读华蓉的荷花有感
读张先华《教育思想的革命》有感(2)。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。我们读了作品以后，心中常有许多感想，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？也许"读张先华《教育思想的革命》有感(2)"就是你要找的，更多信息请继续关注我们的网站。
读张先华《教育思想的革命》有感
让知识动起来吧
很多人一生当中都曾经历过十余年的受教育阶段，却少有人一生当中几十年都在从事教育工作。而我的人生轨迹恰巧是这少数人中的一个。曾经的我认为：一个优秀的老师最重要的就是他的知识，这是谁也抢不走的，更是谁也改变不了的。而工作后我发现，一个大学毕业生一生所用的知识，只有10%左右属于在校学习的知识。而学生也不是容器，我无法像倒水一样，让我的知识把这一个个个性不同的容器装满。既然如此，教育最重要的是什么，如果不是知识，那是什么？
培根说过：知识就是力量。其实，知识根本就没有力量。如果知识就是力量，那么图书馆应该最有力量，因为图书馆装了那么多知识。看来，知识就是力量的必要条件，但不是充分条件。
《教育思想的革命》中说道：教师讲授知识的四个阶段是：（一）给学生明确地讲授新知识。（二）把新知识与旧知识联系起来。（三）概括和总结知识。（四）把所学的知识运用于实践。看到这段话时，难免就自己近一年的教学对号入座。可以说四个讲授知识的阶段在我的脑海中都有涉及，在我的讲授中也都有实践，但关键是在第四点时我犹豫了，不为是否实践而犹豫，而是，我发现我们的讲授让知识进入了应试的怪圈，而我们也沉沦在知识倾倒的怪圈。我想，这也是为什么许多学生认为学习知识不重要的原因？
没有被使用的建筑材料是一堆垃圾。同理没有被使用的知识是一堆废物。学生面对十余年苦读所学的知识感到了一种应试以外的无用感，他实在无法从生活中看到知识的必要性，所以这就是为什么我们感叹现代社会诱惑太多，学生听课状态如何如何差，课堂纪律如何如何乱，学生成绩如何如何低等等。因为学生不是书架，他无法欣然接受摆放在班级的某个角落，徜徉在书海题海中完成知识的存放，也只有少数孩子在这种书海题海找寻到攻克难题的乐趣。我每天面对着很多无法走进课堂学习的孩子，不断在思考这个问题，思来想去，我想问题就出在这：教育最重要的是什么？不是知识，那是什么？
叶圣陶说过：凡为教，目的在于达到不需要教也就是说授人以鱼，不如授人以渔，古人云：吾生也有涯，而知也无涯知识是无限的，要不断发展更新的。只有学会学习，掌握学习的规律和方法，即认识世界的工具和方法，这才是最重要的。知识是僵硬的，智慧则充满灵气。图书馆有很多知识，但没有智慧。知识可传，智慧不可传。智慧产生知识，知识不一定产生智慧，知识能否产生智慧，要看一个人的悟性。因此，对于身处教育岗位的我们，要在我们的课堂上，创造出灵性，寻找到智慧，碰撞出兴趣。以教是为了不教为目标，打造课堂美神，让学生从枯燥的课堂中感受到语文课的美，从这种美中找寻到学习的乐趣，生活的乐趣，塑造自身的人生观、价值观。
如果教育最重要的不是知识，那是什么？可能是智慧，也可能是方法，总之，时代的进步不是知识的复制，而是发展创新，所以思考还得继续
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张先华《教育思想的革命》读后感
很多人一生当中都曾经历过十余年的受教育阶段，却少有人一生当中几十年都在从事教育工作。而我的人生轨迹恰巧是这少数人中的一个。曾经的我认为：一个优秀的老师最重要的就是他的知识，这是谁也抢不走的，更是谁也改变不了的。而工作后我发现，一个大学毕业生一生所用的知识，只有10%左右属于在校学习的知识。而学生也不是容器，我无法像倒水一样，让我的知识把这一个个个性不同的容器装满。既然如此，教育最重要的是什么，如果不是知识，那是什么？
培根说过：“知识就是力量”。其实，知识根本就没有力量。如果知识就是力量，那么图书馆应该最有力量，因为图书馆装了那么多知识。看来，知识就是力量的必要条件，但不是充分条件。
《教育思想的革命》中说道：教师讲授知识的四个阶段是：
（一）给学生明确地讲授新知识。
（二）把新知识与旧知识联系起来。
（三）概括和总结知识。
（四）把所学的知识运用于实践。看到这段话时，难免就自己近一年的教学对号入座。可以说四个讲授知识的阶段在我的脑海中都有涉及，在我的讲授中也都有实践，但关键是在第四点时我犹豫了，不为是否实践而犹豫，而是，我发现我们的讲授让知识进入了应试的怪圈，而我们也沉沦在知识倾倒的怪圈。我想，这也是为什么许多学生认为学习知识不重要的原因？
没有被使用的建筑材料是一堆垃圾。同理没有被使用的知识是一堆废物。学生面对十余年苦读所学的知识感到了一种应试以外的无用感，他实在无法从生活中看到知识的必要性，所以这就是为什么我们感叹现代社会诱惑太多，学生听课状态如何如何差，课堂纪律如何如何乱，学生成绩如何如何低等等。因为学生不是书架，他无法欣然接受摆放在班级的某个角落，徜徉在书海题海中完成知识的存放，也只有少数孩子在这种书海题海找寻到攻克难题的乐趣。我每天面对着很多无法走进课堂学习的孩子，不断在思考这个问题，思来想去，我想问题就出在这：教育最重要的是什么？不是知识，那是什么？
