名著读后感观后感1000字

国博伟大的变革观后感1000字。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？以下是小编精心收集整理的国博伟大的变革观后感1000字,带给大家。希望能帮助到你的学习和工作！

今年是改革开放40周年，为了纪念这个伟大的日子，庆祝祖国的成长，我们举行国家博物馆展览，让我们看看祖国的发展变化，你有没有去观看？有什么感悟？下面小编带来的是国博伟大的变革观后感1000字，大家一起来看看。

其实国博闭馆这件事情我很早就知道了，而且还是非常戏剧性地我当时准备去看大唐风华的展览，结果到门口发现国博闭馆，而且没写明原因。

前一天，终于知道是为什么了布置纪念改革开放四十周年的展览。之前，就算是大英博物馆来展、多么贵重珍贵的文物，国博也从未闭馆这么长时间专门备展，当时心里还挺期待的。但，说实话，改革开放如此主旋律的题目，我又觉得离我很远，怎么说也是上个世纪、上一代人的事情，诸多影响也从未感觉有多么大。所以，我是抱着一种期待、但又置身事外的态度对待这个展览。

随学校大巴到了国博，有些震惊，听说不对外开放，加上正值工作日的一大早，应该差不多是我们的专场了罢。没想到，二中、各类国企党员代表、解放军某部队，纷纷组织参观。导致了一个很直接的问题，本来是两个班一名讲解员，变成了不知道多少人一名讲解员

进馆，馆内灰棕色的主色调，全部更换为了红色，比门口精心布置的花坛更引人注目。在正中央放置了很大的一块投影屏，循环播放着关于改革开放的影片。集体滞留在大厅时，我一直在专注地看着影片，片中种种场景还是蛮吸引我的。尽管那似乎都与我没什么联系：恢复高考、设立九年义务教育、第一次奥运夺金、第一次申奥、加入各种国际组织等等。我突然意识到，原来我现在生活中习以为常的制度、荣誉，在不到五十年前，国人花费了多大的努力，付出了多大的心思，才制定最符合国情的条款，才逐步踏入国际社会，用实力证明自己、在世界上立足。

观展可谓是走马观花，一系列展览，如果是我自己看的话，大概可以用去半天，然而，我们在馆内的时间不超过一个半小时。许多精心制作的展板、VCR瞥了一眼就匆匆走去，许多费力收集、按照特定顺序布置的实物、珍贵的历史照片只是惊鸿一瞥，甚至连看下展品旁边注释的时间都没有。

只能笼统地谈下自己的感受吧，展览上许多惊鸿一瞥，尤其是身旁叔叔阿姨们的驻足赞叹，还是对我有许多影响。一个原本认为与我毫无关联，甚至是和历史书中学的所差无几的改革开放，我原本（）不理解国博为何如此大费周章，单论主旋律，复兴之路、古代中国的地位无可撼动。但现在，我似乎明白了些什么，改革开放，确实改变了上一代人的生活。恢复高考，改变了多少学子的命运；九年义务教育，拯救了多少贫瘠地区的孩童；申奥成功，振奋了多少中国人的心！我们有着一段屈辱的近代史，与不知比自己小多少倍的台湾争着一个中国的主权；但现在，我们凭着自己的实力，踏出了自己的社会主义道路，实现了自己的改革开放，占据了自己的世界地位，有了自己在国际上的外交圈，有能力自己承办夏奥、冬奥，上天入地无所不能，掌握了不只一项的世界顶尖核心技术，真正变为了一个社会主义现代化的强国！

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平凡中的伟大_平凡的世界读后感1000字

平凡如尘埃，亦可永驻_平凡的世界读后感1000字：

在浩瀚的宇宙中，每个人都是恒沙微尘，微不足道。然而，即使是再平凡渺小的尘埃，也会创造出永恒瞬间。合上书，淡淡的忧伤在寂静的夜晚蔓延开，蔓延开。偶尔几颗镶嵌在夜空的明星，闪烁着泪光，仿佛在倾诉着自己的渺小。

看惯了主角光环的作品，自认为《平凡的世界》也会像其他小说一样，以喜剧结尾。可是路遥先生偏偏在最后几个章节，让无情的洪水吞噬了我最敬佩、最钟爱的田晓霞。天性可爱单纯的晓霞和朴实善良的少平，有共同所思、所喜、所敬，命运却偏偏用晓霞的早逝将两人分开。我所期待的执手人间、长相厮守的幸福并未发生。

也许，这才是真实的生活。不可逆转的命运，诸多无奈的人生，这便是每个人要面对的平凡世界。就像洪水中的最后一刻，晓霞想要努力抓住少平的手，却空留幻觉。现实的生活有太多残酷，孤守余生的李清照、郁郁而终的萧红，自古以来有多少人都曾面对过一样平凡而又悲情的世界。

