瓦尔登湖读书笔记1000字
几周以来没有动笔,让我突然明白一个道理。成功为什么只是绝对的少数,原因只有一个:对梦想的绝对追求。反之被生活的苟且打败得狼狈不堪。
我自认为是毅力比较强的一个,但在小宝的啼哭声中,在堆积如山的工作面前,我所挚爱的兴趣也只能退让一边。没有完整的时间让我静下心来,更找不到灵感。看书就成了在零碎的时间里最好的填补。
花了3个多月的时间,看完了梭罗的《瓦尔登湖》。书上的序言提到:你也许最好是先把你的心安静下来,然后你再打开这本书,否则你也许会读不下去,认为它太浓缩,难读,艰深,甚至会觉得它莫明其妙,莫知所云。
尽管我有了充分的思想准备,但依旧没有读懂这本需要安静的书。就摘抄一些经典名句,不为影响你,只是证明我来过。
1、人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄,以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事,才是智慧的一种表征。
2、我要深入地生活,把生活的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出一块刈割的面积来,细细刈割或修剪,把生活压缩到一个角隅里去,把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过,体会。
3、不管你的生活多么的卑微,你还得面对它,继续生活,而不要逃避,更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时,其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷,你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区,读书笔记阳光在窗户上的反射都同样闪亮,积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人,无论生活在哪里都像在皇宫一样,心境开朗,生活知足。在我看来,城市里的穷人通常都过着最独立的生活,也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的,可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活,他们不但不超脱的,而是不光彩的,像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧!不要自找麻烦地寻求新花样,无论是新的朋友或衣服。温故而知新,回到旧事物里去。
用书上的最后一句话作为结束,这本书我还是要读一遍的。立此存照!
唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
阅读瓦尔登湖读后感1000字:
终于,算是把梭罗的《瓦尔登湖》看完了。有的书两小时就把它搞定了,有的书却要读好些天,比如这本_《瓦尔登湖》。
我一个好朋友上学期的英美文学课程专门研究这本书,最后把他弄得昏头涨脑,怎么说呢_梭罗自己也承认,这不是一本好读的书,甚至很枯燥,但要是有人能在其中读到自己,取得一点两点的益处,就很值得。
嗯,在我看来,这是一本哲学书。能够读得很快的,是故事书,而哲学书,需要反复咂摸,才有味儿。梭罗喜欢走路,还认为走路要比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。
再者,假如你不仅把到的地方,而且把旅途本身也当成目的地呢?
这种不同的思维方式,让我们这些平凡人深陷泥塘,而梭罗正是站在泥塘边上看我们出丑也顺便拉我们一把并告诉我们怎样才能不掉入泥塘的人。
梭罗是爱默生的推崇者,和其亦师亦友,是超验主义的代表者。他们强调万物本质上的统一,万物皆受超灵制约,而人类灵魂与超灵一致。他们的座右铭是相信你自己。所以梭罗在书中说:
如果你欢快地迎来了白天和黑夜,生活像鲜花和香草一样芳香,而且更有弹性,更加繁星,更加不朽,那就是你的成功。始于1845年7月4日,终于1847年9月6日,梭罗在瓦尔登湖住了两年两个月零两天。
书中描写了梭罗在湖边的所见所闻所感所想,其将自己回归于大自然,回到最开始最纯正的自己。当然,不是把自己变成原始人,而是让心灵远离尘嚣,让自己能够沉心思索。
虽然,所谓的“超验主义”在某种意义上属于唯心主义_强调经验的重要性,强调感觉和下意识的伟大,但是这其中也有我们学习的地方_我们往往活得很物质,只重视我们所看到听到感觉到的一切,而忽略了内心的活动,照顾自己内心的感受。
静下心来,回到大自然,听听自己内心的声音,感知自己的存在,也是十分必要的。当然,过多的依赖于所谓的“超验主义”就容易犯一个错误,
即很容易让自己内心陷入“不存在”命题的死循环。也有的人认为梭罗之所以要出去住那么久,并且用最简单的“生活必需品”度过两年零两天,他是要寻找所谓的“世外桃源”,但他最终还是离开了,离开了瓦尔登湖的荒野。为什么?
