论语读后感
《论语·子路篇》读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？因此，栏目特意整理了《论语·子路篇》读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《论语·子路篇》读后感古人有云：“半部《论语》打天下，半部《论语》治天下。”不可不说，《论语》是一部凝聚着先贤智慧的经典。这个假期，我诵读了其中的十余篇。接下来，我摘取《子路篇》中的几个片段来浅谈我的感想与发现。
《论语·子路篇》第三部分主要内容是子路认为孔子重视名分有些迂腐，于是孔子向他阐述“正名”的重要性：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，……则民无所措手足。”图片
孔子一番推理式的教诲，虽然称不上文采斐然，但却环环紧扣，观点鲜明，估计子路听后也大有收获吧。这不禁让我想起欧洲的一首小诗：
少了一个铁钉， 丢了一只马掌；
丢了一只马掌， 折了一匹战马；
折了一匹战马， 败了一场战役；
败了一场战役，失了一个国家。
这与孔子的理论也有异曲同工之妙，让我感受到“细节决定成败”，故“一步，一步，步步谨慎：一念，一念，念念留心。”
《子路篇》第四部分讲樊迟为了更好地治理国家想学习农事而孔子表示反对。樊迟出门后，孔子感叹道：“小人哉，樊须也！”樊迟的初衷是好的，而孔子却称他为“小人”，可见“小人”的含义不全是“道德败坏的人”，还有“不懂‘道’的凡夫俗子”这一类的意思。诚如是，则许多语句的意义都可以重新进行解读（如“君子坦荡荡，小人常戚戚”句，应该是不懂“道”，不豁达的人，才会经常忧愁）。
这种观点在同篇第二十部分也可得到支持：文中，孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”从古至今，“言必信，行必果”被许多人奉为信条，应该是良好的品质，而孔子却说这种人是“小人”，大概也是说他们没有达到真正的“道”的境界吧。
诵读《论语·子路篇》，不仅让我汲取到了古人的智慧，还令我获得了新知，我大概也算得上是“受益匪浅”了吧。
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子路背米读后感6篇
以下的子路背米读后感或者是您在寻找的内容。每个人都应该培养阅读的好习惯，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。读书只是一种学习形式，“读后感”才是学到的实质，“读后感”比读书更重要。我们后续还将不断提供这方面的内容！
子路背米读后感(篇1)
《子路背米孝双亲》我连读了三遍，每次我读完都有新的感触。春秋时期的子路，小的时候，家里很穷，他经常自己吃野菜，却想方设法让父母吃上白米饭。
而我呢？记得有次外出吃饭，爸爸点了大闸蟹，金灿灿的蟹端上来了，爸爸第一个拿给了妈妈，我心里非常不高兴，大喊：这是我爱吃的，我要！这时妈妈想都没想，就把最精华的蟹黄喂到我的嘴里，这时我非常得意，心想，好吃，好玩的，就应该都给我，从没想到应该先让父母吃。而子路呢？为了让父母吃上稻米，多粗多重的活他都干，背米走山路五十多公里，不管有多累，一想到父母吃饭时候高兴的神情，他什么疲劳都没有了。
读了子路的故事，使我懂得了，孝敬父母，往往体现在一些小事上，如一杯热茶、一句问候、帮父母捶捶背等。要是能持之以恒，这就更不容易了。
子路年复一年地干粗活重活，为了是挣钱给父母买米。走五十里山路背米，为的是让父母吃上可口的稻米饭。这种孝子之心，多么感人啊！
从今天起我要向子路学习，从小事做起，在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶，为他们捶捶背，好吃的先让父母。做一个孝敬父母的好孩子。
永远牢记：家有富有穷，人有高又低，但对父母的孝心是不分贫富和高低的。
子路背米读后感(篇2)
今天，我看了子路的一个故事《百里负米》，大有感触。
子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可家里没有米，怎么办？子路就想翻过几道山到亲戚家借点米。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！
大家看完这篇故事，是否也是跟孔子一样对子路大加赞扬呢？我也不例外！子路这种孝敬父母的精神十分值得我们学习。你想，母亲经过十月怀胎才忍受剧烈疼痛生下了你，父亲还要为了你而去勤劳工作，希望能够挣多点钱让你过上幸福的日子，父母一直都在为你操劳，照顾你。所以我们就应该学会感恩，学会孝顺父母！乌鸦尚且懂得反哺，羔羊尚且懂得跪乳，我们作为最高等的生物，我们就更应该懂得孝顺父母！
