读美的历程有感800字

读《美国宪政历程》有感。

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？为此，你可能需要看看“读《美国宪政历程》有感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

今天，我要跟大家分享这本书叫《美国宪政历程》，这本书的主创者作者是南京大学历史系zz教授。这本书通过司法这一独特的角度，阐述了美国走向民主之路的艰难历程。

我是学历史的，是所以选择这本书，一方面是因为这本书对我教学很有帮助，另一方面，是因为07年我开设了校本课程《美国宪政》，为了上好校本课，我读了一些美国宪政方面的书，我觉得，这本书让写得最好。

一 故事篇

这虽然是一本专著，但是，它却融学术著作的准确性与通俗读物的可读性为一体。

为本书作序的是中国社会科学院美国研究所所长王缉思。他在序中说，本书并没有就法律谈法律，而是用生动的笔触，翔实的资料，描述了法治在美国社会的各个方面从生根到开花的历程，美国宪政的酸甜苦辣尽在其中。

北京大学法学院贺卫方教授评价这本书说，我觉得本书最大的价值就在于，它通过美国两百余年25个重大案件的再现，向读者展示了一部形象的美国宪法史。

今天，我想与大家分享本书中著名案例，美国1966年米兰达诉亚利桑那州案。

提到米兰达，估计没有多少人知道，这句话你一定听说过：你有权保持沉默，否则，你所说的一切将成为呈堂证供。

这就是著名的米兰达告诫(Miranda warnings，中文又译米兰达警告)。

案情是这样的：

1963年，在亚利桑那州，一个23岁名叫恩纳斯托米兰达(Ernesto Miranda)的无业青年因涉嫌犯罪而被捕，警官随即对他进行了审讯。在审讯前警官没有告诉米兰达有权保持沉默、有权不自证其罪。

美国宪法第5条修正案规定：无论何人，在任何刑事案件中不得被迫自证其罪。根据这一条款，任何人都有权保持沉默、拒绝提供可能被用来控告自己的证据。

宪法第6条修正案则规定：犯罪嫌疑人在法庭受审时有权请律师帮助为其辩护。

米兰达文化不高，这辈子也从没听说过世界上还有美国宪法第5条修正案这么个玩艺儿。

经过两小时的审讯，米兰达全招了，并且在供词上签了字2024。亚利桑那州地方法院开庭审理米兰达案时，检察官向法庭和陪审团出示了米兰达签字2024的供词，作为指控他犯罪的重要证据之一。

米兰达既无职业又无收入，属于一贫如洗的贫困阶层，根本雇不起辩护律师。于是，主审法官指定了一个公共辩护律师为米兰达辩护。

这位律师在辩护时声称，警方既没有告知嫌犯保持沉默的权力，也没有请律师在场就审讯米兰达，因此，违反了宪法，米兰达的供词属于被迫自证其罪，是无效的。

但是，陪审团和法官坚持米兰达是有罪的。米兰达和他的律师将此案逐级上诉到联邦最高法院。

1966年，联邦最高法院裁决地方法院的审判无效。最高法院的理由是：由于涉案警官在审讯米兰达之前没有预先告诉他应享有的宪法权力。最高法院强调：为了防止出现刑讯逼供或屈打成招，司法程序应当从一开始就对嫌犯的宪法权利予以有效保障。

因此，实施逮捕和审讯嫌犯时，警方必须及时宣读下列提醒和告诫事项：

第一，你有权保持沉默;

第二，你所说的一切，将会成为起诉和审判你的呈堂证供;

这就是著名的米兰达告诫 (Miranda warnings，中文又译米兰达警告)。

如今，随着好莱坞(Hollywood)电影在世界各国的流行，米兰达告诫不但在美国社会家喻户晓，而且已成为风行全球的美国文化的一部份。

二 启迪篇

作为一名教师，我很自然的想到我们的工作和生活。

警察要面对的是涉嫌犯罪的嫌犯，尚且必须保障他们沉默和申辩的权利。

而作为教师，我们所面对的则是一群朝气蓬勃、单纯善良的学生，扪心自问：我们是否尊重了学生的权力?

如果，我们的学生犯了错，我们是否会允许他同样拥有沉默的权力?还是把他的沉默当成对我们的不尊重或是当成无声的反抗?甚至为此而大发雷霆?

如果，我们的学生犯了错，我们是否给了他充分辩护的机会?还是认定他的辩护就是狡辩?

是的，当我面对我的学生时，有时候，我的确是太居高临下了，太自以为是了，常常因为对学生的爱而忽视了对学生的尊重。

在深深反思之后，我想，在今后的教学生活中，我们应该给学生更多的平等与尊重，给学生更多沉默和申辩的机会。

爱学生，让我们从尊重开始，从保障学生的基本权利开始，让爱的天平不再倾斜，让济南中学成为学生心目中最阳光的校园!

