林海雪原解救读后感
被解救的姜戈影评。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。你正准备写一篇观后感吗？下面，我们为你推荐了被解救的姜戈影评，仅供你在工作和学习中参考。
被解救的姜戈影评（一）
《被解救的姜戈》前半段讲述了一个非常老套的故事，直到进去糖果庄园开始，影片才好像进入了主题。无法否认的是这是一部好的影片，带有复仇式的。舒尔茨医生死的有点突然，这么一个传奇式的赏金猎人就这样死去了，原因仅仅是因为看不惯、不想握手这样令人荒唐的原因。这就是人生的奇妙之处，我们有些事明明可以忍受，
《被解救的姜戈》前半段讲述了一个非常老套的故事，直到进去糖果庄园开始，影片才好像进入了主题。无法否认的是这是一部好的影片，带有复仇式的。
舒尔茨医生死的有点突然，这么一个传奇式的赏金猎人就这样死去了，原因仅仅是因为看不惯、不想握手这样令人荒唐的原因。这就是人生的奇妙之处，我们有些事明明可以忍受，可是违背了本心之后，只想疯狂的毁灭，于是医生开枪了。
影片探讨了黑人这个族群为什么习惯于顺从和臣服，是呀为什么？一个在庄园里当侍从56年的奴隶，在给主人刮胡子时完全有无数次机会杀死主人，他为什么不这样做？难道仅仅是怕死吗？我认为是他们向命运臣服了，生不起一点反抗之心，像这样的人现在到处可见。我们明明可以改变，哪怕是一次失败的尝试，为什么不敢呢？这是我问自己的问题，也是问大家的。
一个枪法奇快、奇准的Django，他有能力复仇，像这个种族主义制度进行最暴力的反抗。他是独一无二的，因为无法复制。在我们身边，你我都可能无数次梦想过这样的复仇，对象可能是前女友、欺负我们的人、坏蛋、看不起我们的人。Django的复仇是暴力式的，是令人向往的，有时候每个人心中都藏着这种欲望。我们应该学习他的勇气，坚韧，还有浪漫。
《被解救的姜戈》影评里喝彩与嘘声参半，声源几乎全部来自昆汀个人的粉丝群。面对这样的回馈与奥斯卡上的结果，他对自己的“禀赋”应是了然于胸的。他血液里自然流淌的邪典，取之不竭，是潘多拉盒子里收服着的“希望”，借此可登上荷里活奥斯卡山尖；不过，温情与喜剧同他无缘，还是忍痛割爱吧。
毫无疑问，《被解救的姜戈》兑现了“致敬”的支票，单单电影长度，再费点镜头，多循环播放Luis Bacalov的Django，就能剪出两部前作《姜戈》了。主要是对主题曲《Django》的偏爱，细致临摹开场白，让听歌的人把歌听完，向老版如此献殷勤，太合我心意了，这是心里话。
当然，分析电影故事及人物，看完后，都不需做表格，就能合并同类项。反对种族歧视的主题，英雄救美的明线，神枪手传奇的传记塑造技法等等。这些都把《被解救的姜戈》紧紧地捆在了老版《姜戈》的影子上。说来，这样敲定新片的路子，挂任何导演的牌子，都有可能让片子成为蹩脚的东施。昆汀翻拍，吸金的噱头不是问题，质量也不会太差，看片的目的只有一个，想知道他是跳过标杆了？还是趴在了杆下？
至于三池崇史，同为“致敬”，他早几年涉水，胜利抵岸，这有赖于他的狡猾。《寿喜烧西部片》貌似讨好姜戈，其实放飞了想象力，各种拼凑，大杂烩，借菊与刀之力。最显著的在于他的挪移大法，整个星空都是他要来的，请施主认领，旁观者指认，辨后，发现三池崇史似乎悄悄爱慕着昆汀本人，其次他只中意赛吉奥.考布西考究的数字、颜色符号，及对阵部署方式。再有，他就是在自得地“掉书袋”，倒也不让人讨厌。
《被解救的姜戈》与之比较，致敬的态度十分有诚意，且有八分的遗传基因。摘掉为奥斯卡而生的、姜戈的师父克里斯托弗.瓦尔兹的横空出世段落，四十多年后，此姜戈依旧是完全的彼姜戈，只是需要一番小动脑筋。让我佩服昆汀之处恰在他的“化装术”，人物、道具、故事几乎全盘吸收，可是妙在“重新设计”，细节处贴着他昆汀的标签，并与美国历史套近，搞得一副正经西部史诗派，有模有样。
小伎俩也很惊艳，“搞笑混沌”的三K党，自然不是昆汀原创，但他把红色头罩换成了白色的，如此“出柜”，算昆汀的功劳。把老版的妓女换成会德语的黑人少女，自然给爱情戏加了罗曼蒂克的面纱。再有披在姜戈身上的毯子，您一定认得，那在老版里早裹过被鞭打的妓女了。忘了说，鞭人的戏码，昆汀发挥出了他的暴力美学。而老版里放着炮筒式机关枪的棺材，跟那辆戴红菱球的马车，变成新版中牙医舒尔茨的座驾，装炸药的巨牙模型，这一切都那么熟悉又新鲜。类似的不胜枚举。
叫人称道又引人怀疑的始终是昆汀自身延展纵深的剧情。整剧，是不是太过冗长了？一个名字，引出德国传说，就能讲五分钟，这算不算尿点？唯美的大自然衬托神枪手诞生前的射击训练，又一段漫长的尿点。最后的剧情是彻底掠走观众的矜持的败笔，那位黑珍珠骑在马上，为爆破成功的姜戈鼓掌，这段太香江了，我坚信在音像店看港片儿成长起来的昆汀，有深沉的怀旧情结。只是遗憾，我怎么这么不适应昆汀的“喜剧”呢？
不好的少说，让我啧啧赞叹的还是有很多的。姜戈自选的几套戏服，诙谐有趣，以及后来姜戈被俘、至脱身复仇，这一段回归昆汀的风格，话痨、讲哲学讲圣经、玩轮回，能感受相识的乐趣。舒尔茨医生的设计，与赏金猎人的角色安排，看来是最成功的，奥斯卡的肯定我亦十分赞同，并非从众，真心觉得其为此片最大亮点之一。
世界上就一个昆汀！他的稀缺性、娱乐性和独特的暴力美学都会无法复制。一边让你看着暴力血腥一边能让你笑喷饭，也就昆汀能够做到了。相对《低俗小说》、《无耻混蛋》，这部《被解放的姜戈》更加强调娱乐性，昆汀式的标记减弱了。脱离了五段式的讲述方式，正儿八经地讲故事，虽然有些不适应，但昆汀讲故事的能力还是让我折服!让暴力变得如此可爱，昆汀是第一人，他的痞气~他的不正经~他的幽默都是无可取代的，也正是这些，让电影充满了无限的魅力！
“被解放的姜戈”，关键词是这个“被”字，对于“解放”来说，姜戈是被动的。1858年的美国南方，所有的黑人都是奴隶，就算你是自由人，也得让白人解放你才算数~影片中的牙医，就是这样一个白人，他救下了姜戈，但为了得到姜戈的帮助，仍然需要维持姜戈的奴隶身份，“一方面我鄙视奴隶制，另一方面我需要你的帮助，如果你没有拒绝的余地就最好了。”他的伟大之处就在于，他不断改变着他跟姜戈之间的身份关系，姜戈从最开始的牙医的奴隶，变为牙医的侍从，然后变为牙医的合作者，最后成为自由人。这个转变过程的完成首先有赖于牙医对道义的遵守，其次才是姜戈对奴役的反抗和对自由的追求。
