少年中国说读后感1000字
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读后感2500字。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？以下“《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读后感2500字”由小编为大家收集整理，希望你能从中找到有用的内容！
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》读后感2500字：
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》是我在季风书园买的第一本也是唯一一本书，买了很久却一直没看完，拖延症是病得治啊！
中间倒是无意间在书店看完了黄仁宇的《万历十五年》，再次翻开《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》时就觉得二者叙述风格颇有些相似。这两本书的开头，都是由中国历史上一个本来不甚引人注目的年份所发生的一个普通事件写起，《万历十五年》的故事起源于1587年（万历十五年）春天某天谣传皇帝要举行午朝大典开始，《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》则写的是1768年（乾隆三十三年）春天发生在江南的一系列名为“叫魂”的妖术案件，并由此发散开去，各自引出了一大篇发人深思的关于历史意蕴的讨论。但黄仁宇和孔飞力在问题探讨的表述、立意，切入点、提问角度以及提供的答案上有着鲜明的不同。
黄仁宇的研究出发点在于回答“资本主义为什么在中国没有发生”的问题，他在研究中一直竭力寻找并试图界定的，是中国传统政治文化及社会中与“现代性”构建不相容的内容，究竟中国缺失了什么以及何以存在这些缺失，让中国无法走向资本主义。而孔飞力所探索的是截然不同的方向，他研究的是中国历史文化中同“现代性”相通的地方。过往众多关于中国近现代史的研究的侧重点都放在明清两代中国受到欧美资本主义的冲击，被迫应对相应影响之上，孔飞力对于近代中国社会内部的结构性变革始于“西方的侵入”的假设提出了质疑，而将研究重点放在近代中国内在的、持续发展的现代化进程上，试图解答中国传统政治文化中存在哪些内容推动近代化进程以及何以切实产生影响。
作为一个热诚地相信中国本身便具有向现代性转变的一切必要——是很难将“封建主义”被推翻的主要作用归之于外来影响的。的前提条件的知识人——这是世界历史普世性潮流的一部分，而并非只是中国才有的独一无二的趋势
1768年又称乾隆三十三年，彼时已是弘历统治中期，其统治风格已由前期的宽大怀柔切换至严厉高压。乾隆初期弘历为笼络人心放松了自雍正以来对文化思想的严密禁锢，赦免部分因文字狱获罪人员，获得文人上表称颂。然而乾隆十六年（1751）的“伪孙嘉淦奏稿”案揭开了乾隆文字狱的序幕，其后清朝更是加强了对文化的管控，牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字冤狱，如脱缰野马不可控制，恐怖高压氛围之下的文人人人自危，渐渐失了骨气。乾隆后期编撰《四库全书》，大量毁灭民间书籍更是一场可怕的文化浩劫。
从对文字狱的态度可以看出，乾隆是一个十分矛盾的人，他摇摆于康熙的宽松与雍正的严厉之间，这种心理上的摇摆投射在现实，就是其统治中后期与前期的风格巨变。究其根本，原因在于乾隆对于稳固满清政权的重视，对于一切可能甚至仅有不切实虚影的会动摇满清统治的因素，他都将毫不留情的予以打击。执政初期的怀柔是为了巩固政权，中后期的白色恐怖亦是为了此目的。
从表面上看，满清政权已建立一个多世纪，反清复明的号呼声渐渐平息下去，大清帝国看起来稳固繁荣，盛世之象颇为明显，但统治者对于大清帝国是否能够真正长治久安却从来没有真正完全放心过。满清统治者越是炫耀“盛世”，越能够透露出他们根子上的“合法性焦虑”。具体表现出来的，就是弘历对于汉化和谋逆的恐惧。
江南是清初抗清最为坚决的地区，当年扬州十日和嘉定三屠已足以体现统治者的决心，或许在政权建立的百余年间，统治者从未放松对这一地区的警惕，弘历则更是十分重视，其人的矛盾之处也在此处有所体现。一方面极为防备江南文化的毒化，不喜满人吟诗作词，读书笔记甚至多次斥责满人官员在江南之地意志受侵蚀，另一方面却在承德避暑山庄修建江南园林，统治期间几下江南等等。从江南扩散开来的叫魂案件就在这一背景下受到了格外的关注。一旦牵涉威胁到满清政权的谋逆，任何事情都不再是小事。
