读后有感的作文
《惩戒要守住教育的“根”》读后有感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？由此，有请你读一下以下的“《惩戒要守住教育的“根”》读后有感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《惩戒要守住教育的根》读后有感
我是年轻教师，第一次当班主任。我的职业理想，就是做一名优秀的人民教师。因此，在求学阶段就比较关注教育，特别是大学学习以来，还与很多一线教师交流教育问题；攻读硕士阶段，在网易开通了博客，特别是建立了教育风暴交流圈子。这些都为我现在的教育工作打下了认识基础。虽然我向来认为，教育是一门艺术，而艺术既有简单美，也有复杂美，但是美好愿望总是从简单开始。我带班就从简单开始的。
我认为，教师在教育工作中最需要克制是情绪化倾向，在面对教育问题，特别是学生犯错问题，教师不能随意而为，任性而行；进行班级管理时，尽可能按制度办事。因此，带班初期，制定了纪律条例和违规记录，有了纪律条例，管理有章可循；有了违规记录，教育有据可查。起初，如此简单的教育措施确实也发挥效应，但是随着有些同学违规次数的增加，其教育效应日益衰减；这个时候我引进了奖励和惩罚措施，我永远都会坚持奖励为主，惩罚为辅的教育原则，于是再一次出台了综合素质测评办法，班级违规纳入品德量化考核之中，违规者扣品德分，品德分低必定影响综合素质测评总分，而综合素质测评总分将影响学生各项荣誉的评选。这一办法自然也发挥了效应，但是我想只要是一线教师，都知道这一教育方法对那类学生起到长期的有效性，而对另外一些同学几乎失效。最后，为了整个班级的总体发展，我不能不加大惩罚的力度。最后的教育效果表明，没有适当的教育惩罚，是不可能实现教育面向一切学生的教育目标的！
一个学期以来，违规记录表有一大本，根据记录表，做了一个简单地统计分析，得到一个很显然的结论：违规次数多的同学，清一色的是基础差和退步十分严重的同学。这样的结果，给我们启示：对于自控能力较差的同学，应该加强对他们的教育和管理力度，终极目标是培养他们的自控能力。但是，对于这部分同学，教育的效果似乎更微弱，而管理的效果要好一些。
惩罚于教育之必须与惩罚于舆论之尴尬两者的矛盾，深深地拷问着教育者的心灵和智慧。我虽然自信地认为，我平时实施的每一个教育措施都经得起教育的考验，但这个矛盾依然使我感到隐忧。带着这个隐忧，阅读《惩戒要守住教育的根》一文，这个感受真可谓添了五香粉酸甜苦辣咸俱全啊！
首先，我完全赞同文章几个观点：教育惩戒应以教育为前提，以惩罚为手段，以不损伤学生的身心为原则。；教育惩戒是在师生互动中完成的，教师一方的惩要换来学生一方的戒，这样才算成功的教育惩戒。；教育惩戒既要面向全体，班规面前人人平等，又要关注个体差异，因错因人而有所不同，灵活处理。；教育惩戒要守住教育的根，这个根就是学生的健康成长。
其次，我特别赞赏作者推广郑老师的思想，郑老师从学术角度指出，惩戒于教育之必须，而且把惩戒上升到教育艺术的层面来思考。
再其次，《惩戒要守住教育的根》开头的现状分析惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。。审读此文，这一段真实的现状分析，很滑稽地成为了此文的暗中基调。全文来看，核心观点自然经得起一切舆论的拷问，但学生迟到要罚站，如果已经形成班级公约，这种惩戒未必算体罚和郑州市二七区实验小学的《温馨班规》，其亮点不仅仅在于没有体罚两句话一比较，似乎又让人感觉到模糊。于是我认为：
要不模糊，我觉得要弄明白以下几点：
1、什么叫做体罚？
2、体罚能否用于教育惩戒中？
3、以上两个回答明白了，而且第二个问题的回答是肯定的，那么就接着第三个问题：体罚要把握一个什么度？
给郑老师博客留言，郑老师回复说你的这些问题在我的书中都做了很进行了探究溯源，都做了很详细的回答。很遗憾，我没有阅读郑老师的书籍，于是我立即在网络上查看郑老师的书，从书的目录来看，体罚是郑老师所反对的（例如实施惩戒要掌握分寸不能体罚和变相体罚学生就能看出，再查看未成年保护法，对学生进行体罚确实是一种违法行为），也是法不可容的。顺着郑老师的观点，我们可以导出这样的结论：惩戒于教育是必须的，惩戒有一个上线不可超越，那就是体罚和变相体罚。于是，确认什么样的行为定义为体罚和变相体罚？依然是至关重要的。还没有阅读郑老师的书，但我相信实施惩戒要掌握分寸不能体罚和变相体罚学生一文就是从学术上解决这个至关重要的问题的。
因此，从法律上明确界定什么样的行为定义为体罚和变相体罚？就显得十分迫切，否则惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。永远是教育的现状在教育案例中难以见到更多的有效的教育惩戒方法，从而惩戒艺术之花难以点缀于教育田野中，而只能淹没在茂密的森林中。
