阅读瓦尔登湖读后感1000字:
终于,算是把梭罗的《瓦尔登湖》看完了。有的书两小时就把它搞定了,有的书却要读好些天,比如这本_《瓦尔登湖》。
我一个好朋友上学期的英美文学课程专门研究这本书,最后把他弄得昏头涨脑,怎么说呢_梭罗自己也承认,这不是一本好读的书,甚至很枯燥,但要是有人能在其中读到自己,取得一点两点的益处,就很值得。
嗯,在我看来,这是一本哲学书。能够读得很快的,是故事书,而哲学书,需要反复咂摸,才有味儿。梭罗喜欢走路,还认为走路要比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。
再者,假如你不仅把到的地方,而且把旅途本身也当成目的地呢?
这种不同的思维方式,让我们这些平凡人深陷泥塘,而梭罗正是站在泥塘边上看我们出丑也顺便拉我们一把并告诉我们怎样才能不掉入泥塘的人。
梭罗是爱默生的推崇者,和其亦师亦友,是超验主义的代表者。他们强调万物本质上的统一,万物皆受超灵制约,而人类灵魂与超灵一致。他们的座右铭是相信你自己。所以梭罗在书中说:
如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性,更加繁星,更加不朽,那就是你的成功。始于1845年7月4日,终于1847年9月6日,梭罗在瓦尔登湖住了两年两个月零两天。
书中描写了梭罗在湖边的所见所闻所感所想,其将自己回归于大自然,回到最开始最纯正的自己。当然,不是把自己变成原始人,而是让心灵远离尘嚣,让自己能够沉心思索。
虽然,所谓的“超验主义”在某种意义上属于唯心主义_强调经验的重要性,强调感觉和下意识的伟大,但是这其中也有我们学习的地方_我们往往活得很物质,只重视我们所看到听到感觉到的一切,而忽略了内心的活动,照顾自己内心的感受。
静下心来,回到大自然,听听自己内心的声音,感知自己的存在,也是十分必要的。当然,过多的依赖于所谓的“超验主义”就容易犯一个错误,
即很容易让自己内心陷入“不存在”命题的死循环。也有的人认为梭罗之所以要出去住那么久,并且用最简单的“生活必需品”度过两年零两天,他是要寻找所谓的“世外桃源”,但他最终还是离开了,离开了瓦尔登湖的荒野。为什么?
不是因为厌倦,而是因为他发现,其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静,就算环游世界此处也好彼处也罢,对你来说没有什么差异,你永远找不到世外桃源,因为它只会存在你的心中。
所以,这世界上哪里有什么真正的“世外桃源”,只有“室外桃园”罢了。心田才是“桃园”的最佳生长之地,人的坦然自在大概就是内在结合外在的高度统一,物质和意识的相互制约,思维和存在的相互作用罢,太过重视某一方面都是不科学的,要学会把握“度”。
也许是最近学正直太过投入,但,细细思考后,马克思成为千年第一思想家不是没有道理的。
宁静致远,关照自我内心,倾听世界,安静思考,让自我精神和身体高度统一,这就是梭罗的《瓦尔登湖》所带给我的吧!作者:赵庆招
把一切不属于生活的内容剔除得干净利落,把生活逼到绝处,简化成最基本的形式。简单,简单,再简单。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的一本散文集,宁静而思,作者在这本书中详细的叙述了自己的思想转变过程,对与人相处,与环境融合,与人生的思考。感受自然,摒弃自己浮躁的内心,享受经历人生过程的乐趣。
前段时间工作事务较多读了这本书,当时一读就喜欢上了,书中开篇的宁静生活吸引了自己。这本书在某些方面,带给了我不一样的感动,让我明白原来孤独不是贬义,还有另外一层含义,工作生活中只要能够忍受住孤独,可以让自己的心灵得到更多来自于大自然的感召,可以有更多的思考,这让我想到了叔本华的一句话“享受孤独”,两者观点可谓不谋而合。人生在世不过百年,如何生活是一个恒久的哲学命题,而作者梭罗在书中给了很好的诠释。
书中没有华丽感人的词语表达,但字里行间充满作者在处世之中的淡然、从容。悠然的日出而作,日落而息包含了对生活的热爱。经过了两年的所谓逃离现世的生活,让梭罗领悟到了生而为人的真谛,也深深的感染了我。
