布鲁特斯的心脏读后感
布鲁特斯的心脏读书笔记（精选）。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。你知道怎么写读书笔记吗？根据你的需要，小编精心整理了布鲁特斯的心脏读书笔记（精选），欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
现代社会，其实就是一个被高大树木遮挡住阳光的原始丛林。人们生活在这丛林中，遵循着弱肉强食的生存法则，原本心无杂念的人被残酷的现实渐渐磨得尖锐，他们为了利益、为了金钱而不择手段，他们的目的很简单——爬上自己渴望的高度，获得想要的一切。
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“宿命的论调、社会的不公、人性的黑暗，在本书中已可窥见一斑，而这些特点后来成为东野圭吾写作上大加描绘的对象。”——于小芳
20世纪80年代中后期，日本进入了泡沫经济的时代，那是一个及其残酷的时代，是一个所有人都对金钱趋之若鹜的时代，就在这样一个时代背景里，一个欲望疯狂膨胀、不断爬向高处的主人公对一个阻碍他晋升道路的女人萌生了杀意，于是，故事就此展开——
MM重工人工智慧机器人开发人员拓也，家境贫寒苦学出身，在公司受到了重用，拓也研发的新型机器人布鲁特斯受到了国际学会的高度肯定，因此，拓也获得升迁，甚至成为公司老板的女婿候选人，拓也一步步爬到了自己渴望的高度，前途无量。
意外的是，拓也的前女友康子怀孕了，并以此要挟拓也，拓也正苦恼自己的前途即将断送之时，有人上门提出了接力杀人计划，几个同样被康子要挟的男人聚在一起，互相掩护帮对方取得不在场证明，展开了大阪A杀人—名古屋B运尸—东京C弃尸的计划，但在运输康子尸体的过程中，他们发现尸体变成了同伙直树的尸体，同伙桥本后来也中毒身亡，拓也在过程中渐渐麻木失去了最后一丝人性，他人还活着，心却早已死了。最后被最信任的朋友——“布鲁特斯”杀死。
这个故事实在是彻头彻尾的悲哀，读来让人感慨万千，却也感受到莫名的压抑。「东野圭吾没有用任何血腥恐怖的描写，而是用细腻的文字将宿命的不公、社会的可怕、人性的毁灭、在夹缝中欲求生存的人们的黑暗描写的淋漓尽致。」
故事中的每一个角色，不论是正面的人物还是罪恶的反面形象，都令人萌发一种怜悯，活着多么不易啊，在这个密不透风的社会活下去，是多么的不易啊。一心维护着的人、小心翼翼隐藏着的秘密、不能言说的目的、丑恶的现实，都像是颗小小的种子，被深深的埋进黑暗潮湿的泥土里，不见天日。但是突然有一天，种子生出的绿芽破土而出，它一天天长高，逐渐暴露在了空气中。所有的丑恶都是这样，藏不住的。就像故事里的拓也，是犯罪者更是受害者，他的所作所为终究是被发现了，并且用命去偿还了自己做错的一切。
故事最深入人心的其实还是结局，杀死拓也的，居然是他一手开发出的机器人、他最信任的朋友，布鲁特斯。就像是凯撒之死的悲剧，凯撒倒在血泊中，而庞培的雕像只是静静地注视着这一切。「在你身处绝境的时候，最可怕的其实不是杀气腾腾的敌人，而是你交付了一颗真心的挚人用冷漠而不屑的眼神看着你，这种感觉比死亡还要令人感到绝望。」
我们要活着，活着的不仅是肉体，还有灵魂和心。布鲁特斯的心脏所指的其实就是视人命如草芥、为了利益不择手段、麻木不仁、毫无人性的冰冷心脏，拥有这种心脏的人实在是可怕，这样的人确实会得到自己所渴望的东西，但也终究会受到现实这个刽子手的残酷惩罚。
「所以，请心怀善良，人要活着，心也一样。与君共勉。」
第一次读东野圭吾的书是在大学，说是读书其实也只不过是影视化的作品罢了，最能吸引我的就是每一个案件的环环相扣的情节，我甚至能够想象到主人公步步为营的筹谋和自以为是天衣无缝的设计。我喜欢这种推理的感觉，根据场景的渲染和深入的人物描写能给我一种置身案件情节中的感觉，使人头脑清醒，更能看清楚一些事情。读完之后往往能够剖开案件本身，深度剖析作者文章想要表达的事情，也是极为满足的。
