简爱罗沃德学校读后感
真正的贵族：罗切斯特——《简爱》读后感。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。那么该要如何写好作品读后感呢？为此，小编花时间整理了真正的贵族：罗切斯特——《简爱》读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
爱德华费尔法克斯德罗切斯特在《简爱》中首次出现，便同马一起滑倒在了冰封的路面上。这或许是个不堪的开场，但丝毫没有影响罗切斯特的绅士形象。罗切斯特的模样并不合于大众的审美观，甚至显得丑陋：脸庞黝黑、额头方正，有着浓密的宽眉与严厉的嘴巴、下颏与颏骨。然而，这一切却都透出活力、决断和意志——这是他性格的自然流露。尤其是那双又大又黑的漂亮眸子，在眼睛深处常常发生着微妙的变化：“如果那不是柔情，至少也可以使你想起这种感情来。”但有时，他的目光也可以变得如同利刃一般严肃犀利，看透他人心中所想。就像高尔基笔下的列夫托尔斯泰，罗切斯特这双眼睛里“有一百颗眼珠”。
罗切斯特受过良好的教育，这一点从他的谈吐便可看出。在交谈时，他大量引用《圣经》以及其他许多经典名篇中的语句，并且丝毫不显突兀。哪怕当他脱掉斗篷时，他也要说道：“脱下来，你们这些身外之物！”而这正是莎翁笔下的李尔王逃到荒野后所说的。难能可贵的是，他引经据典时从不用苦苦思索，可见他并不是有意地卖弄自己的学识，而是习惯成自然地咳珠唾玉——这是长期积累的结果。
罗切斯特曾受骗娶了一位疯女人为妻，后来此人从关押她的房间中逃出，在深夜中纵起火来。当房屋上上下下都烧起来时，最早发现火情的罗切斯特并没有当先逃走，而是登上顶层的阁楼，将仆人们叫醒并帮助他们逃离——他要等所有的人都逃脱才离开：哪怕是令他厌恶的疯妻子，他也要营救。最后，她从顶楼跳下摔死，而他也被压在废墟下，失去了视力与右臂。由于他的善良，为了他人——哪怕是自己所恶的人的安全，他甘愿作出牺牲。
爱德华罗切斯特虽然是虚构出的人物，但却令我钦佩：他敏锐的观察力、丰富的学识以及高贵的品性就像一切真正的贵族那样。
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夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全
《简爱》作为一篇世界名著，小学生在读过它之后内心肯定有属于自己的感悟，我们就可以通过文字的方式把那些感悟体会纪录下来，《简爱》读后感究竟该如何写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全，仅供参考。
夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全(篇一)
简爱的作者夏洛蒂?勃朗特的心理 描写将英国小说带入了一种潮流。
“你什么要跟我 讲这些?她跟我无关。你以为我穷、不好看就没有感情 吗?我也会的，我们精神是同等的!就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝 面前。”简爱说这段话很具体的描绘出了女人 的心理，那时英国不论权利还是地位，女人都非常卑微，但是夏洛蒂?勃朗特却打破了这一惯例，将女性的心理全部说出来。
简爱与一个女孩子 失去双亲，被舅妈收养，却对她恶语相对，她被送往孤儿院，被女孩 和老师 鄙视，却大胆的打破了惯例，最终获得了许多财富 的故事 ，具体的描述了她得心理、语言、体态及表情。
我要学习 简爱的作者这种描写的手法，将心理具体的描写出来。
夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全(篇二)
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不能够选取财富，但我能够选取。
人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打很忙碌，也有时很拼命，却充实完美。
简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一齐走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦……久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离，我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不能够选取财富，但我能够选取乐观的生活态度。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！
夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全(篇三)
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”。只有多读书，才能使我们增长知识，增长才干，拓宽视野。过年的时候，妈妈送给我一本书，叫做《简.爱》，拿到这本书，我就被里面精美的插画所吸引，来来回回翻了好几遍。当我有一天静下心来阅读书中文字的时候，内心便跟随着故事情节跌宕起伏，久久不能平静。
故事的主人公名叫简.爱，她父母在她很小的时候就感染伤寒去世了，好心的舅舅收养了她，但不久之后舅舅也去世了，舅妈和她的孩子们都不喜欢简.爱，经常虐待、歧视她。于是简.爱便在孤儿院中度过了八年时光，六年学生，任教两年。出了孤儿院就来到桑菲尔德庄园做家庭教师，后来她与桑菲尔德庄园的主人罗切斯特先生相爱。但不幸的是，她得知罗切斯特先生已有妻室，且是一位疯女人。简.爱非常伤心，于是她选择独白去流浪，但又因心中一直对罗切斯特先生念念不忘，最终又回到了他的身边。
这部小说写到了简.爱她那坚强不屈的性格，它在写简.爱的经历的同时，也在不经意之间告诉我们，一个坎坷的生命在世间跋涉时，随即获得的生命感悟！坚持是一种跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就一定能体会到一种人生的壮美。坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅要懂得创造，而且要耐得住寂寞，坚持不懈，要脚踏荆棘去守护自己的人生。