孝道，一直都是我们中华民族的良好传统，是做人之本，我们作为21世纪的新少年，我们就更应该把这个良好的传统继承下去！父母为我们付出了无私的爱，我们就应该用无私的爱来回报他们。
其实，孝顺父母并不是一件天大的难事，孝顺父母也并不一定是要给父母买阔气的房子、豪华的车子，为父母端茶递水，捶背洗脚，这些生活中的小事都是孝顺父母的行为。正所谓细微之处见真情，孝顺父母也是如此。
孝顺父母，从现在开始！正所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到父母逝世后才想起来要孝顺父母，才来后悔当初。如果是那样就已经太迟了！世界上是没有后悔药吃的，等到父母去世了，你再想孝顺父母也没有用了。所以，我们就应该要现在行动起来，孝顺父母亲，让他们开颜一笑吧！
子路背米读后感(篇3)
子路是春秋时期大思想家，教育家孔子的学生。但小时候家里面穷，经常缺米少面，家里人只靠挖野菜度日，有一次过节，村中其他人家都准备好了饭菜，四处飘满了诱人的饭香，子路的父母闻到这饭香，不由得心中犯愁。子路看到父母每天因为吃野菜，身体十分虚弱，面黄肌瘦，十分伤心。于是，他想去亲戚家借米，当子路给父母说了之后，父母说什么也不愿意，但子路决心已定，他说服了父母之后，忍着饥饿，踏上了去百里之外为父母借米的路途。
子路一连走了好几天，终于来到了亲戚家。他向亲戚说明了来意，亲戚们看到一个这麽善良的孩子，被子路对父母的孝顺感动了，二话没说，把米借给了子路，子路装好米，他刚要走，亲戚便想让子路歇一歇，但子路一想到要让父母吃上白米饭便马不停蹄的赶到家中，看到父母津津有味的吃上了百米饭，他常常舒了一口气便靠在桌子上睡着了。
多好的孩子啊！俗话说得好：百善孝为先！孝是一个多磨伟大的词汇，但现如今，能够像子路这样的人已经不多了，有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭，徒步走上百里路去道亲戚家借米呢？又有谁能像子路一样为了能让父母早点吃上白米饭，刚刚停歇了脚步又马上马不停蹄的又赶回家呢？一路上，饥饿劳累挡不住他，教的疼痛他也全然不顾，为的是能够早点赶回家让父母放心，子路的一片孝心真是让人感动。父母在子路的心中比自己都重要，但看看现在的儿女为了父母的家财连父母都不要了，父母生病了也不去给父母看病，更有甚者，是那帮啃老族整天游手好闲，在家里呆着吃着父母的养老金。但他们看看子路，子路是一个什么样的孩子，他柔软的肩膀已经过早的担负起照顾孝敬父母得责任。在他看来，为父母分忧，不养父母挨饿受苦就是他这个做儿子的义不容辞的责任。
也希望那些啃老族可以像子路一样为父母撑起一片天，因为现在也需要你们为父母近一片孝心了！
子路背米读后感(篇4)
这是一个富有孝顺的感恩故事，主人公子路其实是博学多才的孔子的学生。
自小，子路的父母就对他关爱备至，而子路也非常孝顺，对父母照顾的无微不至，父母喜欢什么、爱吃什么，他都会不顾千辛万苦地买回来送给父母。有一天，他的父母想要吃米饭。可是家里并没有米饭，因为大米贵的很，家里并没有足够的资金来买米吃。可是，子路看着发已苍白的老母亲，于是就背起了篓子准备向他的亲戚家借米。想知，那个亲戚家离子路的家是那样的遥远，要翻越好几次山才能到达那儿。而且那时的子路才7岁，山上的危险连续不断，随时都可能让子路生命垂危，而子路却依然靠着他那坚贞不屈、勇往直前地精神，怀着赤子之心的信念翻越了大山。借到了大米，而回来的时候则更是困难重重，下山的时候都是滑坡，子路一不小心就会濒临其境，但是子路没有退缩，驮着重重的米一步一步地向前前进，好像一只顽强的蜗牛背着他那重重的壳，一步一步地挪着身躯坚持不懈地向前前进。
子路背米读后感(篇5)
这是《美德故事》中的一个故事，子路是孔子的学生，从小他就对父母照顾得无微不至，父母爱吃什么，他都不辞辛劳千方百计的买回来。一次他背回一大袋稻米，煮成饭后父母竟赞不绝口。从今以后母亲就爱吃这种大米了，子路就定期地往家里背米。后来子路拜孔子为老师，孔子觉得很奇怪为什么过一阵子路就会回家一趟，原来他是回去给母亲背稻米去了。孔子很高兴他的学生是如此懂孝道的人。
中国有句古语：百善孝为先。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。中国是礼仪之邦，大家都要孝敬父母，尊重老人，爱护年幼的孩子，这样就能营造出一个温馨和-谐的社会。我从这个故事中感受到我们从小就受到父母无微不至的照顾，但我们没有真正想过等我们长大了父母渐渐年老时，我们应该怎样做才能做到孝顺，甚至有时面对父母的教导都不耐烦，真是觉得汗颜！但是子路从小就能处处为父母着想，想尽办法去孝顺父母，他不愧为尊崇孝道的孔子的贤学生，也是值得我们学习的榜样。