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前些天读到了《布鲁特斯的心脏》这本书，也是东野圭吾比较早的一部作品，对这本书的书评有很多，虽然褒奖不一，但是仍然不乏一些走心之作，每有知音作答便使我也想说一说自己的看法。
首先是作品的书名，布鲁特斯的出处是一个小故事。在公元前44年，罗马执政官凯撒遭行刺，他发现在此刻中有自己最信任的助手和挚友——布鲁特斯，不由的惊呼：“还有你麽，布鲁特斯？”
有了凯撒，就有了他的布鲁特斯。有因才有果。如果凯撒不实行独裁统治，布鲁特斯或许会成为他得力的左膀右臂，可是他实行独裁致全国人民于不顾，以致遭到最亲信的人的揭竿而起。从这个意义上来说跟我们常说的“多行不义必自毙”有相同的意思。”也就是说作者认为所有凯撒的死皆为罪有应得，也是为书中所有案件死亡的受害者的一个最中肯的介绍和暗示吧。
再投入案件的本身，拓也第一步是如何踏出的？为往上爬而用套近乎。这似乎可以理解，这是聪明的表现。那他被动犯罪是如何踏出的？他觉得康子是绊脚石，现在有人带头要杀她，何乐而不为？我觉得这就是他死有余辜的原因。自己那么聪明，干嘛非要用杀人这么极端的方式呢，聪明反被聪明误。后面的步步错，都源于第一步错，或者说源于他的心智模式，觉得任何人无利用价值就是绊脚石。更深层次说，是因为单亲家庭，父亲一无是处，只会喝酒打人。是父亲造就了今天的拓也。从另一角度来说，心理不健康，再聪明再大成就都只能悲剧收场。
直树被杀也是自找？报复父亲成了他的生存目标，他和拓也都是源于对父亲的恨。康子呢？利用天生丽质将男人玩弄，也算自找。悟郎呢？似乎所有杀人都因他而起，“让我发疯的是在那个大楼里制造机器人并为之欣喜若狂的家伙们。”从这里讲，他是受害者，不是自找的？东野写本书是为了批判制造机器人是人类自掘坟墓，人类被消灭也是自找的？如果是这个主题，立马从通俗书上升到哲学书，档次提高好几级。
反观案件之外，作者想要表达的是什么呢？书中的男人多是自信过头了的，自以为这些经过精巧构思的计划能做到天衣无缝，自以为精密的策划实施就可以到达预期的效果，除了弓绘和勇二，在其他人身上基本看不到爱，赤裸裸的利用与逃脱利用，可悲的让人沉重。这是一种信仰缺失吧，或许帽子大了，我不相信因果是不存在的，用老土的话讲，人在做天在看，一旦做出伤害别人的事，还有什么资格奢求自己能心平气和的等待幸福呢？
书中几次提到了要“过着阳光照耀下的生活”，这本身就需要种种克制和努力，凭什么能为所欲为还希求更多的幸福呢！拓永、康子、直树、桥本、酒井，谁敢说自己不是罪有应得呢，甚至一直在寻找继承人的敏树最后确失掉了两个孩子，不也是咎由自取么！
总之是，善泳者溺，人们还是需要谦卑的心，暂且不要冲动随意的更改生活的原貌，说不定上天给你安排的幸福，会在坚持的下一秒来到。
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《布恩的微笑》读书笔记
《布恩的微笑》讲述：一天，布恩去访问一位客户，但是很可惜，他们没有达成协议。布恩很苦恼，回来后把事情的经过告诉了经理。经理耐心地听完了布恩的讲述，沉默了一会儿说：你不妨再去一次，但要调整好自己的状态，要时刻记住微笑，用你的微笑打动对方，这样他就能看出你的诚意。
布恩试着去做了，他把自己表现得很乐观，很真诚，微笑一直洋溢在他的脸上。结果对方也被布恩感染了，他们愉快地签订了协议。
布恩已经结婚18年了，每天早上起来都要去上班。忙碌的生活让他顾不上自己心爱的太太，他也很少对妻子微笑。布恩决定试一试，看看微笑会给他们的婚姻带来什么不同。
第二天早上，布恩梳头照镜子时，就对着镱子微笑起来，他脸上的愁容一扫而空。当他坐下来开始吃早餐的时候，他微笑着跟太太打招呼。她惊愕不已，非常兴奋。在这两周的时间里，布恩感受到的幸福比过去两年还要多。
布恩现在经常真诚地赞美他人，停止谈论自己的需要和烦恼。他试着从别人的观点看事情。这一切真的改变了他的生活，他收获了更多的快乐和友谊。