这部小说让我受益匪浅，相信你也可以从中受益，赶快行动起来吧，书籍的海洋期待你的到来！
夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全(篇四)
什么是友谊，什么是平等，在我们这个社会上应该处处可见，但在当时的封建社会，可就不一样了。
简·爱出生于一个贫穷的家庭，在她还不满一岁时，父母便双双离世，由舅舅、舅妈抚养，不久之后，舅舅便离开了家，在府里，她的舅妈里德太太非常厌恶简·爱，让她干粗活，她的表哥表姐们也经常欺负她，可以说简.爱度过了一个没有爱的童年。
步入了小学后，简·爱找到了真正的友谊，虽说在这所学校也经常受到欺负，但她依然坚持学习，相信自己的命运，希望用知识打开成功之门。
成年后，她仍然经历了许多风雨，甚至沦落成别人的仆人，但她没放弃努力，最终成为了一名家庭教师，靠自己的智慧挣钱。虽然亲人给她留下了万贯家产，但她依然靠自己，靠自己那坚定的信念。
成为家庭女教师，她不顾一切爱上富有的男主人，在此找到了真爱。
后来，她领会到了一个真理：上帝对每个人都是平等的，机会同样多，但能不能成功，就要看自己到底付出了多少，信念有多么坚定。
是啊，简·爱最终成为了一名成功者，就是靠自己那坚定的信念，那人人平等的信念，那不屈不挠的信念，让她才走上了成功之路。
我们是根本体会不到当时的境况，难道我们不应该追随简·爱的精神吗？努力成为一名成功者！
夏洛蒂·勃朗特的简爱读后感大全(篇五)
她从小父母双亡，好心的舅父里德先生收留了她。可不久之后，里德先生也去世了，而他的舅妈又不想收留他，可又有里德先生的遗言，她只能让她住在了盖茨海德府。可对他处处刁难，连下人也可以给她脸色瞧。还三天两头挨打，说真话也被认为成撒谎，天天被人鄙视、打骂。只有仆人贝茜对她抱有那么一丝的同情，终于，简爱有机会离开了这个可怕的地方。来到了洛伍德学校。简爱努力的学习，当上了学校的老师。又因为帮助他的导师走了，他又去当了家庭教师。从而认识了罗切斯特先生，正当他们被互相吸引时，简却发现他已经有了一个妻子，简觉得自己的尊严受到了侮辱，离开了。最后，府里发生了一场大火，罗切斯特的腿被烧坏了，简也和他生活在了一起。
我们要学习简爱的自尊自强，不能因为钱而抛弃了自己的尊严，为别人做牛做马。简爱虽然相貌平平可就像他说的难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？简爱为了她自己的尊严，毅然决然的拒绝了富有的罗切斯特，这需要多大的勇气呀！许多人可以为了钱财将尊严抛在一边，做什么都行。可简爱却敢对着一个贵族说不，因为尊严和人格是不可以被侵犯的。
简爱还十分大度，对小时候对他处处刁难的舅妈也没有记仇，最终原谅了这个在童年时期个给自己不少罪受的人。
我们要学习简爱，不为财富和爱情出卖了自己的人格，一个人哪怕再穷再苦，也不可以放弃自己的尊严。
贵族之家读后感
贵族之家读后感（一）
《贵族之家》是屠格涅夫最伟大的代表作之一，小说以现实主义的笔触生动地显示了贵族庄园的衰败和贵族知识分子历史作用的消亡，通过对拉夫列茨基与丽莎的爱情悲剧的描写，为俄罗斯贵族阶级的没落唱了一曲挽歌。
贵族青年拉夫列茨基迷恋上莫斯科退伍少将的女儿瓦尔瓦拉巴普洛芙娜，并迅速结了婚。结婚后他们夫妇定居于巴黎，他的妻子瓦尔瓦拉巴普洛芙娜喜欢社交，喜欢自由自在的生活，也由于父亲的关系，她很快就成了交际场上的新闻人物。而且有了传言，对于妻子的传闻，拉夫列茨基接受不了这样的精神折磨，无奈之下愤然离开妻子，离开家乡。
后来回国过后认识了自己的远亲卡里金娜的女儿丽莎，经过交往逐渐产生了爱慕之情。有一天，报纸上报道了妻子的死讯，对于这件事，他冷静地考虑后，又一次产生了追求幸福的愿望。认识了丽莎他很是高兴，他一头扎进了爱河里不能自拔，就在他兴奋、幸福的时候，就在他与丽莎托定终身的时候，爱神给了她另一种宣判。他的妻子瓦尔瓦拉巴普洛芙娜出现了，原来报纸上的那则死讯则是讹传，欺骗了拉夫列茨基，听到这个消息他简直不敢相信，他认为生活对他这么不公，命运老是与他开玩笑。他困惑、懊恼、犹豫、无奈，苦涩，不详。然而对于他的妻子瓦尔瓦拉巴普洛芙娜来说，她的态度则是那样的虔诚，那样的祈求与崇敬，她早就抱定一个决心，无论拉夫列茨基怎样的刻薄，怎样的冷淡，怎样的不理，她都不在乎。如此看来，她是个精明有心计的女人，是个能屈能伸的女人，是个自己认准的事不在乎别人说什么的女人。比如她为了又一次回到自己的丈夫身边，她知道丈夫拉夫列茨基的态度，她知道直接与丈夫拉夫列茨基见面会让自己尴尬无奈，甚至束手无策，精明的她先找到拉夫列茨基姑妈玛丽娅德米特里耶芙娜卡里金娜，让她做自己绝好的下台阶。她懂得女人的心里，她知道女人与男人最典型的区别就是虚荣心强，那份爱面子的心理是与生带来的，尽管后天的生活磨损锤炼，那坚硬的外壳包裹的虚荣是不会消减的，反而随着生活的磨练会与日俱增。
她决定去见拉夫列茨基的姑妈，这个有心计的女人，精心打扮，精心准备。见了拉夫列茨基的姑妈，她礼貌地用动人的语言用满口俄语说，姑妈，我没有想到你那么宽宏大量地对我，你像天使一样仁慈。说完握住姑妈的手，阿谀地将她凑到绯红沾满的唇上。几句家常与姑妈套的很近了，姑妈已陶醉在瓦尔瓦拉巴普洛芙娜的热情中，姑妈巧妙地安排夫妻俩见面，夫妻谈话中，妻子的柔情，坦荡，不计较，能忍耐，承担了所有的过错，丈夫以贵族化的气节守着自己的虚荣，向能言善辩的妻子妥协。维护了表面的婚姻，实际的情感早已荡然无存。
可怜的丽莎小姐也堕进了爱河不能自拔，她认为，自己的爱情像风一样飘走了，她想把自己封闭起来，完全封闭起来，她做出了大胆的决定，进修道院！进修道院了却残生，她做到了。拉夫列茨基出走在莫斯科住了一冬。第二年春季得到消息，在俄罗斯一个遥远的边区，丽莎在一家修道院落发出家了。悲惨的结局，曲折的经历，使得两人的爱情，亦真异幻，都成了命运的牺牲品。
读罢全文，深感屠格涅夫的小说具有浓厚的抒情色彩，善于捕捉生活的细节，情感的纯真，以温情脉脉的笔调书写了男女主人公的悲剧命运，他刻画的人物深刻、细腻、简洁，注重揭示人物的精神生活，人物的情绪与大自然的变化协调一致，在优美柔和的气氛中带有感伤的情调。不愧为描写爱情的艺术大师。
这几天看完了屠格涅夫的《贵族之家》，拉夫列茨基的感情生活是不幸的，青年时期的他分辨不清感情的真伪，更别提他幼年的教育方式，在对待异性问题上他仍然是个孩子。华尔华拉巴弗洛夫娜的社交技巧实在厉害，用她的妩媚，她的花言巧语，她的音乐才能等等手腕使一个又一个男人拜倒在她的石榴裙下。而这个涉世不深，对异性刚产生兴趣的他不幸的成为华尔华拉的的第一个牺牲品。