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《教师必须掌握的教育惩戒艺术》读后有感（二）
《教师必须掌握的教育惩戒艺术》读后有感（二）
当今中国教育惩戒状况可以概括为：法律上严格禁止体罚，但又默认惩戒的必要性；体罚和惩戒的定义模糊，关于惩戒措施也没有制定相关法律程序。自从法律上严格禁止体罚以来，关于教育惩戒可划分以下三个时期：
早期，严重的体罚现象在中小学教育还极为常见，而且多以学生和家长忍受这一做法收场，这是严重体罚依然盛行的时期；
中期，随着学生和家长的维权意识的增强（实际上，更重要的是随着教师经济、政治地位的下降），学生和家长不再忍受体罚行为，最终学校或教师违反相关法律接受相应的制裁收尾。这是学校或教师以血的代价改变自己的教育方法时期。
后期，在校学生出现相关问题，社会与媒体多半把矛头指向教师，特别是教师屡背黑锅后，教师逐渐放弃教育权力，中小学教育出现新的乱象。这是学校或教师处在极为尴尬的心理状态时期。
由于各种复杂因素，就全国来说，不同地区处在不同的时期。但总体上呈现这样的规律：发达或较发达的地区，多数处在后期；落后或十分落后的地区，还处在前两个时期；区级以上城市，多数处在后期；落后的县城、镇和农村多数处在前两个时期。
以上分析可以看到，教育惩戒的演变具有规律性。中国的任何问题，影响因素都是复杂的，越是复杂的问题，往往就更体现统计上的规律性。可以预见，以上三种时期将较长久的存在，然后集中于后期，并保持一个更为长久的时间。当然，一旦国家规范相关法律，对体罚和惩戒做出严格的界定，并且规范惩戒的法律程序，那么很快就会结束这三种时期，走进理性、规范的教育时期。然而，这将是一个美好的愿望，在事不关己、高高挂起的民族里，一个全面合理、长期有效的法律条文是难产的；在无法可依、有法不依的国度里，社会文明发生突变是幻想的。
然而，在教师行驶教育权力，特别是惩戒权力没有明确的法律界定和保障的条件下，教师履行职业历史使命是伟大的，因为这是十分艰难的，是所谓的艺术性、智慧性难以克服的。尽管如此，教师就从保护自己的最低标准来说，在工作中都必须具有艺术性和智慧性。
我国于多部法律中禁止体罚，但是考虑到教育的实际需要又默认惩戒的必要性。郑立平老师试图从不同角度区分惩戒和体罚。
首先从释义上，惩戒中惩的含义就是处罚的意思，戒就是警戒，合起来的意思就是通过当前对个体的错误行为实施处罚而达到警戒其未来的目的。从这样的释义出发，进行逻辑推理，自然得到体罚也是惩戒的方式之一的结论。因此，这并未能很好的区分两者。
其次从目的上看，合理教育惩戒的目的是让学生真正认识错误，悔过自新，从而不愿犯错误；体罚则侧重于让学生受到皮肉之苦，对犯错误产生畏惧心理，从而不敢犯错。不难看出，郑老师写这段文字2024时，在锤炼文字2024上下了苦工夫，但依然对文字2024的使用不甚满意，因此在不愿和不敢俩词加上了双引号。确实如此，不管是从教育学、心理学等理论上逻辑推理，还是从工作实践上去调查分析，两个词汇意义是显著的，但却很难说有实质上的区别。
再次从程度上看，教育惩戒是一种无损于学生身心，具有教育性的教育管理方式，是教师的职业权利之一；体罚在我国则是一种损害学生身心健康的违法行为，是教师要坚决杜绝的行为。不管是惩戒也好，还是体罚也罢，肯定对学生的身心要产生影响（如果无动于衷，就难以说惩戒或体罚取得什么效果），关键是产生积极的影响还是消极的影响。显然这又回归到目的角度。实际上，这里就是简单地说：法律上没有禁止惩戒，但却明确禁止了体罚。
另外，郑老师还从手段上和实施效果上分析，但这些分析都会进入学理上的陷阱之中。因此，从目的、效果上区分惩戒和体罚是没有实质上的参考价值的。实际上，从目的、效果上区分（或评价）任何教育手段都是很可怕的，特别这种评价标准上升到一种僵化的条文后。当然，从统计意义上说，如果某一教育手段确实弊大于利，那么从法律角度禁止相应的教育行为是十分必要的，这好比禁止某种毒品的大面积种植和生产。如果要对某一教育手段加以禁止，那么应该从行为角度进行严格界定。唯有如此，才具有可操作性，也才能促进教师使用其他教育手段时体现艺术性。
最后我要指出，某一惩戒手段是积极意义多一些，还是消极意义多一些，与文化的引领有着密切关系。例如罚跪，我是向来反对的，因为在中国的文化里，跪与下贱、诅咒、迷信等有着千丝万缕的联系，因此罚跪极容易伤自尊。但是，如果在教育界能够消除这一文化影响，回归其中性的含义，那么罚跪或许就是生理上的一种负强化的刺激，不会伤及自尊。