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读美的历程有感

读美的历程有感（一）

美与崇高

在人类还未有意识进行文化活动开始，一种对美的元素的积淀也悄然展开。远古传来的崇高的音响和美的乐声交相辉映，相得益彰。

在那原始混沌的时代，美并不是美，而是一种崇高。何谓崇高？十八世纪英国著名的思想家埃德蒙·伯克曾经说："崇高是我们心中所产生而感受到最强烈的情感，因为痛苦的观念比快乐来得还要强有力，而这种强有力作用时，那情感就是惊愕，惊愕是一种灵魂的状态，处在其中时所有的精神活动都会停止，并带有某种程度上的恐惧。"崇高，会使人们的心灵充满紧张。原始部落的远古图腾便是这样的道理。在原始部落的远古图腾便是这样的道理。每个部落有其奉为神明的神兽，在人力还不足以抵抗自然的时代，在自然淘汰法则下，生物对比其强势的另一种生物有其恐惧和自然而然的敬畏。图腾，是人类有意识的符号和标记。在部落对抗吞并甚至融合的时候，这种符号和形式，通过人潜意识中的生理反应，对其主观和客观的感性和理性造成了刺激，形成一种类似崇高的情感，这种情感便被记忆在感官里，形成对美的原始积淀。

在原始社会，人们对美的诠释更是一种对周遭环境的本能式的表达。巫术礼仪的舞蹈、歌唱、礼仪"如火如荼，如醉如狂，虔诚而蛮野，热烈而谨严".这是另一种高贵的崇高——原始歌舞。

随着奴隶社会的建立，一种绝对权威的统治，崇高狞厉的美浮出这个时代。"历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展"、"暴力是文明社会的产婆"、"当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的态度向前跨进",这种恐惧下的符号化，掺杂着宗教的神秘，崇高而荡漾一种不可复现的童年派的美。你难以说，这种现象和想象究竟为后世中国人的审美观念留下多浓墨厚彩的一笔，但你无法否认，这是潜藏在所有中国人血液里最神秘的基因密码。崇高与美就这样开始交错缠绕，形成中华民族美学及其重要的一部分。

乃至你无法辩驳，几百年后的楚地南蛮，延展一种超越了公认的崇高与美的属性——浪漫。楚国文化沾染了理性的概念，却在原始巫术礼仪的歌舞和音乐上愈演愈烈。它又并非一般的崇高，因楚国文化夹杂着由神人化向人间化、理性化的这个过程。它把神话故事化为君臣父子间的世间秩序，神力乱神固然存在，却不再占主导地位。这种崇高，又类似一种崇拜。它的美又和原始社会的美的模糊概念不一样，它有了想象纷繁因而变得炽热深沉，更带有个体人格和情操，美就在这个过程中被赋予了更丰富的内涵和感知。这种崇高和美的揉合"开创了中国抒情诗真正光辉的起点和无可比拟的典范".

再看魏晋南北朝，这个哲学重新获得解放的时代。思辨哲学达到的纯粹和深度是空前的。它感叹的是生命的短促和人生无常的悲哀。极高和极深都能引起崇高感，不过极深引起崇高感夹杂着颤栗惊惧，而极高引起的崇高感则是伴随着欣赏赞叹。魏晋南北朝是一个动荡的时代，门阀制度下的政治清洗尤为严重。贵族并不用担心所谓的家道中落，需要担心的只有改朝换代，而恰恰，这一改朝换代在魏晋南北朝，就跟吃饭一样常见。因此在这一大社会背景下，贵族有足够的学识和相对安定的物质条件，既执着又恐惧探索人生。这便是潇洒又飘逸自得的魏晋风度的由来。动荡带来恐惧，而清高的人格带来认识的赞叹。一种崇高又油然而生。在魏晋风度影响下，文学和艺术作品都别具风骨并且具有了文的意识和道的高度。中国文脉的又一主线，中国文艺最为发达和具有民族特征，同是中国民族文化心理结构的一种高度集中化、纯粹化的艺术——书法走进了大众的视野，表现出魏晋人对美和崇高的认识进入了自觉阶段。

佛教传入中国刚好在魏晋，社会最动荡而人的追求无所托的时候。那种反理性的宗教迷狂淋漓尽致地体现在佛像及其壁画上。"……仍可以感觉到那种带有刺激性的热烈迷狂的气氛和情调：山村野外的荒凉环境，活跃飘动的人兽形象，奔驰放肆的线条旋律，运动型的形体姿态。"他们的佛像又是这样的"某种病态的瘦削身体，不可言说的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，摆脱世俗时的潇洒风度。这是魏晋以来这个阶级追求向往的美的最高标准。"人匍匐在佛像下，追求的只是一刹那的安定和喘息。那时候的魏晋"白骨蔽野，百无一存",所有可以寄托的便只有往世和来生，以及手上的那件袈裟。黑格尔在论证欧洲中世纪宗教艺术中曾经讲过"这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对他的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感觉到把这种体验强加给自己身上的心灵的丰富。"这便是崇高的价值，也是美的体现。

再观中唐以后，世俗化和理性化愈加明显地体现到人们身上，崇高也就变成了人们道德上的崇高，真善美的一种体现。这种崇高便和前者不一样了。艺术的感染力虽然也强，但却没有了立体思考后具有宇宙意识的大震撼和大气象。但是人格的崇高依旧与美交错缠绵，谱写中国文脉的新篇章，给予美一种新的意识和形式。