对于拉夫列茨基和丽莎的感情，文中并没有直白的详细的描述他们的内心活动。我想拉夫列茨基喜欢丽莎也许是因为丽莎的安静，端庄，对待感情的认真严肃。这与华尔华拉完全是两个类型，华尔华拉的生性轻浮，狡诈，文中的话是沉着而又狡诈，可爱而又可憎可以说是天使与魔鬼的化身。但是他们俩的感情有悖于道德，有悖于社会规范，这种感情还没来得及发展就已经被现实的义务粉碎了。就像拉夫列茨基自己说的：是的：终生幸福的可能性，我已经看在眼前，几乎已经捉到手里了可是，它却忽然消逝了；正和轮盘赌一样只要轮子在稍稍转过一点，一个穷光蛋也许马上就可以变成富豪啦。是什么摧毁了他们之间的爱情？丽莎面对突如其来的打击时，想到的是赎罪，是理应受到惩罚。这是一个心地纯洁的女孩，这与她幼时的教育也有关，对待上帝她是一个虔诚的基督徒，她不愿伤害别人宁愿牺牲自己。
对于幸福的追求，每个人都有不同的经历，但我相信每个人都自己的无奈，伤心。 八年过去了。春天又来了：天上灿烂着光辉的幸福，人间满披着微笑的春光；在春光的爱抚之下，万象又开始开花，恋爱，而且歌唱了。八年后，物是人非，拉夫列茨基看着那条他和丽莎坐过的长椅，记忆依然清晰，那充溢了他的灵魂的奇妙的感觉几不同于甜蜜，也不同于辛酸，而是对于已逝的青春的深沉的伤悼，对于曾经沉醉过得幸福的淡远的怅惘。而丽莎在修道院里进行着她的赎罪，但我想这也许对她是最好的解脱，没有眼泪，没有话语，依然是心的交流。 对于年迈者，回忆是最大的乐趣，历经沧桑撩开岁月的面纱，那段感情掀起的波澜应该也逐渐淡去，但是人生就是如此，经历了，愉悦了，痛苦了，生命最终归于平淡。
最近看完了屠格涅夫的一篇小说《贵族之家》，有是描写一对男女从相识到相恋后因为某些原因选择分开的故事。很简单，这又是一个悲剧。
读到最后，我强忍着泪水滑落，泪还是不经意的落掉了。拉夫列斯基的本剧在于他是单枪匹马的，没有凝聚为力量，他不懂得准确合理的处理自己与妻儿与丽莎的关系。在妻子的苦苦哀求下，他心软了，他们没有彻底跟前妻一刀两断，他的犹豫，他的懦弱埋葬了他与丽莎的唯美爱情。他有爱的勇气，却没有追求相符的胆量，他不停的折腾自己，不停地进行心理斗争，却拿不出勇气去面对一切，给妻子一个了结，给丽莎一个承诺，给他一个坚实的是肩膀，让丽莎在承受未解压力的同时。感到跟他在一起，又不放弃。他充分认识自己虽然心比天高命比纸薄，所以不得已而取退却之路丽莎的悲剧在于少女对美，对爱情的纯洁的期望和期盼，得不到，遗憾便是一生，妻子的悲剧是她一手炮制的，她的不忠她的虚荣都把丈夫推到了无法企及的地方，然而最后她回头了，她却得不到一辈子的幸福同时也断送了拉夫列刺激和丽莎之间所有的可能。爱情败给了丽莎的性格，败给了拉夫列茨基，败给了当时的社会，败给了贵族，败给了19世纪的俄国。
我不想说他们不懂爱情，至少可以说不尊重爱情，什么又能叫爱情呢？真的是一个令人很苦恼的问题。多少人为他而心力交萃，可却很少有人能够明白真正所谓的爱，能够拥有完美的幸福。小说中谁有得到了完美的爱情呢？谁有是得到爱情的眷顾呢，也许他们都不都秦城吧，又或许使他们都太文成吧，所以上天给了他们太多太多，失去的也就会越来越多，他们对爱失去了理智，变得盲目起来，以至于后来没有得到真正的爱，真正的幸福，只有在凡世中活承受爱所带来的痛苦，惋惜，或是在享受着浮华所谓的爱。有人为爱而盲目，有人为爱而回味。每个人都躲在爱情的城堡里，或纵欲，或沉思。
小说的结局，或许是文章最大的悲剧，没有交代，看他们的何去何从将成为巨大的疑问潜藏在心底被无数次叩问。是无路可走还是殊途同归？在最后的最后，也许，已经并不重要了。一切都很明了了，《贵族之家》鲜明，形象的描绘了俄国贵族的兴亡史。像一首挽歌收留了当时的所有无奈和悲怆。
屠格涅夫用诗一样的语言谱写荡气回肠的爱情，通读全书，看不到人物内心变化的描写也没有大段大段人物西乡的描述，他不用自己的潜意识迷惑读者，也不用自己的过多情感给自己刻画的主人公套上枷锁，他只是用细致的刻画，精妙的语言，给读者重做的空间去想象，让每个场景都是那么逼真。每个场景都如蒙太奇般停格，弥漫着农艺的诗情画意，扶着精致的笔调，只有他才能把文字2020运用的如此美妙。当然，这只是他伟大的一个方面，另外一方面是因为他站在了时代的前列，洞察当时阻碍俄国社会发展的社会矛盾，善于捕捉时代跳动的脉搏，及时的加以艺术再现，以其博大的胸怀，同情农民，抨击地主（曾一度因此被俄国政府逮捕和软禁）。那个社会环境仿佛在很远的过去，而爱的难堪还在心里。当第二天明媚的日出在现实，但愿仅存在的那份感动仍在心中。没有结果的结局，该是最好的，也是屠格涅夫给我们留下的想想空白，仿佛国话里的留白，意犹未尽却意味深长。
当爱情摆在我们面前时，请珍惜它。不要想现实，不要想别人怎么想，爱情是两个人的事，跟别人，跟现实没有多大关系，能有用爱就是幸福的。你不会知道在生命的下一秒，你能遇见谁，你也不会知道在生命的下一刻，米浆错过谁。由于命运的安排或者偶然的巧合，你会在人生的十字2020路口上遇见某个让你心仪的对象。你努力争取一下，也许幸福就在你眼前。如果你此时犹豫不决，那或许两个人又将继续是一辈子的错过。不要让彼此永远没有焦点的地平线。
还是把握机会吧，在幸福到来之时，努力抓住他，别让遗憾在你年老后回忆往事时长挂在嘴边。
请不要失去后才懂得珍惜！
悬崖边的贵族读后感
悬崖边的贵族读后感范文一
书中的主人公蒋友柏，是蒋经国之子蒋孝通的长子，毕业于美国纽约大学资讯管理专业。由于身份特殊，加上长相英俊，蒋友柏走到哪里都能吸引媒体，长期面为台湾媒体的宠儿。在台北一项谁是职场上最具代表性的型男的调查中，蒋友柏力挫政坛帅哥马英九而夺冠。然而，此前媒体对他的报道只是浮光掠影，《悬崖边的贵族》则全景式的描述，将整个真实的蒋家历史、台湾历史展现在读者面前。
这本书好在不单单只写蒋友柏，而是把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，看到的人物形象不再浅薄，而是背后有一个庞大的家族支撑。书中透露许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革；蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利；蒋孝勇举家移居海外的真正原因；反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击；宋美玲为什么晚年离开台湾一去不复返；蒋孝勇和宋美玲的临终告白