子路背米读后感(篇6)
在假期里，我读了一则感恩故事，名字叫《子路借米》。故事的内容大致是这样的：春秋时期，有一个叫子路的人，他是孔子的弟子。子路非常孝敬父母，有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。
读完了这个故事，我想到了我们中国的一句古语：百善孝为先。 意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。所以，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路背米读后感
子路背米读后感（一）
这是一个富有孝顺的感恩故事，主人公子路其实是博学多才的孔子的学生。
自小，子路的父母就对他关爱备至，而子路也非常孝顺，对父母照顾的无微不至，父母喜欢什么、爱吃什么，他都会不顾千辛万苦地买回来送给父母。有一天，他的父母想要吃米饭。可是家里并没有米饭，因为大米贵的很，家里并没有足够的资金来买米吃。可是，子路看着发已苍白的老母亲，于是就背起了篓子准备向他的亲戚家借米。想知，那个亲戚家离子路的家是那样的遥远，要翻越好几次山才能到达那儿。而且那时的子路才7岁，山上的危险连续不断，随时都可能让子路生命垂危，而子路却依然靠着他那坚贞不屈、勇往直前地精神，怀着赤子之心的信念翻越了大山。借到了大米，而回来的时候则更是困难重重，下山的时候都是滑坡，子路一不小心就会濒临其境，但是子路没有退缩，驮着重重的米一步一步地向前前进，好像一只顽强的蜗牛背着他那重重的壳，一步一步地挪着身躯坚持不懈地向前前进。
子路是春秋时期大思想家，教育家孔子的学生。但小时候家里面穷，经常缺米少面，家里人只靠挖野菜度日，有一次过节，村中其他人家都准备好了饭菜，四处飘满了诱人的饭香，子路的父母闻到这饭香，不由得心中犯愁。子路看到父母每天因为吃野菜，身体十分虚弱，面黄肌瘦，十分伤心。于是，他想去亲戚家借米，当子路给父母说了之后，父母说什么也不愿意，但子路决心已定，他说服了父母之后，忍着饥饿，踏上了去百里之外为父母借米的路途。
子路一连走了好几天，终于来到了亲戚家。他向亲戚说明了来意，亲戚们看到一个这麽善良的孩子，被子路对父母的孝顺感动了，二话没说，把米借给了子路，子路装好米，他刚要走，亲戚便想让子路歇一歇，但子路一想到要让父母吃上白米饭便马不停蹄的赶到家中，看到父母津津有味的吃上了百米饭，他常常舒了一口气便靠在桌子上睡着了。
多好的孩子啊！俗话说得好：百善孝为先！孝是一个多磨伟大的词汇，但现如今，能够像子路这样的人已经不多了，有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭，徒步走上百里路去道亲戚家借米呢？又有谁能像子路一样为了能让父母早点吃上白米饭，刚刚停歇了脚步又马上马不停蹄的又赶回家呢？一路上，饥饿劳累挡不住他，教的疼痛他也全然不顾，为的是能够早点赶回家让父母放心，子路的一片孝心真是让人感动。父母在子路的心中比自己都重要，但看看现在的儿女为了父母的家财连父母都不要了，父母生病了也不去给父母看病，更有甚者，是那帮啃老族整天游手好闲，在家里呆着吃着父母的养老金。但他们看看子路，子路是一个什么样的孩子，他柔软的肩膀已经过早的担负起照顾孝敬父母得责任。在他看来，为父母分忧，不养父母挨饿受苦就是他这个做儿子的义不容辞的责任。
也希望那些啃老族可以像子路一样为父母撑起一片天，因为现在也需要你们为父母近一片孝心了！
《子路背米孝双亲》我连读了三遍，每次我读完都有新的感触。春秋时期的子路，小的时候，家里很穷，他经常自己吃野菜，却想方设法让父母吃上白米饭。
而我呢？记得有次外出吃饭，爸爸点了大闸蟹，金灿灿的蟹端上来了，爸爸第一个拿给了妈妈，我心里非常不高兴，大喊：这是我爱吃的，我要！这时妈妈想都没想，就把最精华的蟹黄喂到我的嘴里，这时我非常得意，心想，好吃，好玩的，就应该都给我，从没想到应该先让父母吃。而子路呢？为了让父母吃上稻米，多粗多重的活他都干，背米走山路五十多公里，不管有多累，一想到父母吃饭时候高兴的神情，他什么疲劳都没有了。
读了子路的故事，使我懂得了，孝敬父母，往往体现在一些小事上，如一杯热茶、一句问候、帮父母捶捶背等。要是能持之以恒，这就更不容易了。
子路年复一年地干粗活重活，为了是挣钱给父母买米。走五十里山路背米，为的是让父母吃上可口的稻米饭。这种孝子之心，多么感人啊！