牙医可以说是片中道德及规矩的楷模，作为美国司法体系中一员——赏金猎人，他所作的一切事都在维护现有道义和法律的尊严，他作的每一件事，杀的每个人都有理有据可查，而他最后杀死庄园主坎迪（ 莱昂纳多，真是又坏又帅~）却只是出于公义而不是出于法律，就因为坎迪太过于操蛋，但并没有违法，而牙医对被狗咬死的达达尼昂（大仲马哥哥哭了~）念念不忘，于是他违法杀死了坎迪，牙医无法面对自身破戒的负罪感，所以他对举枪对他的坎迪助手说“对不起，我没忍住”而并没有继续对他们开枪（就这样才变成了配角，拿奖了哦~）。而姜戈则不同，姜戈所要作的不是遵守规矩，而是要打破规矩。所以姜戈杀人和牙医杀人是不同的，牙医杀人是为了违护体制，而姜戈杀人是为了打破体制。牙医是影片中道义和法律的化身，而姜戈却正好相反。影片前半部是牙医所代表的体制，后半部是对体制的打破。主演一黑一白，相得益彰。
被解救的姜戈影评（二）
这部电影让我很意外。看的缘由是因为前天一个好朋友的提起，最初听到这部电影完全是因为禁播，而不是奥斯卡奖提名什么的，至于它是否得到了奥斯卡奖，这些我不关心。
从始至终，我脑海里就两句话，一是我想我喜欢上了这个医生，二是在和平年代的晚上看这种到处爆血的电影太虐了，我得看多少无聊搞笑片才能弥补上被虐的心情。
看美国电影，电影中总会出现典型的美国幽默，记得看“眼镜蛇崛起”的时候，那个女杀手把电梯里的人赶出来的时候，不忘说一句I like your shoes，同样，在本片里，医生的幽默拿捏的恰到好处，姜戈杀死第一个通缉犯的时候，通缉犯和儿子在田地里劳作，姜戈不忍心下手，医生却说通缉犯死在儿子面前也会会留一些遗言。这些点缀在影片里的元素，令人在紧张的情节里，稍微的放松了一下。
最后依旧是美好的结局，姜戈带着心爱的姑娘离开了，两个人都有了自由，糖果庄园的主人们被姜戈打死，房子被炸毁，最后那几分钟，真的可谓是痛快淋漓，忍不住心里为姜戈感到痛快，真想来一句，干得漂亮！唯一的不足，我认为是医生的死，原谅一下我的私心，因为我喜欢这个医生，在医生眼里，黑人不是奴隶，反而是平等的，在那样一个歧视黑人的年代，像医生这样的人出现，是否也预示着即将爆发的南北战争呢？故事设定的时间是美国内战的2年前，用一个中国电视剧的名字来说，这就叫黎明之前。每当提到南北战争，我总是想起“飘”，不是电影而是书，北方的工业与南方的庄园，黑人与白人，自由与奴隶，这样历史总是沉重的，并不让人轻松，每一个历史的进步，都是写满了鲜血。
请让我先赞扬我喜欢的医生，应该更多的是敬佩。医生死于不肯和糖果庄园的庄主握手，因为他“看不惯”庄主用狗撕咬奴隶，想想看，只要握个手，就可以带着人离开，虽然花了天价，但是这些钱早晚会赚回来，总比丢了命好吧，杀了人之后，还一脸无辜的表情说“我没忍住”，多可爱的人。在医生的世界里，人是平等的，没有卑贱之分，与卑劣的人没有必要打交道，这也是医生为什么不想说“再见”而是说“永远不见”的原因，我想，医生是捍卫自己的世界而死，与庄主握手，代表什么呢？代表了屈服，代表了认输，代表了自己价值观的妥协。为捍卫自己所认同的一切，死又何妨呢？或许从医生一出场，我就喜欢上了他，霸道，独行，果断，慷慨，善良，随着情节的发展，又看到了他的幽默，善良与责任。一开始，只要姜戈帮助他找到三个人，他们之间的合作就结束了，但是后来，他不仅继续与姜戈合作，还努力帮姜戈找回妻子，至于这件事情，本来他是没必要做的，虽说他和姜戈有些互惠互利的因素在里面，但是最后医生赔了钱还搭上了命。姜戈对医生的死，应该是怀有遗憾吧，看到他与医生的遗体告别时，眼里明明出现了泪水，我无法理解姜戈心里什么感情，但我知道这很难受，医生对姜戈有恩情，是医生的出现改变了姜戈，医生教他自己选衣服穿，教他猎手的生存，教他有尊严的活着。影片叫做“被解救的姜戈”，很明显告诉我们姜戈是主角，那么在电影开始之前，我们有没有想过是谁解救了姜戈呢？姜戈的命运发生了逆转，是医生的出现，才有了这一切。
至于姜戈，当看到医生死去的时候，我就在想，为什么他要这么拼命卖力的寻找自己的妻子呢，自己获得了自由，还有着不错的职业，姑且让我称“黄金猎手”是个职位吧，姜戈为什么不放弃这个女人，过着衣食无忧不用担心被卖被打被虐待的生活呢？后来，我想这或许就是爱情吧，谁说曾经的黑奴不能有爱情呢？爱情在什么时候都有，方大同一首歌名很好的诠释了这一点，“爱无处不在”。我只能说，爱情的力量真是伟大。有个说法是人都是自私的，谁不为自己着想呢，姜戈从一个被压迫的阶级到了一个自由并有自己的事业的人，还想着当初的那个女人，我佩服的是这一点。对于医生，我钦佩他对价值观捍卫的勇气，对于姜戈，我钦佩他对爱情的执着，正是这两个人，为我们展现了美国南北战争前夕的小小世界。
看完之后，不得不说说禁播的事情，在优酷上看的，没有裸露的镜头，但是枪林弹雨的镜头很多，人被打得血肉模糊的镜头很多，最虐的就是狗撕咬死黑奴那一段，确实，中国的电影也应该分级，而不是靠着禁播与剪辑来避免这些镜头的出现。
被解救的姜戈影评（三）
从另一个方面来看，《姜戈》的剧情确实很一般，节奏很慢，前面近一个半小时的铺垫，让人不自觉的认为那一定是一个不可能完成的任务！但是，导演却让姜戈解救妻子的过程显得那么轻松。而失败的原因以及导致血腥混战的理由也显得那么简单和不可思议！也因此让我对整部影片的评价直线下跌！当然，也不排除一种可能，导演这样的设计是意有所指，只是，还不够聪明的我无法体会而已。
回归主题，且不论该影片拍摄的成功与否，作者或者导演究竟想要表达什么？他希望我们从中体会怎样的领域和境界？
影片反复给观众灌输一个概念：白人是绅士，是社会的上层，是社会的主宰。而黑人不过是和人长得很像人的动物而已，他们没有思想，不认识代表文明的文字，甚至不会说话（白人使用的交流语言）。作为奴隶的姜戈受尽以前主人残暴而冷酷的虐待。因为他认识凶残的布利特尔兄弟，因此而结实了赏金猎人金·舒尔茨，只要他肯协助抓到逃犯，无论死活，他都会让他摆脱奴隶身份，获得真正的自由。当然，如我们所料，他们成功击杀了逃犯，他也获得了自由。两个人并没有分道扬镳，相反，舒尔茨带姜戈去搜捕南部一伙罪孽深重的通缉犯。学习至关重要的抓捕和追踪技巧的同时，姜戈一直没有忘记自己真正的目的，那就是找到并解救他失散的妻子布鲁达姆希达。姜戈和舒尔茨的搜寻最终集中在加尔文·坎迪身上，他是一个臭名昭着的种植园“糖果农场”的所有者。经一番合谋和推演，他们假借高价购买搏击黑奴的名义进入农场，并确认了希达的所在。在他们的计划即将成功的时候却被坎迪最忠诚的家奴识破，因而本来只花300美金的生意瞬间变成生与死的抉择。我原本以为他们失败后花费一万二千美元购买来希达的自由后影片就结束了。导演却设计了高傲的坎迪向内心同样高傲的舒尔茨握手的要求，而计划失败、花费巨资就将达成的目的，就在舒尔茨高傲的且莽撞的行为下宣布报废。坎迪和舒尔茨都为自己的高傲付出了生命的代价，而姜戈经过一番血腥的战斗后，为了妻子，为了爱情放弃了生存的机会，再次沦为奴隶，再次接受主人非人的虐待。我想最后的一段才是导演隐含深意的设计吧。再次沦为奴隶的姜戈没有选择被动接受被买卖和虐待，而是用舒尔茨潜移默化中教给他的思维和生存技巧重获自由，并杀回农场救出妻子希达。
