观人与自然有感600字

初衷与欲望三观《驴得水》有感。

观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，在观赏后，我想您对于这个作品有了更深的了解，写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。怎么样才能写好一篇观后感呢？小编特意收集和整理了初衷与欲望三观《驴得水》有感，相信你能找到对自己有用的内容。

初衷与欲望 三观《驴得水》有感

大豆

前言：看了三遍《驴得水》。第一二遍都是在湖大图书馆自习室看的，戴着耳机趴在桌上，电影很好以至于不在乎观影体验。第三次是在湘郡，期末考试后闲居宿舍重温，去年脑海里思考的点点滴滴挥之不去。借今晚记录下来。

在一个新晋教师眼中，《驴得水》是一部关于教育初衷与欲望的片子。诚然，电影里边包含许多关于体制的探讨。政局的动荡、官僚的欺压逼迫教育者们欺上瞒下，换取一点点微不足道的教育经费。私以为，知识分子当贫贱不能移，威武不能屈。体制影响人，但不可决定人的底线高低。

“魁山，你还记得我们来这里的初衷是什么吗？还记得我们是为什么来这里吗？”孙校长面对裴魁山的分财要求，如是问道。这个说着初衷的校长面对铜匠不配合第二天的照相，睁一只眼闭一只眼允许张一曼出卖身体、在铜匠老婆的胡搅蛮缠下将张一曼推出去、面对特派员的强权剪掉张一曼的头发、屡次欺上欲获得额外津贴、求自己的女儿假嫁给铜匠……一次又一次的欺骗，一次又一次陷入深渊。尽管他并不是为了私心而屡犯错误，但我想，若是他的学生知道教育经费是通过这些荒唐途径而来的，无论如何也不能心安理得受用吧。

师者，传道授业解惑也；师者，当以身作则、言传身教。当这个校长送书给铜匠并说“有教无类”时，我觉得这是一个有情怀、有理想的教育者。而这个质问别人是否保持初心的校长却一次次在身体力行地告诉别人，为了所谓的教育经费可以牺牲一切，甚至自己的女儿。很多人都说这是当时的教育体制决定的。我记得《中国合伙人》片尾有一句话，我不能改变世界，世界也不能改变我。在时代的大潮流中，个人很难影响整体发展，但君子穷则独善其身。为何不能保持本心，在坚持原则和底线的前提下做一些力所能及的事呢？

放眼当下，我不知道有多少教育者还能保持初衷。所谓师范，学高为师，身正为范；学为人师，行为世范。个别学校强调“做得好不如说得好”，为了名利尽做些形象面子项目；个别老师将学生当成摇钱树，俨然把自己“打扮”成商人形象。我从来都不愿将“教师”这个词神圣化，这只是个普通职业，和医生、律师、环卫工、厨师一样。老师需要生存，也希望自己和家人生活得更好一点，这是人之常情。我完全赞成在合情合理的情况下老师有一些兼职收入。但教育不是生意，教师要守住道德底线。

人有欲望不可怕，但欲望不能不断膨胀。

张一曼的欲望在于生理刺激；裴魁山、指导员的欲望在于名利；孙校长的欲望在于所谓的教育理想；铜匠对于张一曼由爱慕到报复，周铁男对佳佳的情感变化……都是欲望作祟。

我同情张一曼。她是个无辜的受害者。她在男权逼迫之下走向毁灭。校长、裴魁山、铜匠、特派员……将她一步步推向深渊。她单纯可爱，崇尚自由，活得通透，知道自己要什么。小山坡上，背后草色青青，日光明丽，将大蒜皮抛向天空、爽快地边笑边问“昆明有雪吗”的那个张一曼真美啊！可是，我并不十分喜欢张一曼。有人说她超前的性观念使她不为当时社会相容。她超前的性观念就是一种膨胀的欲望。她勾引和自己完全没有感情的铜匠，转眼就忘了还在等她的裴魁山。我不知道这种所谓的超前性观念有什么可宣扬的。人非动物，难道看到一个壮硕男性，放纵自己的欲望就是自由了吗？我始终不敢

苟同。

剧中唯一守住初衷的是孙佳佳。她单纯可爱，像一张白纸未经染色。她有原则有底线。不像周铁男和裴魁山，在经历一些变故或生死考验后人性改变。她目睹了自己亲生父亲和指导员一干人的荒唐行径，仍然坚持真理。韩寒说，小孩子才分对错，成年人只看利弊。而她，不管外界如何变化，都一如既往地坚持自己的原则底线。