综上，如果某一教育手段的消极意义远大于积极意义，那么有必要从法律角度禁止它，而且应该从行为角度进行严格界定（这应该是一种法理理念）；如果要让某一教育手段取得积极的效果，那么很有必要从文化角度加以正面的引导。
《爱的教育》读后有感
《爱的教育》读后有感
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将爱的教育融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生爱的教育，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会爱的教育，感受童言无忌。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
下面来介绍一下作者，埃德蒙多德亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这首先是因为作者读他所描写的对生活的熟悉，特别是对孩子心理入木三分的洞察，写来就自然生动，给人印象深刻。其次是由于作者拥有一颗孩子般纯真的爱心，使作品拥有一种统美的情感。
读《爱的教育》后有感
读《爱的教育》后有感
《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名着，意大利作家亚米契斯写于1886年，书的原名是《Houre》，翻译是心。它的英译本是《Heart》，译意也是心。儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：心这个字2024又可以作感情解释，在中外文都是如此。五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时立达学园学生们的重点读物，几乎人手一册。当时不少学校教师，也把这本书定为中小学生的必读课外书。
《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。从《爱的教育》中，我体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染，稀释，甚至消失，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
《教育思想的革命》读后有感
《教育思想的革命》读后有感
读书是开发人的智慧和人的生命价值的基本途径。古语有：万般皆下品，唯有读书高。这古训曾遭到批判，是那个时代的悲哀，是愚昧有体现。试问：有人也许说，还有比读书高的，就是当官和发财，可是， 在一个体制健全的社会里，你想当官和发财，不读书行吗？读书理应在当官和发财之上，是其前提条件。书是人类文明进步的阶梯。没有登梯的壮举和会不凌绝顶的雄心何以有辉煌的人生和一览众山小的成功？
余秋雨把阅读作为开发自己的生命价值的基本途径。我们要用科学武装自己，提高自己的品位。会读才会羸。历尽沧桑的成年人都知道，是重要的是自身生命的质量。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把零数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。阅读的量大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。科学能使一块矿石变成金条，读书能使人从渺小走向伟大，从平凡走向辉煌。
人生的最高境界就是自由，而读书就是为了掌握自己的命运，有更大的自由度。因此，我们要把讳作为终生的承诺。最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书元缘的人。
钱钟书一生钟情于书，因此，他学贯中西，成为我国着名的学者和作家。
作为教师，我们也应有终生读书的志向，不断拓宽自己的视野，扩充自己的知识面，才能适应社会发展对教师的要求。
《爱的教育》读后有感 400字
爱，好比一个环，将一颗颗心连在了一起。而《爱的教育》这本书让我思考，在这绚丽无比的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与主人公安利柯一起跋涉，去探究一个未知的答案。
这本书记述了一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，其中包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱……