通常认为君权是凌驾于一切、至高无上的权力，但事实似乎并非如此。宋明两代，中国的统治框架已自成体系，哪怕皇帝软弱昏庸，框架下运行的国家仍能延续多年。士人成为政治舞台的重要力量，皇帝在更多时候更近似于国家象征。满清初期，国家尚未完全安定，框架和体系动荡，非常规化情况下君权膨胀，成为政治主要主宰力量。及至乾隆年间，国家经历百余年的整顿，满人逐渐汉化，也学习到此前政权运行方式，体系渐成之下，国家事务趋于常规化，君权也不得不在框架之内发挥作用。
弘历难以打破官僚体制自我满足、常规裹足的积习。君主要巩固自身利益，就必须不断诉诸专制和无常的权力，而提出政治罪指控则是使用这种权力的最佳机会。借由谋逆这一非常规性事件，弘历对官员进行敲打，重申甚至加强君权的至高无上。弘历的可怕之处在于，其统治中后期致力于加强专制权力，将官员定位于为政权服务的仆人，不断打压仆人的自尊和自主性，这直接导致了中国精英自信的社会和文化制度的崩溃。
对叫魂这一妖术的看法同时存在着两个版本。皇家的版本以对满清统治、归根结底也是对整个政体的威胁为中心，农民的版本所集中关注的则是由陌生外人引起、因灵魂丢失而造成的突发与随机性的死亡。
18世纪中期的中国是人口爆炸的时代，盛世表面之下是社会财富分配不均、人均粮食不足、人口流动加剧的事实。虽然玉米、甜薯等由美洲引进的始于在坡地上生长的新作物，不仅扩大了中国的农耕范围以及农业生产的规模，但难以抵消中国人口的巨大增长。蚕丝和茶叶出口带来白银大量内流，货币供应量增长之下，通货膨胀由稻米价格扩展到所有商品之上，农民的生活愈发艰难。
从十六世纪开始的税制改革，通过将地税与劳役税合并、统一以土地为基础收税，完全废除了平民百姓的强迫劳役义务。与此同时，江南地区高度商业化，出于生计考虑的人口流动规模扩大。但并不是每个人都能从中获益，总有一部分会被完全排除在生产性经济之外，他们的出路不在于向外迁徙，而是向社会的下层移动，沦为乞丐、僧人道士之类的社会下层阶级。这一群体因为处于社会边缘、没有过多的社会关系牵扯（或者说庇护），因背弃儒家秩序被认为在政治上是危险存在，正是叫魂系列案件的主要受害者。
关于叫魂事件中对普通民众的分析，作者在第十章第三节《普通民众：权力的幻觉》中已有足够精彩的分析，此处不再赘述。
读历史的乐趣在于以史为镜，以史为鉴。孔飞力曾对译者问道，“我这本书也是在写今天的中国，中国人看得懂吗？”我们之所以在读此书时会感到似曾相识，那是因为现实中还常常有历史的影子罢了。作者：拖延症过于严重的
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《叫魂》读后感（一）
《叫魂》读后感
《叫魂》这本书主要介绍了1768年，清乾隆三十三年，一种叫做“叫魂”的妖术恐惧突然在中国爆发。这一妖术恐惧从大清帝国最富庶的江南发端，沿着运河和长江北上西行，迅速地席卷了大半个中国。愚夫愚妇们受这种妖术恐惧的支配相信妖术师可以通过人的发辫，衣物，甚至姓名来盗取其灵魂为自己服务，而灵魂被盗者则会立刻死亡。
从春天到秋天的大半年时间里，整个帝国都被这妖术恐惧动员起来。小民百姓忙着寻找对抗妖术、自我保护的方法，各级官员穷於追缉流窜各地频频作案的“妖人”，而身居庙堂的乾隆皇帝则寝食不安，力图弄清叫魂恐惧背後的凶险阴谋，并不断发出谕旨指挥全国的搜捕。
第一章主要介绍了割辫之传说——重点在叙述1768年春在江南发生的几起控告石匠、乞丐、游方僧割辫叫魂的案件。从平民老百姓的心理状态、地方官如何审理的经过，以及分析案件发生的原因可以看出当时的平民老百姓及容易误信谣言、容易被别人煽动是其情绪扩大化，第一章说介绍的几起叫魂事件，都是被民众的盲目相信传言、不冷静感性、极端处理事件方式，出现的叫魂的冤假错案，形成了对他人的伤害。
地方官员处理的问题上，在第一章中案件往往在县级地区官员的审理中官员为了照顾地方民众的心理、以及基层执法者马虎的工作导致对案件不正确的处理以及对被控诉者不公正不合理的裁决。使案件往往呈递到上级政府才能还其清白。从这几起案件看出当初被认为处于太平盛世的中国，平民百姓的当时精神状态，在没落的封建社会中，君主专制下的社会动荡，矛盾尖锐。
第二章升平盛世介绍了外强中干、徒有空架子的乾隆盛世中期进行讨论，包括长江下游地区的社会结构、劳动力摆脱人身束缚、人口膨胀、物价浮动以及人员流动、出家人与流浪者遭受迫害和歧视等问题。所谓的盛世之下，物流飞涨、人多地少、地区发展不平衡导致人员的地区间流动，当中很多人办成和尚与乞丐方便讨饭，因为“叫魂”流言当时的盛行使得让人们对这种人十分敌视。导致这两种人常常被冤枉成“叫魂”者，反映出乾隆盛世下社会秩序的动荡不安。
第三章回顾清朝初年剃发、易服、投充令的颁布与强迫执行以及广大汉族人民的强烈反抗情景，不能不引起满族征服者对此产生的敏感，强调在乾隆皇帝心目中的煽动和同化与被同化，对于满族这个统治民族来说，是看得见与看不见的同一无形威胁的两个侧面。通过回顾几个具体事件，展示清王朝统治下所隐含的政治社会危机。“削发令”虽然得到推行，但它激起了汉人对满族统治者的极大仇恨心理。“伪稿案”和“马朝柱案”令乾隆内心非常震惊，但是为了避免激起满汉种族问题，他对这两个案子处理得十分谨慎，压抑着内心的担心和恐惧，然而就是夹杂的这种复杂情感在文字狱事件中爆发了出来。弘历严厉批评指责并试图纠正引起弘历统治危机感的满人腐化汉化现象，；而叫魂事件，正好碰上了弘历的危机感。于是两个不相干的事件，激起了全国的动荡不安。