这则故事给我的启示是，做什么事情都要调整好自己的心态，要时刻记住运用微笑，用你的微笑打地动对方，这样他就能看出你的诚意。微笑可以带来温馨、友谊，可以带来幸福。所以在工作、生活当中都要微笑面对，以好的心态来对待身边的人和事。
《情豹布哈依》读书笔记
我一口气读完了《情豹布哈依》，掩上书本，闭上眼睛，书中的文字激活了我每一个细胞，我被浓浓的爱所包围着，感受到了爱那种强大的力量。
这个故事的作者是我国著名的动物小说大王沈石溪，故事的主人公布哈依是一只年轻的流浪在外的金钱雄豹。有一次，它遇见一只孟加拉虎在追逐一只年轻的母豹，这只母豹名叫香格莉。布哈依也没有多考虑就跑过去救母豹。说来也巧，本来是追逐香格莉的孟加拉虎成了布哈依和香格莉的红娘，香格莉对布哈依的这次出手相救十分感谢，它们结成配偶。很快，他们有了爱情结晶。香格莉不能外出打猎了，布哈依就出去打猎。有一次正当布哈依叼着猎物回家的时候，看见一群象正虎视眈眈的欺负它的爱妻。为了救自己的爱人布哈依则要对付一群象。也许是布哈依它没有及时闪开，被一头母象踩断了尾巴和背脊，布哈依再也站不起来了。它的背脊被踩断，从腰部到两条后腿都失去知觉，麻木了，布哈依只好用两条前爪往前爬，爬回洞去。过了几个月，布哈依的伤势已经痊愈，可它变成了一只站不起来的废豹。它这个样子，不但自己不能出去打猎，还麻烦香格莉出去打猎。香格莉刚刚生完小宝贝没多久，还没有完全恢复体力。在填饱肚子的问题上，更是令布哈依伤透了脑筋。它自己已经废掉了，吃不吃东西都无所谓，反正最终都得死。可香格莉吃不饱，香格莉吃不饱搞得小宝贝们也吃不饱，这真是恶性循环呀。布哈依明白，它成了累赘，它如果不死，香格莉是绝对会有危险的。它必须让香格莉找到令一只雄金钱豹，这样让它们结成配偶。有了雄豹的照顾，香格莉会安全许多，小宝贝们也会好起来。终于布哈依轻轻爬出洞，他去找野猪，这头公野猪也作为送给香格莉最后的礼物了。想着想着，布哈依已经来到了野猪洞。他对准野猪的喉咙咬去，只听咔嚓细微的声音，野猪和布哈依一起离开了世界
这个故事好感人啊！动物们之间的思想与感情，真的和我们人类相差不了多少。布哈依知道自己成了家庭累赘，就宁愿去死，也不想连累家庭成员，它真是只善良、勇敢、一心为家庭着想的了不起的豹。读了这个故事，我很受感动。布哈依为了妻子和孩子付出了生命。
看完这篇文章，我发现对凶猛的豹类来说，也处处存在着危险，敌人也很多;而且，凶残的豹类也有他们温柔的一面，它们之间的感情是那么纯洁高尚，为了家庭可以放弃自己的生命。
《布勒门的音乐家》读书笔记
篇一
我和爸爸妈妈一起读了格林童话中的《布勒门镇上的音乐家》，故事中有四种动物，分别是老驴、老狗、老猫、老公鸡，它们都是因为老了不能做事了才被财主赶出了家门，它们商量一起到布勒门镇上去当音乐家。 它们越走越累，肚子也越来越饿，在路上它们到一家农舍，农舍里有一桌好吃的食物，一帮强盗正坐在那儿吃喝，驴想出了一个好点子，驴对老狗、老猫、、老公鸡说：我们这样........于是它们站在一起大叫在加上可怕的影子，把强盗吓跑了，它们吃着可口的食物，它们吃饱了饭各自找了一块地方很快就睡着了，早上它们收拾好了农舍，找了几件乐器开了一场家庭音乐会，它们决定在这里长期住下来，从些它们过上了幸福的生活。 这些财主太贪心了，它们老了以后不应该把它们赶走或吃掉。最后它们用自己的智慧自由地幸福的生活着。
篇二
童话故事总能使读者受到一些启迪，从而思想得到升华，所以深受人们喜爱。《布勒门的音乐家》这个童话选自享誉世界的德国格林兄弟的《格林童话》，蕴涵着浪漫的想象，幽默的讽刺，真挚的情感。一头驴、一条狗、一只猫和一只公鸡因为年老体弱而受到了主人们的厌弃和迫害，它们没有消极地等厄运的降临，而是从无情的主人家逃离出来接伴而行，怀者美好的希望，准备到布勒门市去当音乐家。他们团结合作，战胜了一群强盗，过上了美好的生活。童话赞美和褒奖善良的动物们的团结勇敢、聪明机智、自立自强的优秀品质，讽刺嘲弄了强盗们的无知和懦弱，让人明白美好的生活就要用勇气和智慧去抗争、奋斗，命运可以掌握在自己的手中。文章的语言淳朴、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民间特色。
