读基督山伯爵有感1000字
读《昼信基督夜信佛》有感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。作品读后感究竟该如何写呢？小编特地为你收集整理“读《昼信基督夜信佛》有感”，感谢您的参阅。
史铁生从来都是精神上的独居者，比起外界新鲜的物欲和妖娆，他从来都更关注自我的内心。不知人是不是真的对死亡有预感，史铁生在他最后一部作品《昼信基督夜信佛》中 ，用文字2024反复丈量着生与死、生存与欲望的距离，对于此时生命几近尽头的他来说，桎梏也好，挣脱也罢，大半生浸泡着苦难的思考已经让他看淡了命运，基督教和佛教的浅析，不过是阐明自己生死信仰的幌子。
生死在他的印象中，就像是山野中烂漫花丛中的一朵花，花开花落竟有时，所以，只好花开花落两由之，这是自然规律，无可违逆。史铁生本身是无宗教信仰者，他用基督和佛教为自己的无信仰开脱，他只不过是想借此探究生死与苦难的交缠。倘其不错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死，前者相信苦难是生命的永恒处境，其应对所以是救世与爱愿；后者则千方百计要远离它，故而祈求着往生或脱离六道轮回，他把自己亲身的哀痛与生死的怨念投入宗教的深潭中，祈求着精神上的淡然和明豁。
史铁生在谈到死亡时，他的口气从来都平静而豁达，就像在说着别人家的事。他曾在《轻轻地走与轻轻地来》中预感过死神的临近，我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知道他什么时候会站起来，对我说，喂，走吧。我想那必是不由分说。不管那是什么时候，我想我仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延，这不禁让人想起三毛，在荷西出事的前两天，她也无端心虚发慌冥冥之中听到了死神的脚步，只是她与史铁生不同的是，死亡对于前者来说是悲，对于后者来说是常。
史铁生写下《昼信基督夜信佛》时，身体情况已欠佳，或许也正是在这种情况下，他更加迫切地想要为自己找到一朵花的信仰。在书中小篇章《借你一次午睡》中，他写道我能不能在临死之时保持住镇静，能不能在脱离史铁生的瞬间免于惊慌，以便今生的某些思绪能够扼要地保存下来，不随那史的灰飞烟灭而灰飞烟灭，他已有直觉自己大限将至，他处在一种绝望的孤独中，这种孤独不能为外人道，哪怕这个人是他的妻子陈希米。但最后，这本书还没写完，他猝然去了，留下了陈希米继承他的事业，继续寻找着开在生死之间那一朵花的信仰。
陈希米的文字2024，无论是词汇搭配，还是行文结构，甚至是分段起合，都像极了她的爱人史铁生，在众生的浮世绘上，他们当然不是世俗观念中金童玉女的完美组合，但完美又怎会理会世俗是什么。她在他走后一个人的日子里，开始反复甄别生与死，痛苦与幸福，绝望与安乐的分界点，在她骤然被抽去了柴米油盐的生活里，连哲学都变成了顺理成章发生的事情，柏拉图、尼采、叔本华、里尔克、布鲁姆和赛斯是她的盟友，辩理哲学也在这一刻成为了她手中的武器，斗争孤独，斗争空虚，斗争他已经永远离开了的残忍事实。
柴静说，没有在深夜中痛哭过的人，不足以谈人生。陈希米却用眼泪无法表达悲伤来稀释那些在深夜中不足为外人道的恍惚，什么是生，什么是死，什么是你，什么是我，当这样的问题深夜来临，相信没一个人能睡得好。陈希米直指生与死的最终谜底，但生活的残忍在于，很多问题不是用力去想就有答案，《让死活下去》或许可以看做是一段迷途的探索，它的价值，不仅属于陈希米，也属于每一个已经或者正在经历离别的人。卡里纪伯伦在《先知》中曾说，最稳固的爱情是，不是相互凝视，而要朝着同一个地方看过去，陈希米和史铁生的精神契合，是《先知》箴言的实践，也是《让死活下去》诞生的缘由。我曾在乔乔莫伊斯的《我就要你好好的》中深刻地体会到精神契合的重要，他笔下的青年主人公威尔和路易莎，玩乐物欲基础上的感情，一点风雨便各自散了，在如今小说风行悲伤收尾的当下，陈希米表达的不仅是对于亡夫的凭吊，更是尘世中呼唤真情的信念。
她很想他，在书的后半段她大量引入故地重游的触景生情，这种透着心疼的压抑，一度让人感觉缺氧，不知道她会以怎样的方式隐藏着这一场吊唁的结尾。她在书中依然坚强，虽然坚强可以只是一种表现，她说把自己的忧伤抱紧，不受人安慰是英勇的，她说一切无限，渴望孤独，世事混沌，清者自清，浊者自浊。
在最深痛的虚无感中，陈希米看到了那个抱着玩具从山洼里跑出来的孩子，那是年幼时的史铁生，我想这样的臆想也是故事的最好结局了吧，爱到最深处，便再无踪迹，因为已然成为空气，无所不在，但也触不可及。那一朵花，陈希米终于还是找到了。