已踏入教育界的自己，见贤思齐，将以佳佳为榜样。

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驴得水影评1000字

《驴得水》影评

看完了《驴得水》，没有笑，也不想哭。现在耳机里单曲循环着电影的主题曲，心情很压抑。
文学作品是神奇的，作家可以通过简单方块字的组合，掌控读者的喜怒哀乐。其实这并不是作家在控制。从文学文本成为作品，最主要的是读者自己的情感体验融入其中。每个人眼里的哈姆雷特不同，因为每个人的经历不同。电影作品也是一样。偶然看到一句话，作家追求的不是写完作品的最后一句话，而是读者读完最后一句话之后的叹息，以及叹息的品质。 能够给人留下思考的作品是优秀的作品。电影作品在一次次可以结束这一闹剧的节点出现转折，不让每个人完美的谢幕，要把他们的所有，善良的丑恶的面目全部展示完毕才结束。
每个人都是善良的，没有人生来就是罪恶的。这是孟子主张的人性本善。这其实是给人性套上了枷锁，坚信着人人本性善良，于是无法忍受一点点人性的丑恶。一旦你有了不符合善的行为，那么你就是在作恶。人们会谴责，会声讨，会质问你为什么要做恶事。你由一个天生的好人变成了一个坏人，是外界造成的，是社会逼你的。
为什么没有人信或许你天生就是一个恶人呢？
除了荀子。荀子认为人性本恶，人带着罪恶来到这个世界，人要学习仁义是要洗刷身上的孽。如果我们一开始便把人性置于最糟糕的地位，或许我们就不会有后来的那么多失望。因为它本来就是那样啊。可是人是矛盾的，有的时候在一个人的身上你会看到他同时相信着这两个完全矛盾的观点。悖论就出现了。比如他做了一件事，大众不能接受，你会说他这是在作恶。首先，你说这是在作恶，那么你必然相信他本来就是善良的，你相信人性本善。可是当问到是什么原因造成他变成这个样子的，或许你会说，是他人性中的丑恶暴露了出来。你说暴露，那么你承认了他的人性中是有恶的。悖论就存在与你自身。我觉得相信人性本恶会让我们活得更加轻松一些。
假如你本来是一个善良的人，但是你一旦在死前做了十恶不赦的事情，人们便不会再记得你曾经为善，而是会把你归在罪恶的一方。而倘若你生来就是一个恶人，但你后来悔悟了，向善了，那人们会记住你的善，会认为你是浪子回头，尽管你不会跻身入好人的行伍，但你绝对不会再是个坏人。搞笑吧，其实坏人之所以是坏人，只是他的人生排列颠倒了顺序。所以假若电影是在倒序，那么我们便会觉得这是一群曾经软弱屈服的人变得强大乐观起来的励志故事。可是它却是顺序。
电影里的每一个人物都塑造得特别真实，每个人都能够从他们身上看到自己从前，现在或者以后的自己。电影中每个人都在变化，比如周铁男。他从一个傲气热血冲动的青年变成了最终跪在特派员面前嘴里反复着我错了的懦夫；他从默默守护着孙佳、用弹力球逗她开心、陪她跳舞的男人变成了看着她嫁给其他男人却无动于衷的负心汉；他从始终挺身而出挡在最前面保护一曼姐的义气男变成了眼睁睁看着一曼被保卫员强奸却躲在角落里不出声的怂蛋。我看了许多影评，大家都把周铁男前后变化的原因归结于那擦脸而过的一颗子弹。如果那颗子弹正中眉心，那么他会是一个英雄。结果却没有让他死，而是让他看清楚了自己的无能为力。他对孙佳吼着:我原来不比你横吗佳佳，是你太幼稚了，你没有体验过子弹擦着你脸颊飞过去的那种感受！于是那颗擦脸而过的子弹也成功的让他和英雄擦肩而过，变成了狗熊。但是没有任何一个活着的人有资格谴责他，因为如他所说，我们都没有经历过死亡的恐惧。于是我看到有人评论说英雄之所以成为英雄，只是第一枪打中了而已。并且还有很多人点赞。真的是这样吗？那些战场上经历着枪林弹雨的战士们，那些冲向水深火热之中的消防员，那些写好遗书执行任务的缉毒警察，他们哪一个不是明知会有死的风险，还是勇敢的上了。你有被枪打过吗？你有经历过子弹从脸上擦过去的感觉吗？我觉得这也只是狗熊的无力辩驳。周铁男说他现在屈服于恶势力之下是要打入恶势力内部，这是卧薪尝胆，等到自己将来拥有了权力，再去治他，再去报仇。鲁迅先生在《二心集》中写到这样一句话:奴才做了主人，是决不肯废去老爷的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
当奴才翻身做了主子，只会比主子更加恶毒；当主子落难成了奴才，只会比奴才更加奴性十足。