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《卡尔.威特的教育》读书笔记
作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔.威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。
素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。
教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
要养成孩子的好习惯。专心致志的习惯学习必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学习时想着玩，玩时又担心学习跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学习任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。
敏捷灵巧的习惯一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的习惯，能做的事就更少了!坚持不懈的习惯 在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，小学阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的习惯。
从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学习的过程都应是快乐的，并且成效显著的话，我想智慧的大门就打开了。
卡尔威特的教育读书笔记
卡尔威特的教育读书笔记心得感想分：
从《卡尔·威特的教育》这本书中，我仿佛聆听到了一位慈父娓娓道来的育儿故事，找到了一个非常成功的教育孩子的方法。从卡尔威特一生的简历中我们就可以知道他父亲的教育是否值得我们学习和借鉴。
卡尔威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言;并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学;9岁进入哥廷根大学;14岁被授予哲学家博士学位;16岁获得法学博士，并被任命为柏林大学的法学教授;23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威;与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
卡尔威特能取得这番惊人的成就 ，并不是由于他的天赋有多高，恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿，而是全赖他的父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就《卡尔威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教育子的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔·威特的父亲有一个基本的教育理念：那就是孩子的教育应该从学前抓起。
下面是我在读书过程中记载下来的片断，它们让我深思，让我在探索儿童教育的过程中受益匪浅。
1、从改造孩子的母亲开始。
有人对我说，伟人的孩子一定是伟人，至少都会有很大的成就。但我并不这样认为，因为伟人过于热衷于事业而无暇关注孩子，而妻子也往往由于丈夫是伟人而无心于教育孩子，她们只关心成功的丈夫，而忽略了孩子。其实，母亲的教育对孩子极为重要。从我有限的知道来看破，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。