除了台湾历史，这本书有一半篇幅来叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。同他的长辈不同，蒋友柏选择了做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的董事长。书中披露，曾经有一段时间，蒋友柏隐姓埋名，像一个落难的王子，辗转在各个小公司打杂，做演艺、企划等工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。在橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，这位蒋氏后人甚至放下蒋家身份而下跪求人。蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，口气的确很狂妄，但是他选择从零开始去开创自已的新天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
我还在书中读出了蒋家后人浓浓的乡情。蒋介石父子思乡心切，时刻都盼望能回到家乡，这应该不难理解。而对蒋家第三、四代人来说，他们长期远离大陆，为何对大陆充满感情？我想，这与中华民族和教育息息相关。蒋家后人希望能在两岸和解的大潮中，能重返故乡、认祖归宗，为曾经显赫一时的蒋氏冠以新的历史价值。
这本书既能以个体人物的心灵表现时代的风云，又能给人以情感的滋养和理性的启迪，这是我读这本书最大的收获。
《悬崖边的贵族》读后感范文二
做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。 ------蒋友柏
一次看鲁豫有约偶然看到一位谈吐及外表都很优秀的年轻男士，便知道他就是蒋家第四代蒋友柏。在查阅过他的相关资料后，对他的自传很是感兴趣，于是在上学期就读了《悬崖边的贵族》，感触颇深。之所以在毛概的作业上写这部书的读后感，是因为蒋姓实在是难与我国政治脱钩，同时作为一名成功的创业者他，的经历常会令我反省自己的生活。
这本书不单写蒋友柏，还把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，原来自己对蒋家及台湾的历史不太了解，这次因为一个人一本书，清楚地从另一个视角了解到这个从兴盛走向衰亡的庞大家族。书中从蒋友柏的角度透露了许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革；蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利；反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击等。
原来对蒋家的了解多基于历史或政治课上讲内战时期的各种事件，从未从一个蒋家份子的角度看待这个家族。书中写到很多蒋家的细节，例如如何教育下一代，虽然是严格的家教，但又不难看出书中流露出的蒋家人与人之间的温情。还记得书中会谈到不论宋美龄年岁有多高给蒋友柏留下的印象永远都是高贵端庄的，她总能诠释旗袍的美，写到这总能想起书中的图片，友柏友常单膝跪着，伏在宋美龄的腿上，宋美龄牵着他们的手，语重心长的看着他的曾孙。这种场景真的能让人心中一暖，虽然照片的背景是大家族必有的严肃。
当然这本书主要还是叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。蒋友柏不同于长辈们而是选择做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的CEO，同时他还涉足金融界，毕竟他大学本科修的是财经专业，相比做投资，橙果更像是他一手创出来的副业。
相关访谈中他提到，有一段时间他真的不想让别人知道他的姓氏，那样会给他带来太多光环以及更过的不真实，于是蒋友柏隐姓埋名，辗转在各个小公司打杂，做基础工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。
书中有一部分内容很令人吃惊，当橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，他放下蒋家身份下跪求人，他认为求人没什么，比起面子，自己亲手做出的橙果更是重要。这也是我一贯持有的态度：面子是这世界上最低廉的奢侈品。大丈夫能屈能伸，不愧为蒋家后代。这点真是值得我们这群热血沸腾的青年们借鉴，因为在现在这个充满乱相的社会，很多事实被蒙蔽，而正值世界观定型的我们，有时还会在是与非之间徘徊不定，有多少人即使是没有光环笼罩也要千方百计的从各种渠道找后路，而不是凭自己的真是能力创造机会。
蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，遵循父亲遗训，蒋友柏绝不涉政，事实证明蒋友柏更适合做一名会赚钱的商人。他选择从零开始去开创自已的天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
最后引一段蒋友柏在台大演讲的提问，
活着，是为了帮自己的懦弱找盾牌？
活着，是为了帮自己的悲剧找理由？
活着，是为了在别人的舞台上讨生活？
活着，是为了在别人的梦想中找自己？
相比很多人的做自己寻找自己，他给出的答案是根本不用寻找你自己这样的答案，让人有醍醐灌顶之感。做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。
《查拉图斯特拉》读后感400字