从今天起我要向子路学习，从小事做起，在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶，为他们捶捶背，好吃的先让父母。做一个孝敬父母的好孩子。
永远牢记：家有富有穷，人有高又低，但对父母的孝心是不分贫富和高低的。
《子路负米》读后感
《子路负米》读后感
五（1）班 蒋默涵
《子路负米》是发生在春秋时期的一个故事。子路小的时候，家里很贫穷，连米饭都吃不上，长年靠吃粗粮野菜度日。有一次，父母想吃米饭，可家里没有，小小的子路就翻山越岭来到亲戚家借米。子路看着父母吃着香喷喷的米饭，心里很满足，同时也忘记了走十几里路的疲劳。子路就是靠着这种“孝”的精神，成为了儒家学派创始人——孔子的徒弟。
子路为了父母能够吃上香喷喷的米饭，不怕路途遥远，不怕刮风下雨、烈日暴晒。子路把父母的幸福看得比自己的生命还重要。他这种“孝”的精神值得我们学习。
子路能做到孝敬父母，当今社会上又有多少人能做到这种精神呢？当父母下班后，为他们倒杯清茶，为他们捶捶背，洗洗脚，也能使劳累了一天的他们感受到一丝丝温暖的爱意。孝敬父母，就如倒茶、捶背、洗脚这些事那样简单，可就是这么简单的事，都有许多人不愿去做，他们认为，只要为父母买一套公寓，买一辆豪车，就是孝了，其 实，在他们心里，孝只要我们做些小事如倒茶这样简单。
读了《子路负米》这篇文章使我感触很深，它让我明白了“百善孝为先”这个道理。让我们从今天开始，为他们做些简单的事吧!
《子路借米》读后感1000字
人们常说：“百善孝为先。”乌鸦尚懂得反哺，羔羊懂得跪乳，我们做人更应该懂得感恩父母，孝敬父母。
今天我读了《中华传统美德小故事》这本书，它讲述着一个个闪闪发光的美德小故事，在这本书里，我读到了许多感恩父母、孝敬父母的故事，一个故事给我一个感动，特别是《子路借米》这个故事，则令我印象最深，感动最大。
内容是这样的：子路是春秋末鲁国人，子路小时候家里一贫如洗，常年吃粗粮过日子。有一次，子路的父母想吃米饭，但是家中没有米，怎么办?子路很着急。子路想:“看来只能去亲戚家借米了。”可是亲戚家要翻过几座山。子路二话不说，就上路。小小的子路翻山越岭，历经风雨，走了十几里地，从亲戚家借了一袋米来，看到父母吃上香喷喷的米饭，子路开心极了。
这个小故事告诉我们子路是一个多好的孩子啊！他很孝敬自己的父母。但现在能够像子路这样又有几个呢，有谁能像子路这样为了父母能吃上白米饭，徒步走上十几里路到亲戚家借米的呢？
当我们吃着可口的饭菜，我们能否感恩父母的辛勤劳动?当我们穿着漂亮暖和的衣服，我们是否感恩父母对我们的爱？面对父母语重心长的教诲，我们有时无动于衷，会感到厌烦，甚至会无理地和父母顶撞，现在看了这个小故事后，回想以前的点点滴滴，用子路来对照自己行为举止，又回想父母对自己曾经的关爱与宽容，我心中多了一份愧疚，但更多的是一份感动。
父爱如山，我认为这句话千真万确的，而那一次的经历让我深深的体会到，也让我更深刻地去领悟父爱的伟大，更让我懂得如何去感恩，去孝敬父母。那天深夜，我生病了，爸爸急忙把我送到医院，到了医院，爸爸忙前忙后，找医生，看了病，拿了药，打了针，看完病后，走出医院，爸爸问我：“肚子饿不饿？”我说:“不饿”。现在都晚上十二点了，哪里还有饭店是开的呢？爸爸让我在医院等，他去开车，我点点头。望着爸爸的背影，我心一惊:在我的印象当中，爸爸的身影是多么的高大，但是现在看来，爸爸的背影是多么矮小啊，矮小之中带有一丝疲惫，我的眼泪轻轻地从我脸上滑落下来。在回家的路上，月光映照在我们的身上，隐隐约约之中，我看见爸爸的头发里有几根白头发，我的眼泪又一次滑落下来，爸爸的白头发是因为那永远干不完的家务活和农活，还有操心我的事而变白的，爸爸变老了，我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到爸爸为我操劳的痕迹。爸爸，我想对你说：“爸爸您辛苦了。”
我必须学会感恩，学会报答，从今日起，我要向子路学习，从小事做起，为父母做一些力所能及的事情，在家为工作忙碌一天的父母端上一杯热茶，为父母捶捶背，有好吃的先让父母，多陪他们聊聊天，在他们生日那天送上自己真挚的祝福语，在学校遵守纪律，努力学习，以良好的成绩报答他们，用自己的一言一行来报答父母。
中国有一句古语：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母在时，不孝敬，等他们去世了，又后悔莫及，那还有什么用呢？所以，让我们从现在开始，从小事做起，从点点滴滴做起，用真诚的心去对待我们的父母，让我们变得一个懂得感恩父母，孝敬父母的好孩子。
子路背米的读后感
子路背米的读后感（一）