《爱的教育》是我一口气读完的，我虽然没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。它吸引我的，似乎不是它的文学价值，而在于那平凡而细腻的笔中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部小说处处洋溢着爱，那浓郁的情感力量，真的很伟大。
虽然每个人的人生经历不同，但是你都能从《爱的教育》中体会到人世间最纯洁、最真诚的爱。其实，爱就像空气，一直都在我们身边，只不过因为它无形无色而常 常被我们忽略。而我们，就应该像安利柯一样，去勇敢地追寻它，去用心灵感悟爱，体会爱的存在，相信你一定会有无比快乐的生活！
《爱的教育》读后有感400字
爱，好比一个环，将一颗颗心连在了一起。而《爱的教育》这本书让我思考，在这绚丽无比的世界里，爱究竟是什么？带着这个疑问，我与主人公安利柯一起跋涉，去探究一个未知的答案。
这本书记述了一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，其中包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母之间的爱，师生之间的爱……
《爱的教育》是我一口气读完的，我虽然没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。它吸引我的，似乎不是它的文学价值，而在于那平凡而细腻的笔中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部小说处处洋溢着爱，那浓郁的情感力量，真的很伟大。
虽然每个人的人生经历不同，但是你都能从《爱的教育》中体会到人世间最纯洁、最真诚的爱。其实，爱就像空气，一直都在我们身边，只不过因为它无形无色而常 常被我们忽略。而我们，就应该像安利柯一样，去勇敢地追寻它，去用心灵感悟爱，体会爱的存在，相信你一定会有无比快乐的生活！
《爱的教育》读后有感300字
【第1篇】
“爱是什么？爱的解答就在《爱的教育》里可以找到。”这是朋友告诉我的。所以，《爱的教育》马上成了我的小书柜中的一员。
书中，主人公安利柯，他的老师每月给大家讲述一个故事，而我读的这个故事令我感动不已，它就是“小抄写员”这个故事。
故事中的主人公裘里亚的父亲在铁路上工作，他的工资很低，又要养活全家人，他是家中最大的孩子，所以父亲对他要求很严，总希望他能成为弟弟、妹妹的好榜样。
他的父亲为了补贴家用，除了工作外，还帮助杂志社抄写订户的姓名和地址，每500条只挣3里拉。因为怕父亲太疲劳了，所以裘里亚想帮助父亲一起抄。 每天一过12时，父亲睡熟后，他就偷偷开始抄，第二天父亲发现比昨天多抄了许多，十分开心，所以裘里亚就一直抄了下去。由于每天半夜起来抄写，裘里亚的身 体状况渐渐地弱了下来，父亲对裘里亚的爱也渐渐地消失了，裘里亚决定只再抄一晚，就一晚。
可是，他非常心烦意乱，把书碰掉了，他没想到，父亲也因为他的表现和健康状况而担忧，并听到声音就往书房走去。这时，他才恍然大悟，原来，裘里亚为 了大家一直在抄写字条挣钱。他抱住裘里亚，泪水不禁夺眶而出……最后，他把儿子送回房间睡觉，他却怎么也舍不得离开，裘里亚也是几个月来第一次睡得这么安 稳和香甜。他醒来后发现，父亲仍在自己床边，他睡得正香呢！原来父亲的爱并没有消失，反而更加深了。
这篇文章通过曲折的情节表现出他们的父子情深，从裘里亚疼惜父亲又被误解，最终被父亲发现，又感动父亲的故事，令我回味无穷，感人至深。
我从这篇文章中体会到了各种不同的爱，让我至今仍不能走出情节。这个故事感动了我，同样，我也会用行动感动他人！
【第2篇】
拿到《爱的教育》这本书，我爱不释手想一口气读完。虽然这已经是我第二次看这本书，可内心的感受还是一样激动。
我喜欢这本书，喜欢书中每一个充满爱心的人，可爱的恩利科、高尚的代洛西、坚持正义的卡隆、我们的好校长……让我无时无刻不感受到浓浓的爱意。书中最让我感动的是《陪护“爸爸”》，当可爱的西西洛得知自己的爸爸还活着，而躺在病床上的是一位孤独老人的时候，西西洛选择留下来照顾老人直到他去世，让我对他产生了深深的敬意。
妈妈让我说说爱是什么？我却怎么也说不出来，只是感觉一个人只要有了一颗无私的爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。小主人恩利科虽然只是小学四年级的学生，但他在老师和父母的教育下成了一个拥有高尚品质的人。
让爱成为一种力量，感染周围的每一个人！
【第3篇】
这本书的主人公名叫安利柯，这本书的原名是《一名意大利小学生的日记》，讲安利柯是一个成绩平平、不懂事的小孩子，他有很多的朋友比如说正直的长隆、“小石匠”安妮托......因为他的成绩平平而且不懂事，所以造成他有很多的缺点，比如说他不爱关心人、不尊重他的祖国等等。