《战斗与战士》这一节，是阐述尼采有关人类生存方式的一节，只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子，在这一节中，尼采认为生存的意义在于战斗，在于胜利，在于进步。迈向超人的道路，参与克服（超越）自我的战斗的战士，乃是查拉图斯特拉的战友可见，尼采认为人必须不断的进步，直到诞生出超人，你们应当做这样的人，眼睛总是在搜寻一个敌手搜寻你们的敌手。你们当中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。你们应当搜寻你们的敌手，你们应当进行战斗，为你们的思想战斗！如果你们的思想失败了，你们的思想的诚实还应当高呼胜利！我劝你们不要工作，而去斗争。我劝你们别追求和平，而追求胜利。你们的工作就是斗争，你们的和平就是一种胜利。你们说，正当的理由甚至可使战斗神圣化？我告诉你们：是正当的战斗是任何理由神圣化。这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活，而应该面对生活的压力而勇敢斗争，想现实发出挑战，使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯，有人说这已被时代所淘汰，而我却不这么认为，并不是尼采的学说不合适这个时代，而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说！难道不是吗？生而为人，努力完善自己有什么错误？不满现状，就努力抗争！在我们的身边，我看过有很多人抱怨现状，抱怨这个社会如何不公。我只能说：这些软弱无耻的臭虫！他们并不是真的对社会的不公不满，只是因为不公的得益方不是他们！只因为他们得不到好处！对现状感到不满，却只会在一旁说风凉话的根本无济于事！他们一方面对自己的收益感到不满，一方面又没有勇气去抗争，这就叫做软弱无耻！他们对尼采的学说一笑而过，这不适合时代，他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观，这一节常常为人所纠病，而对我却又豁然开朗之感。你不应当单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你！在这一方面，结婚的花园对你大有裨益！结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此互相尊敬，我称之为结婚。确实，当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时，我愿大地震得抽搐；有一个男人，他像英雄一样出去追求真理，最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚；另一个男人，对交际很冷淡，选择对象很挑剔，可是一下子就永远破坏掉他的交友关系：他把这叫做他的结婚；第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女，而现在，他需要让他自己也变成天使。
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻，在我们眼中，婚姻到底是什么呢？是真爱的结晶？是安定的家庭生活？是女性的依靠？尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代！这样不断的使人类进步！为什么爱别人就要他或她结婚？爱情本来就是人类之间无聊的幻想，退一万步讲，即使爱情值得人们追求，爱情与婚姻，应当是分开的！因为爱情不能产生后代，而婚姻能！如果爱情的要求就是爱另一个人，那么通过婚姻诞生出更优秀的后代，不就是对全体人类的进步负责吗？不就是对全体人类的热爱吗？有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻，我认为此言差矣，野兽仅仅是为了繁殖而繁殖，而人类却可以为了进步而繁殖，我认为这对人类的进步是具有非凡意义的，因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用，如果人类也不审视自身，通过优生产出更优秀的人类，那么人类在进化的路途上将停滞不前。
《查拉图斯特拉》读后感 (400字)
《战斗与战士》这一节，是阐述尼采有关人类生存方式的一节，只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子，在这一节中，尼采认为生存的意义在于战斗，在于胜利，在于进步。“迈向超人的道路，参与克服（超越）自我的战斗的战士，乃是查拉图斯特拉的战友”可见，尼采认为人必须不断的进步，直到诞生出“超人”，“你们应当做这样的人，眼睛总是在搜寻一个敌手——搜寻你们的敌手。你们当中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。”“你们应当搜寻你们的敌手，你们应当进行战斗，为你们的思想战斗！如果你们的思想失败了，你们的思想的诚实还应当高呼胜利！”“我劝你们不要工作，而去斗争。我劝你们别追求和平，而追求胜利。你们的工作就是斗争，你们的和平就是一种胜利。”“你们说，正当的理由甚至可使战斗神圣化？我告诉你们：是正当的战斗是任何理由神圣化。”这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活，而应该面对生活的压力而勇敢斗争，想现实发出挑战，使自己迈向更完善的境界。
有人说这是一种法西斯，有人说这已被时代所淘汰，而我却不这么认为，并不是尼采的学说不合适这个时代，而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说！难道不是吗？生而为人，努力完善自己有什么错误？不满现状，就努力抗争！在我们的身边，我看过有很多人抱怨现状，抱怨这个社会如何不公。我只能说：“这些软弱无耻的臭虫！”他们并不是真的对社会的不公不满，只是因为不公的得益方不是他们！只因为他们得不到好处！对现状感到不满，却只会在一旁说风凉话的根本无济于事！他们一方面对自己的收益感到不满，一方面又没有勇气去抗争，这就叫做“软弱无耻”！他们对尼采的学说一笑而过，“这不适合时代”，他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观，这一节常常为人所纠病，而对我却又豁然开朗之感。“你不应当单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你！在这一方面，结婚的花园对你大有裨益！”“结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此互相尊敬，我称之为结婚。”“确实，当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时，我愿大地震得抽搐；有一个男人，他像英雄一样出去追求真理，最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚；另一个男人，对交际很冷淡，选择对象很挑剔，可是一下子就永远破坏掉他的交友关系：他把这叫做他的结婚；第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女，而现在，他需要让他自己也变成天使。”