故事很平淡无奇地描述着，正如导演昆汀·塔伦蒂诺所说，这是一部用意大利式西部片的西部电影4手法拍摄的美国南部的奴隶史。慢节奏的叙述，血腥、性感、火辣、暴力等刺激眼球的镜头让影片又不至于沦为催梦片。
看完这部影片，这几天我忍不住去想，什么是绅士，什么是邪恶？言谈举止中处处注意细节、讲究礼仪的坎迪，对待黑奴的逃跑却是让人和狗将他现场活活地撕裂！而他，却满脸享受的欣赏整个过程！外表绅士、彬彬有礼的他内心却充满了邪恶！这让我不自主地想，我们现实生活中不也如此吗？有调查显示，做导游两年及以上者多数都会有心理疾病，他们对社会的认识往往都是非常消极和黑暗的。当然我们不否认为社会中存在黑暗，但当你的眼里心里充满了黑暗，那我相信你的生活质量也好不到哪里去！为什么会导致这样的现象？因为往往在一个地方是上层、绅士的人，在本地，他们处处展示他们绅士、成功、儒雅的一面，然而，到了外地后，多半都会展示他们“最真实”的一面：行为举止不再彬彬有礼而是非常恶心失礼的，为几块钱争得面红耳赤的，语言低俗恶趣味的……在这样长期见识人性的丑陋之后，又有几个人能保持当初那份对生活的热忱与期望呢？或许更多的是麻木吧。是的，见多了也就麻木了。电影里坎迪的家奴斯蒂芬同样是黑人，他似乎已经完全忘记自己也是黑人，他对待黑奴的残暴程度不必白人差！而长期被剥夺生存权的黑奴们更是忘记了反抗！正如坎迪在餐桌上所言，他的老家奴伺候了他家三代人，他每天拿着剃须刀给主人刮胡子，却从没有想到过他只需要割破主人的喉咙就不需要再接受作为奴隶的命运，是的，他没有那样做，他和其他长期沦为黑奴的黑人一样，因为恐惧那失败后令人恐惧的惩罚而选择了忍受，慢慢的也就忘记了反抗。影片最后姜戈再次被沦为奴隶，押送他们的只有几个带着炸药和枪支的弱小的白人，一路上没有人想到要逃跑或反抗，直到姜戈运用他在舒尔茨那里学来的智慧和口才，骗得几人的信任而逃脱时，那几个黑人在被打开的牢笼里，用着羡慕、崇拜的眼光看着姜戈时，才意识到他们是可以通过智慧来选择摆脱命运的！他们需要的不仅是身体的解救，更需要的是思想和心灵上的救赎！我想这才是导演想要表达的深层次的含义吧！
如今社会总是不断追逐成功，追逐金钱和欲望的满足…在些这追逐的过程中，有多少人会停下匆忙的脚步，用心思考活着的意义呢？他们出卖身体换来的虚荣和满足对他们究竟意义何在？还是只是为了活着而活着？有时候，我不禁想，我们犹如影片里的黑奴，被生活的皮鞭鞭笞着前行，在社会的压力下艰难的生存，已经忘记了曾经的梦想，忘记了要反抗，而是随波逐流地服从！姜戈因为有理想有机遇而获得了救赎，而其他的黑奴还在继续艰难的生存着。那么，我们呢？
被解救的姜戈影评（四）
电影讲述了，1859年在美国有个好心肠的德国赏金猎人金救了黑人姜戈，要他帮忙指认犯人以获得赏金。成功杀掉犯人后他们两个开始了合作，来年春天他们去了南方密西西比的糖果庄园，酝酿了一个计谋去救姜戈的在庄园里当性奴的妻子，无奈计谋被识破，奴隶主坎尔文逼迫他们签下了高额的赎身契赎回姜戈的妻子。一切本可完满画上句号，奴隶主要求要和金握手才放他们走。猎人拒绝并杀了奴隶主，随后引发枪战，猎人被射死，姜戈投降。他们把姜戈卖给了煤炭公司。在送往煤炭公司的途中，姜戈逆袭并血洗了糖果庄园，重新救回了妻子。
在影片中看到了很多平常生活中看不到的比较残忍的画面。四处飞溅的血，被狗撕咬的黑人，两个互相搏斗的黑人，但是故事我不是很喜欢。人不是单纯的黑与白，是有很多复杂成分在里面，当这部电影强调白人给黑人带来的痛苦时，《飘》写的却是奴隶制瓦解给南方白人奴隶主带来的经济兼心灵上的痛苦。当姜戈在不停杀人的时候，他有没有想过白人的妻儿。当他那样做的时候，不知不觉他就成为了那群虐待别人的人当中的一个。但是，新秩序的建立必定要流血，整个人群的素质没有高到可以用理说服的程度，只有使用武力要他们服从。这也是动物世界中的生存法则。当然，我们反对暴力，我们坚持人人平等。
前半部拍的很动人，后半部成了黑人姜戈的英雄主义表演。当然不否认姜戈的帅气。自信让男人帅气，让女人美丽。另外，结局有必要拍的那么帅吗，姜戈都忘了自己杀了人要被通缉了吧。
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《被解救的姜戈》观后感（一）
《被解救的姜戈》观后感
看完《被解救的姜戈》这部电影，脑海中首先映出的就是村上在《且听风吟》里的这句话。大概当时读了不懂罢。正常情况下应该先讲一讲故事梗概。
故事发生在南北战争前两年，正是奴隶制有没有必要存在的决定性时刻。黑人奴隶姜戈被来自德国的赏金猎人，对外自称牙医的金。舒尔茨解救，目的是为了让姜戈陪他找通缉犯将其杀死以得到丰厚的赏金。
故事的主线清晰简单，姜戈的条件只是想找到他的妻子同样被卖掉的会德语的黑人。姜戈和舒尔茨找到通缉犯并得手将其杀死，舒尔茨发现姜戈 很有射击天赋，教授姜戈枪法。在未来的整个冬天里，姜戈和舒尔茨合伙杀死了很多通缉犯，得到了丰厚的赏金。在冬天过去后，舒尔茨兑现承诺和姜戈去找姜戈的妻子。
彼时姜戈的妻子在密西西比州，被一个糖果庄园主买到，由莱昂纳多饰演的卡尔文。坎迪。姜戈他们筹划了许久，最终计谋被庄园的黑人管家史蒂芬识破，双方僵局打破，爆发冲突。最终姜戈解救了妻子，舒尔茨和坎迪身亡。
《被解救的姜戈》这部电影所选题材宏大，整个奴隶制社会的结局。很全面的映射了西部奴隶制乃至所有又奴隶制存在的弊病。接下来分析电影所表现出的深层次的含义。
首先说说《被解救的姜戈》电影本身人物所代表的意义。姜戈，一个黑人奴隶，如果不遇到舒尔茨，将会和所有黑人的结局一样悲哀。同样他有勇气为了自己的爱情和自由冒险。被解救的姜戈，姜戈是代表着所有想要突破体制的黑人奴隶，解救姜戈就是解救这个卑劣的体制，和这个体制下可怜的奴隶。
舒尔茨代表的是大多数不赞同也不反对奴隶制存在的人，他们只要自己过得好就得过且过的那些人。最后的改变是由于亲眼看到坎迪让几条恶狗咬死另一个黑人奴隶达达尼亚 的事情。他脑袋里全是死亡的惨状，也许是因为他也杀了太多的白人。现在看到白人的内心如此残忍，又怕又怒。最终导致失去冷静，在杀死坎迪的同时也被坎迪的枪手布奇杀害。
布隆希达是姜戈的妻子，也是姜戈所有努力的目的。布隆希达代表的就是整个黑人所追求的梦想，可以拥有自由的婚姻，可以主宰自己的爱情。而并非自己所有的一切都可以让白人的欲望剥夺，即使这个白人的欲望只是一时兴起。