中华文化在历史长河中激荡前行，即使历史有一定的相似性，但是，一切人类的进化繁衍的契机都来自于偶然。偶然后的结果通常都是既破又立。除却先秦，便是魏晋南北朝、中唐上和明末在中华民族的发展史上推动了中国命脉的发展。魏晋的思辨带来的人类追求，与先秦理性精神影响了中国人信仰与俗世的融合，中唐的世俗化和宋明理学的同化影响中国人的个性特征，明末的资本主义思想萌芽批判大中华的弊病，这多元的思想推动中国滞后的身躯。而这些，在萌发或形成的过程或多或少地影响中国的文化特征和审美意识。其中，自然意识下的崇高和美交错谱写了一条线索，无论是破或立，分还是合，一种感染人类心灵的属性无所不在。

供稿：第五届乐知者邱诗凡

读美的历程有感（二）

毕妍秋

初读《美的历程》还是我刚刚上大学一年级的时候政治老师推荐给我们的一本书，当时的体会是这本书写的很有意思，并不像我以前读过的枯燥的美学书。而且让我汲取了一些中国艺术的历史知识，当我再去博物馆时也不会对那些历史积淀物一无所知了，也会被他们的伟大而感染。

这本书里面将中国美的艺术历史和中国的社会结合联系起来，并且举了很多典型的例子来说明自己的观点。作者的语言优美流畅，蕴含着生动激烈的情感。读着这本书让我想起了几年前，在家读余秋雨《山居笔记》的情景。作者不仅被那些个时代产生的艺术品所惊叹，还有再那个时代生活着的人们。被历史积淀下来的美。它也一直激励感染着我们，在当今社会生活着的我们。也许从某一件艺术品中，你就可以瞥见整个文明古国的历程和心灵。

中国有着几千年的历史，却鲜有专门的艺术博物馆。也许是中国的艺术品和政治社会紧紧联系在了一起。十月份的时候，有幸去了一趟中国国家博物馆。当我看到美术书历史书上的真迹的时候，心灵产生的震撼是很奇妙的一件事。那些数不清的古董、艺术品，展示的也是时代精神的火花，在凝练，积淀。它们传留感染着人们的思想、情感、观念、意绪，让人们一唱三叹，惊叹不已。

读《美的历程》有感

读《美的历程》有感

李震：我觉的此书的重点并不是对具体艺术品的展现或评鉴，甚至也不是对中华古代艺术本身的讨论，而是分析和概括它演变历史及背后深刻的社会政治的演变。作者从始至终十分强调这一点，即艺术的发源和发展尽管有其自身的规律，但更是社会现实和人们意识的忠实表现，每一次艺术形式的转移和风格的转变，都是社会变革的结果。同时，艺术所表现出来的中国特色也无不是社会结构的中国特色的反映。总之，这本书可以看作是从艺术角度对中华文化的一次深入剖析和精准概括。

惠：我当时看牡丹亭昆曲演出的时候就觉得这个剧的词很美，演员的姿势打扮都很美，但是这个故事的情节以现在的眼光看就很狗血，而且有些地方甚至觉得轻浮，但其实不是。我觉得《美的历程》作者提供了一种很好的思考方式，要结合当时的社会精神面貌，考虑当时的人对于解放思想和冲破道德束缚，追求"本心"的强烈愿望。这样看，就会觉得其实《牡丹亭》的剧情在当时是很有新意和吸引人的。所以，这本书很大的意义是让我我们了解不同时代人们的精神面貌和成因，从而以后我们也能理解更多作品的美究竟美在哪里

嘉宾郑昕宇童鞋：艺术必然映射着社会历史的发展。很多人往往爱好于通过"艺术"这面镜子去观察彼时彼地的社会经济发展状况，似乎又多了一种理解人类历史进程的方法，还可以披上"艺术"这层精美的衣裳。但我觉得，这样去看待艺术，有些太浪费了，而且有点累。翻翻历史典籍或者大家文章去了解人类历史社会不是更容易，而且更让人信服吗？何必在一件精美的陶瓷身上幻想出一个帝国的丰盈与威严。

阳春白雪、水墨丹青、高山流水……这些是艺术优美的表现形式，融汇于视听触觉之间，荡漾在心神之际。一幅画本身的形式就是独立的存在，画面上的色彩、线条、明暗；色彩的深浅、线条的疏密、明暗的交织……形式的本身就能够引起人类共同的感知，引发情感的波动或共鸣，从而达到对美的感知。这是一种由形式引发的审美活动。在我看来，也是一种最符合艺术欣赏规律和现代生活方式的审美。

路暘：由于之前没有什么艺术细胞，接触的艺术品少之又少，基本没有什么审美水平，我选择的画是哀悼基督，这幅画不是《美的历程》中的作品，但是对比于西方的画作可以帮助我们更好地了解东方的艺术作品。个人感觉相比于西方的作品而言，东方作品更多是以描绘恢弘的场景为主，人物更多的只是点缀，场面和意境才是中心；而西方的作品则更加注重描绘人的细节与情感，以人物为主体去展现和表达思想、事件。也许这就是东西方的区别，西方受到宗教的影响，更加注重个人实现，而东方的集权政治则更希望表达权威与威严。就像我们在西方很难见到特别宏大的建筑，但是在东方我们能看到很多超乎于当时经济、技术能力水平的恢弘作品。这幅画展示的是耶稣受难的细节，画中人的情感是收敛的，而不是外显的，让人心生悲悯之情。近处的山岗上，一棵树叶残枝枯，天空和大地被它紧紧地串在一起。而远处，灰色的山崖在寂寞中诉说着无声的绝望。这些背景也都是为了衬托人物的情感而设计，凸显了耶稣受难日人们的悲痛之情。