对照《大清律例》、《刑案汇览》等书所指出的清朝法令对“巫师、邪术、纤纬、魇魅、妖言惑众”等行为的格外警惕和严厉防范。先详细描述了源于南方的几个“勾魂”事件，乾隆知晓后认为他们是有组织的，因为对民族矛盾的担心，所以他在给此事定罪时小心谨慎地避开了种族的问题，只以“妖术”问题按《大清律例》判罚。但这却无法使无知的民众安定下来。第六章遍及各省的一场大叫喊、大讨伐——指出当时由于乾隆皇帝本人的出面干涉，大张旗鼓、雷厉风行地对“妖道淫僧”的声讨。
《叫魂》读后感
《叫魂》读后感
让我们回到那个时代，在经济发展迅速，已经出现雇佣关系的江南，无辜的石匠，僧道，乞丐被情绪激动的群众押送官府，刑具上的斑斑血迹，昭示着一场发生在1768年的悲剧。
因为叫魂妖术的传言，江淮地区笼罩着一层恐慌的阴霾，那些从外乡来的陌生人顷刻间便成了众矢之的。为了不破坏原有的社会关系，百姓只能将矛头对准了没有固定社会根基的人，而作为一方调停机构的基层衙门，为了平息民众的愤怒，只能歪曲事实，让清白者冤死狱中。
就是在这样一个形式上平等的社会里，囚犯的死亡，是司空见惯的事情，在官府的刻意掩盖之下，更是无迹可寻。
从表面上看，商品经济萌芽，白银大量流入，盛世的经济呈现一派生机勃勃的景象，但实际上物价的飞涨使得当时的人民不堪重负，只有不断地生育，增加劳动力才能在城市中谋得一席生存之地。重男轻女，早婚早育的现象日益严重。在父系继承维系的封建社会里，对男孩的保护是生活中的头等大事。传言中的妖术夺去了孩童的魂魄，使得家族的生活负担进一步加重，人们对待无辜者的血腥与暴力其实是在无意识地宣泄着生活生产的巨大压力。
当然，人们情绪的失控不是由单一的压力造成的，社会的阶层分化使得公众缺乏起码的社会安全感是另一个重要的因素。封建社会的决策几乎只有君主与官僚阶级知晓内情，而平民百姓是完全被隔绝于决策之外的，可以说，他们的生活就像是一觉醒来不知道能不能看到明早的太阳一样，充满了不确定的因素。没有人会对近在咫尺的危险保持沉默，于是能让大多数人安心的办法就是当面将嫌疑人打死，理性之流，在生命遭受威胁的情况下，根本不值一提。
写到这也许有人会问为什么是游方的僧人，流浪的乞丐，这些平日里只图一顿饱饭的社会阶层何以会引来民众的憎恨？
首先，在农耕文明的社会大背景下，江南地区的人民大多世代定居，有一定的领土意识，当外来人员无意中闯入了社区，在无形中便破坏了原有的秩序。本来人们的生活节奏就很紧绷，精神高度紧张，几乎到达一触即发的边缘。陌生人的到来无疑加剧了不安定的因素，人们总会对闯入者多留一份心，许多冤案的源头正是这种特殊的关注。
其次，在清代中期，虽然时代的经济发展看起来欣欣向荣，但总有人被排除于社会生产之外，一方面走投无路的百姓需要找一条行得通的谋生之路，另一方面政府的管理程序混乱，体制停止工作，所定的例律无人认真执行，从而使越来越多无宗教信仰的俗世之人披上僧服道袍，以较为体面的方式进行乞讨。
人们的生活本来就不容易，太多的人加入到了乞讨的行列和劳动者本身的利益发生了冲突，于是人们对赤贫者的责任感在日复一日中消磨殆尽。
这一切，身处高位的官吏是不会理解的，他们在审讯过程中甚至看不懂普通百姓所写的字，他们所能做的就是迎合君主的想法，然后做出自己的决策。八股取士的年代，真正心怀天下的官员已经少之又少，衙门牢狱对百姓来说早已不是据理力争的公堂，而是绝对权威下令人生畏的极刑之地。
但即使政府当时对普罗大众来说是个太过遥远的名词，也不妨碍它维持公共形象。在谨慎行事的前提下，它必须表明一种同妖术行为作斗争的态度。所以大多数官员对此事都保持缄默，能压就压，牺牲一两个囚犯保得一时太平，实在瞒不住了再禀报上级，这种行为其实无可厚非，毕竟地方的安定与其政绩，升迁直接挂钩。江浙一带的富饶会消磨掉满人的锐气，一旦地方官耽于安乐，萌生不求有功，但求无过的心态就再正常不过了。
从前一直喜欢读清史，也许对于个人而言，我更喜欢满蒙文化中的辽阔粗犷，扬鞭一挥间豪气干云的样子，但作为一名南方人，我明白江南水乡所承载的中原汉文化的精致多彩。这是多个王朝积攒下来的气度，所以江南最不缺的就是狷狂名士，你纵有天下又何妨，我心中从始至终只有一位君主，一个王朝，百无一用是书生，然而就是这一介书生，花言巧语不能使之动心，严刑峻法不能使之屈服，这是属于文人的傲骨。