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读《夜颂》有感
读《夜颂》有感
郑二妹
细细拜读了几遍鲁迅先生的《夜颂》，愈发觉得有种熟悉的陌生感，也有种莫名的害怕惊悚情绪打从心底里冒出来。夜晚太黑暗，社会太混沌，我怕自己没有一双听夜的耳朵和看夜的眼睛，模模糊糊，看不清一切事物。孑然一身，唯有孤独相伴而行。
电影《唐人街神探》里，小诺说了句让我感触颇深的话：每个人从出生起就扮演着不同的角色。每个活着的人都是生活中的奥斯卡影帝影后，时刻都在演着属于自己的戏份，游刃有余地切换着不同的角色。或是逼不得已，抑或是心甘情愿。无论如何，为了生活，为了一己私利，拼尽所能地去做好它，演好它。不得不由衷地说：生活真是一部磨灭人性的大悲剧。
一个人出生时，首先扮演着孩子的角色。为了让父母长辈开心，为了成为所谓的孝顺的孩子，总要时不时地强迫或被强迫做一些违背自身意愿，却又为大众认同的"真理".青少年时期，上学了，我们又多了一个角色——学生。为了成为师长眼中的"好学生",我们不辞辛苦，挑灯夜战，只为了下一次试卷右上角上的阿拉伯数字能变大一些，即使压力已被严重超载。成年后，出社会工作了，形形色色的人充斥着我们的生活。为了谋生，为了应对来自同事、同行等各方的激烈竞争，我们不得不把原生的自我关闭起来，虚伪地待人处事。成家后，我们不得不成为一位挣钱顾家的好丈夫，一位入得了厨房，出得了厅堂的的贤妻良母。所有的一切，说得好听点，就是为了家人，为了成为父母骄傲的孩子、师长得意的门生、上司满意的下属、丈夫面上有光的贤妻、孩子慈爱的母亲。但说白了就是自私自利。为了得到别人的关注、称赞、荣誉、金钱，违背自身意愿行事，痛苦并快乐着。虽违背意愿自私自利，但这是社会的金科玉律，人不为己，天诛地灭，这并不可笑。从另一方面来说，我们都是面具者，表现的不是原生的自我，而是追求欲望的附属品。
或许，只有在夜里，在伸手不见五指的黑暗中，我们方能消停心中溢满的物欲，避开世俗的眼光，把真正的自己酣畅淋漓地表现出来。然而，我还是怕，怕自己过于愚钝，没能有一双听夜的耳朵和看夜的眼睛，没有方向地踽踽独行。与其这样，还不如成为日光下的面具者。
鲁迅《夜颂》有感
爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗看，怕光明者。
人的言行，在白天和在黑夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。
虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从点灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛面上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。
爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。
高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走的很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着"没落"的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。
爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。
一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了；便是夫妇们，面目和五六点钟之间也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。
现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上金盖，是鬼脸上雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。
六月八日。
（一九三三年）
（ 选自《准风月谈》）
后论：《夜颂》，为何要颂夜呢？所谓夜，是被黑暗所笼罩着的，没有半点光亮。世间万物在此背景下，无不原形毕露。因为这黑暗，任何丑恶的、美丽的都复了原位。化了妆的卸了，戴面具的摘了，伪装的真实了……也只有这黑暗，也只有在夜里，才能让一切还原真面目——
"只有夜还算是诚实的"!