但是他通过朋友发生的事情，每月故事和爸爸、妈妈、姐姐的信改变了自我，一步步的走向完美。就是因为这些事情，我喜欢上了《爱的教育》。
读完这本书，我想到天下没有完美的人，所有人都是由缺点的。所有我也要变的越来越好，更听父母的话，更加努力的学习！要做“没有最好，只有更好”按照书上来做，寻找自己的不足，并改变它！我要让爸爸妈妈为有我这样的孩子而感到骄傲！现在，我要谢谢这本书，他让我暗暗决心改变自己！
【第4篇】
寒假里，妈妈给我买了本名叫《爱的教育》的书，拿到书，我就迫不及待的翻开书本津津有味的看了起来。
故事里有善良的卡隆，他喜欢帮助弱小的同学；有聪明懂事的德罗西，他学习很好，但从不骄傲。可我最喜欢的人是可莱谛。因为可莱谛每天早上5点就起床，把柴搬到货车上，然后回家把咖啡烧上，坐在椅子上写作业。等咖啡烧开后，可莱谛把咖啡端给生病的妈妈喝。而且还帮妈妈盖好被子。我觉得可莱谛的故事让我很感动。
通过《爱的教育》这本书，我以后也要像他一样，要刻苦学习，还要做一个孝顺父母的好孩子。
【第5篇】
寒假里，我看了《爱的教育》这本无私、宽容有尊重品质的书，我看完第一遍之后，仍然想看第二遍、第三遍、第四遍。
爱，像空气，每天在我们身边；爱，是一本教育我们的书！那如春风般的故事，深深地震撼了我的心，仿佛让我受了一次又一次的洗礼。
记得有一次，一个叫加罗菲的小学生一不小心把一个雪球打中了一位老爷爷的眼睛。他勇敢的承认是他做的，有些人因气愤而打了他，但加罗菲毫无怨言的忍着，直到老师为他求情，他才被解放。加罗菲听说老爷爷住院了，便到医院里看望老爷爷，并十分关心地问医生老爷爷的眼睛怎么样了，还把他心爱的邮册送给了那位老爷爷。老爷爷原谅了加罗菲，还让加罗非告诉他的父亲和母亲说他一切都好，不要责骂他。
这就是爱，是爱使加罗菲勇敢承认错误，是爱使老爷爷原谅了他，我希望爱能在世界上流传下去。
《爱心与教育》读后有感
《爱心与教育》读后有感
假期里，我完整地通读了李镇西老师的这部己经打动过无数人的教育著作《爱心与教育》，书中的内容深深地吸引着我，自己内心的感受可以用两个字2024来概括，不是感动，而是震撼。李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又怎样地爱他，真是让人感动。
苏霍姆林斯基曾经说过：把整个心灵献给孩子。尤其是读了李镇西老师的《爱心与教育》的手记一，一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更是对他万分崇敬。
在手记一里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼！学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起举行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是在还学生的债，这是何等的难能可贵！春种一粒粟，秋收万颗籽。而李老师时时都在收获！当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！李老师就是这样的幸福者！
书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说，也想过该如何在课堂上吸引学生的注意力，想过该如何培养学生的创造力，也想过该如何让学生喜欢我但我从未想过，当我读到李老师的教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。使我深深震撼了，这是苏霍姆林斯基的教育思想。
但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后仍牵挂着他们所以他会给高考落榜的学生写信这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃生机。他把学生比作容器，要向这个容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。让自己的学生幸福地度过一生这是一种多么广阔的胸怀，多么博大的爱啊！
令我印象最深刻的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象，在李老师对他所写的近五十页的教育手记中，我深深地感到转化一名后进生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育不是神话，它给人的影响是潜移默化的，是渐变的，甚至会经常周而复始地回到原点。在我看来，我们绝大多数的教师都是有爱心的，然而在这个急功近利的时代，稀缺的就是耐心与恒心了。