作为康乾盛世的守成之君，乾隆当然不会是昏庸的君主，实际上，相比起雍正帝大刀阔斧的改革，乾隆绵里藏针的手段更适合周旋于严密的官僚体制之中。一个从各方面都呈现相对和平的体制对于君主来说是好是坏？没有一个确切的标准，但毫无疑问，这样已经趋于完整的官员体制对于皇权来说是一种制约。腐败，贪图安逸，官员的种种劣迹当然不会只是因为地域的影响，应该说当时全国官场的大氛围就是这样。康雍乾三代不缺明君，然而只要皇帝的手段稍显柔和，官员的贪污腐败就会变本加厉，例如康熙晚年的吏治，又比如乾隆朝那家喻户晓的大贪官和珅。有人也许会问，乾隆能够容忍和珅，为什么就不能容忍一场妖术案呢？答案很简单，贪污腐败影响的只是行政的效率和质量，却没有动摇统治者的政权本身，但妖术案中所涉及的剪辫等行为，已经是对满族统治合法性的质疑，虽然乾隆在处理案件时措辞非常小心，但其内心的震怒不难想象。
在清朝初年，对于剃头这一制度执行的是非常决绝而且残酷的，在一个太平盛世，这样的争议理应消弭，然而上至皇帝下至官员都明白，这次的妖术案并不仅仅是妖术惑众这么简单，其真正的内核是一种政治罪，如同文字狱一般莫须有的罪名，其中的荒诞是不难想见的，没有人比皇帝心中更加清楚这一事实，但是案子依旧要查下去，就算前后逻辑错乱，错漏百出，依然要查下去，因为此案最大的原告乾隆皇帝害怕了。作为一个领导着大多数汉族人的少数民族君主，乾隆的政治神经是极其敏感的，即使是时过境迁后的一次偶然，也能在他心中掀起轩然大波。
即便是这样，乾隆也明白有些脾气需要隐忍，有些话不能说出口，虽然由盛而衰的迹象已然显现，但至少眼下依然是盛世辉煌的模样。他只能够利用文字狱借题发挥，惩处那些在内心深处构成恐惧根源的文人，而剪辫的内在含义，他只字未提，和官员在御笔朱批间的针锋相对，最终还是作罢，一个枝繁叶茂，官官相护的体制，就连皇权也要忌惮三分。
也幸好有了这样的体制，一场浩浩荡荡的政治风暴才能这般作结，试想如若皇权没有了这一层制约，乾隆，这位好大喜功，刚愎自用的君主还会这样将事情一笔带过么，显然是不可能的。虽然传统的官僚体制使封建时代的人民深受其害，但毫无疑问，在对皇权的制约上它起了至关重要的作用。
在社会主义新中国，政治系统的建设正在进一步完善，从历史的教训中不难看出民众对政府的信任度直接影响社会的安定，而政府公信力的增强应当双管齐下，一方面群众要监督政府的日常工作，另一方面政府应当完善信息公开制度，保证群众的知情权。在那场令人啼笑皆非的抢盐风波中，媒体曾指责国人的慌乱与愚昧，殊不知这样的行为实质上是对政府公信力最直白的质疑。民众的想法很单纯，切身利益是他们时刻关注的焦点，所谓权威，绝不仅仅是靠暴力维系的政治体系。政府只有将群众的利益放在第一位，才能建设真正意义上的权威政府。
2023《少年中国》读书笔记
比起不读书的人，读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，在阅读了作者写的作品后，犹如收获至宝，感触颇多。读后感必须是在读后的基础上发感想，您是否正在考虑写作品的读后感呢？栏目小编为您特意收集整理了《2023《少年中国》读书笔记》，敬请浏览以下网页内容！
2023《少年中国》读书笔记 篇1
“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望!”新时代的中国青年只有知史明史，举一反三，引为镜鉴，才能不断为志气、骨气和底气“培根铸魂”。
知史明志，百折不挠。从鸦片战争爆发到新中国成立，一代代爱国青年、仁人志士为挽救民族危亡，脚印遍布华夏大地、口号响彻华夏天空，以热血和汗水书写中华民族复兴之书。“志不立，天下无可成之事”，志存高远，行稳致远。立“志”方能“行事”、有“志”方能“行稳”、“行稳”方能“致远”。一百多年来，中国共产党领导下的中华民族取得了世界瞩目的成就，一步步朝着实现中华民族复兴的伟大梦想前进，离不开存“志”以凝心聚魂、明“志”以百折不挠。新时代的中国青年应以史为鉴，以优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化启智润心，心明大志、心明己志，勇于担当，敢于尝试，握紧中华民族伟大复兴梦的接力棒。
知史正骨，刚正不阿。从古至今，风骨气节一直是中华儿女所追求的精神面貌，这是中华民族优秀传统文化的积淀、是中华民族发展前进的经验结晶。百年恰是风华正茂，回望过去，鸭绿江旁“‘钢少气多’力克‘钢多气少’”，以“核潜艇，一万年也要搞出来”捍卫民族尊严，中国共产党须臾不忘初心使命，以刚正不阿之气推动历史车轮滚滚向前。新时代的中国青年应以史为鉴，守住“底线”，远离“红线”，心怀家国，心放“标尺”，自信自强，守正创新。不论是居“庙堂之高”，还是处“江湖之远”，都始终坚守理想、践行初心，将中华儿女的骨气展现在为实现中华民族伟大复兴梦的不懈追求和奋斗中。