我在读完了这本书后,在很长的时间里,我有了一种想法,也想要和梭罗一样,搬到某个偏僻的地方去生活,或者找一个深山寺庙去修行,也想要让自己彻底地孤独起来,可是现实的生活还是不允许。无论生活变成什么样子都必须要勇敢面对、去接受;逃避是没有用的,要积极面对,遵从自己的内心,享受美好的生活。(谢振锋)
瓦尔登湖读后感赏析1500字:
最近读了本书,《瓦尔登湖》,有感而发,写下这一篇看似和“瓦尔登湖”没什么关联的读后感。写在开头,首先要感谢原作者,用朴实的文字,阐述在瓦尔登湖畔的所见,所闻,所感,所悟,让瓦尔登湖的轮廓浮现在我们眼前。
其次要感谢译者,能将这本书转换成我所熟识的母语,生动而不失原意。让只识得26个字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。
最后感谢读者,能陪伴我,听我将这感慨系之的文字,娓娓道来。
此时已是2018年年末,立冬明明已经过去,我所在的城市却还下着小雨。清凉的风,丝柔的雨,不禁让人质疑这该是初秋还是深秋?柔柔雨丝,淋湿了干燥城市的每个角落,也柔和着每一个浮躁的心。虽然无法像梭罗先生一般,到林中去贴近自然的痕迹,观察路过的旅人,调戏过往的动物,泛舟湖上钓一蓑鱼,但幻想自己是只贪食的鸟儿,啄一口朗姆,在雨中翱翔于楼宇间,享受都市天空的自然之美,也别有一番风味。
城市的生活可能有些乏味。古人云“日复一日,年复一年”,复到底指“又”,还是“重复”?说是重复好像更贴近现在的生活。不知你有没有过那么一个恍惚的瞬间,眼前发生的一切似曾相识?似乎是在梦中,又或者只是昨天的复刻?本以为好不容易“十一”假期可以去旅游一趟,远离人从众。却发现就算走得够远,周边还是一样拥挤,还是觉得自己在挤早班地铁,不曾离开。不一样的,也只是多了舟车劳顿。
生活又不是只有诗和远方,不要因为麻木,才觉得乏味。试着发现一抹生活的新绿_真实地读一本书,养一盆没那么多刺的仙人掌,不为食物而种一盆豆(香菜也好),收获属于自己的果实,那是多么的新鲜。
“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。”生活在那个时代的梭罗先生,早早就预知到这个时代的窘迫,或者说是每个时代的窘迫。小时候抬头是为了找寻鸟儿,欣赏天空,低头是为了观看用一块瘦肉引发的蚂蚁大战;现在抬头是为了看路牌,看领导脸色,大多数人低头还是刷着手机。手机永远保持开机、响铃状态,时时刻刻瞅着它,是怕错过某某人的消息,还是怕自己看起来很孤独,没有人理会?谁知道呢。谁还没试过在凌晨一点精神依旧抖擞。
愿今日朝九晚五的你,明日也能做个朝花夕拾的拾荒者,喂马,劈柴。
“很久以前我丢失了一头猎犬,一匹栗色马,和一只斑鸠,至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。
我曾遇到过一二人,他们曾听见猎犬吠声,奔马蹄音,甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来,像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找,有的人无动于衷。”(摘自原文)一辈子很长,明天和意外谁也不知道哪个先到,我丢失过50元,丢过用了多年的诺基亚,也弄丢过一个白发老人,最终都没有找回来。50元丢了,当作破财消灾;用了多年的诺基亚找不到了,价值太低警察也不管,过年了希望捡到的人也能幸福点;曾有个老人,每天都提着一桶水,从卫生间提到卧室,七八米的距离,几步一歇,那时的我没有上去帮忙的心,直到将那个老人弄丢,再也看不到找不回,心中才泛起悔意,却也无能为力。
总说“如果当时”,可如果我们能一直生活在当下,好好把握生命中的点滴,珍惜他们,那我们将会幸福到何种地步呢?
既然我们无法改变生活,那就试一下改变自己。就像那些老前辈告诉你办不到的事情,也不妨来尝试着做一下。就算最后你还是做不到,又何妨,无伤大雅,不是么?作者:钦解风尘
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