然而，这部书让我们看到的绝不仅仅是命运的残酷和个体生命的无力。当田晓霞捧起哭泣的女孩，用自己的生命换回另一个生命的时候，命运的狰狞也败给了强大的精神。这是牺牲，却更是战胜！

小区里的那位保安叔叔，我最是熟悉，当我迎着晨曦奔赴学校时，常能看见他的身影。无论是严寒还是酷暑，只见他挺着背脊，面带笑容，双眼紧随来往车辆，总是那么神采奕奕，不知疲倦的样子。然而不久前，我听说他的妻子得了癌症。他家里贫穷，没有钱为妻子医治，小区里正在为他的妻子筹集善款。我没有想到，在这个看起来阳光的保安叔叔背后，却有那么一段令人心酸和无奈的故事。过了一段时间，我便没有再听说过保安叔叔家里的故事，心里仍惦记着他的那位妻子，不知她是否战胜了病魔。当有天我再次路过小区门口，惊喜地看到了他挺拔坚韧的身影，依旧是阳光自信的面容，依旧是炯炯有神的双眼，我意识到，无论生活给了他多大的打击，他都能战胜困苦。读后感

“看清生活的真相却依然热爱生活，这才是真正的英雄主义。”

路遥先生说：“生活可以平凡，但生命不可以平凡。”每一个穿着粗布麻衣、为柴米油盐所困扰的人，也许不能摆脱命运的设定，但每一个平凡的生命，却都有能力在不平凡的选择中，升华生命。

评论感悟：

很多同学写读后感，往往复述内容，把读后感写成了故事梗概，甚至是原文（著）的缩写版，这就背离了读后感的要义。写读后感，贵在有感。本文以及前一篇就做到了真实有感，援引名人故事，联系生活实际，抒发了“生活可以平凡，但生命不可以平凡”的真切感悟。作者：李怡萱

《私人生活的变革》读书笔记2000字

《私人生活的变革》读书笔记2000字范围内：

1、择偶观念的改变

下岬年轻人的择偶类型经历了从“父母包办”、“介绍婚姻”到“自由对象”的转变，也就是从父母作主到青年自己作主的变化。

2、性观念的变化和表达情感的语言和方式的变化。

在婚前性行为方面，五六十年代，订婚后男女没有获得同居的机会。70年代，通过“照订婚像”的新习俗获得了婚前偶发的同居机会。这种机遇也为真正的恋爱创造了机会。八九十年代，订婚后互访的机会增多，出现私人的亲密空间，导致了未婚夫妻婚前性关系的普遍。需要把农村婚前性行为与城市里的同居分开。农村的婚前性行为里，性和爱并没有分开。他们都是以全心全意恋爱为基础的。

作者把从70年代-90年代之间发生的择偶独立性的趋势，称之为“择偶中的浪漫革命”。概括为三种变化：1)恋爱中亲密关系的增加和订婚后性关系的普遍。2)择偶标准中包含了越来越多的对个人素质和性格的要求。3)青年人更公开地表达情感。

3、家庭内部夫妻关系的变化

无论是在主干大家庭还是核心家庭，横向的夫妻关系已经取代纵向的父母儿子关系成为家庭关系的主轴。父母的权力受到挑战，年轻一代的权力有所上升。同时，新时代的夫妻更加追求亲密关系的增长，包括婚前的往来和性关系更有利于婚后的亲密关系，以及教育与夫妻感情之间存在正向的关系。

4、家庭空间重新规划

一是客厅在住所中的重要性加大，成为家庭交际的中心，同时把客厅与卧室分开，有利于隐私权的保护。二是，新出现院墙和院门，让家庭与公众社会之间多了一条界线，从而创造了家庭私人空间的概念。三是，独立的卧室为夫妻关系和夫妻隐私带来最大的影响，一是性方面的方便，另一方面也包含其他方面私生活的空间不受打扰。

5、家庭财产观念的变迁

本章主要是从财产权这个角度来分析作者的主题，作者通过考察分家习俗的变迁以及彩礼的形式变化，来探讨家庭财产是如何聚集、保留和分配的。主要是两个方面的变化：

一是提前分家和系列分家。提前分家，结婚后跟父母居住的时间越来越短，最后干脆直接在新居结婚。这导致：1)“夫妻家庭”的出现。2)空巢家庭出现。系列分家，过去的分家是家中成年儿子全部结婚再一次性分家，现在是只要有儿子结婚了，就开始分家。从而让分家变成一个系列的过程。由于系列分家的过程中，家庭主要财产，比如房子是不列入分家清单的。所以青年夫妇更对分家保持积极态度，这样更方便他们通过彩礼等方式积蓄财产。所以导致进入系列分家的家产越少，通过彩礼等方式进入家产的就越多，分家的时间也越来越早。进一步促进了个人财产观念出现，是对传统的家庭财产理念的冲击。