叶圣陶说过：“凡为教，目的在于达到不需要教”也就是说“授人以鱼，不如授人以渔”，古人云：“吾生也有涯，而知也无涯”知识是无限的，要不断发展更新的。只有学会学习，掌握学习的规律和方法，即认识世界的工具和方法，这才是最重要的。知识是僵硬的，智慧则充满灵气。图书馆有很多知识，但没有智慧。知识可传，智慧不可传。智慧产生知识，知识不一定产生智慧，知识能否产生智慧，要看一个人的悟性。因此，对于身处教育岗位的我们，要在我们的课堂上，创造出灵性，寻找到智慧，碰撞出兴趣。以教是为了不教为目标，打造课堂美神，让学生从枯燥的课堂中感受到语文课的美，从这种美中找寻到学习的乐趣，生活的乐趣，塑造自身的人生观、价值观。
如果教育最重要的不是知识，那是什么？可能是智慧，也可能是方法，总之，时代的进步不是知识的复制，而是发展创新，所以思考还得继续……
《教育思想的革命》读后有感
《教育思想的革命》读后有感
读书是开发人的智慧和人的生命价值的基本途径。古语有：万般皆下品，唯有读书高。这古训曾遭到批判，是那个时代的悲哀，是愚昧有体现。试问：有人也许说，还有比读书高的，就是当官和发财，可是， 在一个体制健全的社会里，你想当官和发财，不读书行吗？读书理应在当官和发财之上，是其前提条件。书是人类文明进步的阶梯。没有登梯的壮举和会不凌绝顶的雄心何以有辉煌的人生和一览众山小的成功？
余秋雨把阅读作为开发自己的生命价值的基本途径。我们要用科学武装自己，提高自己的品位。会读才会羸。历尽沧桑的成年人都知道，是重要的是自身生命的质量。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把零数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。阅读的量大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。科学能使一块矿石变成金条，读书能使人从渺小走向伟大，从平凡走向辉煌。
人生的最高境界就是自由，而读书就是为了掌握自己的命运，有更大的自由度。因此，我们要把讳作为终生的承诺。最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书元缘的人。
钱钟书一生钟情于书，因此，他学贯中西，成为我国着名的学者和作家。
作为教师，我们也应有终生读书的志向，不断拓宽自己的视野，扩充自己的知识面，才能适应社会发展对教师的要求。
读罗永婷老师教育思想有感
读罗永婷老师教育思想有感
--中二班 张宁宁老师
王晓晨
当看到这20条内容时，说实话对我感触颇深，对于一个新老师来说有这么深的思想领悟，于我而言，我感到惭愧。当别人问我们：你们是干什么的？我们相信我们都会自豪的说：我是幼儿教师。别人就会接着说：哦，搞教育的啊！教育？何为教育？回归教育的本真，就是真正的解放幼儿，如果想让我学会，那么就请让我自己去做，给孩子帮助而非阻力。
蒙特梭瑞曾说过：我看到了，我就忘记了；我听到了，我就忘记了；我做到了，我就理解啦。从而我也感受到了做的重要性。如果爱我，就请放手，不要什么都代替我来做，那不是真正的爱，而是害；如果你爱我，请让我来做，不要事事都替我安排；如果你爱我，请让我自己学会走路，不要担心我会摔倒，而你也不会一直陪伴着我。
教育的核心就是创新，创新就是要解放幼儿，而现在咱们集团也在倡导解放幼儿。伟大的教育家陶行曾说过：儿童是新的时代的创造者。他呼吁：要解放幼儿的创造力。他层提出过通过"六大解放"来解放幼儿的创造力，并概括的支出创新的前提就是解放人。
1、解放幼儿大大脑。用我们现在的话来讲就是解放幼儿的思想，改革一切束缚幼儿思想的观念制度、措施及方法，使解放幼儿真正得到好的发挥。
2、解放幼儿的双手。在旧中国对于孩子一直都是不许动手的，动手就要打手心。而现在的孩子大多数都是独生子女，过着"以来伸手，饭来张口"的生活。"小皇帝""小少爷"就是对他们最好的描述，然而在长辈们为他们盛好一次饭，洗好每件衣服的时候，孩子们及失去了一次又一次的锻炼机会，就出现了现在的到了大学还不能生活自理。二幼儿园作为基础教育阶段，解放幼儿的双手有事极为的重要，这也正式我们开展家务清单的重要性，家园达成一致，配合教育孩子。我想有很多班级都会出现过这样的事情：早上孩子来园后，自己脱衣服，自己整理衣服，挂衣服，二家长却很惊讶的说：他都会自己弄啊？我想说其实不是孩子不会，而是你们不给他这个机会。
3、解放幼儿嘴巴。陶行知层写过一首诗"发明千千万，起点是一问",有时候我们总是让孩子们按照我们的要求做事，听从我们的要求，而不能说。二我们幼儿园语言领域的目标是培养孩子听和说的能力。新的语言教育提倡教师和幼儿是构造愉快学习和交流过程的共同体，因此在我们的日常的语言活动中，很注重创造一个自由，宽松的语言交往环境，来支持、鼓励吸引幼儿与老师和同伴的交流。