还有一个重要的必不可少的人物：史蒂芬。坎迪的黑人管家，自由之身。他是整个片中最低劣的存在，为坎迪一家为奴还引以为自豪 。他出身黑人，在为奴的几十年间看多了黑人悲惨的命运，他不敢也不想反抗。这就是后来坎迪所说的奴性，将上一代的管家头颅抛开，解释奴性的存在。在七十几年的时间里，同一个庄园，他有无数次机会可以杀掉他的主人而摆脱束缚。可是七十年的时间里，都只是惟命是从，卑劣的奴性。
最终是史蒂芬发现了姜戈和布隆希达的关系。我一直在想为什么是这个人。后来觉得设置史蒂芬的目的在于史蒂芬也是黑人，而且是七十年间看遍了所有悲惨命运黑人的人。他了解黑人，他可以看透他们。只是最终他无法相信竟然有黑人可以突破固守的奴性思想限制，可以直面白人，更甚可以以白人的命换取赏金。
整个影片以个人的突破为中心表现出奴隶制度的病态存在和种族歧视。即使现在，也有种族歧视的存在，卑劣的行径和心理被展露的一无是处。
其次不由联想到中国，五千年的传承，余秋雨在《借我一生》一书中表述这个传承不是常例，而是奇迹。她从原始社会走到奴隶制社会，走过封建主义制度后被半殖民，知道现在特色的社会主义。仅奴隶制所产生的弊病就是如此之多，现在更为根治于民族意识里的是封建社会的影响。从鲁迅先生笔下可以知道整个民族的劣根性，听起来很难让人接受，可是体制遗留的弊病真实存在，无可避免。
五千年来，无数朝代更迭，无数英雄黯然陨落，无数美人香消玉殒。直至今日，社会仍存在诸多弊病。弊病的根源不全是体制，更多的是民族意识。整个的民族意识处在落后的封建里，体制也很难改进。
最后对于这个奇迹般流传下来的民族，我不仅相信她会继续奇迹般的传承下去，更相信她会创造出更多的奇迹。
《被解放的姜戈》观后感
《被解放的姜戈》观后感
观看《被解放的姜戈》真是一波三折，或许是好事多磨，或许真是存在某些不足，对于观影者得我来说，只要影片的内容能够吸引观看者，它就是一部好电影，就是一场视听盛宴。以下是个的观后感：
对于被解放的姜戈或者更确切的说是解放了自己的姜戈，已不需要再去赞扬什么，虽然《被解放的姜戈》确实是一部值得赞扬的影片，无论是迪卡普里奥的表演还是暴力美学，说到底昆汀出品，何时让你失望过。在我看来，最值得大书特书的不是影片本身的优秀，而是昆汀那近乎偏执狂的一以贯之。
我想这样来描述昆汀会比较形象：一个15岁半成年的中学生，穿上父亲那并不合身的礼服扮大人，对世事有所洞悉的他明白社会的黑暗，对于人性，却依然抱持着单纯而美好的期许，嫉恶如仇妄图以一己之力拯救世界，最后成功的在电动游戏中，成为了救世主。在昆汀的世界里，没有人物命运的纠结，正义的??士不再拖泥带水，麻利的手起刀落，快意恩仇。在他的心里，永远住着一个半大少年。这种偏执狂似的正义感，经常让满口仁义道德顾全大局的卫道士们自惭形秽，人生何来如此之多的顾虑，敢爱敢恨，怨有头债有主，君子报仇，十天太晚。《落水狗》里的警匪火拼、《低俗小说》中各种人物的恩仇、《杀死比尔》的血腥复仇、《无耻混蛋》里烧死了希特勒的大火，一路走来，已血肉横飞，却丝毫没有罪恶感，只觉心里无比的快乐。
单就《被解放的姜戈》这部电影而言，依然打上了浓重的昆汀制造的烙印，那些标志性的元素暴力、仇杀、老音乐、幽默感、碎碎念。在西部广袤的土地上，枪声、打斗声、马碲声，声声入耳，泛黄的画面、风餐露宿的枪手仿佛依稀让人又回到了克林特?伊斯特伍德的意大利式西部片的时代，人们会为了许多简单的理由杀人，无需法官判决。
你不会想要为这些人立牌坊，事实上他们的形象也没有天神般的高大，他们都是城市里命运多舛的小人物，然而在对抗这个无比黑暗世界的斗争中，总是会笑到最后，并非如有神助，而是执着、敢的力量，支撑他们从一个胜利走向另一个胜利。迪卡普里奥的表演最让我欣赏，很好的诠释了一个漠视生命的种族主义者对于黑奴那冷似击沉泰坦尼克的冰山般冷酷的邪恶，(观后感 )这种邪恶却是在彬彬有礼的绅士风度中一一呈现，这并不是一种刻意为之的邪恶，而是一种心安理得的存在，并非人性本恶，甚至在合法的商业交易中，利益驱动他赦免了一切的谎言，相比起出卖同胞的黑人管家以及歧视黑人的杀手，他展现了看似温情的一面，出价合理便能达成交易，善良的人们得以保全性命，尽管无奈，但至少给了屁民一个欢呼的理由。
这样的温情，麻痹人心，真正的邪恶在于他背后的黑奴制度，以及用嗟来食的方式对制度的极力维护，这种制度，正是成千上万他一般的人物所共同制订的，他们并非目不识丁的走狗杀手，他们受过良好的教育有着优雅的谈吐，然而如果将奴役黑人的权利解释为与生俱来傲慢，把黑人视作天生的奴隶，这也就成了最大的邪恶。迪卡普里奥很好的诠释了这一点，他一出场，便压倒了所有人，成为影片的焦点，其他人在他面前显得如此黯淡无光，而事实上，他只是个配角。
电影《被解放的姜戈》观后感
电影《被解放的姜戈》观后感
黑奴Django在一次偶然的机会被德国赏金猎人Dr.King解救，成为一个自由人。为救回自己的奴隶妻子，他选择继续跟随Dr.king,并且从Dr.king身上学习到了至关重要的抓捕和跟踪技巧，成为了一名彪悍的、逍遥自在的赏金猎人。经过多方查探，终于找到了妻子的下落，为把她从邪恶的大农场主Calvin Candie手中救出，一场硬仗即将拉开....，以下部分是个人对电影《被解放的姜戈》观后感。
一、 豪华的卡司阵容，顶尖的怪咖导演，浓郁的西部风情，《被解放的姜戈》让我们经历了一场淋漓尽致的暴力美学的洗礼，在血浆四溅中被黑色幽默狠狠逗乐。这是一个典型的黑人小人物逆袭的故事，凭借着自己快狠准的枪法和坚强的意志，Django将敌人杀个片甲不留，一雪之前所受的一切屈辱与苦难。最后救得美人归，不得不感叹，结尾张狂恣意的复仇，的确让人看得热血沸腾，酣畅淋漓。
二、 饰演Django的是奥斯卡影帝Jamie Foxx，他以精湛纯熟的演技将一个小人物的黑奴到酷帅的赏金猎人过渡的诠释得真实细腻，酷劲十足！老戏骨Christoph )这对Leonardo来说，是个新的巨大挑战，不过Leonardo的表演还是那么犀利，那么令人震撼，把那个叼着一杆烟枪，怪腔怪调的咆哮怒骂的狰狞暴戾的农场主Candie演绎得准确到位，个性张扬。
三、不过，《被解放的姜戈》还是有些违和与不妥的地方，如英雄主义色彩过于浓烈，不得不感叹下Django在几次枪战中的神奇能耐，或是几分好运气？身经百战的Dr.King都光荣的死在枪口下，而他却能神乎其神的从几十杆枪口下幸存下来，甚至没有中弹受伤！？！看来英雄是注定会在腥风血雨中屹立不倒，笑傲最后的。
还有，想着昆汀导演能否考虑把血腥场景稍微黑化下，因为这样到处一片红色，血淋淋的暴力场面，特别是人中枪后的血肉横飞，血色四溅，观看时爽快，回想起却是极其不舒服的。