这是《美德故事》中的一个故事，子路是孔子的学生，从小他就对父母照顾得无微不至，父母爱吃什么，他都不辞辛劳千方百计的买回来。一次他背回一大袋稻米，煮成饭后父母竟赞不绝口。从今以后母亲就爱吃这种大米了，子路就定期地往家里背米。后来子路拜孔子为老师，孔子觉得很奇怪为什么过一阵子路就会回家一趟，原来他是回去给母亲背稻米去了。孔子很高兴他的学生是如此懂孝道的人。
中国有句古语：百善孝为先。意思是说：孝敬父母是人的第一美德。中国是礼仪之邦，大家都要孝敬父母，尊重老人，爱护年幼的孩子，这样就能营造出一个温馨和-谐的社会。我从这个故事中感受到我们从小就受到父母无微不至的照顾，但我们没有真正想过等我们长大了父母渐渐年老时，我们应该怎样做才能做到孝顺，甚至有时面对父母的教导都不耐烦，真是觉得汗颜！但是子路从小就能处处为父母着想，想尽办法去孝顺父母，他不愧为尊崇孝道的孔子的贤学生，也是值得我们学习的榜样。
在假期里，我读了一则感恩故事，名字2020叫《子路借米》。故事的内容大致是这样的：春秋时期，有一个叫子路的人，他是孔子的弟子。子路非常孝敬父母，有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。
读完了这个故事，我想到了我们中国的一句古语：百善孝为先。 意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。所以，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
今天，我看了子路的一个故事《百里负米》，大有感触。
子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可家里没有米，怎么办？子路就想翻过几道山到亲戚家借点米。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个孝顺的好孩子。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！
大家看完这篇故事，是否也是跟孔子一样对子路大加赞扬呢？我也不例外！子路这种孝敬父母的精神十分值得我们学习。你想，母亲经过十月怀胎才忍受剧烈疼痛生下了你，父亲还要为了你而去勤劳工作，希望能够挣多点钱让你过上幸福的日子，父母一直都在为你操劳，照顾你。所以我们就应该学会感恩，学会孝顺父母！乌鸦尚且懂得反哺，羔羊尚且懂得跪乳，我们作为最高等的生物，我们就更应该懂得孝顺父母！
孝道，一直都是我们中华民族的良好传统，是做人之本，我们作为21世纪的新少年，我们就更应该把这个良好的传统继承下去！父母为我们付出了无私的爱，我们就应该用无私的爱来回报他们。
其实，孝顺父母并不是一件天大的难事，孝顺父母也并不一定是要给父母买阔气的房子、豪华的车子，为父母端茶递水，捶背洗脚，这些生活中的小事都是孝顺父母的行为。正所谓细微之处见真情，孝顺父母也是如此。
孝顺父母，从现在开始！正所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到父母逝世后才想起来要孝顺父母，才来后悔当初。如果是那样就已经太迟了！世界上是没有后悔药吃的，等到父母去世了，你再想孝顺父母也没有用了。所以，我们就应该要现在行动起来，孝顺父母亲，让他们开颜一笑吧！
读《子路借米》有感
寒假里，我看了一些中华美德传统故事，其中对《子路借米》印象特别深刻。
子路小时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜度日。有一次，年老的父母想吃米饭，家里却没有。子路想到只要翻过几座山到亲戚家借些米，就能满足父母的这点要求。于是，年幼的子路翻山越岭，从亲戚家背来了米，看到父母吃上了米饭，他忘了疲劳。你看子路多么孝顺，为了父母能吃上几口米饭，小小的他哪怕翻山越岭，荆棘遍地，也不怕；哪怕遇上野兽，他也无所畏惧!我们不该向他学习吗？
孝顺是我们每一个人都应该拥有的传统美德。中国有句古话：“百善孝为先。”如果一个人连孝顺都不会，很难想象他能够为国家做出贡献。而且我们不仅仅要孝顺父母，也同样需要尊敬别人的父母。还记得老师上学期教过我们：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
我想我需要反省自己了，自己可以做到的事情就不该让父母来帮我做，比如，不该让妈妈帮我打扫房间，不该让爸爸帮我收拾书包，不该让爸妈帮我整理书柜等。另外，我还可以做一些力所能及的家务呀，比如扫地，拖地，洗碗，做饭等，不过要做到孝顺可远远不止这些呢！