观《驴得水》有感：灵魂碎了，一地鸡毛

灵魂碎了，一地鸡毛

——观《驴得水》有感

原创： 安安

家庭观影作文，相约观看《驴得水》。观后如鲠在喉，难以言说，因为任务驱使，说说感受。

影片讲述了民国时期一群怀揣梦想的知识分子来到穷乡僻壤从事教育工作，因为此地干旱少雨，他们生活的地方距离水井很远，用水极为困难，不得已养了一头驴专门用来拉水，所以它叫驴得水。

为解决驴的给养问题，把这畜生虚报成教师冒领薪水，名曰"驴得水"谐音吕得水。始料不及的是：由一个小的谎言演变到最后成了一个无法收拾的残局，人性中卑劣的一面暴露无遗。

包括校长在内的的四位教职员及其它参与者铜匠、教育部官员者、校长清纯可人的女儿，从上到下的他们的灵魂一步步被"魔鬼驱使",断了精神脊梁，灵魂碎了，一地鸡毛。

1. 千里长堤，溃于蚁穴

"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"

第一个谎言，养驴子为了得水——为解决驴子给养问题，把这头畜生虚报成教师"驴得水".

不要忽视了教职员工悄悄增长的贪心，驴得水的薪水不但养活了自己，还被全校职工心安理得的支配：孙校长修眼镜、一曼买衣料、裴魁山装假牙、张铁男买健身器。

"千里长堤，溃于蚁穴",坚固的堤坝因小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁。

骗薪吃空饷就是他们是非善恶错位的"蚁穴".

2. 一个谎言，需要一千个谎言去掩饰

吃空饷，担心被查，为应付教育部官员的检查，需要谎言来圆谎言。耍小聪明，拉来一位铜匠扮演"吕得水".

为了让愚昧的铜匠照相，女教师张一曼小姐，自愿献身。校长默认了："做大事不拘小节"——"蚁穴"的小洞不断被扩大，做人本该有的起码底线再次被突破。

骗子与骗子交手的结果：道貌岸然所谓留学英国的特派员实是一句英语也听不懂的"文盲".仿佛"皇帝新衣"再现，驴得水——铜匠，用几句方言居然哄骗特派员的频频点头赞赏，称赞他"莎士比亚"诗说的地道。

棒槌特派员"美言"举荐，假伴吕得水的铜匠阴差阳错的就成为了农村教育家。剧情由此开始，人性急剧的癌变，人人仿佛魔鬼附体，群魔乱舞。

3. 上贼船容易，下贼船难——被迫合谋，越走越远

若果说三民小学校长和教职工前两次撒谎都是自觉的、主动地、心甘情愿的行为"小失范",随后的行为却由不得他们了。

事情远走越远，他们坦白了。特派员为利益驱使，他说骗我就骗我吧，我们要一起骗美国佬，因为美国佬每月资助驴得水的十万元美元，其中有七万元归教育部的。他说为了这个钱，由不得你们了，必须要把戏演圆满了。

于是围绕金钱——美国慈善家的捐助、抚恤金、贺礼，一幕幕闹剧继续上演：

被一曼情急之下称为"牲口"的铜匠小人得志，他要报复一曼。

棒槌特派员此刻已经成为流氓， 他不择手段的笼络铜匠，威逼利诱要大家辱骂一曼。大家轮番谩骂一曼，尤其是曾经追求一曼的裴魁山，各种脏话恶语相向，所有脏水泼向一曼。铜匠之恨尤不足以解，他又提出剪掉一曼的头发……人性的丑陋与滑稽在此上演。

流氓特派员导演，威逼三民小学校长和教职联合上演驴得水"摔死"、校长的女儿假扮驴得水未婚妻领取抚恤金、驴得水"诈尸"……上贼船容易，下贼船难。曾想悬崖勒马，却被迫合谋，却远走越远，至此集体道德全面沦陷 .

4. 灵魂没了，如何做人？

影片的广告词，"讲个笑话，你可别哭",能不哭吗？肢体断了借助拐杖、义肢尚可行走，灵魂没了，如何做人？

"办大事不拘小节",这是三民小学校长的口头禅。从小节失范，到断了精神脊梁，灵魂碎了，一地鸡毛。

"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"只要是善，即使是小善也要做；只要是"恶",即使是小恶也不能做，世人谨记。诸君铭记，勉之，勉之！

驴得水观后感

驴得水观后感

刚刚观看了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。

在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。

先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？

女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。真正会品味剧情的人，不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色的在放荡中的挣扎和渴望。

再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人物不是凭空产生的，他和特派员是同样的人。虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村。他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。

至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同。现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：穷乡僻壤，基础教育。随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。