是啊，想想那些阿谀奉承、花言巧语、投其所好、溜须拍马的背后，真实的是什么呢？自古就有"当官不为民做主，不如回家卖红薯",可老百姓办事为何越来越难呢？请客、送礼风不但没随着那些贪官污吏的下台而减小，反而有愈演愈烈之势。说假话的上座，说真话的挨打。于是乎，"诚实"被擦了粉，化了妆，穿上了美丽的花外衣，于是乎，再也分不清敌我，甚至于找不到自己
这世界到底怎么啦？朋友可以出卖朋友，亲戚可以背叛亲戚。于是乎，我们不敢相信任何人，出门也要化妆，戴面具，穿伪装，否则不敢出门；说话要看眼说话，看脸说话，看场合说话，否则不敢轻易张嘴；要"眼观六路，耳听八方"——"见机行事".天啊，简直就是要把你培养成天才！
我尤其敬仰鲁迅，他的敢言，他的直言，他的果敢，他的磊落！我没有他的胆识，充其量只不过在夜的幕布下，挤在犄角旮旯里，面对着墙低吼几声而已！所以，我也喜欢夜，喜欢在满腹杂念的时候，在夜的掩饰下做一回英雄，不然，又能如何呢？各人自有个人的想法，你认为是对的，是真诚的，在别人眼里或许是错的，是做作，是虚伪；"公说公理，婆说婆理",别人凭什么肯定你的真诚？尽管你果然是诚实的。"忠言逆耳",谁人不晓得好话悦耳？逆耳的说辞有几人愿听？所以，当看到别人的脸色，我还是会违心的说好话的，尽管当别人这样时我会憎恶，会气愤，会想做聋人，但是，可是，我也化了妆，带了面具，顶着我的躯壳过着日子，却把心遗弃在不知名的地方。
所以，我也是喜欢夜的，因只有夜是真实的，更因只有在夜里才能找到我自己！
所以，我也是喜欢夜的！！！
读《365夜》有感
我最喜欢读一本名叫《365夜》的书，它使我的写作文的提高了很多，同时也把我逗得开怀大笑了，我来举个例子吧！
我爸爸是个消防队员，今天早上，他正喝着热牛奶，忽然听到火警号声，丢下杯子就往外跑。对门王叔叔也从厕所里冲出来，跟着爸爸一起上了电梯。
中午吃饭的时候，爸爸说：王叔叔真勇敢，救出了一个三岁小孩。爸爸没说完忽然哈哈大笑起来，笑得后住肚子，好一会儿才凑在我的耳朵过说：他的裤子没系好，抱小孩下楼的时候，裤子滑到腿上了。我听了也笑了起来。
消防队员的工作真紧张啊！！
我真喜欢这本书。
读《信客》有感
读余秋雨的《信客》时，我的心情从叹息到释怀，中间又夹杂着怜悯、愤怒等情感。
《信客》通过讲述老信客和年轻信客各自的遭遇，表达了作者对信客的尊敬和高度赞赏之情。
文中说老信客因为将客人包装礼物的红绸私自剪下来一条为自己的礼物包装，被客人逮了个正着，从而使老信客的声誉受损，村民们无法再信任老信客，因此老信客就不再干了，自己孤身一人去看坟场了。事实上，老信客是一个正直的人，他只是觉得一条包装用的红绸并不会影响什么，但是如果自己礼物的包装被动了手脚，多数人都会觉得自己的礼物被克扣了一些吧。老信客尽管被村民们冤枉了，但是他还是一心为村民们着想，他想到自己不干后，村人们的物品无法送达他们远方亲人的手里，他就很忧心，因此他找到了一个年轻人接替了他的职业。
年轻信客原本是没有意思去做信客的，但是老信客讲的细心、真诚，年轻人被老人打动了，所以就不再回绝了。从这里可以看出年轻信客是一个善良的人。