李震：我赞同@Alexander㊣昕出宇隐的倡议，？当人们创作艺术或欣赏艺术时，也应当强调为艺术而艺术这一角度。艺术有其自身的价值，而不仅是实现其他价值的手段。《美的历程》这本书的主线的是艺术的历史解读，但书中对大量艺术作品的评鉴也是独到而优美的，值得仔细品味。从中可以体会到作者对艺术的态度。书中谈到，艺术创作源于巫术仪式，起初并不是自觉的，只是在发展过程中才逐渐形成独立的门类，先是作为控制意识形态的手段，直到魏晋时期才出现大量真正纯粹的文艺，作者对这一新的变化有很多褒扬之词，认为这是内在人格的觉醒和追求。直到今天，尽管艺术仍然常常是副产品和手段，但这恰恰代表了落后的东西，我们更应关注艺术本身的价值。

读《光辉的历程》有感

殖民者，冷酷无情，凶残可怕，相信人们听到这个词的第一感觉就是可恨。的确如此，殖民者们曾经给我国带来了多少危害？曾可有过多少举国英雄壮烈牺牲，曾可有多少战士命丧黄泉，曾可有多少无辜受害者这一些惨不人睹的场面令人悲伤，令人痛心，令人愤怒！

今天我拜读了《光辉的历程》，心里久久不能平静。当我读到祖国美丽富饶的香港被英国殖民者侵占，我的心如同受撕裂般疼痛。香港可是个好地方，那儿风景优美，又靠海，便于贸易，难道这不是一块肥肉吗？正是这样，西方殖民者就对这块肥肉垂涎三尺。由于清朝政府腐败无能，英国人就强行夺略了我国的领土。从此，他们就赖在了香港，从搭建简单的窝棚到高楼大厦，渐渐扩大地区到修建城墙到炮台，从非法贸易到私设官史，英国人非法侵占了半个香港，又走私鸦片，发动鸦片战争，又逼迫清朝政府签定了第一个不平等的条约《南京条约》，终于把我们的香港吞没了

看到这些，我为清政府的腐败无能而跺脚叹气，为英国人的蛮横无礼而恨之入骨，要知道祖国妈妈看到自己的孩子被人抢走，上多么悲痛啊！这片国土直到1997年才回归祖国妈妈的怀中，享受母爱，这足足有百年之久啊！自从新中国成立以后，我国逐渐繁荣昌盛起来，特别是邓小平爷爷改革开放，方方面面有了飞越式发展和变化。中国一再向国际申明：神圣的领土澳门是不可侵犯的，中国人是不可欺辱的！终于1987年4月13日，在经过四轮谈判之后，我国收回了澳门这片领土，从又一个分散多年的孩子回到了祖国妈妈的怀抱中。我看到这里，不禁为我国的澳门回归而扬眉吐气，为国家强盛而自豪。我想：我国过去是那样落后，如今却是那样昌盛，都是因为有了像毛泽东、邓小平那样的人才能有现在这种局面。俗话说得好：落后就要挨打。我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望，我们不能辜负老一辈命家对我们的殷切期望。从现在起，我们要努力学习文化知识，为将来建设祖国打下结实的基础，我们相信，光辉的历程会越走越好！

读《拇指小孩历程》有感

读《拇指小孩历程》有感

大家一定知道指母姑娘吧！那下面我就来介绍和她类似的人拇指小孩。

一天，他忽然告诉他的爸爸：“爸爸，我想从这个狭小的家中走出去，去看看外边的世界，多长一点见识。”这个想法非常好，我勇敢的孩子！”他的爸爸非常赞成他的想法，并找出了一根又细又长，闪闪发光做衣服的针，让他在外面防身。在离家出走之前，拇指小孩想最后吃一餐家中的饭。他快速地跑到了做饭的那间房子里，想瞧一瞧妈妈给他做了些什么好吃的东西。饭和菜才刚刚做好了一会，还没有拿出来，都搁在灶台上。他问他的妈妈：“亲爱的妈妈，你给我做了些什么好吃的？”忽然一阵热气把拇指小孩吹到了天上，过了好久才下来，拇指小孩终于实现了他的愿望，到外面的世界去闯荡。他这里瞧瞧，那里看看，后来，他拜了一位师傅，想跟着他学一些东西，但是那里的饭菜太不好吃了，于是就离开了。

拇指小孩又跟着一群小偷在一起，他成了小偷们的一个助手，在小偷们盗窃的时候他就负责撬锁，因为他像拇指一样小可以来回在锁缝中穿梭，国王一眼就看出他的钱财少了许多，但不知道是谁干的，况且，财库中的门和窗子都是完整无缺，没有损坏过的迹象，所以，他只好对守门的那个士兵说：“一定要加倍小心看好财库，现在已经有人想偷财库中的钱财了。”等国王走远了之后，拇指小孩又开始向外边抛银币了，但是银币落地的响声太大了，被一听见脚步声，立刻箭似地蹦到墙角，用一枚钱币将自己盖住了，所以任何人都发现不了他。守门的那两个士兵听见了，他俩立刻跑到财库中，想抓住那个可恶的盗贼。但是，拇指小孩一听见脚步声，立刻箭似地蹦到墙角，用一枚钱币将自己盖住了，所以任何人都发现不了他。