不得不说的人是铁男。他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。说他不坚定么？艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。

时间有限，先分享这点儿体会。有时间再继续。感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。向你们致敬！

驴得水观后感范文

《驴得水》讲的是一群“行为不端”又怀揣梦想的城市老师，到乡下办学校。天真又率直的一群真实的人们。

【驴得水观后感范文一】

开心麻花最近新出了一部电影，叫《驴得水》。如果你以为他像《夏洛特烦恼》一样是一部让你在电影院捧腹大笑，一秒接着一秒不会停息的欢乐喜剧那就会失望，我在最近看了这部电影，觉得是这几个月来在电影院里看到最好的一部电影了，所以我需要写点观后感，不然他也就仅仅成了一部杀时间的电影而已。

从电影形式上来看，他更像是一部话剧，夸张的人物表情，简单和快速切换的舞台布景，和因为没有旁白而演员的对话特别多的台词，就像是把一部立体的舞台剧放在了二维的影院屏幕上;从市场营销上看，各大中文互联网和社交媒体上，也没有大肆的宣扬这部电影，把这部电影推倒风口上，而是在上映几天后，人们偶然知道了这部电影，然后打开影院购票信息一看，喔，排片率还蛮高的，我猜测是各大院线经理相信开心麻花的实力，也由于《夏洛特烦恼》的成功，而给《驴得水》这么高的排片率。

至于票房，电影分析等，就不在研究和调查了，自己毕竟要写的是观后感，而不是影评。我认为，任何一部电影最重要的是故事要讲的好，编剧是最重要的，故事的走向贯穿着整部电影的剧情，剧情的变化使观众的代入或者联想，从而达到与观众共情或者观影后给观众带来启发。《驴得水》这部电影的故事给我带来了一些感受和启发，这些感受或许我现在的这个年龄阶段似乎体会的不是那么深刻,但在这现实生活中所发生的事情，其实远比电影本身精彩的多。

我最喜欢的张一曼，老裴给她表白后她告诉老裴，自己好不容易跑到一个没人管的地方，就是想要过放荡和舒爽的生活，谁说了这辈子一定要找个男人一起过，自己的双腿就只为这一个男人打开的?我就想过**和放荡的生活有什么错。张一曼挥洒着剥完大蒜的外皮，撒向天空，呼喊着下雪啦，下雪啦，活的自由又开心。铜匠的老婆找上门来，张一曼为了赶走铜匠，就给铜匠说，你就是个牲口!关于这一点，说的坚决而又彻底，像极了在现代都市中那些洒脱而又飘逸的白骨精。