知史筑底，临危不惧。中华民族和中国人民的底气来源于上下五千年的璀璨文化，来源于中国革命道路的探索实践，来源于中国共产党领导下实行改革开放、发展中国特色社会主义的经验总结。“艰难困苦，玉汝于成”，今天的中国，在中国共产党的领导下已经发生了翻天覆地的变化。正是有底气，才有了“中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流”这样掷地有声的言语。正是有底气，才有了新冠肺炎疫情防控期间临危不乱、临危不惧的“中国行动”和“中国答案”。新时代的中国青年应以史为鉴，居安思危，培养底线思维，为自身加满“底气”，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入“底气”，面对矛盾和挑战，敢于斗争，善于斗争，逢山开道，遇水架桥。
2023《少年中国》读书笔记 篇2
生逢盛世，青年当知责任重大。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自已成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。
中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章!
2023《少年中国》读书笔记 篇3
时势造就青年，时代需要青年，在北京冬奥会的赛场上中国“00后”小将们在两天之内斩获一金两银，他们自信、放松，执着、拼搏的模样，展现出中国青年磅礴向上、澎湃向前的力量，他们眼里有光、心里有火、脚下有路的精神状态，鼓舞感染着每一个人，为百年变局与复兴全局交织融合的未来增强了志气、锻造了骨气、锤炼了底气，开辟了属于新时代青年的新天地，稳稳接住了实现中华民族伟大复兴的“接力棒”。
从“1620度”超高难度中看到“后浪”眼里“志之所趋，无远弗届”的坚定之光。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”青年最大的资本就是敢闯敢拼，满怀“会当凌绝顶”的豪情。2月8日比赛中，在前两轮落后的情况下，谷爱凌敢于挑战、勇于突破，选择了比赛中从未尝试过的1620超高难度动作，凌空一跃，绝杀夺冠，让所有人为之热血沸腾。在赛后她说，选择挑战这一高难度动作是想“打破自己的界限，做一些以前没有想到的事情。
志存高远，方能行稳致远。面对正进行着前所未有深刻变化的世界，中国青年要像谷爱凌一样“不设限”，增强“志之所趋，无远弗届”的志气，不断打破自我界限，紧盯更远的前方，并且勇毅前行，在追求人民不断向往的美好生活中实现人生价值。
从“1000米”力保夺冠中看到“后浪”心中“冲得上去，豁得出来”的爱国之火。短道速滑是不断“超越与反超越”的比赛，在男子短道速滑决赛短短1000米的征途中，从武大靖示意任子威先走，到李文龙告诉父亲“力保两个哥哥，力保我们中国拿到冠军”，他们三人充分诠释了“上下同欲者胜”，为确保国家的荣誉，在关键时刻冲得上去、豁得出来。习近平总书记说，“当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代。”从“敢教日月换新天”的救国一代，到“请党放心，强国有我”的强国一代，正是一代代青年努力担当作为、矢志为国奉献，汇聚起实现发展目标的磅礴伟力。中国青年要热爱伟大祖国、担当时代责任，锻造“力保夺冠”的骨气，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪实干中质胜于华。
从“13年”追梦历程中看到“后浪”脚下“踔厉奋发、笃行不怠”的矢志之路。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”年仅17岁的北京冬奥会男子单板坡面滑雪亚军得主苏翊鸣，从4岁开始便已经在雪地中“流浪”，13年的坚定如一、刻苦训练造就了今日的“翊鸣惊人”。习近平总书记说，“奋斗是长期的，伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。”当前，中国比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的中国梦，也同时面临着前所未有的多方面挑战。中国青年要善于做梦、敢于追梦，不断在追梦途中“练好内功、提升修养、增强本领”，锤炼好“踔厉奋发、笃行不怠”的底气，将青春奋斗融入到复兴全局，推动中华民族伟大复兴的中国梦在一代代青年的接续奋斗中变为现实。
2023《少年中国》读书笔记 篇4
在五四青年节到来之际，习近平总书记寄语新时代青年强调：“要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业……”总书记的话让我们意识到，以“爱国、进步、民主、科学”为主要内容的五四精神依然在新时代熠熠生辉，引领着长江后浪奔涌翻滚，激励着热血青年进取开拓!
一百多年前，那批青年人打开了中国思想界的新大门，一百多年后，这代青年人也要吹响新时代的冲锋号，做“五四青年”，报“强国伟业”，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击!