二是关于彩礼。表现在彩礼越来越高，新娘支配权变大，转移到小家庭的时间变早。彩礼本来是指男方向女方家转移的财产，本质是上给家庭的，作为父母未来的养老费用的，这个费用本来是应该等父母百年后通过遗产的方式转交给儿女。但现在由于财产个体化，小家庭化，读书笔记所以实际上在结婚后就开始转移。为了更多的攫取小家庭财产，从而导致结婚成本也水涨船高。而从形式上看，主要的变化就是原本是由男方父母送给小夫妻的礼物而逐渐变成了金钱。在传统的彩礼形式中，新娘子对彩礼是控制不到了。但是从80年代之后，随着干折的形式出现，新娘子对彩礼的控制越来越大。而后来，就变成了贪婪的攫取了。这种“贪婪”真正的目的是为了为将来的小家庭积聚更多财富。

6、孝道的衰落

影响到孝道衰落的原因：

新中国的法律约束了新的父母子女关系，平等的观念与意识形态中宣扬的优老的观念有所冲突。而国家法律对于这种赡养危机并没有好的治理方法。包括现在也是一样，这个危机越来越严重。

公众观念的改变。但现在多个原因导致公众舆论对于赡养危机没有表现出强势的力量。人们会觉得这个是私事，道德标准也在改变，包括上一辈的观念也在改变。

社会信仰观念的改变。作者专门提到祭祖仪式的演变，这种仪式逐渐消失导致传统社会关于父母权威的信念也在消失。思想观念上没有信仰，行为上就会更加放纵。

经济剥压和市场经济的逻辑。由于一次次的国家和社会动运动导致老一代村民在经济上已经剥夺的差不多，没有经济资产的累积，没法行使对子女所谓的“现实责任”。也是导致子女对父母观念的转变。

7、生育观念的变化

年轻一代不愿意生，不愿意多生。原因是：

一是经济因素，抚养子女的成本增大，养不起或者照顾不过来。主要还包括对子女的养育费用和结婚费用。还有儿女对父母的“经济价值”也再下降。

二是人口学因素。持有新生育观的夫妇往往都是生于在70年代初的一代，他们的成长环境已经跟父母所生活的那个年代有了很大的差别。这两代人对子女的意义理解有别，而且从个人生活意义的角度来理解。更多的开始追求个人幸福，更加个人化，物质化。

三是性别因素，主要是妻子地位的上升。妻子在家庭里起到的作用更大，冲击了男性主导的生育观

四是社区因素，村风村俗的变化，宗族观念的弱化等等。

旧制度与大变革读后感

《旧制度与大革命》是20世纪90年代被翻译到中国的托克维尔经典之作，笔者近日走马观花地读过这本书，囿于水平和视野，浅谈读书体会。

阿历克西?德?托克维尔(1805—1859)，法国历史学家、社会学家。托克维尔一生经历丰富，历经第一帝国、复辟王朝、七月王朝、第二共和国和第二帝国五个时期，并且有着多年的从政经验，这使他具备了很强的观察能力、分析能力、表达能力。从1851年起即开始着手对法国大革命的研究，到1856年本书出版，共耗时5年时间，期间查阅了大量档案、文书等一手资料，使得本书更具客观性、系统性、科学性、严谨性。主要代表作有《论美国的民主》、《旧制度与大革命》。他曾预测：美国北方和南方将来可能发生战争;当时尚属于墨西哥的得克萨斯，将来必被美国吞并;美俄两国将要统治全球的预测。因为这些预测，二战后世界范围内掀起研究托克维尔的热潮。

这本书告诉我们，法国大革命的由来：精神自由的被毁以及政治自由民主的缺失。我们应该觉醒的:人人生而平等,是现代民主的基石。精神自由、司法独立,这两点使得法国最终战胜了自己的诸多弊端,重新成为西方民主国家的一个典范。

托克维尔在这本书采用的是类似年鉴学派的“问题史学”方法。他重视各国间的比较，指出“谁要是只研究和考察法国，谁就永远无法理解法国革命”，正是通过对其他国家的考察，托克维尔认识到法国革命的独特原因以及它在全欧洲的影响。他还重视通过辩证法来分析法国革命，一方面他强调民族特征、旧制度传统对革命兴起以及革命后政治制度构建的巨大影响，另一方面又特别重视偶然因素，如路易十六时期的改革加速了法国社会矛盾的激化。托克维尔认为“即使没有革命，革命所作的一切也会产生”。 另外，托克维尔还使用了阶级分析法，正如他所说的，“人们会拿但个人的例子来反驳我;我谈的是阶级，唯有阶级才应占据历史”，