老信客守坟时，想起自己送过的每一封信就夜夜失眠。老信客是一个善良、负责人、热爱自己的工作的人，但是他只能在悲伤中度过他的余生，让人无限同情和叹息。
信客是一件很辛苦而且贫困的工作。信客的作文工资并不多，因此年轻信客出外送信或者物品都要肩挑手抗，住在最便宜的旅馆，以便节约花费。年轻信客因为经常长途跋涉得了胃病和风湿病。从这儿可以看出年轻信客是一个吃苦耐劳的人。
外出的谋生者死了，年轻信客需要向她的家人报丧，并且帮忙打点一切。如果死者遗物过于简陋，信客的人格就会遭到怀疑。死者家属往往会提出诘问，信客答不好就不得不赔许多罪。信客会帮助那些不识字的村民代写书信。从这儿可以看出年轻人是一个任劳任怨、老实厚道的人。
年轻信客知道一个同乡出轨了，但是他不想颠沛在外的同乡名声蒙受阴影，他在村里什么话也没有说。关于年轻信客为什么不让出轨同乡的妻子这件事，我不想多作评论，因为如果是我我也不会多说什么。我认为别人的事情外人最好不要插手，否则很可能好心办坏事。
那个同乡后来有钱了，因为感动于年轻信客没有传他的坏话，所以想要帮助年轻信客，但是年轻信客并没有接受。
后来，年轻信客成为一个老师，为民服务，得到了许多人的尊敬。
再后来，年轻信客死了。年轻信客要求葬在老信客旁边。
年轻信客尊敬老信客，视老信客为人生知己，老信客能得到这样的人生知己也算是对他凄凉余生的慰藉了。
读《基督山伯爵》有感
以下是小编为大家整理的关于读《基督山伯爵》有感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
在读完这本书后，我感到意犹未尽，好久没有读到这么棒的书了!正如高尔基称赞它是“一部令人精神换发的书。”
说真的，刚开始我觉的这本书枯燥乏味，但读了一部分后，我发现剧情波澜起伏，一波三折，耐人寻味。主角本性善良乐观，但遭人陷害，进入了那不见天日的地牢里，走上了复仇之路，最后终于复仇成功，这也应了中国的老话：君子报仇，十年不晚。
基督山伯爵在这本书中是一个近乎完美的人，他在仇恨面前没有丧失理智，也没有泯灭良知，他从始至终，都保持着有一颗高贵善良的心。帮助莫雷尔一家脱离困境，救出来了一个善良的女孩，答应了美茜蒂斯不杀他的儿子。报了仇之后。将自己的财富给了瓦朗蒂娜和马西米兰这对有情人，自己隐姓埋名，远走他乡。
在这本书中最引起我注意的就是“金钱”。基督山伯爵为什么可以复仇成功和法利亚神甫的财富密不可分，否则他怎么会在社会上有举足轻重的地位?他又怎么会让当年陷害他的人一疯，一自杀，一个一夜白头，从此一蹶不振。
这揭露了的社会以金钱至上的消极的黑暗的一面。但是也写出了大仲马有强烈的“拜金主义”，所以在文章中不时的吐露出金钱无所不能的思想，这也可能是他本人不能在文学跟进一步的原因吧。
但是这本书的剧情井然有序，充满了让人回味无穷的韵味。也是写出了不变的道理：善有善报，恶有恶报。而文中让我印象最深的是主角留下的信中的一句话：“等待”和“希望”四个字包含了人类的一切智慧。
是啊，如果不是主角一顽强的意志在牢中煎熬了四五年后，遇到了法利亚神甫，最后他的帮助下才掏出牢房，还给他一大笔财富，让主角复仇成功。这这是因为主角的对待才有了希望，而正是心存希望，他才能等待这么久，这难道不是真理吗?