做一个爱国青年，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
爱国主义是五四精神的主旋律，时时历久弥新，代代薪火相传。习近平总书记告诫新时代中国青年要热爱伟大祖国，因为爱国是人世间最深层、做持久的情感，无论何时何地何种情境，都要忠于祖国、忠于人民，这是青年人立身之本、立德之源、立功之基。五千年华夏文明，从烽火狼烟中走来，在攻坚克难中壮大，孕育了坚不可摧的爱国主义情怀。古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，远有钱学森冲破美帝封锁、毅然回家报效祖国，近有钟南山星夜逆行、冲在疫情防控最前线……任凭沧海横流，亘古不变的是热爱祖国的赤子之心。新时代呼唤爱国者，爱国者撑起新时代，要做爱国青年，时刻谨记习近平总书记的谆谆教诲，听党的话，跟着党走，“利于国者爱之，害于国者恶之”，用青春力量浇灌爱国情怀。
做一个有志青年，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”王守仁说：“志不立，天下无可成之事，故立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”论语有云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”……自古仁人圣贤就在强调立志对于人生的意义。习近平总书记对于青年人立志也有许多重要论述，“立鸿鹄志，做奋斗者”“要立志做大事，不要立志做大官”等，言简意赅地为全国各族青年人指明了正确的人生方向。新时代是一个和而不同、美美与共的时代，正如某网站献给新一代的演讲《后浪》所言：“人类积攒了几千年的财富，所有的知识见识智慧和艺术，像是专门为青年人准备的礼物。”青年人要做有志青年，要站在前人的肩膀上，把自己的志向与理想统一于国家与民族的未来，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
做一个担当青年，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。习近平总书记指出，“青年一代有理想有本领有担当，国家就有前途，民族就有希望。”无论是四川省凉山州木里县境内救火牺牲的“80后”“90后”“00后”烈士，还是奋战在疫情防控一线的北京大学援鄂医疗队全体“90后”战士，都扛起了“护国护民、舍我其谁”的担当!广大青年人不能做娇滴滴的“含羞草”，而是要成为敢于斗争、敢于胜利的“主力军”。今年是实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇之年，摆在我们面前的，是疫情防控的“持久战”，是复工复产的“复苏战”，是脱贫攻坚的“总攻战”，是经济发展的“稳定战”，青年人要做担当青年，亮出担当作为的意志，拿出攻坚克难的勇气，为实现中华民族伟大复兴中国梦的总征程贡献力量!
2023《少年中国》读书笔记 篇5
五四运动是我国近现代史上具有里程碑意义的重大事件，五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富。
时光匆匆，已过百余年。今天，时光无法逆转，重返当年，也不能完全感受到当年那惊心动魄、生死攸关的时刻，但是我们知道，“五四运动”对中国命运的深远影响。正是这场运动，这中国式的“朝气”、担当，激发了中国人民压抑已久的爱国情，唤醒更多人为改变中国贫弱的面貌去斗争。此时此刻，“五四”精神，不应只是青年人的“私人定制”，理应一脉相承，在新时代得以传承、光大。
“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表”。103年前，国势倾颓，前路无望。际此时期，巴黎和会中国外交失败激起了进步青年的满腔怒火，掀起了一场轰轰烈烈的爱国群众运动，点燃了民族的希望。虽然，“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴”的青春壮歌却一脉相传，“五四运动”、辛亥革命、新中国成立、改革开放等历史事件正是民族振兴道路上熠熠生辉的里程碑，回响不绝。103年前，无数青年学生以血肉之躯唤醒了民族的独立和解放，留给我们永不褪色的“五四精神”。不管工作是平凡还是不平凡，他们都兢兢业业，为民族复兴大业做出了自己的贡献。而今，新时代青年，不但要有颜值，更需有本领，不仅需要传承忧国忧民、热爱祖国的“五四精神”，更需磨砺青春，立下鸿鹄之志，为此勇于开拓，顽强拼搏，永不气馁，做新时代开拓者。
中国现在处于实现中国梦、实现中华民族伟大复兴的历史洪流中， 当以“五四”精神引领新时代风尚，踏实前行。不管时光如何变幻，不管岁月如何洗涤，青年是中国这艘巨轮航行洪流中的船桨，新时代青年要接力奋斗划好桨，担当起时代赋予的重任。奉献国家、奉献人民、奉献民族，始终是五四青年的精神所在，也是当代青年必须牢记的精神所在，秉持着正确的航线，用奋斗来成就青春，弘扬新风尚传递正能量，才能乘风破浪，扬帆起航，放飞青春梦想。
“功崇惟志，业广惟勤”。继承和发扬五四精神，需要不断奋斗。当今青年人代表着一股蓬勃向上的势力，是弘扬社会正能量的主力军，有着鉴别是非的能力，也用行动捍卫国家主权和社会公平正义，这才是青年人应该发挥的作用。而与之相呼应的就是“五四精神”这一眼爱国主义的源泉，以源源不断的生命活力带动一代又一代青年以“我将无我”的大格局，实现“不负人民”的大情怀，让“五四”的气质跨越时代，成为一个永恒的闪光点。