拇指小孩离开了小偷他们，来到了一家饭馆工作，那儿的女佣们都非常讨厌他，于是拇指小孩来到了饭馆的后院是一片大草原，那里的老牛差一点就踩到了他，老牛接着又吃掉了他，他又办法逃了出来，拇指小孩走着、走着，后来，到了一个没有人烟的旷野。忽然，从远处跑来了一只大狐狸，狐狸一不小心将拇指小孩吞了进去。喂，亲爱的狐狸大哥，你怎么把我吞进去了，快把我吐出来吧，你吞下我也是没有一点益处的。”拇指小孩哀把你爸爸养的所有的鸡都给我，我就饶了你。”求道。“你说得非常正确，你对我没有一点点的益处，但我也不能白白地放过你，你若是愿意把你爸爸养的所有的鸡都给我，我就饶了你。“这绝对没问题，我保证将我爸爸养的鸡一只不剩地都送给你，我绝对不撒谎。””那只大狐狸就将拇指小孩吐了出来，真的与这个小孩一道回家去了爸爸看到拇指小孩回到了家中，非常高兴，他将全部的鸡都送给了狐狸。拇指小孩对他的爸爸说：“爸爸，我也将送给你一件特别的礼物。”说完，拇指小孩将那次从皇宫中得到的那枚漂亮的铜币，送给了他的爸爸“但是，爸爸，我不明白你为什么要将那些可怜的小鸡都给狐狸吃掉呢？”“唉，我的傻儿子，爸爸虽然舍不得那些小鸡，但你可是我心爱的儿子呀，如果拿鸡与儿子比，我肯定是要儿子你的，难道你不知道你是爸爸最心疼的人吗？”

拇指小孩终于历经千辛万苦回到了父亲身边。

读《革命历程》有感800字

暑假的第一天，一个多么令人兴奋的日子，它不仅是一个假期的开始，还是我们伟大的GCD的生日。在那天，我读了《革命历程》，有感而发。

1921年的一天，为解放中国四万万同胞，革命先驱在上海秘密召开了中国共产党第一届全国代表大会。由于中途被侦探捣乱，会议不得不转到嘉兴南湖上的一艘游船上举行。就这样，中国无产阶级革命先锋队中国共产党诞生了。读到这，我心里不由兴奋起来，中国的四万万同胞终于得救了。

1924年，国共两党首次合作，共同领导国民革命运动，推翻军阀统治，统一中国。北伐出师半年内，从珠江打到长江，声势震动全国。但在北伐胜利进军途中，蒋介石等人突然叛变，导致了轰轰烈烈的国民运动失败，国共合作也破裂了。读到这，我不由得感到惋惜。他们让胜利又晚来了几年，唉。

1927年，在中国共产党领导下，革命前辈周恩来等人率领革命军发动武装起义。虽然其中也有过挫折，但经过革命军的不懈努力，毛主席与朱总司令终于在井冈山胜利会师了。会师之后，全国各地也纷纷掀起了革命潮，已形成了星火燎原之势。读到这里，我感到很高兴，中国人民离解放之期不远矣。

1935年，遵义会议后，中国共产党由毛主席领导，开始了两万五千里长征，其间四渡赤水，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻过大雪山，过草地。终于红军三大主力在陕甘革命根据地胜利会师，保存了红军的基干力量，让中国革命转危为安。读到这，我很高兴，中国人民离解放之期又更近一步了。

1936年，张学良、杨虎城实行兵谏。终于，蒋介石妥协了。十年内战基本结束，国共双方再次合作，抗日民族统一战线基本形成了。1937年，卢沟桥事变后，日军攻陷南京，在南京城里进行了大屠杀，有的人被当作练习射击的靶子，有的人则被捆起来活埋，更有日军少尉进行百人斩。读到这，我恨不得到那个时代，将他们打退到自己的本土。

1945年，美国向日本长崎、广岛投掷了两颗原子弹，苏联也派兵参战，与此同时，中国抗日也进行大反攻，眼看革命将要胜利，可以蒋介石为首的国民党重发内战，在中国共产党的英明领导下，国民党被打退到台湾，革命终于取得胜利了。

没有GCD，哪有现在的美好生活。现在的我们，沐浴在党的阳光下，我们更应该努力学习，长大为中国共产党效力，报效祖国。

读《地球生命的历程》有感

地球生命演化的环境思考

——读《地球生命的历程》有感

地球的起源、生命的出现、恐龙时代、人类的祖先以及冰河时代……我们这颗星球有着太多的谜团等待着去揭示。自从人类进入文明社会之后，对于地球以及地球生命奥秘的探索，一刻也没有停止过，可惜在工业革命之前，人类对地球科学的认识还过于肤浅。