《驴得水》观后感1200字

《驴得水》观后感

电影《驴得水》是由开心麻花出品，于2016年上映的一部喜剧电影，它改编自开心麻花同名话剧，讲述了民国时期，在一处偏远地区，一群怀揣教育梦想的大学老师由于资金短缺，将一头驴谎报为老师冒领薪水从而引发的故事。该片一经上映，在国内大受好评，豆瓣上的评分也停留在了8.3分，是当年国产电影中的最高分。
整部电影用一个喜剧的外壳包裹了一个悲剧的实质性内核，对于当时的体制和人性都进行了较为彻底地讽刺，使观众在欢笑之余不免产生一定感伤的情绪。由于是一部由话剧改编而成的电影，《驴得水》在很多方面都有着话剧的影子，整部电影对于诸多电影元素的使用出现了一种机械性的特征，没有通过生动的镜头语言来展开电影叙述，这也导致了在观影的过程中始终有一种在看话剧的感觉。不可否认，话剧改编电影是早在上世纪50年代就已出现的创作形式，但在拍摄的过程中如何完成好两者之间的转换问题，一直以来都是很多导演需要加以考虑的重点。
1.场景画面的设置
话剧在电影未诞生之前便已存在数千年，长期的发展使得话剧形成了一种舞台性的核心特征。而伴随着工业革命和科技的不断发展，电影的出现也逐渐打破了原有的情况，这种可以用光影的手段记录下一个又一个镜头的艺术形式，受到了更多人的追捧。在这个过程中，电影也逐渐拥有了自身生活化的特征。在这种情况下，想要完成一部优秀的话剧改编电影，就必须要在舞台性和生活化两者之间达到一种平衡，使整部电影更为充实。
在《驴得水》中，导演使用了大量的近景和中景的镜头来讲述故事，只有少量的远景镜头和空镜头，被用来进行不同场景之间的切换，这使得整部电影并未产生一定由镜头形成的蒙太奇效果。电影从几个老师之间的对话展开，大量台词上的包袱使得镜头的重要性被削弱，画面的叙事性作用被降到了次位。与此同时，画面中只是通过一些简单的元素，如写满字的黑板，透进阳光的窗户以及一望无垠的草原，想要达到一种电影生活化的状态，但实际上，这种场景的设置只是凸显出话剧架空环境的特征，并没有展现出电影的真实性。在这种基础上，整部电影的画面就略显平淡，没有更多让人眼前一亮的画面。
2.叙事结构的转变
对于一部话剧而言，必须要遵循着戏剧的三一律的结构形式，通过严谨的结构和情节来组织整个故事，整条故事线以单一的线性叙述为主，需要对于矛盾进行集中统一的展现。而与此不同的是，电影则在叙事方面有更多的选择，处于时空上的自由，电影可以不再遵循原有的线性叙述模式，可以根据导演的构思，设置多条故事线来加以叙述。除此之外，电影也不在需要更多集中的冲突来展现故事核心思想，而是可以通过镜头的衔接转换，挖掘事物内在的矛盾冲突，从而表达出整部电影的中心思想。
《驴得水》整体的叙事结构仍然保留了原有话剧的模式，然而这种出于维持话剧原有结构的方式，使得整部电影少了许多电影该有的叙事风格，观众跟随着剧情的发展，对于大量令人措手不及的人物性格态度转变，感到一种云里雾里的感觉。剧中裴魁山、周铁男等角色在不同的场景下突然变换起自己在之前牢固树立的人物形象，使得整个电影在观看的过程中对于人物有一定的破碎感。不仅如此，设置这样的叙事结构，如特派员的两次来访，透过台词上的对白，使得都让整部电影有了更多话剧的意味，这样的叙事结构，使得这部作品在进行话剧到电影的转变时出现了一定的偏差。
3.台词的转换
话剧的台词多以对话性为主，更多的是描述不同任务之间的对话，以此来带动整部剧剧情的延续，而电影的台词则更为多元，通过不同类型的台词，人物的形象与情感能够被塑造得更加立体，更加充实。
话剧版的《驴得水》在台词上使用大量的喜剧包袱，充斥着大量的笑点，这主要是出于话剧形式的考量，需要通过台词来带动观众。而到了电影版的《驴得水》中，这种风格的台词形式被保留了下来，大量具有浓厚舞台腔的台词被应用到了电影当中，高密度的台词布置也使得电影有了更多话剧的感觉。诸如人之所以有些人成为了好人圣人，而有些人成为了小人粗人，就是因为有的人接受了良好的教育，而有些人没有这个机会这样的句子，就是在电影中被使用了的，充满了舞台风格的台词。
对于话剧改编电影，实际上就是对原有作品进行再创作的过程。创作者需要在过程中对于原有的话剧形式进行一定的设计，在创作电影的过程中，要突破话剧在舞台、叙事、台词这些方面的限制，要通过大量的镜头语言来表现剧情和人物的内心，由此推动故事的发展。对于整体的故事，不能强调原有的舞台化，而是更多地将其回归到日常生活中，展现出故事生活性质的特征。只有这样，整部电影才能够不受原作话剧的束缚，真正成为一部优秀的电影作品。