四、然而，还是要为昆汀高超的驾驭暴力美学与黑色幽默的能力而深深折服，尤记得Django与Candie那边的白人们在激烈枪战时，有个白人被当成人肉垫，腿被双方的枪打成血肉糊糊，可就是死不了，在那可怜的哀嚎怨愤，我看着这居然能捧腹大笑（我承认我邪恶了。额~~~）
也许也只有昆汀才有这种能耐：可以很自然的在血腥暴力的严肃场景中透露出浓烈的幽默，不矫揉造作，不夸大其实，拿捏有度，自然细腻！
影片《被解放的姜戈》观后感
影片《被解放的姜戈》观后感
昆汀最初的整个设想《被解放的姜戈》就是一个黑奴后来变成赏金猎人的故事。昆汀解释： 在这个国家继续着的痛苦和苦难是难以想象的，这使它更符合意大利式西部片的诠释。所以也就有了这部致敬意大利导演塞吉奥`考布西1966年执导的经典作品《迪亚戈》的意大利式通心粉西部片。
电影带着政治指向就容易引起争议，昆汀用他黑色幽默细说着美国历史上的那段黑暗的历史，历史在常人眼里是沉重且带着积淀，电影里无厘头的台词对白，背景，好似那个年代只是一个黑暗的童话，3K党出现在故事中（美国内战时期），这实际是不符合历史事实的。只是昆汀用他一贯的乖张讲述着故事，影片《被解放的姜戈》带着浓厚的昆汀色彩。只提供纯粹的审美判断，昆汀在《被解放的姜戈》里表现的淋漓尽致，将动作的形式美用唯美化，浪漫化的处理手法表现到极致炫目，忽视弱化其中的社会和道德教化，这就能理解昆汀为什么让3K党提前出现了。
说起动作片，我想到了香港导演徐克。徐克，喜欢在乱世中创造故事，乱世是现实的写照是对历史，对现实，对人生的观点和看法，更多的批判着人性与政治。徐克的反叛与颠覆，跟之于自我意识的强化，他的《地狱之门》，《第一类危险》，《蝶变》是他最初的离经叛道之举，而《黄飞鸿之男儿当自强》，《黄飞鸿之狮王争霸》，则是他在不断破而立之中，沉淀着的哲理化的思辨。
从视听上来说说我喜欢的两个导演，他们都在动作片领域有着自己独一无二的标志。徐克，喜欢在旧原型的框架基础之上，传承经典武侠叙事文本，进而融入新的演员，场景，代表作有《新蜀山剑侠》。昆汀，喜欢用非线性叙事来讲述故事，个性化的对白，传承暴力美学之精髓，取得算是独立电影的成功，代表作有《低俗小说》;徐克，注重对动作的展示，结合运用广角镜头和加强透视效果的仰拍镜头，代表作有《笑傲江湖》。昆汀，将美国本土B级片的黑色暴力风格发扬光大，以视点切分剧作结构、利用声音剪辑进行故事衔接等电影手法都对以后的影片产生了深远的影响，代表作《落水狗》；徐克，对动作的独特展现，在形式上借鉴戏剧和杂技的动作，清晰展现动作和姿态的速度感，节奏感和美感，代表作有《龙门飞甲》。昆汀，经典个性化的对白，令人难忘，热衷于暴力与血腥的结合，秉承了《发条橘子》中的戏谑和仪式化以及《出租汽车司机》中的真实和残酷，并在此基础上赋予新的内涵，产生了自己独一无二的特质，代表作有《无耻混蛋》；徐克，引入喜剧元素，冲淡暴力呈现的负面影响，使动作的呈现方式更富情趣，代表作有《最佳拍档女皇密令》。
昆汀，影片的圆型结构和暴力主题成为众多电影竞相模仿的对象，它还引发了黑色帮派影片和疯克音乐的复古潮流， 代表作有《罪恶之城》（他为特邀导演）；徐克，在视觉图谱和造型上吸引了民俗的营养，代表作有《青蛇》。昆汀，视效上追求夺人眼球，喜欢将纯白的事物染上诡谲的血，代表作有《被解放的姜戈》；徐克，潇洒自如的情义书写，代表作有《笑傲江湖2之东方不败》。昆汀，擅长用极端而黑色的手法表现暴力 其作品常以分格镜头，非线性叙事法进行，场景中常有大量的脏话，以及夸张的血腥与死亡场面。其血腥画面不着重写实与恐惧感，而在人物对暴力轻松舒畅的态度及幽默造成的有趣不协调感，将暴力娱乐化 。其中也常出现墨西哥式决斗场景，即好几人持枪互相指著对方的场景，这是刻意模仿19601970年代意大利风格Spaghetti Western电影的做法，代表作有《杀死比尔》。
先破后立!我们在生活中是冷眼看世间百态还是笑看他人指点江山？在其中我们的故事有多少真实性，多少欺骗在里面，只有处在故事中的人们才知。每天有人往生，带着负担的回忆是否有着不可承担的重量，我们能否去埋怨那些转瞬逝去的事物呢？人们只能凭借自己稀薄的记忆去做痴痴的回想。尼采常常纠结着众劫回归观，那些预先的事情，它是否美好，是否恐怖，是否崇高，是否会死去，都带着影子的重量。
阿拉姜色影评观后感
你和我从自然中走来，最后还是要回到那一片圣洁的土地。在看着一部电影的时候，你能够体验到最真实的游民生活，这里的世界是干净的，是纯粹的，也是渺小的，但是却会让人的内心变得无比的澄净、安静，或许这就是那种力量吧。
这部电影故事情节并不跌宕起伏，在黑暗哭泣中开始的剧情奠定了悲伤的基调，在黑暗承诺中结束的故事，如阴云罅隙中的暖光，让人心怀希望。这是一部温暖的电影，隐忍克制又不失温情，如同大提琴的音色，低沉舒缓地把观众渐渐带到情境中去。
影片这样开头,一只飞蛾落在窗户上，俄玛在梦中哭醒，问身边的丈夫天亮了吗?，在俄玛生命结束时，飞蛾又出现了一次，我觉得是在暗喻俄玛的拉萨朝圣之路，她一开始就明白是条不归路，但还是如飞蛾扑火般地毫不犹豫。
故事情节似乎没张力，一直在很隐忍地进行。人物的面部表情凝重，背景的天空没有印象中的西藏蓝，总是阴云翻滚，就连朝圣路上的山丘都是灰蒙蒙的样子。导演似乎刻意为之，人物的喜怒哀乐皆不形于色。
这是一个普通的家庭伦理剧，人物关系其实并不是很复杂，一个重组家庭中的妈妈、继父和孩子，还有那个引发俄玛去西藏叩长头朝圣的亡夫，把家庭中常常出现的情感冲突放到有深刻宗教背景下的西藏展开，这是影片吸引我的重要的因素之一。
影片中有大量俄玛叩长头的场景，尽管曾经在青海塔尔寺见过这种宗教仪式，但电影中，不管是柏油路还是泥泞路，不管是风吹还是雨淋，三步一叩，步步相连,眼神里流露出的那种坚定和无畏的神圣朝圣之举，还是引起内心的震颤。不置身那个环境，也许很难想象和理解，当地的人们为啥要花费大量的时间、精力、金钱来做这样的事情，不用谁去督促，自觉自愿地克服所有的困难，只为去到拉萨？
人物形象最饱满的当属男主角罗尔基。他面临的情感和家庭伦理关系最为复杂。当妻子一意孤行地坚持要独自长叩朝圣之后，不明原因的他，先是反对，接着是担心，最后还是无奈地给她做了一副磕头用的套在手上的护具，从那句听人说松木的结实的话中，体现出对妻子的关爱之情。导演在细节的处理上独具妙心。电影开始了很久，做为男二号的孩子，一直没有台词。父亲病故，妈妈重新组建家庭，继父不待见，只好寄养在姥姥姥爷家。小小孩子，叛逆，固执，搞坏后来，在妈妈朝圣之路进行了三个月后，这一家三人重聚一起。一个夜晚，在一堆篝火前，妈妈和继父，唱起了主题歌《请你干了这杯酒》，孩子冷漠地抗拒不喝，本来是一首祝福的歌，没有激起欢乐的气氛，倒是隐隐让人产生了担忧。