在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，不断反思自己：假如万同是我的学生，我能有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？羞愧无比！我想我做不到，我会伤心、愤恨、绝望、无奈，会搬出孔夫子的朽木不可雕也来宽慰自己，理直气壮地把万同清除出我的心灵之外，因为教育不是万能的一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。
李镇西老师在《爱心与教育》一书中说教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育！是的，爱只一个字2024，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。
《爱心与教育》让我受益匪浅，不仅知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教育学生，同时，也让我深深地感受到，小学教师在教学工作中应该具备的三心二意。三心-------指爱心、信心、耐心；二意-------善意和诚意。我读了这本书后，一定会好好反思，从身边的小事做起，时时不忘李老师的警句，把教育工作认认真真的做好！
人要坚持不懈--读《根鸟》有感作文
《根鸟》部是曹文轩纯美系列小说中的一部，讲了一个生长在山里的十三岁少年——根鸟，为了追寻心中的梦，独自西行的种种坎坷经历和奇遇。整个故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虚无缥缈又解手可及。一个少女来到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个名叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。这一切，不都标志着根鸟心中那坚韧不拔的意志吗？我被他深深地感动了。根鸟的意志就像天上那美丽的礼花，其实礼花在升空和绽放时是一样漂亮的，但若不是在升空的压力下，礼花能绽放出那么光彩夺目的色彩吗？能受到人们的啧啧称赞吗？我们的人生就要像礼花，都要有向上腾飞的决心和恒心。正如塞内加所说的那样：“只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。”我们的生活难免有些坎坷，但只要我们坚持努力，就一定能成功。电视剧里的丑小鸭小时候再丑，长大后还不是变成了亭亭玉立的白天鹅了吗？她靠的是什么？靠的是不懈的努力，靠的是坚持不懈的精神。《钢铁是怎样炼成的》这本书的主人公保尔虽然全身瘫痪，又双目失明，但仍然坚持写，永远不放弃。他正是激励我们奋勇向前。这些不都是坚持不懈的毅力中的成功者吗？总而言之：生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。我会在以后的人生旅途中，认真地对待每一件事，并坚持把事做完，争取做一个做事坚持不懈，勇往直前的人！·················
读《爱的教育》有感500字读后有感
在这个漫长的暑假里，我又一次重温了《爱的教育》这本书。书中的故事虽然平凡质朴，但其中蕴含的那份爱，却是那么的真实。
这本书以日记的形式，讲述了意大利小学生安利柯身边的人、事、物。它以爱为主题，记叙了对祖国的爱，对亲人的爱，对恩师同窗的爱……小安利柯就在这充满爱的港湾里一天天长大。
翻开这本书，我最喜欢的就是每月故事《海难》，男孩马里奥与女孩朱丽塔在轮船上结识，在朱丽塔的友爱与关心下，两人逐渐成为朋友。在海难来临时，马里奥毅然将生的希望让给了朱丽塔，自己却与轮船一起沉入海底。读完这个故事，我顿时被马里奥的勇气所震撼。在危难时刻，人人都有求生的欲望，他所展现的，正是人间大爱。
2020年春，一场突如其来的新型冠状病毒在全国各地漫延，为了抗击疫情，为响应党的号召，不能走亲访友，只能居家隔离，过起了别样的春节。病毒无情人有情，在这一场没有硝烟的战争中，涌现出无数英雄。84岁高龄的钟南山院士临危受命，连夜赶往武汉，身患渐冻症的张定宇，不顾妻子患病，坚守在抗疫第一线，还有女中豪杰李兰娟，侠肝义胆的汪勇等等，他们为了他人的生命安全，选择了逆向而行，用自己的行动诠释着爱的真谛，他们是新时代最可亲、最可敬的人。
心中有信仰，脚下有力量！让我们用爱汇成海洋，浇灌亲爱的祖国，让祖国更加繁荣富强。（张郑言）
读《教师教育智慧的修炼》后有感
读《教师教育智慧的修炼》后有感