我一定说到做到，孝顺二字会印刻在我的心里，并付诸行动！
《子路借粮》读后感600字
最近，我读了一个关于敬老的故事，它就是《子路借粮》。故事中的主人公子路的做法，深深地打动了我的心灵。
有一个叫子路的人，他十分有才华，但是他的家里很贫穷，没有米吃，年老的父母却想吃一顿米饭，子路为了满足父母的愿望，一个人走了很远的路，终于借到了一小袋米，子路忘却了行路的疲劳，会心的笑着，看着父母吃饱了，子路再饿再累再苦也心满意足了，子路真是一个好孩子！
读完这个故事之后，我被子路的孝心深深地感动了！子路自己也没有饭吃，他本可以拒绝父母的要求，但是他没有，他做到了！我为他的做法而感动，如果换了别人的话，可能会说：“我自己也吃不饱了，还问我要！”所以，子路的做法值得我们每一个人去学习！
记得有一天，我放学回家，看到妈妈在厨房里做晚饭，天很热，妈妈的衣服都湿透了，我知道妈妈真的是很累了，她每天除了要忙地里的庄稼，还要照顾我和爸爸的饮食，还有卧病在床的爷爷，想到这里，我便走上前去，说：“妈妈，我来帮你吧！”虽然我不会代替妈妈做饭，但是我可以帮妈妈洗洗菜，我看到妈妈的笑容，自己的心里也喜滋滋的。
我们自己也应该想想：父母为我们付出了多少的心血，他们抚养我们成人，我们永远不会了解父母对我们的爱有多深、爱有多重，他们并不奢望从我们身上得到任何回报，只是血浓于水，父母待我们如此，我们要加倍对父母好，这样才可以报答他们。
亲爱的朋友们，让我们以子路为榜样吧！
《论语》读后感：邂逅《论语》
《论语》读后感：邂逅《论语》
在中华上下五千多年的悠久历史中，在博大精深、百花齐放的中国文化中，在历经沧桑摒弃与珍视后，一部在当今射界享誉全球的经典着作《论语》如珍珠般闪耀在中华大地的上空。
小时候，只知道似乎在一个遥远的地方，有一位白发苍苍的老爷爷捋着长长的胡须之、乎、者、也。到了初中，在课本中读到了《论语》中的名句，才知道那位老爷爷正是古代最伟大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《论语》便不自觉的有一种厚重的情感涌上了心头。翻开一看，我，被这位只会的老人深深吸引了。终于明白为什么《论语》这部书会流传到现在，而且经久不衰反而越加珍贵。
学而不思则罔，思而不学则殆，孔老夫子为我找到了学与思的最佳契合点，学与思的辩证关系由此一目了然；过而不改，谓之过矣，小人之过也必文君子之过也如日月之食，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。人非圣贤，孰能无过？关键在于对待过错的态度。品德高尚的人用于面对过错，鄙陋肤浅的人掩饰自己的过失。所以君子日进，而小人日退。饭疏食饮水，曲肱而枕，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。对于富贵与贫贱，孔子的态度很明确，外在的事物不应扰乱内心的宁静，在义与利的选择中，义应为之上。
然而令人遗憾的是，这位集前瞻性与人生哲理于一身的为人，竟然没有得到众诸侯的重用，以至于使圣人沦为丧家犬，是时代的悲剧，也是人类的悲剧。但是值得情形的使，孔子伟大的思想保存了下来，并成为中华民族的根深植于地下。
邂逅《论语》我是幸运的，因为它赐予了我无尽的人生智慧。对于这部着作，即便将书页翻得发黄，我也无法将其读得透彻，无法将全部的只会汲取出来，只能祈祷在处于人生困境的时候，能够领悟一些道理，知道我走出人生的低谷。
《论语为政篇》读后感
论语为政篇读后感(一)
和第一篇学而篇比较起来，个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理，则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了几个句子是真正正面谈到政治外，其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。
为此，我也专门去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，这里是不是孔子还是在讲做人?讲如何做一个正直的人?不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政，很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意：《论语》中讲的是为政，不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子，似乎开始有了一些头绪。