这一节尼采奋力驳斥世人一般认为的婚姻，在我们眼中，婚姻到底是什么呢？是真爱的结晶？是安定的家庭生活？是女性的依靠？尼采给予了现实狠狠的打击。结婚的意义在于诞生出比自己更优秀的后代！这样不断的使人类进步！为什么爱别人就要他或她结婚？爱情本来就是人类之间无聊的幻想，退一万步讲，即使爱情值得人们追求，爱情与婚姻，应当是分开的！因为爱情不能产生后代，而婚姻能！如果爱情的要求就是爱另一个人，那么通过婚姻诞生出更优秀的后代，不就是对全体人类的进步负责吗？不就是对全体人类的热爱吗？有人说仅仅为了后代的婚姻是野兽的婚姻，我认为此言差矣，野兽仅仅是为了繁殖而繁殖，而人类却可以为了进步而繁殖，我认为这对人类的进步是具有非凡意义的，因为按照传统的进化手段已经无法对人类起作用，如果人类也不审视自身，通过优生产出更优秀的人类，那么人类在进化的路途上将停滞不前。
编辑推荐：
《查拉图斯特拉如是说》读后感
有些人读书不求甚解，走马观花，这也是一种境界，不是吗——莫雅平
这是《查拉图斯特拉如是说》序言中的一句话，用的是反问句，多少有些无奈，讥诮，惋惜，知音难觅的愁绪。我之所以重视它，在我看来，我看到了，而且我刚好应该算作是他所指的这类人，多少不是让这个讽刺意味的话更深刻了点。
对于黄明嘉的这个译文，实话说，我真的读懂的不是很多。对于西方哲学，我一直持有的是有一种崇尚敬畏的心态，要说曾经给到我冲击的作品，那还是高中时代看过的《博尔赫斯》，这本书我也没看懂多少，但是里面有些话，到现在还印在脑海里，我也一直带着这本书，偶尔闲暇我都会看。只是从广州来上海后，这本书借给一位同样喜欢西方哲学的朋友，我还没有去拿回来。
也正因为莫雅平的这句话，触动了我，读书为什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重细节，而且书读百遍其义自见，每个人要求读懂的层次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后让你的思想水平能上一个台阶，我是这样理解读懂一本书的。
我句句锱铢的读了每一部分，对于每个小的篇章我还清晨大声的朗诵一遍，我以一个演讲者的口气，主人翁的口气和心态去感悟。目前为止读了三分之一。
一本好书对成长总是有好处的，我很欣赏的是尼采的三种精神：独立思想，批判思想，开创思想！层层递进，一个比一个境界高，处身立世，不就是需要经历这些思想的蜕变吗。尼采还用了三种形象的寓意代表物展示这三种思想境界：骆驼，狮子，婴儿。
哲学家是心理学家也是预言家，他的思想毫无疆界，随时可以驰骋万里，而同样他们所想到的都是一般常人难以想到的。我一直在思考这三种思想的境界是怎样的，能理解这三种精神，但是生活中我该如何应用却并非容易。
《悬崖边的贵族》读后感1000字
做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。 ------蒋友柏
一次看鲁豫有约偶然看到一位谈吐及外表都很优秀的年轻男士，便知道他就是蒋家第四代蒋友柏。在查阅过他的相关资料后，对他的自传很是感兴趣，于是在上学期就读了《悬崖边的贵族》，感触颇深。之所以在毛概的作业上写这部书的读后感，是因为蒋姓实在是难与我国政治脱钩，同时作为一名成功的创业者他，的经历常会令我反省自己的生活。
这本书不单写蒋友柏，还把他的成长经历和蒋家变迁、台湾流变集合起来，原来自己对蒋家及台湾的历史不太了解，这次因为一个人一本书，清楚地从另一个视角了解到这个从兴盛走向衰亡的庞大家族。书中从蒋友柏的角度透露了许多鲜为人知的蒋家历史、台湾历史。比如蒋经国晚年用生命推进台湾的全面改革;蒋经国去世后台湾政客之间的争权夺利;反蒋潮、去蒋化给蒋家人带来的影响和冲击等。
原来对蒋家的了解多基于历史或政治课上讲内战时期的各种事件，从未从一个蒋家份子的角度看待这个家族。书中写到很多蒋家的细节，例如如何教育下一代，虽然是严格的家教，但又不难看出书中流露出的蒋家人与人之间的温情。还记得书中会谈到不论宋美龄年岁有多高给蒋友柏留下的印象永远都是高贵端庄的，她总能诠释旗袍的美，写到这总能想起书中的图片，友柏友常单膝跪着，伏在宋美龄的腿上，宋美龄牵着他们的手，语重心长的看着他的曾孙。这种场景真的能让人心中一暖，虽然照片的背景是大家族必有的严肃。
当然这本书主要还是叙述蒋友柏个人历史，包括他的创业、爱情、婚姻家庭等等。蒋友柏不同于长辈们而是选择做一个生意人，现在他是台湾橙果设计公司的CEO，同时他还涉足金融界，毕竟他大学本科修的是财经专业，相比做投资，橙果更像是他一手创出来的副业。
相关访谈中他提到，有一段时间他真的不想让别人知道他的姓氏，那样会给他带来太多光环以及更过的不真实，于是蒋友柏隐姓埋名，辗转在各个小公司打杂，做基础工作，尝试底层人的生活艰辛，这一段历史使他放弃了骄傲，却拥有了成熟和自信。
书中有一部分内容很令人吃惊，当橙果公司举步艰难、濒临倒闭的时候，他放下蒋家身份下跪求人，他认为求人没什么，比起面子，自己亲手做出的橙果更是重要。这也是我一贯持有的态度：面子是这世界上最低廉的奢侈品。大丈夫能屈能伸，不愧为蒋家后代。这点真是值得我们这群热血沸腾的青年们借鉴，因为在现在这个充满乱相的社会，很多事实被蒙蔽，而正值世界观定型的我们，有时还会在是与非之间徘徊不定，有多少人即使是没有光环笼罩也要千方百计的从各种渠道找后路，而不是凭自己的真是能力创造机会。
蒋友柏宣称，他要做蒋家第一代，遵循父亲遗训，蒋友柏绝不涉政，事实证明蒋友柏更适合做一名会赚钱的商人。他选择从零开始去开创自已的天地，而不是享受政治贵族利益的余温，这份勇气和魄力很令人钦佩。
最后引一段蒋友柏在台大演讲的提问，
活着，是为了帮自己的懦弱找盾牌?
活着，是为了帮自己的悲剧找理由?
活着，是为了在别人的舞台上讨生活?
活着，是为了在别人的梦想中找自己?
相比很多人的“做自己”“寻找自己”，他给出的答案是根本不用寻找你自己这样的答案，让人有醍醐灌顶之感。做你自己。在一出生时就决定了你是怎样的人。人生的阶段只是给你不同的经验，并不能塑造你，你就是你。