母亲的工作不能由旁人代替孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样作，这种作法有失天性。有一位名人曾经说过，国民的命运掌握在母亲的手中。很多不称职的母亲，在无意之中把孩子引向了歧途。左右国民命运的是母亲的教育，我希望天下的母亲都勇敢的承担这一光荣的职责。
2、天才的失败来自于父母的极度催逼。
3、人如同瓷器，幼儿时期好比制造瓷器的粘土。
4、儿童潜能的递减法则。教育开始得越晚，儿童的能力实现就起越少。从孩子出生那天就开始教育。
5、我教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天空，使他能够敏锐地观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决胜不应当象亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。为此，我决不能让儿子成为精神上的盲目乐观主义者。
6、抚育孩子时，父母自己更应当记日记，以记载 孩子的进步和发育情况。这也是留给子孙后代的重要遗产，使他们在培育孩子时，能够从中得到教益。读书笔记.由于父母们有绝对真理的自由，所以往往容易忽略自己的职责。一本育儿日记能够随时对父母发出忠告，要以满腔热忱和坚韧不拔的精神，老老实实地努力按照预期计划实施对孩子的教育。
7、在孩子的乐趣中，最重要的是读书。
8、其实只要有心自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材。自然界新诞生的一切都可以成为孩子认识与注意的对象。
9、许多父母都在为孩子的不良行为而发愁。依我看，孩子的不良行为是由于孩子不知精力往何处去用而造成的，这无疑是一种精力的浪费。我建议把他们都带到大自然中去，他们就无暇干坏事了。并且 接触大自然能使孩子的心地高尚，自古以来和大自然感情融洽的人都是心地善良宽厚的人。与大自然接触不仅可以使孩子身体健壮，而且精神旺盛。城市里的孩子们多因远离大自然，很少呼吸新鲜空气而心情不佳而性格乖张。
10、其实只要有心，自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材，自然界新诞生的一切都可以为孩子认识与注意的对象。世界上再也没有比大自然更好的教师了。
11、我认为灌输式教育就象给树浇水，只浇到树叶上，根本就没有浇及根部，树林怎么能吸收得到水分呢?
12、我采取的教育方式是，首先唤起儿子的兴趣，然后再适应其兴趣进行恰到好处的教育。为了做到这一点，我不对儿子进行系统的学习教育，从不事先告诉他哪是植物学上的问题，哪是动物学上的问题等，或是先按照课本教给他一些基础知识。这些都与儿童的学习习惯不符，我决不这样做。只要在散步时儿子对某种事物引起注意，我就教给他相应的知识。
13、有人认为，在幼儿阶段，孩子只对玩耍感兴趣，这纯粹是一派胡言。事实上幼儿的探究精神从两三岁起就已经萌发了。具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪。这是值得高兴的事，说明孩子开始对世界进行思考了。正确的做法，做父母的不管有多忙多烦，都应该做孩子问什么，就回答什么。在向孩子传播知识和方法时，决不能嫌麻烦，敷衍塞责，应付了事，一定都要真实要合理。只有这样教育，才能使孩子成为对社会矛盾和缺陷有判别能力的人，也只有这样，才能发挥出孩子的潜在能力。
14、关于数学的学习.我们父子经常做掷骰子的游戏。最初用两个，把两个骰子一起抛出，把向上的两个数字加起来。后来我们又把骰子增加为三个四个，最多达到了六个。接着，我们把豆和钮扣分成两个一组或三个一组，把它们排列 起来，数数各是多少?最后把结果写在纸上，把这些做成乘法口诀挂在墙上。