在暑假，阅读了《教师教育智慧的修炼》这本书。第一次翻开这本书，是为了打发时间。随手翻开书本，便是第二篇章教师要将自己的知识转化为能力这一页，仅仅第一段，便深深地吸引了我的注意力：知识本身的力量是非常有限的，它的力量是潜在的，只有将知识转化成能力，知识才具备现实的力量。在一口气看完第二篇章后，再重新认认真真地从第一页看起，仔仔细细地品味书中的哲理。
人们常说，教师要给学生一杯子的水，教师必须要有一桶的水，作为现在的教师，仅仅有一桶的水是完全不够的，必须要有一条奔腾不息的河流。这就意味着教师要有丰厚的知识底蕴。而单凭有知识这一点是完全不行的，正如书中所说那样，学历并不等于能力，有知识也不代表有能力，因为教师的能力的强弱，不仅只看知识量的多少，而且要看知识运用率的高低。一个只会积累知识而不会整合和灵活应用知识的教师，即使皓首穷经，学富五车，充其量不过是一个两脚书橱，是难以有大作为的。
我们教育的对象是活生生的人，而人是处在不断变化的社会之中，自身也在不断被地变化。这些变化就决定了教师在工作中不能照本宣科，必须要有相应的变化及创造性。不仅要有创新意识和创新精神，而且还要有创新思维和创新能力。在教育教学过程中，总有很多偶然事件的发生，这需要教师在教育教学过程中，随即应变、将错就错、突破常规、巧借时机等教育手段和策略。在教育教学过程中，采取假装糊涂的引导、反弹琵琶的批评、催人奋进的激励、换位思考的共情等教育谋略，反而能取得意想不到的效果。
作为教师要独具慧眼，不戴有色眼镜去看待犯过错误的学生。犯错误只是一个人全方面中的一部分，并不能代表全部，更不能代表他们的未来。要善于发现学生的优点，任何一个学生都是有其本身内在的闪光点。对学生给予肯定和欣赏其优点，就能使学生在某一方面的智能和特长得以充分发挥，让学生沉睡的智慧喷薄而出。一味的指责，只能让其失去前进的信心和力量。
作为教师要有一颗呵护学生的心。鲁迅先生说过：教育是植根于爱的。爱是教育的基础，离开爱，教育就失去了灵魂。爱，可能体现在教师的一个动作中，一句话语中，甚至一个眼神中。爱学生，就要呵护学生的心灵，让他们茁壮成长；爱学生，就要以和平的心态，有耐心的教育他们，等待进步；爱学生，就要有对这份事业的高度责任心；爱学生，就要严慈相济，严在学生人生观、价值观、世界观的形成，慈在学生的标新立异、个性发展的鼓励；爱学生，就要有对这份事业充满热情，用自己的心态去感染学生；爱学生，就要用宽阔的心胸对待每一个孩子；爱学生，更需要让孩子体会成长的快乐。
教育呼唤智慧。要形成自己独特的智慧，不是一朝一夕能都拥有的，需要勤于思考，不断摸索，在学习中实践，在实践中反思，在反思中提高，不断超越自我。成为一名智慧型教师已成为自己不断前进和追求目标。
《教育的理想与信念》读后有感900字
《教育的理想与信念》读后有感900字
梁作武
这本书采用随笔的形式，随和，随意，随缘。对于教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，用诗意的语言来阐释说明。作者谈教育的理想与信念，倡导心灵教育，体现着对人性的终极关怀。
作者言由心生，以亲切的风格写作，对于教育的理想，作者说"虽不能至，心向往之".他用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界。使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣。
全书分"与经典为友"、"教育的意蕴"、"教育给了我们什么"、"审视教育目标"、"教育的灵魂"、"教师的学习与成长"、"完美的教学"、"教育的期待"、"有所执着"、"真诚的言说"十个部分，用诗意和理性的文字、心底的言说来诠释教育。包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习和成长等等。
肖川在书中谈到要"与经典为友",教师要有明确的教育理想和教育追求，用思想陶冶学子的心灵，给学子创造一个自由言说的空间，让学生乐于分享和沟通，在思想的碰撞中深化思想、修正错误、达成共识。
我们倡导读经典，多学一些历史，就多一份智慧的薪传，以从容的态度打磨经典，达到货真价实的创新。 （这正是我们课程要达到的目标）。
作者说， "作为人文学的教育学",我认为，教育作为公益事业，不能像自然科学一样过分去追求最佳的研究范式，很多东西也是不能进行定量研究的，教育是培养人的工作，人的精神世界具有不可言说性。（对教育者提出要求：关注学生的内心世界，这正是教育中的人道主义。）
"尊严来自实力"这句话对于一个民族、一个学科来说都是真理。"教育要研究哲学，哲学是不屑于研究教育的"就足以充分说明。我认为，非博学无以广才，教育学要赢得尊严，需从多学科、多角度、整体的把握，更多的关注现实，依托教育实践，进行理论探索，实现从思想向学术的提升。