《贵族之家》读后感1000字
《贵族之家》读后感1200字
《查拉图斯特拉如是说》读后感_1500字
《查拉图斯特拉如是说》读后感1500字
一次次验证本质无能的愤怒，逼迫人行驶特立独行的路途
20世纪人类的集体信念是反抗剥削，21世纪则是反抗无用
无用即是平庸，平庸在今天是一种罪恶，罪恶逼人绝望
世界在土崩瓦解中迎来新生，效率和品质成为新的代名词
鲜花谢了温室里再开，朝阳暗了屋檐下又亮，人类是已知的最厉害的播种者
不仅播种粮食，还播种欲望、情绪和婚姻
离人近的打败离人远的，高频淘汰低频，被动匍匐在主动脚下
这一次我们不露獠牙，匹夫之勇摆不上台面，我们谈一谈文明
文明就是秩序，方圆里有权力和自由可均沾，王子庶民都开始讲究吃相
人为货架上的面包和牛奶，成了顺势而为的动物，练习思考而非口欲来排忧解闷
他们中的人以为民请命的姿态取得管理者地位，管政治叫服务，不叫统治
瞧那西装笔挺妙语连珠的人真美，像一只毛色鲜亮的花豹，他说什么我都信
人间的各种战争已由粗粝升级为精密，团队、品牌、用户、资本和社会影响力
都在发生作用，谁也站不了C位，但缺少任何一块拼图都会造成战争溃败
大家互为菱角合衔的放大器，寻求1 1大于3的结果
人类同时给了时间和空间一个砝码，并加上自我意志这个变量
原以为这个变量是人类智慧的源泉，但一旦空间变辽阔，时间被拉长，我们透过历史的毛细血管发现
我们尽管继承了很多遗产，有物质的，也有文化的，物质正让我们的身材臃肿，文化正让我们的精神迷失
精神的大山不堪其负，遽然倒坍，诸神被山体埋葬，人们冲向神庙坍塌的黄昏，希冀后面还有一条通向晨曦之路的门扉，其后有新的医疗站
穿越中世纪晦暗悠长的精神中空走廊，我们发现所谓文艺复兴并非人类的医疗站，不过是大烟馆罢了
新生者和创造者需要旗帜打赢这场精神战斗，于是将大烟馆开成了连锁品牌
一只狗从草垛中窜出来，好心提醒人类，可惜没人能听懂，也不愿听
动物的本领不是劝诫，而是顺从，人类命运，自此只能由人类自己主宰
我们拽住粗如麻绳的意念，摩挲着麻绳的粗粝，拼命往上爬
双手磨出老茧，在冰天雪地里坚守，受千草万兽敬仰，不敬仰的据说已经灭绝
人类用双手抚平大地的创伤，古老历史的熔岩在闹市中冷却，祭祖的活火山凋零，无尽雪白的灰烬中开出彼岸花
古巴比伦的空中花园正在复活：秋叶被园丁涂成金色，山峦湖泊移入家门，狮子老虎漫步其间
人类不仅有了翅膀，有了鱼鳍，有了火眼金睛，还能创造自己，这些都是供人类自娱自乐的游戏
我们互相帮忙，不添乱，孩提时的教诲和管理者的契约时刻在脑海里翻转
遗传筛查让我们智力均衡，屏幕里的课本和老师都一样
一座城市可以看到千万里外另一座城市的宣传片，“远方的田野金灿灿的，我骑自行车载着心爱的人，耳里响起民谣”
孤独的头脑最清醒，它们抑制天性，爱好寻找同类
他们对外界敏感，眼睛刁，有精神洁癖，容不得猪一般的队友
面对诗和远方的田野他们不为所动，那只是儿时的梦
现时的梦是庙堂的罄音，是纳斯达克的钟鸣，听说百倍悦耳于民谣
当一个圈子连入的人和物越多，隐私这种东西就变得像蛆虫一样惹人嫌弃
没有隐私，可把一群人高兴坏了，他们是新时代的爱迪生
数据教人讲道理，你是张三，可别说自己是李四，屏幕里写得清清楚楚
合理性是维系理性社会的根基，人们追求物之美德
选用良材巧匠，细致打磨，给同伴带来惊喜
品控前置，设计，对工厂全方位评估，建立预警机制，QC，内测
所有步骤都是为了追求近乎完美地合乎物之美德的元产品
元产品让人趋之若鹜，是当代物神，有了它们生活就有了仪式感
高级的仪式感似有神性，人们参拜，仰望头顶的星空，星空没有答案，只有亘古的黑暗
器物在指尖摩梭，岁月也就有了年轮，年轮之上是吾乡之秋景
伴随着岁月流逝，我们的智慧与日俱增，这满溢的智慧并未给人类带来快乐
好在先民的勇气还未消弭殁尽，我们还能用歌声模仿神庙的礼乐
一个歌者，聚集无数乐众，他们的目光预示着幸福
真正的美丽读后感
真正的美丽读后感（一）
故事是这样的：有一只小鹿到湖边饮水，湖面平静清澈犹如一面巨大的镜子，这使小鹿不断地照看自己。 首先，小鹿看到自己的角，其实是水汪汪的眼睛，小巧玲珑的鼻子，灵活的嘴巴。
小鹿觉得自己的五官好看极了，直到看到自己的脚时，它才明白、老天是多么的不公平，居然给了自己四支芦苇似的脚。就在它正在埋怨老天的不公时，一只凶猛的老虎扑了过来，小鹿吓的撒腿就跑，这四条刚刚才被小鹿看不起的脚，以风似的速度让小鹿快速的逃离了被老虎追捕的危险情况。可是、老虎可是森林之王呀，你以为它会那么容易就放弃吗？于是凶猛的老虎紧追不舍小鹿自然也不会掉于轻心，它努力的飞奔着，经过努力的奔跑，它来到了一片树林，树林的树枝繁多，经过一系列的躲闪，小鹿不幸的被树枝勾住了，这时刚才狂追的老虎已经步步逼近，呵、刚才小鹿称赞不己的角，居然给它自已带来了灭顶之灾，就是这角，勾住了树枝。
眼看小命快保不住了，为了救命、再值得骄傲的东西也值的牺牲，于是、小鹿用力一挣，头上两只美丽的角被拆断了，它那四条丑陋的脚却让它如风似的飞奔了出去，面对这情景，老虎傻眼了。摆脱了老虎的追捕，小鹿全身虚脱的跪在草坪上休息，它感叹到：美丽的角。给我带来了灭顶之灾，难看的脚、却让我脱离了危险，原来、这毫不起眼的四只脚，才是真正的美丽！老天听到了，他微微的笑了。因为他知道，小鹿明白了，小鹿明白了一个人能稳健的走人生之路，对自己所拥有的一切心怀感恩和欣赏，才能突破一些外地的迷惑。 也只有真正懂得欣赏自己的人，才会有真正的美丽！
真正的美丽读后感（二）
我读了一篇文章讲的是：有一只小鹿长着对角，像两棵繁茂的花树，非常美丽。还有四根像竹杆一样的脚，小鹿很不喜欢自已的四只脚。 正在小鹿埋怨自已长的四只脚的时候，突然一只老虎向它扑来，小鹿吓得立刻跳跃逃跑，它的四条腿快如闪电，一下子就把老虎抛在了后面。小鹿逃进树林，左闪右躲，不小心，它的角被上面的树枝勾住了。老虎很快就逼近了，情急之下，小鹿用力一挣，两支角被挣断了。小鹿的四只脚飞一样冲了出去，又把老虎抛在了后面，不知跑了多久才终于脱险。小鹿看着自己又细又长的脚，感叹地说：两支美丽的角，差点儿害我丧命，四只难看的脚却救了我的命。我的脚才是真正的美丽！ 读了这篇文章使我懂得了外表美丽不是真正的美丽，只有心灵美。善良和对自己所拥有一切心怀感恩和欣赏，才是真正的美丽！
真正的执行读后感
真正的执行读后感范文一
中国企业目前所面临的问题主要有两个：一个是核心技术，另一个就是国际化视野。前者是我们中国企业迈向世界级水平所需要的硬件，后者是迈向世界级水平所需要的软件。而要做到这一点，我们决不能关起门来和自己比，要把对比和追赶的目标锁定在世界级成功公司。