“五四精神”不只是青年人的精神，一颗红心向党，更是需要青年人在内所有国人，为之付出一生的努力去践行的精神。可以这样说，“五四”是成长历程的出发点，“五四”精神的真谛是爱国精神，它是一种对祖国对人民无限赤诚，对历史、对社会勇于奉献的精神，永远是干事创业、奋力拼搏的精神指引。不管我们是处于青年、中年，甚至耄耋之年，都应该时刻保持一种昂扬向上的五四精神，共同继承和发扬的精神财富，“五四精神”应是一份“共享套餐”。
2023《少年中国》读书笔记 篇6
100年来，青年的身影活跃在每一次影响国家民族进程的重大历史事件里，从“一寸山河一寸血，百万青年百万军”的抗日战争到抗美援朝反侵略战争，从“雷锋精神”到“两弹一星精神”，从中国女排到中国飞人，中国青年在各个领域为国家民族的解放斗争、发展进步和繁荣富强默默奉献力量。青年更是已成为国家振兴、民族崛起的最重要力量之一，把“五四精神”融入新时代已成为必然选择。
把社会主义核心价值观融入“五四精神”。历史实践证明，不管时代如何变化，青年对国家、对社会、对人民的热爱和情怀从未改变。在刚刚结束的纪念五四运动100周年大会上书记也寄语广大青年：爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬!或许有人会有点迷茫：新时代我们该如何爱国?其实爱国可以很简单，把不变的爱国情怀和社会主义核心价值观融入“五四精神”是中国青年对新时代爱国精神最美的“答案”，也是在新时代践行“五四精神”的体现。
用“五四精神”助力中华民族伟大复兴。“五四”的青春里不仅有诗和远方，更要有奋斗和使命。书记说：“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当”。身处新时代的青年们既是中华民族伟大复兴事业的奋斗者，也是“五四精神”的传承者，民族复兴路上青年才是核心力量。而对广大青年来说，青春与奋斗永远紧密相连，所以让青年勇敢奔跑的英姿成为民族复兴路上最美的风景才是真正不负时代和人民的殷殷期望和重托。
2023《少年中国》读书笔记 篇7
上天对每个人最公平的就是时间，每个人一天只能度过24小时，1440分或86400秒。
今天，我看了《感动中国》这本书，其中使我印象最深的是《主宰自己的时间》这个故事，讲的是中国的爱因斯坦——华罗庚。
华罗庚，19xx11月12日出生于江苏省金坛县一个贫民家庭。1924年他从金坛县立中学初中毕业，到上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后辍学离校，在家帮忙父亲经营小杂货铺。但他从没有停止过对数学的学习。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书。炎热的夏天晚上，他很少到外面乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔绊着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家串门，而是在埋头在家里读书……
读到这儿，我的心里感慨万千：华罗庚爷爷在这么艰苦的生活下，读书，读书，再读书；学习，学习，再学习。再看看我们这孩子生活多么优越，坐在宽敞的教室里，坐在椅子上，听老师讲课，有些人上课都不注意听讲，浪费这宝贵的时间。有更多的同学沉迷在网络上，就这样，他们成为了时间的奴隶，让时间飞逝的流去。
我准备在今后的学习生活中，以华罗庚爷爷为榜样，刻苦学习；在上课时积极发言，认真听讲：在课后，多读课外书，积累知识……
正如赫胥黎所说“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间最偏私，给任何人都不是二十四小时。”口动不如心动，心动不如行动，就让我们主宰自己的时间，努力学习吧！
2023《少年中国》读书笔记 篇8
青春是一个季节，一个不可或缺的风景，人生走到了青春驿站，也就意味着生命的顶峰已经到来，生命的极致也将被青春的激情推向巅峰。
人说朝着一个目标前行，全世界都会为你让路。激扬青春，我们也是朝着自己的目标一路向前。曾几何时，我们在象牙塔中修炼并提升自己。一边感叹着青春易逝，一边憧憬着缤纷而未知的世界。那是怎样一个最伟大又最渺小的时代，那是怎样一个最颓废又最兴旺的时代，那是怎样一个破茧成蝶的挣扎。带着迷茫与激情，我们来到这个生动的世界，才发现青春刚刚开始。
没有人会留意月亮什么时候是圆的，又什么时候会残缺，就像没有人意识到青春从何时起，何时会结束一样。面对刚刚绽开的花儿，你不懂得珍惜，不懂得欣赏，等到花儿凋谢之时才如梦初，鲜艳美丽随风逝去，伤感也随之到来，这样的青春还有什么激情呢?有人说，青春是用来挥霍的，这句话虽不恰当，却也不无道理。是啊!年轻时代就应该有一颗炽热而饱满的心灵。无论经历多少挫折与痛苦，享受多少阳光与温暖，都是我们的宝贵的财富。回望1xx前，五四精神仍在耳边，它激励着我们解放、建设新中国，到了当代又激励着我们战胜了“非典”、地震等一个个困难。此时，我们要做的就是一路向前，这样当你回望来路时，会发现尽管有曲曲折折的弯路，可方向总是向着你的目标，一路前行!