影片结束的那一刻，我松了一口气。因为，这个男人在陪着妻子朝圣的路上，已经完成了一次成长的脱变。他曾经狭隘过，自私过，不接受妻子与前夫所生的孩子，妻子病故在路上，他平静地处理后事，把妻子和前夫的照片撕开摆放的时候，他还没有真正地成长，两个没有血缘关系的男人，在失去连接的纽带后，难免会冲突，就是一次又一次的冲突，反而让两个人的心理发生了微妙的变化，彼此开始接纳对方，建立了一种彼此相依赖的关系。此时，罗尔基已经超越了俗世的情感，活出了大我。
这里不得不提男主角的扮演者容中尔甲，这是我最喜爱的藏族歌手之一，这是他的首次触电，以我现有的认知，可以肯定地说，这跨界表演足够出色。
在《阿拉姜色》里，一切围绕的是实实在在的藏民生活。在这生活中，有宗教，有生死，有仪式，更有人类普遍的情感困境。
曾经在一部美篇作品里，详细了解了西藏天葬的整个过程，《阿拉姜色》中，罗尔基在按照本地习俗安葬妻子后，镜头中有个秃鹫一闪而过。我脑补了一下，女主角俄玛升天了。
无意对人类的各种安葬形式加以评论，就西藏的天葬而言，无污染，不占地，来自自然，回归自然，这种超然的对待死亡的态度值得尊敬。
《阿拉姜色》，请您喝了这杯酒，不浓烈清香，但清澈清纯，没有商业片的烟火味和情欲味，在平和克制的节奏中,讲述了一个关于爱与道德、信仰与责任的故事。
阿拉姜色观后感影评：阿拉姜色，一诺千里
《阿拉姜色》是一部于今年的10月26日上映的电影，不知道大家有没有看过呢？该片剧情丰富，画面精致，网友们对这部电影的评价是怎样的呢？一起来看看吧！
昨天休息，在手机看了一下最近的电影信息，阿拉姜色跳入眼帘，之前在朋友圈里看到有人发，只是对这几个字有些印象，没有细看介绍，查了一下附近影院排期，最近的一场半小时后开始，走过去时间正好合适；可能因为今天非周末，大家这时候都在上班，买票就坐后，偌大的影院就只有我一人。
事前对电影所讲可以说一无所知，字幕里有印象的也只有歌手容中尔甲，镜头出现后还纳闷这是容中尔甲吗？有点发福哦，也可能是为了配合人物吧，对导演也是后来想起看过的《河》才恍然大悟，当时给我的第一感觉是电影的叙事方式有意思，从偶尔几句对话便可以对藏族人的内心活动自然呈现出来，常常不见声色又能引发旁人一笑，似懂非懂；更多关于故事的情节就不在此剧透了，电影基本以记录片的形式平铺直叙，没有过多的渲染气氛，以炜桑来讲，在藏区是一种常见的民族习俗，不同场合有不同的涵义，影片中第一次出现是女主悼念亡夫，第二次出现是男主悼念女主，煨桑时默念真言，没有嘈杂的哭喊、没有繁文缛节，人过世后请来活佛念经超度，最后实行天葬，用生命完成布施的愿望。
有人说这就跟汉族人清明节上坟一样，这样理解不能说错，但区别并不仅仅在于仪式上，记得在爷爷去世的时候，我目睹了家人和亲戚朋友们面对死亡的种种表现，披麻戴孝、摆花圈、设灵堂、还有很多我不懂的讲究，当有人前来慰问时，就会从院子里的帐篷中传出阵阵哭喊，姑姑的眼睛几日都是红肿的，临到火化的那一刻，所有人几（）乎都失控了，至今难忘；在生死这件事上，藏汉之间除了文化形式上表现的不同，我想更多是一种生死观的不同，影片中女主一路磕长头，身故后罗尔基（男主）为了不让儿子伤心，骗他说妈妈可能先回家了，诺尔吾平静地说：我知道，妈妈已经死了！，那一刻听到后身体一抖，昨天还在妈妈的怀里安睡，今天就要面对分离，是什么让这个年幼的孩子承受了生命中不可承受之重？同样面对死亡时，父亲与儿子，我们与藏族人，相比缺少的什么？
想到死亡，离我们好像还很远，提到这个字眼，就会认为不吉利，而当死亡突然来临时，我们往往不知所措，影片中女主的朝圣之旅潜移默化地影响了这个家庭，诺尔吾（女主的儿子）执意跟随，你也不清楚他是什么时候接受了母亲死亡的事实，坐在河边看着小驴，对罗尔基说：小驴的妈妈死了，然后揪着小驴的耳朵，如同当初罗尔基揪他耳朵那样，从女主许诺亡夫，从男主答应诺尔吾，在这一诺千里的路上完成了关于死亡的教育。
很多时候，我们在繁文缛节里忽略了初衷，流于在各种礼俗中不得要义，人生中最简单的道理，承诺、信用、道德、廉耻，其实用不着听太多，就能过好这一生；反观当下各种造假，贪污腐败、天气灾害、甚至发生一点口角都会酿出惨剧，这一切问题出在哪里？指责，判刑就能避免这种事不会再发生吗？一切皆因没有敬畏之心，为所欲为，我们为之感叹的信仰不过是藏族人的日常生活，引以自傲的文明高高在上不肯下去，不愿反省，那些缺失的、扭曲的、模糊的道德观、价值观、人生观所造的业都将毫无疑义地得到验证，没有人可以救得了你我，除非自救
被讨厌的勇气观后感影评
《被讨厌的勇气》是一部由香里奈、加藤成亮和相乐树等主演的悬疑电视剧，该剧剧情纷繁复杂，网友们对这部剧的评价也是各有不同，一起去看看他们是怎么说的吧！
【前言：做这篇记录，主要是为了记录每一集里的阿德勒心理学理论知识点，顺便也写一下分集剧情，剧情是本人自行进行梗概，语文水平有限，可能概括的不好，仅供参考】
第一集：
【知识点：所有的人类都是活在主观中，只要改变自己的看法世界就会改变。一切烦恼来自人际关系。犯罪动机就是罪犯眼中的善（正义）。一切犯罪来自对人际关系的烦恼。你的不幸福感是自己的不愿改变造成的。】
剧情：某伪阔太太利用一位杂志模特的名人效应来推动自己推销减肥茶，因为有两位新生代女优抢了这位女优的风头，伪阔太太就先后杀死了这两位女优。然而这位女模特受到了警方的怀疑，并被媒体报道，名誉受损。伪阔太太恨铁不成钢，恼羞成怒，杀了这个女模特。
第二集：
【知识点：你是为了大声说话而发怒的，作为其手段，你捏造了生气的情感，为了更简单地让不反抗的对方屈服，感情是一种可收可放的工具，感情只是为了达成目的的手段，每个人都是为了某种目的而活目的论：一切经验都不是因为自身的成功或者失败，而是人们在经验中找出了达成目的的手段。虽然人们满腹牢骚，但是仍然觉得现在的自己更加轻松，安心。】
剧情：某公司职员的女友受到上司欺凌（被夺取了其研发成果）而在公司会议室自杀，其同事男友一年后于同一个地方用奖杯底座砸死该上司，并把他推下楼，伪装成自杀。
第三集：
【知识点：一旦意识到竞争或者胜负，就势必产生自卑感，好的自卑感不应该是来自与他人的比较，而是应该来自于与自己理想中的自己相比，不必踩着别人的肩膀向上爬，只是在自己的前进的道路上往前迈出一步。别人没有你以为的那么在意你】
剧情：在学生中拥有高人气的女教师曾经因为嫉妒在学业、事业、爱情上顺风顺水，胜于自己的女同事而主动勾引自己的同事的未婚夫，后来假装亲切的获取了年级第一的女生的信任并试图把她当成另一个自己培养但最终还是因为自卑感产生了嫉妒心理，她用小号在网上骂这个女生，被这个女生知道，女生离家出走。女生的母亲认为是这位女老师带坏了自己的女儿，上门要个说法，被老师嘲讽后恼羞成怒用水果刀刺死了女老师。
