耗尽了心血,堪称忠义的楷模。

赵云勇冠三军,是赫赫有名的五虎上将之一。长坂坡单骑救主,他在十万大军中杀了个七进七出,众多曹军名将与他交手,却奈何不了他。在许多危机关头,赵云挺身而出,凭着一身好武艺和过人的胆识,反败为胜,击溃了敌军。赵云勇猛无敌,我打心底里佩服他。

赵云不仅有勇更有谋。他多次陪伴刘备和诸葛亮外出,无论遇到多么危急的情况,他总是机智应对、化险为夷,每次都圆满地完成了任务。当马谡大意失街亭时,赵云奉诸葛亮之命断后,他沉着地带领后卫部队,成功地击退了二十万追兵,还缴获了大批物资,令诸葛亮和众将喜出望外。赵云以智谋取胜的战绩数不胜数。

赵云赤胆忠心、智勇双全,令敌将闻风丧胆,他的英雄事迹千百年来让人们津津乐道,他是我心中的真英雄!

三国演义随笔400字4

读完了四大名着其一《三国演义》这本书,可真是感慨万千!此书是我国古代历史上一部重要的文学名着,它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事,使我对这本书中的一些人物产生了敬佩之情,同时也对一些人物产生了鄙视之情。

赵云:他是我在《三国演义》中所敬佩的一个人。他,对刘备忠心耿耿,几次冲锋陷阵把小阿斗从死神的手中拽出来;子龙单骑退追兵。为蜀汉立下赫赫战功他真的不愧对一夫当关,万夫莫开这个称号啊。

曹操:在《三国演义》中,罗贯中为了突出刘备的仁义,把曹操写成奸诈之人。但这并不能阻挡我对曹操的敬佩之情。曹操,善用人才,记得当时典韦因为就曹操而英勇牺牲了,曹操在给他奠基时,哭得泪流满面;他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心。在他这里,使我知道了做人要善用人才,要有谋略,要有胆识,还要时时刻刻听从好的意见。

刘禅:在我记忆的脑海中,他从来都是一个昏君、懦夫。是谁,把蜀国双手献他人?是他,刘禅。是谁,在国家灭亡后还喝酒作乐?是他,刘禅。我打心眼里瞧不起他,绝对不做像他那样的人!

吕布:我认为他是一个贪财,贪色的人。他和董卓之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间。从他的结果来看,这样子的人最后果真没有什么好下场。看来,做人也一定要刚正不阿、正直呀!

三国演义读后感想800字


《三国演义》是我国古典四大名著之一,讲述了魏蜀吴三国争霸,最终归晋朝的故事。书中一场场惊心动魄的战争描写精妙绝伦。看完整本书,战场上的刀光剑影不时在我眼前浮现,战场上的金戈铁马声还在耳畔回响。真想回到硝烟弥漫的战场,去参加那紧张激烈、令人振奋也令人窒息的场场战斗。
我想跟随着曹操一起,去体验官渡之战、赤壁之战。我要跟随曹操去烧袁绍屯在乌巢的粮草,帮助他取得官渡之战的胜利。我还要跟随曹操败退到华容道,去领略曹操兵败中大笑的豪迈模样,去欣赏关羽的义薄云天。官渡之战、赤壁之战都是历史上著名的以少胜多的战例,只不过身为主角的曹操前后的结局不一样。由此可见,战争的胜负并不仅仅取决于实力呀。一场场硝烟,一场场烽火,带给我们远甚于胜利和失败的思考,我们可以汲取更多的养分,关于与人相处,关于对生命的思考,关于对人生的考量。

书中的故事令人回味,给人启迪,书中的人物也是形形色色,个个鲜活。

《三国演义》中有三个经典的人物,即关羽、诸葛亮、曹操。这三人被冠以“三绝”之称。

关羽过五关斩六将,华容道释曹操,这些耳熟能详的故事讲关羽的义阐释得淋漓尽致。就连他的赤兔马在主人被擒后绝食而死,一匹马尚且如此有情有义,更别说它的主人了。“义绝”的称号对关羽是实至名归。

诸葛亮的神机妙算可以说是人人皆知。草船借箭、巧借东风、七擒孟获、摆下空城计等等这些都是极好的例子。但有一事让他美中不足,街亭一战误用马谡,致使惨败,军事要地被敌人夺取。再聪明的人也会马失前蹄啊,用“智”来形容他,完全合适,说他“智绝”似乎还差一点。

曹操,世人都称他为“奸雄”。但我觉得曹操还是一个心中有爱的人,他爱惜人才,临死还要安排身边人的生计。同时,曹操还是英勇善战之人。只用“奸”字来形容曹操,看来是不够合适的。

书中的武将我特别欣赏赵子龙。他骁勇善战,勇敢无畏,是个威风凛凛的大英雄。真想跟他拜师学艺,跟随他去长坂坡杀个七进七出。

……

要说的似乎还很多。经典之所以成为经典,原因是显而易见的。让我们一起来阅读经典,用经典来滋养我们的心灵,获得成长的养料!