一路上，我们的每一个成果，都是由许许多多不为人知的努力与付出换来的，每一个小小的成功又更加激励我们的青春。记得第一天到学校去上班，天刚蒙蒙亮，路上遇见最多的一群人就是学生。此时，心中便有一个感想：从此就开始与朝阳为伍的日子!
舞动青春，我们有广阔的舞台，给我舞台我将给青春精彩。激扬青春，我们有自己的方向，给我方向我将一路向前!
2023《少年中国》读书笔记 篇9
百年恰是风华正茂，青春正当奋进前行。立足于实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，新时代中国青年当始终保持风华正茂的朝气，永葆积极向上的青春活力，在新时代新征程中续写新的辉煌，向人民、向历史交出一份优异的答卷。
在补钙壮骨中坚定理想信念。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!”这段英勇就义前的慷慨陈词，让我们感受到了理想信念的巨大力量。今天，我们不用再经历那些烽火连天的革命岁月，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续，前进道路上的各种艰难险阻依然存在。接过历史的接力棒，新时代中国青年当筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，厚植信念坚定的赤子情怀，走好新时代的长征路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
在为民服务中汲取成长养分。群众是真正的英雄，人民是历史的创造者。全面建成小康社会的伟大征程，凝聚着中国人民的聪明才智，浸透着中国人民的辛勤汗水，勤劳勇敢的中国人民用奋斗创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，谱写了气吞山河、感天动地的壮丽史诗。新时代中国青年要坚守人民至上的价值取向，始终把人民放在心中最高位置，把人民立场作为根本立场，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，拜人民为师，问政于民、问需于民、问计于民，把人民放在心中最高位置，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，义无反顾投身于为人民服务的时代洪流。
在自我革命中清除沉疴顽疾。人非圣贤，孰能无过。每个人生活在现实社会中，都不可避免地会存在这样那样的一些问题。出现问题和错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医。“能胜强敌者，先自胜者也。”新时代青年要想创造出更加辉煌的业绩，必须先发扬彻底的自我革命精神，拿出“向自己开刀”的觉悟、勇气和毅力来发现自身的不足和短板，敢于正视句题和纠正错误，以义无反顾、动真碰硬的勇气去解决，防止小问题变成大问题、小管涌沦为大塌方，始终做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
读《少年中国说》有感范文500字
【第1篇】
以前的中国是弱小的，时常无法抵制外来侵略者，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者由此讥讽我们中国为“东亚病夫”，“老大帝国”。梁启超以资产阶级改良主义思想为依据，愤然加以批驳。我看到此文时，内心波涛汹涌，夜不能寐。我想当时这篇文章一经问世，必震惊世界，如迅雷吼鸣，骇人心魄……对当时的社会产生了极大，极深远的影响吧！
文章中，梁启超以奔放的热情，大声疾呼，激励青少年奋发图强，救国家，民族于水火之中。整篇文章读来，回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文章中几次提到中国少年要以“国强”为己任，这无论是当时还是现在，都是值得大力提倡的。文章中的积极乐观进取的精神令人折服，我们作为当今的中国少年也应该多学习这种精神。
我看过很多议论文，但这篇文章中却用了大量的抒情，抒情与议论结合，情理交融，感人肺腑……
看完这篇文章，我们谁能不热血沸腾？谁能不对祖国的美好明天充满希望？中国是要腾飞的，是要变得更强大的。中国的希望是在我们青少年身上的，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们应该好好学习，天天向上。
【第2篇】
今天老师领着我们读了好几遍《少年中国说》这篇文章，其中有几句话我印象最深：“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……”这些句子真是太美了！
我明白了：我们少年是小老虎、朝气蓬勃、应当有勇于改革的精神、发奋图强，长大了好报效祖国和人民。首先我们要树立远大的理想，要有强烈的责任感。毛爷爷打下的江山、几代爷爷们领导建设的江山，十几年后建设的重任将落到我们的肩上，只有积极向上，长大后才能建设好、保卫好我们伟大的祖国。
其次，要学好书本知识，要接触社会，了解社会，掌握真才实学，千万不能“少壮不努力，老大徒伤悲。”
再次，要培养自己的竞争意识、奋斗意识、创新意识。当今社会是个竞争激烈的社会，只有勇于奋斗，敢于拼博，不断创新的人，才能在竞争中立于不败之地。
当然我们还要走向操场、走向大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，让身体长得棒棒的。
我有理由相信，未来的中国在我们这一代人手中一定会变得更加强大！
读《少年中国说》有感范文300字
读了梁启超的《少年中国说》这则文章，使我感触很深，收益良多，让我懂得了爱国的真谛。
这篇文章指出了封建君主统治下的中国是老大帝国希望能出现少年中国来振奋人民的精神和斗志，特别是文中写道少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球将中国未来的发展寄托于下一代的身上，这与我们实现伟大复兴的中国梦是相通的，要有勇于改革的精神和坚韧不拔的毅力才能建设好我们的国家，才能使我们的国家早日屹立于世界民族之林。
《少年中国说》字里行间都饱含爱国之情，读了使人心潮澎湃，热血激昂，作为新时代的少先队员，我们从小要胸怀爱国之情，报国之志，努力学习科学文化知识，把我们的祖国建设的更加繁荣富强。
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