这是一条充满希望，同时也充满艰辛的道路，我们要到达目标取得胜利，就必须比世界级公司更努力，付出要更多。然而一个企业的成功，却不是个人的成功，他一定是有一个成功的坚不可摧的绝对执行的没有借口的团队。
现代企业需要执行型人才，但何为执行？执行的刻度是什么？
《真正的执行》这本书中，提出有执行能力的人，是那些对自己有责任感的人，他们有三个特征信守承诺，结果导向，永不言败；一个有执行力的团队，是强调认真第一，聪明第二的团队；一个有执行力的公司，一定是针对客户价值聚焦能力的公司等等。这与目前中国企业所处的特殊环境与历史使命是很相符的，我们作为发展中国家的企业，要想赶上并超过世界级优秀企业，这样的个人，这样的团队，这样的文化是必备。
企业的竟争，就是人的竟争，而人的观念、精神和勇气，往往能起关键的作用。
执行的48字真经：认真第一，聪明第二；结果提前，自我退后；锁定目标，专注重复；
（战略）决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。
《真正的执行》读后感范文二
一鼓作气把《真正的执行》读完了，重点的部分读了2遍。对执行一词
有了更加深刻的体会和认识。感受最深刻的几点，分享如下：
一、超越期望：
中层只有两种选择：要么做大气层，把高层战略的大部分热量都折射和损耗掉。要么做放大镜，把太阳的光芒聚集到一点，把纸点燃。如何做放大镜而不是大气层？首先，找准位置；其次，聚焦目标；最后，要超越期望。
中层超越上层的期望，才会有下层超越中层的期望。当我们说关键在中层，我们常见的问题是什么？就是中层不能够超越上层的期望，而他自己又要求下层超越自己的期望。
（第5章中层执行力）
最有体会的部分聚焦到做放大镜的第3个要点：超越期望。这一点我尤其有感触，之前并未系统性地去考虑该问题，经姜汝祥博士这么一说，豁然开朗。结合工作具体谈一些收获：
收获1.1（自省）：中层在工作中，下意识地希望下层能够超越自己的期望，但常常忽视自己有没有超越上层的期望。我们要常常问问自己：公司制定的业绩目标能不能超额完成？团队建设的速度能不能比上层预想的快一些？自己的成长速度能不能让上层惊喜？
收获1.2（做法）：具体到如何超越期望，我认为主要有2点：速度更快、质量更高。
l速度：比如上司交给我们的某项任务，我们要考虑如何在上司预期的时间之内提前一些完成，甚至可能只需要上司所期望的时间的一半；不要被时间和上司追着跑，自己应该想办法跑在时间前面。
l质量：比如某一项目，我们应当能在执行的过程中不断进行优化，把一些关键事项按更高标准来完成，超出预期计划效果。
收获1.3（资格）：只有中层切实地做到了超出上层的期望，我们才有资格跟下属说要超越我们的期望。
总的来说，上层是通才，中层是专才，我们在自己专长的领域做到超越上层的期望是正常的，否则公司不但不进步，反而要倒退。这一点我希望自己时刻反思。
二、授权：
授权到什么程度？原则上，授权与监督成正比。你的监督能力到什么程度，就授权到什么程度。
所以授权不存在授多少权的问题，只存在你能够监督多少的问题。你的监督办法越多，你就可以多授权。反过来讲，如果没有相应的监督手段，宁可不授权。
（第6章基层执行力）
在黄埔军校开班仪式上，也有同事向我提出我在授权方面的问题。按我以前的理解，授权就是权力下放，通过学习才知道监督和检查在授权中如此重要。
收获2.1（授权风险）：如果只授权不去检查，全靠被授权者的责任心和能力，则授权的风险就产生了。在不进行监督和检查的情况下，一旦做不好，那就是我们授权者自己的责任！
收获2.2（监督办法）：你的监督办法越多，你就可以多授权。现在明白了，监督、检查与授权，是密不可分的。没有监督就没有授权。今后工作中授权时我要找到更多的监督办法。
收获2.3（如何授权）：授权的第一要点是要找一个适合的人（愿意承担这个责任），然后：
l清楚地界定授权的内容清楚告诉他授权了那几项工作，他的工作内容和职责各是什么。这方面我真的做得不大好；
l最后期限的决定对于某一任务，要明确最后完成的时间，并记录在效率本中对应日期的事项中，必要的时候甚至让被授权人签个名。
l要有周期的检查，并在授权之前，帮助这个人去参加一些授权培训，经常沟通，来做一些授权的基础；沟通是授权的基础，让他很清楚地了解自己为什么被授权，身上担负有哪些责任，最最关键是了解清楚接受这项授权他是否自愿，否则事倍功半。
三、行动思维：
行动思维就是这种吃饭思维。先收拾东西走人，然后再问：到哪里吃？先有行动后谈目标。
行动思维解决问题的方式，不是找最好的方法，而是找最快的立即见效的方法。
这个过程有点像吃梨。无论你怎么研究梨的分子结构，如果你不亲自吃，你就永远不知道梨究竟是什么滋味。所以在执行意义上，学问不是第一位的，实践才是第一位的，凡事要亲自做一遍。如果你不吃梨，你就不知道梨是什么滋味。
（第3章执行是金，只讲行动和结果）
收获3.1（行动效率）：以往在做一些重要而不紧急工作的时候，比如起草一份重要文档，脑子里面总会下意识地有一种想法找个完整的时间好好思考一下，然后再落笔。其实这样无异于降低工作效率。然这种情况有所改进，看到这本书，姜博士的一番话再次引起我的思考。其实如果我不落笔去做的话，可能永远也不会有思路，至少应该先落笔把框架和想法写下来，然后再进行不断修正，而不是要等到考虑完美了之后才开始行动，只要动起来，后面的想法和做法是可以不断修正的，如果不动，那事情就永远停在那里。
收获3.2（一线经验）：如果不去一线，就好比不亲自吃梨子，就永远不知道梨究竟是什么滋味，这个时候自然也就无法带领大家种梨子，如果说是带领的话，那也是瞎指挥。不论有多忙，一定要深入一线，了解我们的客户是怎么想的，我们自己才会有思路。同样是行动思维，不要等时间全部规划地很完美了再出去，现在可以先动起来了！根据拜访一线客户的安排再去调整时间。Y总说得对，缺乏一线经验已经成为我们的瓶颈，如果不能突破，成长将极为缓慢。
总结：感想还有很多，不一一细述。以上是我在本书内容中体会最深的3点，我认为看完一本书如果能有3点深刻感想，并且能指导自己的行动，促成自己的改变和进步，那这本书已经很有价值了。执行理念是百看不腻的，后面要再抽时间细读，慢慢消化吸收，并成为自己理念中根深蒂固的一部分。
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