读《三国演义》札记[图]


“讥王新城吊庞士元诗,以落凤坡为题,不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》,非小说演义装点之词也。”

钱锺书《谈艺录》(补订本)559页,引《随园诗话》论作诗不可用小说,又引严元照《蕙櫋杂记》讥渔洋用落凤坡事。其实,王应奎《柳南随笔》卷六,已有一条及之,早于严元照;钱先生仅引《柳南续笔》卷一讥渔洋文用“生瑜生亮”。

叶廷琯《吹网录》卷五“柳南随笔续笔有应订正处”条,则为渔洋作了辩护:“讥王新城吊庞士元诗,以落凤坡为题,不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》,非小说演义装点之词也。”

我因为好奇心,遍检清人校辑的《襄阳记》《襄阳耆旧记》,结果一无所得;又翻今人的《校补襄阳耆旧记》《襄阳耆旧记校注》,也不见“落凤坡”的影子。不知叶氏所读,是什么人间异本?“自惭陋不之知”,姑记于此,俟博雅者之教。

连环画《三顾茅庐》 杨青华 绘

《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容、关云长义释曹操》,写曹操在华容道,对关羽说:“将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”

按,庾公之斯事,见《孟子·离娄下》:“郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’其仆曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰吾生,何谓也?’曰:‘庾公之斯学射於尹公之他,尹公之他学射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小人学射於尹公之他,尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”

《春秋》并无此事,惟《左传》襄公十四年云:“尹公佗学射于庾公差,庾公差学射于公孙丁。二子追公,公孙丁御公。子鱼(庾字)曰:‘射为背师,不射为戮,射为礼乎。’射两軥而还。尹公佗曰:‘子为师,我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射之,贯臂。”所记似乎是一件事,但具体情节迥别,人名也小异。

曹操把《孟子》误成《春秋》,典用的也不切,大可以嗤笑;不过,话又说回来,丢魂失魄之际,还能记得起《孟子》,也够难为他的了。——怪不得他自诩“老而能学,惟吾与袁伯业”。我不明白的是,熟读《春秋》的关将军,何以于此“巨谬”,毫无察觉,一声不吭。莫非云长读《春秋》,也只是附庸风雅,“遮遮眼”而已?

《三国演义》第三十七回写刘备“三顾草庐”,见诸葛家中门上,大书一联云:“淡泊以明志,宁静而致远。”此固非杜撰,而确是诸葛文字,只小有不同;诸葛亮《诫子书》云:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”(见《诸葛亮集》)而诸葛之语,也有所本,见《淮南子·主术训》:“非澹薄无以明德,非宁静无以致远。”——这是《七修类稿》已经指出过的。

又第八十五回写刘备“遗诏托孤儿”,其遗诏有云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”据《三国志·蜀志·先主传》裴注,这话也是真的;其本诸《淮南子·缪称训》,则尚无人指出:“君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。”(按,《三国志集解》引何焯说,以二语本《易·系辞下传》《新书·审微篇》)

刘备一生,虽说“喜狗马、音乐、美衣服”,“不甚乐读书”,死到临头,才劝自己的儿子:“读《汉书》《礼记》,闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》。”不过,他家的《淮南子》,必定是寓目的。

刘备托孤之时,谓诸葛亮曰:“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”《吕思勉读史札记》第四三二则拈出《三国志·吴志·张昭传》注引《吴历》载孙策临亡,托弟权于张昭,所说类似之语:“若仲谋不任事者,君便自取之。”来加以比较,“互为发明”;并认为:“世皆以为豁达大度、推心置腹之言,实亦不然也”。

按,清桂馥《晚学集》卷五《书蜀志诸葛亮传后》:“胡冲《吴历》云:‘孙策临终,以弟权托张昭,谓昭曰:“若仲谋不任事者,君便自取之,正复不克捷,缓步西归,亦无所虑。”’此与先主之言,正自相同。其所以为创业之英主与。”所引相同,而先鞭早着。吕氏《复顾颉刚书》尝叹前人考证之作,散落不易寻觅,如西人所言:“研究一事一物,往往从头做起,转较搜集昔人已成就者为易。”(见《顾颉刚读书笔记》卷九)其必不知桂馥文,而有此闇合,否则这条短札,可以不作了。