15、在对儿子的施教上，我一直深信百闻不如一见。
从儿子两岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论是参加音乐会还是歌剧，我去哪儿都带着他，让他从小就与身分各异的人交往谈话。除了见人，还要见物。只要有空，我就带儿子去参观所有的博物馆，美术馆，植物园，动物园，工厂，矿山，医院和保育院等，以开阔他的眼界。在参观前，儿子都要先大量阅读有关的书籍，有一个大体的了解，然后再通过自己的眼睛去接触这些事物，获得了大量与与直接感知相一致的信息与知识。每次参观回来，我还让儿子详细叙述见到的一切，或者让他向母亲汇报。
只要能满足儿子的求和欲望和追求真理的精神，我决不吝惜体力和金钱。为了向儿子公开魔术的秘密，我就曾不惜重金，请魔术师现身说法。类似这样的事情，还非常多。
《汉娜·阿伦特》读书笔记
早就听说了“平庸之恶”这个词，最近看了德国电影《汉娜·阿伦特》后又加深了对它的印象。
1961年，以色列特工抓获了逃亡阿根廷的前纳粹军官阿道夫·艾希曼。不久，以色列政府在耶路撒冷对他进行审判。美国犹太裔著名学者汉娜·阿伦特主动承担了《纽约客》杂志的特约撰稿人，专门对此事进行评说。
汉娜在现场观看了审判。控诉者大都是诉说纳粹如何迫害犹太人的，对阿道夫本人并没有举出直接迫害的证据。阿道夫则反复强调自己的所作所为只是履行职责、服从命令，符合当时的国家法律，声称自己只是整个系统中的一个中间环节而已。
法院最终判决阿道夫绞刑。汉娜则陷入了思考的困境，约稿一拖再拖，迟迟不能交稿。
阿道夫的说辞显然是在推卸自己的责任。当邪恶链条上的每一个人都忠实履行自己的职责时，尽管当事人没有犯罪动机，但惨无人道的大屠杀却实实在在的发生了，职责履行的结果违背了人类的良知，其罪行是推卸不掉的。
重要的是如何防止类似事件再次发生？必须找到其深层的原因。除了极权统治、邪恶膨胀外，我们每个人包括受害者是否也要作出一些反思？
汉娜指出，我们人人都生活在一种社会体制中，常常是默认体制的规则，服从体制的安排，出了问题也将原因归结为体制所为，从而解除自己的过错。面对纳粹大规模的种族迫害，众多的受害者并没有形成“公众勇气”，犹太人四处游荡的“无根基性”和“无政治性”，以及犹太组织的领袖采取的消极做法，使得大部分人在强力压迫下采取了自保、顺从乃至麻木的行为，这是否也是造成这种惨剧的原因之一？
文章发表后引起轩然大波。争议、谩骂、诅咒、威胁一起涌来，有人甚至扬言要将汉娜告上法庭。舆论普遍认为，汉娜不去指责纳粹的罪行，反而追问受害人的责任，正义何在？立场何在？情感何在？
多年的师长与她反目，要好的朋友与她分离，学校决定停止她的授课。在巨大的压力面前，汉娜坚持自己的理性分析，她应学生的要求公开演讲，慷慨陈词地阐述了自己的思考和想法。
大学讲堂上，面对来自各方面的听众，汉娜尖锐的指出：面对邪恶，自己不思考、不判断，盲目服从的人是可怕的凡人，他们犯下的恶行是一种“平庸之恶”。只有大家都认真思考自己的作为，才能明辨是非、分清丑恶，继而采取抵抗行为，避免人类更大的灾难。
“平庸之恶”这种认定最终之所以得到认可，也许是因为它戳到了人们心底的痛处。
人们在邪恶面前不谴责、不反抗，视而不见，听之任之，则大多是出于自己的私心，明哲保身，避免自己受到直接的伤害。一旦众人都采取这种态度，邪恶不但得不到制止，反而会变本加厉，愈发猖狂，正义则受到压抑，最终受害的人可能就是我们自己。
人们在邪恶事实造成后，往往也是谴责他人多，反思自己少。总是为自己找理由，把责任推得远远的，好像这件事与自己没有半毛钱关系。事实上，不扪心自问，不检讨自己，不辨别真相，冷漠就会照旧，邪恶则会当道。
汉娜的追问，上升到了哲学的高度，也许理解起来有些费劲，但我们在日常生活中也常常会遇到类似的事情。我们能否静下心来想一想，问一问自己的良心，做一个自己的判断，明确一下自己的责任，然后再去说话办事，这是我们应该努力做到的。
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