长期以来，地球被赋予更多的是神话传说与文学想象，较之其他领域的科学研究来讲，人类揭开地球科学神秘面纱的步伐是迟缓的。在《地球生命的历程》一书中，4位当今世界知名的科学家，基于新近的科学研究成果，用简洁精准的文字和大量精美的景观复原图、照片及图表，生动地展现了地球、地球景观和生命演化历史，为读者开启一段美妙而又令人难忘的探索之旅。

本书第一作者理查德·穆迪是英国金斯顿大学地质学荣誉教授，曾担任英国地质家协会主席，在国际地质界享有盛名。第二作者安德烈·茹拉夫列夫现为俄罗斯科学院古生物研究所的首席科学家，是古生态学研究领域的著名学者。

《地球生命的历程》共分为6章18个小节，分别对应于18个主要的地质时期。每个小节中，对于一个地质时期重要的地质和生物演化事件进行了详实的叙述。

对于这本书，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员徐星评价说，从宇宙的大爆炸起源，到现代生物多样性的危机；从基础地质概念的介绍，到重要发现和研究的具体过程；小到化石和矿物的形成，大到地球主要圈层和板块的演化；从研究方法的介绍，到著名物种的展现，本书显然是一本综合性强并带有浓厚人文色彩的书籍。强调地球岩石圈、大气圈和生物圈相互作用的演化历史，是一本好的地史书的核心，本书显然在这方面表现突出。

科学家估计，地球诞生至今已有46亿年的历史。46亿年，是一个极其漫长的地质过程，伴随着地球内部和外部环境的巨大变化，生命从无到有在时刻演化，而地球上的生命，一方面在适应着地球的环境，同时物种也在改造着生态环境。在不同的地质时期，曾经有不同的新物种出现，同时也有不同的物种走向灭绝。生命演化的场景，构成地球上最为壮观的"表演".

我们常说，地球孕育了生命，然而地球46亿年前在宇宙大爆炸中诞生时，是一个滚烫的高温星体。35亿年前，当大气层形成后，才使得地球生命的出现具备了生存条件。

在地球生命演化进程中，恐龙是无法绕开的动物门类。恐龙起源于2.25亿年，灭绝于6500万年前。恐龙在地球上生活了长达1.6亿年，将恐龙列为失败的演化者，确实是冤枉的。

恐龙到底是如何从地球上灭绝的？很多人认为这是外星球的陨石撞击地球后，地球形成浩瀚无边的火灾，在高温和食物锐减的情况下，恐龙走向了灭绝。还有学者经过研究认为，恐龙灭绝是一个缓慢渐进的过程，可能是气候或海平面的变化引起的。但在《地球生命的历程》一书中，作者认为恐龙的灭绝是这两种因素叠加形成的恶果。

人类真正作为地球的主宰者，才不到1万年的历史，这和恐龙主宰地球1.6亿年的历史相差甚远。人类和所有物种一样，也历经了漫长的演化。现在的人类，也称为智人。智人是灵长目亚科人族的分支，大约在500万年前与组成人科的大猩猩、黑猩猩分道扬镳。

科学家研究认为，大约在15万年前，现代智人起源于非洲，后来渐渐扩散到世界。人类对于生存条件极为苛刻，需要肥沃的土地、充足的水源、繁茂的植物，由此也不难看出，在远古的非洲，生态环境应该还算不错，否则人类不会首先在那里出现。

在地球生命演化的进程中，物种的消亡与新生，本属于正常的自然规律。可是自第一次工业革命以来，由于人类的活动范围迅速扩大，对自然的索取越来越多，无数的原始森林遭到肆意砍伐，水源地遭到破坏，使得地球正在遭遇第六次物种大灭绝。

根据科学家的研究，如果没有人类的干扰，在过去的2亿年中，平均大约每100年有90种脊椎动物灭绝，平均每27年有一种高等植物灭绝。然而，因受人类活动的强烈干扰，鸟类和哺乳类动物灭绝的速度提高了100倍~1000倍。

近一百多年来，由于环境污染、人口急速增长、过度耗费资源等因素，很多动植物的栖息地在快速丧失和碎片化，有110种哺乳动物、139种鸟类在地球上消失了。如，昆士兰毛鼻袋熊于1900年灭绝，北美白狼于1911年灭绝，中国犀牛于1922年灭绝，巴厘虎于1937年灭绝，墨西哥灰熊于1964年灭绝，爪哇虎于1980年灭绝，加拿大黑足雪貂于1991年灭绝……至于我国长江流域里的白鳍豚，生死依然成谜。

《地球生命的历程》一书中，尽管作者对于地球与物种之间的协同演化是以理性的态度娓娓道来，可是浓郁的人文情怀清晰可见。地球承载着生命与人类文明，从宇宙的视角来看，这颗星球依然是璀璨、伟大。同时也应该看到，地球自诞生以来，目前承受的生态环境压力最为严重。对于当前而言，当务之急就是维护好、保护好物种之间的多样性平衡，使整个自然界保持蓬勃生机。也只有如此，人类才会有更加长远的未来。