首次徵引及桂馥,或为周一良《魏晋南北朝史札记》。后来田余庆《蜀史四题》之“刘备托孤语”一节(见《秦汉魏晋史探微》),又作过专门讨论,所据的文献,大抵即本于周。并且,与周书相同的,也没提吕氏《札记》。

《三国志·魏志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》:“太祖少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于(曹)嵩。太祖患之,后逢叔父于路,乃阳败面喎口;叔父怪而问其故,太祖曰:‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩问曰:‘叔父言汝中风,已差乎?’太祖曰:‘初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩终不复信。”《三国演义》第一回写曹操出场,就说到此事。

 按,宋朱弁《曲洧旧闻》卷二“王韶罔上陷老成”条:“郭逵为西帅,王韶初以措置西事至边,逵知其必生边患,用备边财赋连及商贾,移牒取问,韶读之,怒形颜色,掷牒于地者久之,乃徐取纳怀中,入而复出,对使者碎之。逵奏其事,上以问韶,韶以元牒缴进,无一字损坏也。上不悟韶计,不直逵言。自后逵论韶,并不报,而韶遂得志矣。”所用之计,与老瞒之所为,如出一辙;是否有意的仿效,不得而知。来源:三国演义读书笔记。

《三国演义》读后感之吕布


吕布,为人英勇无敌,但见利忘义,目光短浅,有勇无谋。吕布第一次在演义中亮相的时候就很是高调,原本是丁原义子,后被董卓收买,杀了丁原,做了董卓义子。在汜水关与十八路诸侯作战,大战刘关张三人。后来又与董卓产生矛盾,刺杀董卓后占据徐州。后被曹操打败,在白门楼被曹操处斩。
吕布武艺高超,三国中有许多武艺高强的武将,但吕布决属第一。在与许多将领的交战中往往是“只一合,刺于马下”,刘、关、张三英联战吕布,也不过是个平手。但他有勇无谋,言而无信,才导致最后的失败。

他还见利忘义。丁原、董卓作为他的义父,最后都被他杀了。刘备在他最困难时收留他,反被他恩将仇报夺了徐州,最后他却被曹操所杀,也许就是“多行不义必自毙!”

吕布是三国第一猛将,但不是三国第一人。我们感慨吕布。叹息吕布,甚至崇拜吕布,但是千万不能学习吕布。自私的人或许有人们值得同情的地方,但是不要忘了他为什么会自私。是乱世的背景?是利益的贪婪?还是人性本就自私?不,一切都只是因为人的追求有所不同,信念有所不同。所以,关键还是在于一个人自己的本质和追求,一个人自己的态度决定了他是否处于一个乱世,决定了他是否配做英雄。

《三国演义》读后感之关羽


他“面如重枣,唇若图脂,丹凤眼,蚕卧眉。”相貌堂堂但感觉表情永远是很严肃的,不仅武艺超群,能温酒斩华雄,杀颜良、诛文丑,水淹七军,还非常勇敢,刮骨疗毒不怕疼。真是所向披靡!尤其是在战斗中,一副骁勇善战的样子,十分威猛。这个人不是别人,正是“美髯公”关羽,他的忠、义、勇,都很令我钦佩。
关羽的忠,惊天地,泣鬼神。关羽忠于当年桃园三结义的誓言,拒绝了曹操的封侯赐爵,为了寻找大哥刘备,他过五关斩六将,千里走单骑。

关羽的义,惊天动地。关羽讲义气,不管谁对他好,他都会知恩图报。赤壁大战曹操大败,逃跑到华容道,关羽为了报答曹操义释了他。所以,现在许多庙里都供奉关公的神像,这使他成为了忠义的化身。

关羽的勇,惊世骇俗。“千里走单骑,过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为了见到他的兄长刘备并为了保护好刘备的两位夫人,一路拼杀,无人可敌,无人可挡,“单刀赴会”。

而现在的我们就是:忠,是忠于师长、忠于工作;义,是守道义、讲信誉;勇,是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为,做一个有骨气的人。我们这个社会上,虽然也有人“富贵不能淫,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”。可是,还有更多人为了自己的利益背信弃义,伤及无辜。当你为了一己私利而立场不坚定时,多想想关羽吧,或许你就会迷途知返,悬崖勒马。

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