生活中不可能一帆风顺，有各种挫折、困难出现在任何时间、地点，但是只要对希望的等待和对生命的希望，任何人的挫折都会被我们所打败。
读《365夜故事》有感
我读了一本《365夜故事》的书，我很喜欢看，因为里面有很多好看的故事，其中有一篇我特别喜欢，里面讲了一个小牛种了一棵美丽的小树，可是路过的小动物都因为喜欢每个都采下了一片树叶，最后小树苗活不成了。
我看完以后觉得很难过，为什么喜欢小树就一定要采它的树叶呢？把它留在那里可以经常去看看的，这样小树苗会慢慢长大，长成大树，夏天可以给大家带来树荫乘凉。
我希望大家都能和我一样好好爱护小树苗，只有爱，它才能茁壮成长。
读《枫桥夜泊》有感
讀《枫桥夜泊》有感
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这首七绝，是唐代著名诗人张继的一首传世之作。他流传下的作品很少，《全唐诗》收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留傳千古。
作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境；又点逗出四种具体的实物——城、寺、船、钟声，构成一种空灵旷远的意境。这些景，最终统归于一个“愁”字。全诗意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
本来是很平常的一座桥、一行树、一条水，经过诗人用极其洗练白描笔法的题咏，便成为流传古今的胜迹。高超的语言功力，赋予了无情的自然景物以有情的生命。
读《鸡毛信》有感
读《鸡毛信》有感
□四（12）班 程新然
假期里我看了几本抗日小英雄的故事书，其中印象最深刻的是《鸡毛信》。
故事的主人翁叫海娃，是村里儿童团的团长，给家里放羊也为村里站岗放哨。有一年秋天鬼子又来抢粮了，在乡亲们转移粮食的同时，海娃接受了一个重要的任务：送一封鸡毛信。在途中海娃遇到了日本鬼子，还被抓住了，幸好海娃急中生智把身上的鸡毛信藏在了领头羊又肥又大的尾巴底下。晚上，鬼子又累又饿，想吃大肥羊的肉，聪明的海娃说：老羊的肉又老又酸，不好吃，同时抱住一只小羊羔，分散敌人的注意力，结果敌人杀了他最心爱的小羊，保住了鸡毛信。海娃真聪明呀！鬼子想去村里抢粮，便叫海娃带路，海娃靠着自己的机智勇敢把鬼子带到了解放军的埋伏圈。他忍受着中弹的巨大疼痛，把鸡毛信交到了解放军的手上。
海娃舍弃心爱的羊群保住了鸡毛信，让我深受感动。海娃的机智勇敢和爱国精神更值得我学习。在抗日战争时期，还有许多这样的小英雄。我们的祖国日益强大，我们的生活自由自在。我知道这幸福生活来之不易，所以我们要更加珍惜，好好学习，天天向上。长大后为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
读《诚与信》有感
读《诚与信》有感
所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，二者密不可分，共同构成我们人生和事业大厦的顶梁之柱。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信二字看似简单，实则关系重大，下至人际交往，上至社会稳定、兴国安邦的大事。以诚为盏，以信为烛，让我们用诚信点燃一盏煦暖的心灯。
古人尤其看重诚信。秦朝有个叫季布的人，一向说活算数，因此信誉很高，流传有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美誉。足见诚信在古时人们心中的份量之重。战国时期，群雄并起，商鞅领秦孝公之名改革变法，可变法之初人心惶惶，各项改革措施都难以实施，于是他想出立木为信之法，树立威信，使变法迅速推向全国，最终使秦国强盛起来，为后来统一天下奠定了坚实基础。而相比之下，周幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，失信于人，最后落得国破家亡的下场。因此，诚信之重，不仅关系到个人成败得失，还关系到一个国家的兴衰存亡。
当今社会，充满诱惑，更需要诚实，坚守我们的人格，它是对人的思想和行为进行道德评价的标准。我们每个人都应懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是无价之宝，是任何代价都不能换取的。
诚信是人的立身之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎，有道是诚信是金。一个人如缺少诚信是无法立足的，诚信是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。拥有诚信美德是通行人间的特别证件。
在诚信面前，有抵制得住诱惑的，也有见利忘义的。不讲诚信的人往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈乍看之下，好像是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑。世上假的东西很多，也许一时会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事，最终只会让自己遭到惨败。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，是获得事业成功的基础。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信是季布口中千金的诺言，是商鞅手中立信的直木，是曾子守诺杀猪的屠刀，是海尔张瑞敏砸碎劣质冰箱的铁锤。在人生的每一刻，请选择诚信，它能使生命更加厚重闪耀。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
人生道路无限蔓延，前路坎坷，而路曲心直。让我们点起一盏心灯期待诚信，照亮脚下的康庄大道，让生命与诚信永远相依相偎。
感谢您阅读“好读后”的《读《昼信基督夜信佛》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读基督山伯爵有感1000字专题，希望您能喜欢！