第四集：
【知识点：自由就是不要害怕被别人讨厌，不被任何人讨厌的生活极不自由，同时也是不可能的，阿德勒否定追求他人的认可，他认为没有必要被他人认可，我们不是为了满足他人的期待而活着的。只要考虑自己的事情活着就好了，如果自己不为了自己的人生而活，到底谁会为了自己的生活而活犹太教教义中的格言，也和阿德勒的想法相同。不惧怕非议，自由的活着。】
剧情：国会议员在同一个晚上连续被自己的儿子、女儿的叛逆言论激怒，心脏病发，女儿见死不救，老头去世。
第五集：
【知识点：课题分离论：面对孩子的课题，家长命令他们去学习，就是对别人的课题妄加干涉，这样一来就无法避免冲突。因此我们必须从这是谁的课题的观点出发，将自己的课题与别人的课题分离开来，不干涉别人的课题。家长总是以我是为你好的理由干涉孩子的生活，学习，实际上却是为了满足自己的目的、面子、支配欲望，正是因为洞察了这种谎言、欺骗，孩子才会叛逆。这是孩子你自己的课题，但我随时可以给你帮助。，之后，在一旁看着就行。无法割舍掉别人的课题，继而把自己的希望强加于人的话，有时候会酿成悲剧。】
剧情：小学时代，女孩A和女孩B是形影不离的好朋友，然而有一次两人在追逐打闹时，女孩B从楼梯上摔了下去，导致脚留下了终身残疾，女孩A因此感到非常自责，从此她就过于热衷地照顾女孩B，把女孩B当成自己的分身一般照顾。大学时代，女A的男友和A分手后与B交往，男友不喜欢A与B的友情，于是两人开始假装关系不和，实则依然关系密切。B和男友结婚后当了家庭主妇，被丈夫嫌弃，经常受到丈夫的言语攻击，她本以为怀孕后会改善，却在被丈夫的推搡间流产。B感到十分悲愤，想杀死丈夫，于是她打电话给A，让A协助她实施杀夫计划，她知道A无法拒绝她。B用刀刺死了丈夫，A协助她转移尸体，伪装现场，摆脱嫌疑。
犯罪心理学和法医学知识：【过度杀伤（泄愤式杀人）：发动必要程度以上的攻击。女性如果发动过度杀伤一般是情感纠葛，为了在刺杀时看到对方痛苦的表情，而从正面攻击。】【推测时间会因为给尸体加温而延后（例如开空调）】【大量出血的时候，尸斑较难出现】
第六集：
【知识点：阿德勒将相信分为信用和信赖，假如你要向银行贷款，需要担保，也就附带条件才能借到钱，这是信用；而与此相对应，信赖是相信他人时不用附带任何条件，无条件的信任他人，就算存在被骗的可能，也选择了相信。人际关系的基础是建立在信赖之上的，正因为无条件的相信对方，才能建立起深厚的情谊，你自己决定背不背叛的是你的课题，而别人决定背不背叛是别人的课题，如果被背叛了会难过，伤心难过的时候就尽情的伤心难过，你只需要考虑，我该怎么做就行了，无条件的信赖是搞好人际关系的手段，如果你并不想和对方搞好关系，也完全可以剪短关系，人们的烦恼都来自人际交往，同时，快乐也来自人际交往，无论是否会被背叛，只要有了与人建立深厚情谊的勇气，人生就会变得充实。相信正在信任着别人的自己，才是你的课题。】
剧情：法医相马医生的前男友现在是一家健身房的教练，他给其中的一位家庭主妇做上门一对一教练，主妇的律师丈夫怀疑妻子和教练有一腿，对妻子施以家暴，主妇找教练求助，教练在安抚主妇时，一路跟踪着主妇的律师丈夫怒不可遏，用石头敲击教练头部，并把他按压在河水里溺死后抛尸到河水上游，伪装现场，假装是他不慎落水溺亡的。
第七集：
【知识点：只拥有被讨厌的勇气是不够的，这毕竟只是一个出发点，我们应该追求的目标另有其他，是共同体感觉。家庭、学校、职场是共同体，这个国家、世界也是共同体，甚至整个宇宙都是共同体。所有的他人，都是和我同属于一个共同体的伙伴，因为被伙伴环绕着，所以我才能站在这里，这里有我的容身之处，我也应该为他人做出贡献。被别人怎么看没关系，重要是自己能够的的确确感受到自己在为他人做着贡献。】
剧情：公安失物招领处的退休员工退休后感觉自己完全不受人重视了，失去了生活的价值，他在报纸上刊登表彰庵堂兰子警官的文章，心生妒意，于是来到公安局自导自演了一场虚张声势的炸弹事件，最终被庵堂兰子破解。
第八集：
【知识点：犯人故意在犯罪现场留下了自己的痕迹，这是阿德勒心理学中所说的唤起注意，也就是吸引他人注意，脱离平凡的状态，成为特别的存在。通过杀人，来变得特别坏，本来，不论是学习还是运动，我们要想拿出一些成果，都需要一定的努力，如果通过正常的不懈努力，拿出好结果，让周围的人认同自己，这没有任何问题，但有些人懒得努力，他们想要更加省事地，让别人认同自己，这时他们就会放弃变得特别优秀，而想要通过变得特别坏来吸引他人的注意，阿德勒称之为追求轻松的优越性。为什么一定要吸引他人的注意呢？很多人不甘平庸，阿德勒所重视的就是甘于平庸的勇气。拒绝平庸的人，大多数都把平庸当做无能的表现，同一个项目冲刺金牌的人之中能够获得金牌的只有一个人，那么其他没有获得金牌的人都是失败者吗？一定要使得自己变得与众不同的这种生活方式，其实否定了金牌以外的一切生活方式，另一方面，阿德勒认为，我们应该活在当下，就算偏离了计划中的道路走上了别的道路，只要当下的生活很充实就够了，不管过去发生过什么，都与当下的你毫无关系，至于未来会发生什么，也不是你当下需要思考的课题。不沉湎于过去，也不惧怕未来，即使平庸无奇，只要活在当下就够了。】
剧情：15年前一中学少年被误入歧途的不良少年团伙同伴用棒球棒打死，其弟弟在匿名人士的指引下执行了杀死现出狱了的两位当年参与了此事件的罪犯的复仇计划，庵堂兰子的弟弟悠真也被牵涉其中。而这次的案件也与当年庵堂兰子被绑架以及其父亲的失踪有关。
第九集：
【知识点：如果不走出过去的阴霾，今后将一直生活在孤独里，阿德勒不赞同心理阴影对人的控制。】
剧情：青山警官被大文字老师的学生土方刺伤，另一个叫近藤的人也被土方刺死，而这个近藤与土方正是18年前参与绑架了庵堂兰子警官的罪犯，庵堂兰子自作聪明的独自去抓捕土方，却反被土方捉住，带往了18年前囚禁她的地方，而土方的幕后主使的矛头指向了大文字老师。
第十集：
【知识点：按照阿德勒的目的论，人们经常会在生活中篡改自己的过去，将不符合自己目的的记忆封存起来，只保留能达成自己目的的记忆，一边梗概事实所赋予的意义一边生活。】
剧情：原来18年前的绑架案的幕后主使是平日里总念叨着自己的老婆的，神神叨叨的鉴证课的梶准。当年一起抢劫杀人案定罪结案后，梶准找到了可以使得案件翻盘的关键性证据一把上面有被害人血迹和凶手指纹的匕首，梶准想为被误判的凶手昭雪，然而却遭到了上级的阻止，他企图用绑架庵堂警官的女儿庵堂兰子的方式和上级提出交涉，然而最终还是无果。3年后，庵堂警官查出了绑架案的真相，但他矢口否认存在误判，梶准激愤下勒死庵堂警官。庵堂兰子与梶准对质，最终梶准认罪伏法。