为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界，然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题，再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来，用了好几句的篇幅讲孝，然后讲了一个为政者的修为问题，最后用一句话总结：为政者要有见义而为的大勇，要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。这样一看，为政篇的思路就很清晰了。
当然，这个思路是南怀谨先生的《论语别裁》中间理出来的。我也曾试着去怀疑它，但是找不出比之更好的解释，所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的，似乎与为政没有太大的关系，其实关系很大。我国古代都是以孝治天下，所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实
或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政?
在这一句中，孔子就明确说到：推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况，就一点也不奇怪了。
此外，孔子还讲到了一个为政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼;要不器，也就是说要全面发展;要温故而知新，要且学且思，还不能钻牛角尖，等等。
不过，虽然为政不能翻译成做一个正直的人，但是可以看出，这些为政的道理，放小了看，也都是做人的道理，这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为，《论语》总体讲的还是做人，还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好，还是后面讲礼、仁也好，孔子的主张都是从自身做人入手，就像第一章所讲的君子固本，本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。
整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了《论语》文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。
论语为政篇读后感(二)
众所周知，论语每篇的标题是以文章的前二个字来命名的，当然除去子曰，因为，这两字出现的频率太高。
为政篇，初步看去，好像比较乱，好像并不是在说为政，而是在讲孝，讲君子，将信用。其实，都是在围绕为政这个主题展开的，第一句是主旨，起着提纲挈领的作用为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
接着，孔子从思无邪，道之以德、齐之以礼，从十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，从孝无违、孝敬，从君子不器，先行言后从之，周而不比，
以上这些说都是在围绕一个字展开德，德代表着礼，代表着孝，代表着君子。曾国藩曾说过，德者，若水之源，树之本;才若水之流，树之叶，大概是这个意思，大概也是受我们伟大孔子的思想影响。
此外，值得注意的是，这篇有两句关于谈论学习的经典名言，温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。可能很多人会以为这两句出自学而篇，没想到却是在为政篇，乍看，我也是颇觉新鲜，过后，我觉得也很正常，无论从政，为学，都是学习、实践、再学习、再实践，一个循环往复的过程，在这个过程中，是肯定要注意学与思的结合，这也就是为什么高学历的人才，有时候，某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关性，但却能达到触类旁通，举一反三的效果，玄妙之门也!
最后，有一点对现在为政者都颇具借鉴意义的是
子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这段话我觉得现在有志于从政而又摸不着门道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中国的政治里，这绝对是放之四海而皆准的普遍真理，比马克思的资本论都更厉害。对于刚从大学毕业长期处于象牙塔里的莘莘学子而言，更是值得谨记!