读了这本书，我思想上有了很大转变，在生活中，要多观察和思考，注重点点滴滴的生活积累。正如陶行知先生教育思想的核心"生活即教育";要懂得自我肯定、自我欣赏，同时海纳百川，为他人的成功喝彩；避免责人太严，责己太宽。责人之前要先学会反躬自省；把我们所取得的成就、所拥有的一切美好的东西，都当成意外的惊喜，这样的话，我们就会对生活怀有感激；质朴、真诚和宽广的胸怀比名利更重要。
《陶行知教育名篇》读后有感
《陶行知教育名篇》读后有感
捧着一颗心来，不带半根草去，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。
陶行知先生是一位毕生致力于教育的伟大的人民教育家，他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践，提出了独特精深的教学做合一理念。他说：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。在他看来，教学做合一既是生活法，也是教育法。
如何在教学中体现教学做合一呢？以指导学生观察蜗牛为例，可以分为以下三个步骤：
（一）心的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？
（二）带领学生实地经历一次眼的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。
（三）回到心的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只我的蜗牛。
由此可见，做是教学做合一理论的核心。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。要求教师不要一味地以语言文字2024为中介来传授，而要在做上教，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要在做上学，教师教与学生学必须在共同做的基础上完成。陶行知先生还进一步提出：真正的做是在劳力上劳心。因此做含有下列三种特征：（一）行动；（二）思想；（三）新价值之产生。所谓做，正如他说的：一面行，一面想，必然产生新价值。在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的做的教学模式，真正使学生学有所获。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问，而《陶行知教育名篇》如同一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，更真，更实。
在《学做一个人》中，陶行知先生说：做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业。作为教师，除了要拥有一个健康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业生利。
由此我想到：
在孩子的成长过程中，我们不仅要教会孩子如何学好科学知识，更重要的是要教育孩子如何做人，这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此，我们要教会孩子做好以下几点：
1、教育孩子做勇敢的人。歌德说过：你若失去了勇敢你就把一切都失掉了。因此，做一个勇敢的人是孩子成长的需要。我们要教会孩子在错误面前，勇于承认，积累经验；在面对困难和挫折时，要树立必胜的信心，并且寻找战胜困难的途径，把握做事的具体步骤，最终体验成功的快乐。
2、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其三，对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。
3、教育孩子善待他人。在日常生活中，我们要教育孩子穿上别人的鞋子，懂得换位思考，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题，如果责任在自己一方，就要主动地承认不足，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。
4、教育孩子做孝敬长辈的人，让孩子持有一颗感恩的心。
品读《陶行知教育名篇》，学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高，我相信我们的教育之路会走得更好！
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