《驴得水》观后感900字

《驴得水》观后感

前天晚上，22:30跑去影院看了场电影---《驴得水》，目前备受评议的一场国产电影。我也来凑个热闹，说说自己的观后感。
《驴得水》是继《夏洛特烦恼》之后，开心麻花团队的另一部力作，同是由话剧改编之后搬上大荧幕。因之前夏洛这部电影的喜剧印象深刻，让人误以为这也应该是一部喜剧，然而却是给你讲个笑话，你可别哭啊。前半场，确实有笑点，可是笑着笑着就再也笑不出来了。后半场的气氛着实让人压抑，情绪无法释放，我是个泪点低的人，却硬是没有哭出来。
剧情内容是民国时期，几位老师致力于改变农村教育落后现状而献身于偏远大山区，因为经费拮据，便捏造出了一位驴（吕）得水老师吃空饷而由此发生的故事。突然有一天得到电报称教育部特派员来视察，情急之下，他们将来修钟的铜匠临时顶替，没想到蒙混过关，还分了一笔钱。到此为止，还是一部荒诞喜剧。然而剧情峰回路转，随着第二次教育资助方美国人来访，谎言渐渐败露，为了圆谎，不得不编织更大的谎言。校长、几位老师、特派员、铜匠在维护自身利益面前，也逐一展示了人性的阴暗面。后半场的几位人物角色的急速反转，让人始料未及。裴魁山的一次被拒绝，铜匠的一次被羞辱，周铁男的一次被枪崩之后，就完全换了一副皮囊，人性丑陋的一面尽显，赤裸裸的现实让人不忍直视。也许是角色转换过猛，一开始并不好接受和适应。
剧中人物性格鲜明各异，校长是无私富有理想的，一心为了教育事业，却性格软弱，容易妥协。强权与利益之下，无底线，无原则，实则是自私的；裴魁山务实、精明，凡事先自保，一开始钟情于一曼，然而一曼一心向往自由，被拒之后又遭一曼睡服于铜匠，由爱生恨，得不到的便毁掉，中间没有一丝拖泥带水；周铁男正直，愤青，所谓的刺头，充满反叛精神，好几次想要戳破谎言，却被校长堵住嘴。怎奈枪后余生，身上的刺全全卸掉，俯首臣服，面对一曼险被大兵强奸，却视而不见；铜匠一开始朴实无知，熟不知通过校长的有教无类知识洗礼，在一曼为了所谓大局着想而违心羞辱铜匠为牲口之后，他扔掉了一曼留下的那一缕头发，从压抑已久的奴性里破壳而出，转身变成了趋炎附势的市侩嘴脸，并将自己所受的羞辱也转变为恨，狠狠报复了一曼，直到满意为止。在看这几个镜头时，心被揪成了一团。校长的女儿孙佳是纯真的，富有理想主义的，然而面对父亲生命安危时，也不得不屈服于世俗，违心的嫁给铜匠，所幸被铜匠的泼妇老婆给搅黄了。这里面印象最深的应属张一曼了。她是自由的，浪漫的，前卫的，也是唯一没有被黑化的角色，然而她却是最悲剧的，或许现实里不可能存在这样的人，只能自我了结。在看到她后面的几个镜头时，心是疼的。之前都想要保护她的人，到最后却没有一个人来，还都伤害了她。镜头的最后，她手捧的美丽鲜花被人肆意践踏却无能为力，随着最后一声枪响，连同自由，最终远离了这复杂的人性世界，这一刻，她应该是解脱的。
人性都有劣根，不是非黑即白，很复杂，所以不要轻易考验人性。人，也不只是单纯的好人和坏人之分，而是做了好事的人和做了坏事的人。结局里，校长、周铁男和裴魁山三人继续在一起，为了所谓的理想而高喊团结奋斗，真实的一曼缺席了，一同缺席的还有真相。可是真相似乎并不重要，生活依然在继续，过去的似乎就这样过去了。片尾孙佳的一句：如果过去的就这样过去了，只会更糟。然而她还是选择了离开这里，投奔到新的世界去了。
话剧改编的电影与往常看的电影还是有区别的，感觉像是话剧形式的加长版，少了镜头的美感，话语比较多，一句接一句。但我觉得形式不重要，只要是能引发思考的作品，就是好作品。而不是笑过哭过就完了，第二天醒来什么都不记得了。

《驴得水》观后感300字

《驴得水》观后感

今天看了《驴得水》，想写些东西。《驴得水》真的能如鱼得水吗？毛驴的死，一曼的死，看到最后铜匠的变化，真的让人心寒，当然也值得深思。
其实我最不能容忍的就是那个穿貂皮的伪君子，（原谅我把名字忘了吧）为什么他会活到最后，只是因为不喜欢，或者是一个不算抛弃的抛弃，性情大变，竟然如此对待一曼姐，或许别人看来一曼的人设是肤浅是堕落，可是他们每个人何尝不是呢？
再说说那个帅气男，是中国人的一种常态，我愤青，但是在我有生命的前提下，如果威胁到生命，我可以投降，在生命面前，爱情、亲情、同事之情，变得微不足道，这种常态，很正常。现如今，在金钱、利益下，我们的爱情呢，亲情呢，何尝不是一种附属品，我们大部分都应该属于帅气男类型，珍爱生命。
一曼，一曼姐，在山丘上，你一身旗袍，坐在石凳上，俘获了多少人的心。你美丽、自然，可是，你为你的放荡付出了代价。
一开始是多么美好，而美好的时光又是那么短暂，学校还在，你们永远消失了。。。。。。