托克维尔本书中还提出一个最为吊诡(悖论)的问题：“何以减轻人民的负担反而激怒了人民?笔者从书中找到的答案如下：

一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。国王宣布说：“劳动权是一切财产中最神圣的财产;一切有损于劳动权的法律均违背自然权利，均当被视为无效的法律”。几个月后，损害劳动者的行会和劳役制度又重新恢复。这种对苦难的叙述使人民激愤起来，在人民内心深处燃起贪欲、嫉妒和仇恨。

二是人们利益需求单一趋同，人们变得日益相似。正是由于专制权力的加强，人们逐渐丧失了精神的自由，甚至人身的自由，人与人之间变得互不来往，社会诚信缺失，不同阶级之间乃至同一阶级内部都不会相互协作。而正是这种自由的丧失，使得旧制度变得难以维持，因为它只会加剧社会的分裂，而难以促进社会的进步。也就是中国古语所云：所有的人都站在一边，船就会翻。

三是社会两极分化严重。农民虽然脱离贵族地主阶级的束缚但是而政府为了获得财政收入只得将注意力集中到农民身上，于是作为最穷且享受公共福利最少的群体，却不得不承受最沉重的负担，这必然激起了他们的强烈不满。对于繁荣何以加速革命的到来，其实孔子早有判断，他说“民不患寡而患不均”。 “朱门酒肉臭路有冻死骨”。社会繁荣未必保证社会不会动荡，还可以从唐朝安史之乱中得到印证。安史之乱前，唐代经济繁荣到了顶峰，国家仓库和农户家中存有大量粮食，而这不妨碍动荡和拐点的到来。

四是社会士族对基层百姓的刺激。法国大革命前的一个奇特现象是，政府官员——就是那些特权者，喜欢当着人民的面高声议论那些折磨人民的残酷的、不公正的行为;他们相互揭发政府机构骇人听闻的种种罪恶。他们用动听的辞令描绘人民的苦难和报酬低劣的劳动，他们试图这样来解救人民，结果使人民怒气冲天!官员们似乎有意刺激群情，而不是满足人民的需求。人们对未来看不到希望。

读伟大的悲剧有感200

悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。

文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。

斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他——是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留给我们宝贵的财富——精神财富。

《伟大的悲剧》讲述的是英国探险家斯科特与挪威探险家阿蒙森在南极的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到达南极极点，一个多月后，当斯科特一行五人到达时，已失去了第一个到达南极点的荣誉。第二天，当他们心情低落地踏上归途的时候，南极的冬天提前来临了。严寒、风雪，从四面八方袭来，似乎要在南极开一次大会，使他们的归途变得更加险恶。薄薄的帐篷无法抵住寒冷，煤油快用完了。一个接一个的贮藏点，只带给他们一个又一个的绝望，煤油十分缺少。埃文斯疯了，一天后死去。双脚脚趾都冻掉了的奥茨，为了不拖累朋友们，在一天早晨，独自走出了帐蓬，“像一个英雄似的向死神走去”。剩下的三个人在3月21日那天，彻底被大雪挡在了距“一吨营”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饥饿之后，他们于1912年3月29日，全部殉难。

这些伟大的人，为了造福人类这个信念，为了探索南极的奥秘，他们义无返顾地踏上了艰险的路程;在前方，是他们醉心的梦想，是必赴的使命。他们虽然死去，但灵魂却飘在南极上空，成为永恒。当南极的寒风一次又一次吹过他们墓顶的十字架时，英国的人民，南极的冰峰，皑皑的白雪以及遇见过他们的海豹、企鹅一定都会想念他们，想念他们的英勇顽强。

斯科特一行五人所表现出来的人类对未知领域的不懈探索，以及在探险行动中的坚毅、勇于为事业献身的精神，不能不让人钦佩!他们悲壮的南极之旅折射出的人类的勇气，将超越时代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奥茨、埃文斯、鲍尔斯、威尔逊五位英雄，虽然在与大自然的搏斗中失败了，肉体倒下了，但是他们的心灵经受住了考验，变得无比崇高。有价值的、美的毁灭对于任何时代的人类都是一个最伟大的悲剧。

无论是极地、海洋、宇宙空间，只要是奥秘所在，人类就想把自己的足迹踏上去，任何艰险都不能抑制人类探索奥秘的激情。

在那白雪皑皑的南极大陆，那一场令人心酸的角逐，吟诵的是人类探求自然未知的史诗，演奏出一曲挑战自我生命极限的绝唱。

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