当然，学而篇谈到与朋友交很重要的一点信用，其实，为政也一样，这不，孔子就说了，人而无信不知其可也，就像大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?诚信，是做人的根本，是前提，所以，无论你是从政，还是为学，都是不可缺少的。
论语为政篇读后感(三)
《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要性，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到，此种效果。
围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。
在德的主题下，又穿插了学习，温故而知新，可以为师矣。，学而不思则罔，思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随心所欲，有任何念头不会越出规矩。
因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。
论语为政篇读后感
论语为政篇读后感（一）
和第一篇学而篇比较起来，个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理，则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了几个句子是真正正面谈到政治外，其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。
为此，我也专门去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，这里是不是孔子还是在讲做人？讲如何做一个正直的人？不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政，很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意：【论语】中讲的是为政，不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子，似乎开始有了一些头绪。
为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界，然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题，再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来，用了好几句的篇幅讲孝，然后讲了一个为政者的修为问题，最后用一句话总结：为政者要有见义而为的大勇，要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。这样一看，为政篇的思路就很清晰了。
当然，这个思路是南怀谨先生的【论语别裁】中间理出来的。我也曾试着去怀疑它，但是找不出比之更好的解释，所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的，似乎与为政没有太大的关系，其实关系很大。我国古代都是以孝治天下，所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实：
或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？
在这一句中，孔子就明确说到：推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况，就一点也不奇怪了。
此外，孔子还讲到了一个为政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是说要全面发展；要温故而知新，要且学且思，还不能钻牛角尖，等等。
不过，虽然为政不能翻译成做一个正直的人，但是可以看出，这些为政的道理，放小了看，也都是做人的道理，这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为，【论语】总体讲的还是做人，还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好，还是后面讲礼、仁也好，孔子的主张都是从自身做人入手，就像第一章所讲的君子固本，本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。
整体来说，为政篇给我的启发不如学而篇多，可能是为政这个话题对我们这些一般人来说，没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中，我还是体会到了【论语】文章布局的特点，对中间的一些话也还是有一些体会。我想，只要能学到一点东西，也是很好的事情。
论语为政篇读后感（二）
众所周知，论语每篇的标题是以文章的前二个字来命名的，当然除去子曰，因为，这两字出现的频率太高。
为政篇，初步看去，好像比较乱，好像并不是在说为政，而是在讲孝，讲君子，将信用。其实，都是在围绕为政这个主题展开的，第一句是主旨，起着提纲挈领的作用为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
接着，孔子从思无邪，道之以德、齐之以礼，从十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，从孝无违、孝敬，从君子不器，先行言后从之，周而不比，
以上这些说都是在围绕一个字展开德，德代表着礼，代表着孝，代表着君子。曾国藩曾说过，德者，若水之源，树之本；才若水之流，树之叶，大概是这个意思，大概也是受我们伟大孔子的思想影响。
此外，值得注意的是，这篇有两句关于谈论学习的经典名言，温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。可能很多人会以为这两句出自学而篇，没想到却是在为政篇，乍看，我也是颇觉新鲜，过后，我觉得也很正常，无论从政，为学，都是学习、实践、再学习、再实践，一个循环往复的过程，在这个过程中，是肯定要注意学与思的结合，这也就是为什么高学历的人才，有时候，某个专业的问题跟他所研究的专业无直接的相关一性一，但却能达到触类旁通，举一反三的效果，玄妙之门也！
最后，有一点对现在为政者都颇具借鉴意义的是：
子张学干禄，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这段话我觉得现在有志于从政而又摸不着门道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中国的政治里，这绝对是放之四海而皆准的普遍真理，比马克思的资本论都更厉害。对于刚从大学毕业长期处于象牙塔里的莘莘学子而言，更是值得谨记！
当然，学而篇谈到与朋友交很重要的一点信用，其实，为政也一样，这不，孔子就说了，人而无信不知其可也，就像大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？诚信，是做人的根本，是前提，所以，无论你是从政，还是为学，都是不可缺少的。
论语为政篇读后感（三）
【论语】为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要一性一，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到，此种效果。
围绕德这个主题，【论语】为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要一性一，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。
在德的主题下，又穿插了学习，温故而知新，可以为师矣。，学而不思则罔，思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说，我十五岁有志于学习，三十岁说话做事都有把握，四十岁不致迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁一听别人言语，便可以分别真假，判明是非，七十岁能随一心一所一欲，有任何念头不会越出规矩。
因此德是做人之先，成事之基，学与思是达到成事目的的必经之路。
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