《驴得水》观后感800字

《驴得水》观后感

《驴得水》是由同名话剧改编的喜剧电影，以讲个笑话，你可别哭的口号和荒诞讽刺的情节赢得了口碑和票房的大获全胜，影片对于各个人物的刻画和社会现实的讽刺一针见血，不同于一般喜剧只是观影过程中的开怀大笑，《驴得水》更让观众能在大笑中感受到社会现实的黑暗，感受到每个人物的喜怒哀乐。《驴得水》凭什么做到这样？我们可以分别在内容和拍摄手法上做一个分析。
从内容上看，《驴得水》讲述的是民国时期一所偏远的学校中，校长和几位老师虚报一头驴为老师冒领薪水以便解决学校各项支出，之后为了圆这个谎话而发生的一系列啼笑皆非的故事。影片中人物不多，主要人物有校长、特派员、铜匠、张一曼、铁男、裴魁山、校长女儿佳佳、美国慈善家罗斯先生、铜匠老婆等。校长是一个一心为实现自己农村教育事业梦想而可以舍弃一切、不顾一切的人，为了掩饰吕得水老师的谎言和维持这个学校，设计铜匠变老师的闹剧、舍弃了张一曼、甚至舍弃了女儿佳佳，他是个固执倔强、一意孤行、听不进他人意见的梦想家；特派员是腐败的国民政府的一个缩影，克扣美国慈善家罗斯先生的善款，他恃强凌弱、仗势欺人而目不识丁；铜匠是个可怜又可恨的人，影片中甚至未曾出现他的姓名，仅仅以铜匠替代，代表了当时社会的底层人物，愚昧而麻木。他原本本着善良的心意帮校长假扮吕得水老师，又在张一曼的睡服下维持着这个谎言，在老婆的闹事和张一曼的绝情下对张一曼产生了极大的恨意，他决心报复开始了真正悲剧的开始；张一曼是个潇洒多情的女子，她与裴魁山有着恋人之实而又拒绝恋人之名，为了维持校长的谎言睡服了铜匠，为了学校又绝情的奚落了铜匠，最后却被校长剪了头发而神志不清，成了影片最大的悲剧；铁男是个热血青年而又攀附权贵，初期他是校长的坚定支持者，对其唯命是从，之后被特派员的枪吓成了一个胆小鬼，转而依附特派员。他像一颗墙头草，看似满腔热血刚正不阿，实则擅长依附权贵，打压弱小；裴魁山是一个有思想但是懦弱而自私的人，被张一曼伤透心之后转而和铜匠一起报复，他在几个老师中学识最渊博，但也最自私，他是当时社会许多文人的代表；校长女儿佳佳，是一个善良而幼稚的人，她悉心照顾着那头驴，她对于社会有很多的幻想却没有认清现实，她是个没有长大的孩子，在一幕又一幕闹剧下伤透了心决定离开；美国慈善家罗斯先生，对于中国社会没有足够的认识，是个不够聪明的慈善家；铜匠老婆，一个泼辣的妇女。
从拍摄手法上看，影片依旧保留着话剧的特点，整部影片场景仅限在一个小小的学校，对话带有话剧特色，其中穿插一些小黄段子。片中有大量的远景和全景镜头，中间穿插一些特写镜头和对话。值得关注的是，影片内容分好几块，第一块是特派员第一次视察前，第二块是特派员第一次视察结束后三民小学规划未来，第三块是美国慈善家视察前，第四块是婚礼前后，每两块内容过渡的期间影片都会安排一个夜晚来推动情节的进入。第一次过渡是众人教铜匠如何冒充吕得水老师，之后成功瞒过了特派员的视察；第二次过渡是众人商量如何使用驴得水老师工资以及张一曼睡服铜匠：第三次过渡是特派员和学校众人吃驴肉，特派员威胁众人好好配合以骗过罗斯先生。每一次过渡都为前一部分内容做了小小的总结，并为下一部分内容埋下了伏笔。这与话剧的特点也不无相关，好比一幕又一幕的场景，每一幕结束会有一些过渡的内容。最后在影片的结尾，回忆了三民小学之前的点点滴滴，又以画外音（字幕）的方式交代了众人物的结局。
总而言之，《驴得水》是一部带有很浓重舞台剧特色的影片，以喜剧的形式讲悲剧，辛辣讽刺了当时的社会现实，是一部质量上乘的电影。