法医学知识【在离对方极近距离开枪，枪口喷出的高温气体温度可达上千度，会在对方皮肤上留下黑色的烧焦痕迹，枪手衣服上也会留下少量火药。】
好看！
非常标准的日剧！而且是我喜欢的推理型的！
而且还是我喜欢的卡司！能不推荐么~我喜欢karina~シゲ也很可爱~不过我喜欢爱拔！（话外音）
相信大家对第一集中的草莓蛋糕这个场景的印象一定很深~
因为对方是小孩子，所以大家都有顾虑，都不点草莓奶油蛋糕~
可是兰子却偏偏做了大家都有所顾虑的事情，这应该就是被讨厌的勇气
有些事情，虽然随心，虽然正确，但是做出来，或者说出来会让周围的人感觉不舒服，依旧有勇气提出，这恐怕也是一种被讨厌的勇气！
这样的人或许让人讨厌，就像兰子，被8课的人所认为是怪人特立独行，难以亲近，缺乏常识
可是她所做出的判断，决定，都是非常客观正确的
直到青山青年的出现
慢慢的一切开始有所变化~
虽然最后meshia是那个检尸官让我有些惊讶~完全没有想到！
但是故事还是很完整的，当中穿插的阿德拉的名言也让人茅塞顿开，有点懂又有点不明白的感觉~
香里奈好久好久没有主演电视了，没想到刚解冻出来就演一个扑克脸！
但是还是很喜欢！
这部日剧如果是作为侦探片看，剧情弱了点（和《神探夏洛克》之类相比差距很大，也就只能靠装酷骗骗小孩子），但是它引入阿德勒心理学且让观众观看时并不觉得有失违和感，还是值得玩味的。
自卑如影随形
第一集剧名《勇气》。电视剧开始，一个小姑娘轻嗅百合，突然身后风吹草动，黑影袭来，小姑娘头上被套了个麻袋（这场景有一定的隐喻之义，童年时的自卑感不知何时何处侵袭而来，因当时主体性弱小毫无反抗意识，也无处遁逃，只能束手就擒）。兰子（闻花女主）从那一刻起内心就有了无法消除的阴影，日后成为她老师（大文字）口中的天生的阿德勒。不管是阿德勒还是兰子，他们内心有因自卑遮蔽而黑暗的一块，但是他们没有任其蔓（）延开来，而是转向向阳的一面，克服自卑。
自卑在阿德勒的理论中不带有褒贬色彩，只是被客观陈述的现象：自卑感本身不是变态的，它是人类之所以增进的原因。一般的自卑感是行为的原始决定力量，包括任何身体的、精神的或是社会的障碍，而不管是真实的或想象的障碍。阿德勒认为婴儿不能自助和弱小可以引起一般的自卑感，这是每个人都经历过的，因为一切儿童都是完全依赖于环境才能生活的。儿童意识到自卑，同时也被天生的为争取优越而奋斗的精神所驱使。这种推和拉的过程在兰子整个一生中持续存在着，从而促使兰子获得更成功的自我。兰子是自卑补偿成功的案例，失败的案例则体现为个体放弃了改变环境的希望，在困难面前彷徨、退缩，通过自我幻想和自我麻醉的方式来超越自卑感，但由于引起自卑感的环境并未改变，因而真正的自卑感仍旧原封不动，久而久之便形成了一种自卑情结。
这部剧目前遭到阿德勒研究协会的抵制，原因在于女主角的人设并不符合阿德勒的某些理论，尤其展现为她特立独行的社会交往行为方式。根据阿德勒的而理论，自卑感的补偿有一个共同的目标，那就是对优越感的追求。但是追求优越感的结果却有二重性：既可以激励人去追求更大的成就使人的心理得到积极的成长，也会由于追求个人优越而忽视社会和他人的需要，从而产生自尊情结，使人变得缺乏社会兴趣，妄自尊大。我看的每一集中，同事们在讨论或者发表看法的时候，女主要么在喝水，要么拿衣服回家，要么以一种代表月亮消灭你们这群愚蠢的人类的神情进行反击，虽然电视剧是为了凸显主人公的高智商、个性化，第一集给她的注解是：直面自己的内心，不在乎他人的眼光，决不去编造谎言，但是很显然，内容太单薄了。如果说一个人物形象或者一个理论解释，一眼就看到头，一定是存在问题的，它经不起真正的复杂而深刻的社会检验。轻易绝对化就会轻易被否定。阿德勒理论当然不会鸡汤到如此，所以这是学习者要提防的。比如找一个点来反驳女主的观点，她认为我不是为别人而活的，不会选择在意别人的眼光而选择不自由。事实真的是这样吗？到底什么叫做不自由？人真的应该选择践行某种消极自由，只在个体的那方天地里自说自话而能保持一种纯粹自我的原生态吗？如果说社会是与他人共在的有机体，那么如何让这个有机体或者说以个人为中心亲疏展开的空间保持生命力，一定是相互之间的连接运动，这种自由是创造性的，是积极的，是双向的，是一种愿意放弃消极自我的责任担当。第七集也明显注意到女主太自我这一点，开始进行人物形象再加工。
2.共同体感受
电视剧的男主其实充当着半个观众，他替观众向大文字老师询问关于女主的种种，大文字老师也像人生导师一般讲解阿德勒理论。电视剧隐约想做的似乎是以女主的发展为线索将阿德勒的理论按照前后期呈现出来。阿德勒早期理论受到批评的缘故是他把人描绘成为被自私所推动去为个人优越而奋斗的个体。后来，由于他使用社会兴趣这个概念才平息了这场批评。根据阿德勒的理论，社会兴趣是全人类和谐生活、相互友好、渴望建立美好社会的天生的需求。社会兴趣本身可表现不同形式，一是平时甚至在困难时刻与别人合作和帮助别人的准备状况；一是在对待别人时保持着给多取少的倾向；最后还可表现为对别人的思想、感情和经验的一种设身处地的理解能力。这时阿德勒认为，正常人所追求的不是个人的成功和优越，而是他所生活于其中的那个社会的幸福。他指出，由于社会的分工，人只有参与社会生活才能感到自己的价值，从而引起乐观和自信。人因为对生产做出贡献，他开始理解到他所要克服的个人自卑感来源于社会生活的自卑感，社会兴趣是对个体的人的每一天然弱点的真正的必然的补偿。这样一来，阿德勒就把补偿自卑感的理论与社会兴趣的理论结合起来了。
第七集的兰子为了保护大家拼命的解题闯关，让男主看到了她隐藏在心中的共同体使命；兰子买了罪犯吃了42年的可乐面包，让他明白了自己在人类共同体中发挥着巨大的作用。前者完全可以用个人英雄主义解释，个人英雄主义也许可以算是人类共同体的一种，但是我认为应该将它边缘化，因为个人英雄主义中夸大了需要者和被需要者的关系，这种人和人的相处模式是彼此不对等的，如果把此模式放在共同体中心，那么共同体本身就有厚此薄彼的倾向。后者所阐发的共同体精神是正常化的。我们每日所用，每日所做都是在一个个传递的过程中发挥了人的价值，这种价值是由无数他者与我共同创造的。譬如买一本书，种树人、加工厂人、印刷厂人、运载员、出版商等等，其中牵连的每一个人又产生出许多新链条，而这才是生活本身，我们需要同样也被需要着。
感谢您阅读“好读后”的《被解救的姜戈影评》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了林海雪原解救读后感专题，希望您能喜欢！