不是因为厌倦,而是因为他发现,其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静,就算环游世界此处也好彼处也罢,对你来说没有什么差异,你永远找不到世外桃源,因为它只会存在你的心中。
所以,这世界上哪里有什么真正的“世外桃源”,只有“室外桃园”罢了。心田才是“桃园”的最佳生长之地,人的坦然自在大概就是内在结合外在的高度统一,物质和意识的相互制约,思维和存在的相互作用罢,太过重视某一方面都是不科学的,要学会把握“度”。
也许是最近学正直太过投入,但,细细思考后,马克思成为千年第一思想家不是没有道理的。
宁静致远,关照自我内心,倾听世界,安静思考,让自我精神和身体高度统一,这就是梭罗的《瓦尔登湖》所带给我的吧!作者:赵庆招
《瓦尔登湖》读书笔记与读后感1000字
从没有人去衡量人的真正力量,我们也不应该总是按照个人的经历来判断他的能力,个人所能一一尝试的事情并不多。无论你失败了多少次,不要烦恼,我的孩子,没有人可以要求你必须完成你还没有做完的事情。
我们大可以心安理得地相信比我们实际知道的更多东西。我们不应该对自己过分关心,这样才可以把这些关心真诚地给予其他人。我们天生就喜欢把自己工作的重要性无限夸大,我们多谨慎啊!那些烦恼和忧愁实际上是什么?它们究竟是否值得我们费尽心思,或者说值得我们谨慎对待?
大多数的奢侈品,还有大多数所谓的生活舒适品,不仅不必要,还会严重阻碍人类的进步。从奢侈和舒适的角度来说,最有智慧的人的生活总是比穷人还要简朴。一些哲学家,他们表面上十分贫困,但是内心却十分充实。只有站在安贫乐道的立场上,一个人才能成为一名公正而有智慧的人生观察者。
现代到处都是哲学教授,却未见几个真正的哲学家。一个哲学家与一个哲学教授不同,他不仅要思想深刻,不仅要建立一个学派,还要热爱智慧并根据智慧的引导去过一种朴素、独立、大度和值得信赖的生活,要解决生命的问题,不仅要在理论中埋头,还要更多地从实践出发。大智者、大思想家的成功,常常不是帝王式的,也不是豪杰式的,而是大臣式的成功。
有一类人,他们表面上十分富有,却是最贫穷的一种。他们积聚了乱七八糟的东西,却不知道怎么使用、怎么摆脱,他们用金银给自己打造了一幅镣铐。
他们没有意识到,如果别人要来买你的篮子,你必须要让人觉得你的篮子是值得买的。我关心不是怎样让人来买,而是怎样才可以避免出售。人们所赞叹的所谓成功的生活,实际上只是一种生活的可能而已。我们为什么要夸耀一种生活,而贬低其他形式的生活呢?
国王和王后所有的衣服只穿一次,他们根本没有没有享受到穿合身衣服的快乐,只不过是个悬挂衣服的衣架,而我们的衣服每天都和我们融为一体,显示着穿衣人的个性,最后我们甚至不愿将其舍弃,就像不愿意舍弃自己的身体一样。因为人们注重的并非是真正应该尊敬的东西,而只是那些受到人们尊崇的东西。我们熟悉的人很少,认识的衣服、鞋子和裤子却很多。要是没有衣服,人们的相对身份还可以保持吗?要是没有衣服,你能准确的告诉我,文明人中谁最高贵吗?
人的需要,不是一定要应付什么事业,而是要有作为。我们尽管穿着旧衣服,但还感觉像个新人,有了新的生机。依靠的只是内在的辛勤和扩展,因为衣服只是外在的保护和世俗的烦恼。
一个人应该穿的简单,他还应该在生活的各个方面都考虑周密,防患于未然。
如果你很富有,那就要像枣树那样慷慨施予,但是如果没什么可给的,那么就像柏树一样,成为一个信仰独立的自由人吧。
我们首先要做的就是简朴与安宁,不要充当穷人的先知,而是要勤奋、努力的成为世界上一个有价值的人。
做好事,同样需要足够的智慧。行善,不是泛爱。一个人要在世间谋生,如果生活方式简朴,头脑聪明,那么就不应该是一件难事。人们谋生并不一定需要流汗,如同原始民族的简朴生活追求。
我愿意世界上的所有人,生活方式越不同越好,但我更希望每个人都能谨慎、耐心地找到并坚持他的生活方式,而不是简单地采用父母或邻居给他的生活方式。
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