作者：陈华文

读《近看美国》有感

美国到底是一个什么样的国家？带着无限的好奇，开始了对《近看美国》的阅读。遗憾的是，只是看了有关美国的诞生，其他的还未看完，但也感触良多。

五月花好——美国精神的火神。第一个踏上美洲大陆的欧洲人-哥伦布，留下一部分人，并把岛上为数不多的"玛雅”人屠杀。随后，一艘名叫“五花号”的大船，乘风破浪，载着来自不同国家，不同宗教，但都对自由、民主无比向往和追求的人，将在这个荒岛创造奇迹！其中，在新环境下的种种不适，如传染病、严寒、饥饿等，夺去了许多人的生命，就在这时，善良的印第安人送来了补给品，帮助他们度过了难关，由此，伟大的感恩节诞生了！但后来，残忍的美国人开始屠杀这片土地真正的主人并不断掠夺和拓宽他们的疆土。由此，认识到美国因其复杂的文化、名族、宗教，决定了他们自由、平等的精神气息。同时，也让我看到了人性的贪婪和自私。

自由女神——火炬照亮天堂之路。没有古老渊源，不同血脉的人，就靠着对自由的热爱，一步步崛起为世界上的超级大国。《独立宣言》后，美国得到了独立。在美国纽约市曼哈顿以西哈德孙河的自由岛上就矗立着庄严而美丽的女神。传说，普罗米修斯为人类盗窃天火，自由女神点亮灯塔为移民们指明道路。在众多热爱自由和民主的人们看来，这不仅是雕像，更是美国的精神。就是自由指引他们创造、自信、与众不同，不断发展。自由的 背后却是严格的法律，高度法制的国家。这一点，我们不得不佩服和学习美国，放眼中国，有几个人懂法，又有多少严格执法？再看有多少人不是随波逐流，人云亦云，盲目随从？有多少人失去创新和自主思考的人？

移民浪潮——追随光明的朝圣者。号称“种族大熔炉”的美国，充满了机会和诱惑，吸引了世界各地的人。就是因为美国的包容性，吸引了不同的人，为美国带来了不同的文化，技术、知识、廉价的劳动力，为美国注入了源源不断的新鲜血液和动力。就这样，美国不断的在发展，成就了移民者，但也可以说是移民者成就了美国。这让我想到了中国的闭关锁国，短短的几年，中国就从科技强国，逐渐被挤兑和淘汰，这很好的说明对外开放，取其精华，弃其糟粕的重要性。对于个人，只有终身学习，才会发展，不会被淘汰。

读书真的是一件有趣的事，也算是一种学习，也让我看到美国与我国的差异，启迪了我的人生。

读《美国种族简史》有感

读《美国种族简史》有感

读史可以使人明智，英国哲学家培根的这句话至今意义不减。《美国种族简史》正是这样一本不可或缺的书，作者用详实的数据、细腻的描写，带领我们穿越时空，了解在美国这片土地上所发生的种族问题。中国历来被称为多民族国家，同属黄种人，经历了多次融合形成了包容共生的文化，所以种族主义在大多数中国人眼里并不是很突出。而美国建国不过二百多年，人口集中迁入也是近代以来的事情，在这个“大熔炉”里，种族问题尤为显现。

起源

在美国各种族之间，收入、职业和失业率的差别相当大，犯罪率、生育率和经营企业的比例也是如此。纵然身处国内依然可以了解到：美国黑人在运动与歌唱方面出类拔萃，同样也有很多黑人生活处于贫困线以下；犹太人凭借聪明才智在政治与科学界大放光彩；意大利人有强烈的家庭观念和严格的行事准则。。。这些显著地差别又是怎么形成的呢？肤色是一种原因，深究各种族在美国的发展史能发现更多的影响因素。

数千年的生存环境造就了一个种族，而这种生活习惯、文化特质并不是到达美国就能立刻消失的。正如爱尔兰人长期生活在英国统治者的控制下，上升的通道被堵死，个人的积极性被摧毁。这样的消极状态在他们移民美国后继续发挥影响。文化并无优劣，只有当它适应特定的环境时才显出好坏。不同的种族到达美国的时间、方式的不同，同样深刻影响该种族在美国的发展。广袤的土地、不均衡的发展水平，决定了他们的收入受到地区差别的影响。德国人在17世纪就开始了向美国移民的漫长道路，受限于当时的交通工具大部分德国人定居在河谷两岸，今天通过一些地名可以清晰发现德国先民在此开拓的历史。早期移民者的职业选择同样会影响一个种族在美国的发展。日本从明治维新开始选派青壮年向美国移民，由于缺乏技术和经验，第一代日本移民选择从事熟悉的农业和园艺，凭借勤劳和值得信赖的品质，现代日本人在这两方面取得了垄断的地位。

教育

清教徒移民后代、美国第二任总统约翰.亚当斯有句关于教育的名言“我必须研究政治和战争,因此我的儿子们能够学习数学和哲学。我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。”第一代移民往往因为贫困而不得不背井离乡，这就决定了他们本身不具备较高的受教育程度。收入较高的行业通常要求从业者具备两个条件，要么受教育的时间长，要么有长期的经验。早期的移民者或凭借自身积累的经验和手艺，或依靠体力劳动在美国落地生根。