《驴得水》观后感500字

《驴得水》观后感

驴得水，一部已经下线的电影，最近鬼神差使的让我碰见了它，在优酷视频中看完了。
早前就听说这是开心麻花的又一力作，所以我以为它是喜剧。但在这个世界，不是所有的我以为的都是我以为的
这是一出妥妥的悲剧，一曼的离开、铁男与佳佳的爱情在影片结尾带出了观众的眼泪。仿佛自己就是那放荡不羁的一曼受到了侮辱，仿佛自己就是那个清纯的佳佳却不得不离开。弹幕的网友说一曼的结局是她自己作，活该被强奸，但我不这么认为，这有这本质的区别，一个主动一个被动，就好比自杀和他杀，他杀会被追究刑事责任，自杀却不会。而且最初一曼和铜匠发生关系是为了留住铜匠照相，是在为大家解决问题。在现在这个社会，尤其是某些单位，不就是多做多错受批评，不做不错享安逸，多么讽刺
裴魁山的爱而不得，最后借铜匠之嘴辱骂一曼；铁男在经历过垂死挣扎后被现实打败；校长为了自己的理想而从头到尾的撒谎；特派员那实实在在利益至上的嘴脸；而佳佳的天真烂漫虽然可贵但却一直是剧情转折的推手，最后也不得不像现实低下了头；一曼----影片争议最大的一个人，但我觉得她是牺牲最大的一个人，为了铜匠好，也为了帮学校，而出口伤他，却不想后来被他报复，羞辱，满腹的委屈，却被他人视作活该，多么绝望，直至精神错乱。
说说馿得水，勤勤恳恳一直在拉水，服务主人公们，却落得被杀吃肉的下场，多么像现在社会的小人物们，辛苦了一辈子，却有可能以得病、车祸的方式终结生命，或者被自己上司狠坑一把，再也在本行业混不下去。
馿得水，一个勤学有天赋的人，他在两个月内由一个单纯的铜匠变成了满心报复、追逐利益的馿得水。而铜匠的老婆自始至终不改初心，一心一意的爱着她的铜匠。
如果说一开始校长是因为理想而撒谎，那么后来的种种也离不了美国人给的细菌温床。虽然有点倒打一耙，但在现实生活中，确实是这样的。
这部影片放大了人性的丑恶，以极端的事件激发了人性的黑暗，但其实生活中更多的是特派员这样的人，虽然不是什么好人，但在力所能及的情况下，阻止了士兵对一曼的强奸，给予别人同情与帮助的同时，干好自己的本职工作。

驴得水观后感500字

驴得水观后感

驴得水，是一部难得一见的国产电影，的确值得说两句。
整个电影能够投射出复杂多样的层面，却又不失焦点，一线贯穿，实属不易。
在我看来，贯穿的主线应该是理想与现实的折衷。
每一个角色，都在现实的残酷和精神的理想中，挣扎取舍。
校长孙恒海：理想，教育普及，人人平等；现实，巧妇难为无米之炊，烛火之光，微薄之力，需要团队，哪怕是残兵败将。
女教师张一曼：理想，自由自在，不受世俗束缚；现实，有人的地方，就有评判，更重要的是，人首先要生存，在不容于世俗的价值观支配下，生存空间更窄更难。
周铁男：理想，追求爱情，不畏权贵；现实，爱情在现实面前，在大局面前的脆弱，更重要的是，不畏权贵，其实是不知权力之可畏，少不更事。
裴奎山：理想，虚荣，金钱，爱情，不畏道德，坚持自己的利益；现实，这个人的理想大概是最贴近小人物现实的，理想即现实。
特派员：理想，升官发财；现实，太多不靠谱的家伙需要搞定，大事大局祸福难料。
铜匠：理想，从无知到被启蒙，求胜欲强，能够利用本能的谈判才能往上爬；现实，没有起步的台阶，只是别人利用的垫脚石。
孙佳：理想，爱情，公平，正义，属于难得的童真；现实，人人都是现实中的人，条件成熟时，天真童真，都需要牺牲。
此剧，可以忘掉对腐败吃空饷的讽刺，剥掉这层讽喻的外衣之后，其实是对整个社会各类人群的一个多样缩影的碰撞。每个人，都周旋于自我生存，实现理想，发生冲突，折衷取舍中。
对女教师张一曼的处理，其实我感觉，是映射一个社会隐喻：谁都可以生存，唯独价值观太过另类，又明目张胆的表露无遗，不是疯掉，就是自杀，生存空间，真的太窄了，是唯一为社会所不容的一种现象。
再大来看，美国人，其实代表了道德，代表了公义，代表了终极目标。然而，实现的基础，其实是一个个自我利益的驱动，一层层的欺上，欺瞒的范围不断扩大，只能导致理想在现实中破产。美国人太想实现自我目标了，想看乡村教育家，想看到好人有好报，要主持他的婚礼，但最后看到的只是一场荒诞的闹剧。不可思议的中国是老外发出的双关语，在我看来，真的是赞赏和讽刺兼而有之。是的，社会就是这样一群人，闹哄哄乱糟糟组成，有的事儿成了，特派员就升官发财，有的事儿漏了，特派员就成了阶下囚，这就是理想和现实，这就是终极的真实。而中国，就是在飞速的实现这些乱糟糟闹哄哄的事儿，所以真的不可思议。
电影的中文名，其实可以理解为多关语，驴得水，是老师，是事件，更是整个事情最最真实的本质，就是用驴来拉水，每个人最真实的社会现实，就是，穿衣吃饭活下去，不要学赵一曼去死，到此为止。

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