通过一代甚至几代人的努力，各种族才能实现自身的原始积累。分析犹太人、华人和日本人在美国的发展史，会发现并不是教育“包治百病”，他们都是通过体力劳动和商业意识发家，只是有钱后才将子女送进高校。这不仅仅是“行有余力，则以学文”。这三个种族对待知识有崇高的敬意，认同教育的价值。也正是通过教育，实现了这些种族在美国的腾飞。要想跨越阶级向上流动，只有不断地拓展新的领域，在高端行业中就业，而教育就是实现这一目的的一味良药。

生育

生育率是分析各种族人口结构构成的重要指标，也是衡量各种族发展水平的明显参照。在整个社会中，最贫困的阶层拥有最高的生育率，即所谓的“富人发财，穷人养孩”。各种族的生育率在到达美国后都经历一段波动，从早期的高生育率实现下降。但是不同的下降幅度，也影响了种族间的地位。因为高生育率，意味着固定收入的稀释，直接降低一个种族的生活水准。但是生育率同时又影响到一个种族的繁衍与财富的延续，低生育率会带来种族平均年龄的上升，同时较为富有的人去世没有足够子女，明显会将起积累的财富、经验、人际关系网及其他优势带走，不利于一个种族的传承。

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。

结语

当我们探讨一个种族时，是否注意到他所背负的历史的枷锁？通读《美国种族简史》不过是对那个梦想国度的惊鸿一瞥，才发现纵然是“移民者的天堂”，也充满奋斗与羁绊。认识一个种族，认识他人，我们还差的很远。不断地回眸、不断地总结，才能帮助我们树立正确的意识，才能让历史照进现实，让我们走的更远。

本文来源：阜阳分公司 付震供稿

读《拇指小孩历程》有感600字

大家一定知道指母姑娘吧！那下面我就来介绍和她类似的人拇指小孩。一天，他忽然告诉他的爸爸：“爸爸，我想从这个狭小的家中走出去，去看看外边的世界，多长一点见识。”这个想法非常好，我勇敢的孩子！”他的爸爸非常赞成他的想法，并找出了一根又细又长，闪闪发光做衣服的针，让他在外面防身。在离家出走之前，拇指小孩想最后吃一餐家中的饭。他快速地跑到了做饭的那间房子里，想瞧一瞧妈妈给他做了些什么好吃的东西。饭和菜才刚刚做好了一会，还没有拿出来，都搁在灶台上。他问他的妈妈：“亲爱的妈妈，你给我做了些什么好吃的？”忽然一阵热气把拇指小孩吹到了天上，过了好久才下来，拇指小孩终于实现了他的愿望，到外面的世界去闯荡。他这里瞧瞧，那里看看，后来，他拜了一位师傅，想跟着他学一些东西，但是那里的饭菜太不好吃了，于是就离开了。拇指小孩又跟着一群小偷在一起，他成了小偷们的一个助手，在小偷们盗窃的时候他就负责撬锁，因为他像拇指一样小可以来回在锁缝中穿梭，国王一眼就看出他的钱财少了许多，但不知道是谁干的，况且，财库中的门和窗子都是完整无缺，没有损坏过的迹象，所以，他只好对守门的那个士兵说：“一定要加倍小心看好财库，现在已经有人想偷财库中的钱财了。”等国王走远了之后，拇指小孩又开始向外边抛银币了，但是银币落地的响声太大了，被一听见脚步声，立刻箭似地蹦到墙角，用一枚钱币将自己盖住了，所以任何人都发现不了他。守门的那两个士兵听见了，他俩立刻跑到财库中，想抓住那个可恶的盗贼。但是，拇指小孩一听见脚步声，立刻箭似地蹦到墙角，用一枚钱币将自己盖住了，所以任何人都发现不了他。拇指小孩离开了小偷他们，来到了一家饭馆工作，那儿的女佣们都非常讨厌他，于是拇指小孩来到了饭馆的后院是一片大草原，那里的老牛差一点就踩到了他，老牛接着又吃掉了他，他又办法逃了出来，拇指小孩走着、走着，后来，到了一个没有人烟的旷野。忽然，从远处跑来了一只大狐狸，狐狸一不小心将拇指小孩吞了进去。喂，亲爱的狐狸大哥，你怎么把我吞进去了，快把我吐出来吧，你吞下我也是没有一点益处的。”拇指小孩哀把你爸爸养的所有的鸡都给我，我就饶了你。”求道。“你说得非常正确，你对我没有一点点的益处，但我也不能白白地放过你，你若是愿意把你爸爸养的所有的鸡都给我，我就饶了你。“这绝对没问题，我保证将我爸爸养的鸡一只不剩地都送给你，我绝对不撒谎。””那只大狐狸就将拇指小孩吐了出来，真的与这个小孩一道回家去了爸爸看到拇指小孩回到了家中，非常高兴，他将全部的鸡都送给了狐狸。拇指小孩对他的爸爸说：“爸爸，我也将送给你一件特别的礼物。”说完，拇指小孩将那次从皇宫中得到的那枚漂亮的铜币，送给了他的爸爸“但是，爸爸，我不明白你为什么要将那些可怜的小鸡都给狐狸吃掉呢？”“唉，我的傻儿子，爸爸虽然舍不得那些小鸡，但你可是我心爱的儿子呀，如果拿鸡与儿子比，我肯定是要儿子你的，难道你不知道你是爸爸最心疼的人吗？”拇指小孩终于历经千辛万苦回到了父亲身边。

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