4、解放幼儿的眼。不要带着有色眼镜，看事实，真正的事实求实，才能发现问题，思考问题。早科学领域我们提倡要培养幼儿对周围事物、现象感兴趣，有好奇心和求知欲望，运用各种感官，动手动脑，探究问题，而我们是一切问题的创设者，其主要的任务是正确的引导孩子用正确的方法，用自己的眼镜去观察世界。
5、解放幼儿的空间。让孩子走出去，到大自然中，到社会中去扩大视野让幼儿接触大自然。让孩子到大自然中去感受，去体悟，去探索，到社会中去见闻是几号的丰富知识，开阔视野的途径。
6、解放幼儿的时间。现在有很多家长拼命的教孩子认字、数数，学英语，认为这样能够发展孩子能力，其实这样做已失去了挖掘胃痛创造力的潜能的机会，将贻误孩子一生智力的发展。
在倡导素质教育的今天，在新课改的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创新意思，实施创新教育，能让我们的孩子走在创造之路，我们开始第一步，单还远远不够，我们还需要不断的创造条件，真正的做到全放位解放幼儿。
读《爱的教育》有感(2)
读《爱的教育》有感
读戴承志先《爱的教育》获益非浅，戴承志先生以他的一枝妙笔写出了一篇篇精彩动人的故事，更以他的专业知识为我们提供了许多学理和启示。
倪美英老师在序文中提到：年轻初任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全意全力的扮演为人师表的角色，然而在专业经验不足，缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以教师的权威，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心，也曾为了虚荣，更以听话与否来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身发抖，惭愧不已。最近
是呀，只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能得到孩子的真诚回报；也只有这样才能启发孩子，了解孩子；没有爱的教育，哪有美的回忆。由此，我有了如下体会：
1、在教育教学中，注重情商的培养，而不仅仅只是开发学生的智商。事实上，兴趣是最好的老师，热情对的成长、发展能起更大的推动作用。
2、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在学生的角度看问题，我们应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。
3、生活如同一本书，其中蕴涵着不少的哲理和启示。我们应该多加观察，多加思考，从中得些人生的蕴涵，这不仅是一种知识的获得，更是一种人性的修养。
同时，通过阅读本书，使我懂得了教师在教学中起的是引导和辅助作用--对知识感情的引导。教师引导的方法的好坏对学生的成长，甚至于对其以后的各个方面都将产生重要的影响，因而我们要注意做到以下几点：
1、我们在教育教学中起的是引导作用，而不是填鸭式灌输。教师应该的重视学生存在，以情感去开启学生的心智。
2、我们应以身作则，潜移默化地把中国传统美德传授给学生。
3、在教学过程中，多鼓励、赞美学生，培养学生积极性的同时，培养他们对挫折的容忍能力，是学生快乐成长。了解学生的感受，观察学生的反应，聆听学生的心得。
4、用爱来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。
5、不要过分地执着于立竿见影，注意学生的人格培养，身心健康。
教育不是万能的，有其局限性，作为教师，我们应看到这种局限性，以一种乐观的心态面对。只有对我们的事业充满希望，我们才能真正用爱来对待我们的学生，对待我们的事业。努力加强我们的专业知识修养，着力于个人的身心修养，珍惜我们的事业，坚守工作岗位，默默耕耘，为祖国的建设发展贡献我们的力量。
读爱的教育有感（2）
读爱的教育有感
这几天我一口气读完了《爱的教育》,这本著作是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的，书的内容让我十分感动。
书中的每个故事都是那样的普通,那样的平凡，但它们又蕴含着深刻的做人的道理.里面有许多作者的小伙伴,他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较,与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育.《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠,小铁匠,卖炭人的儿子,少年鼓手等等,这些平凡的人物在许多感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
读完《爱的教育》后我懂得真正的好朋友应该在困难时能够互相帮助，这样才算是好朋友，同时也让我明白，再坏,再可怕的人也会被受融化.遇到可怜人应当伸出救援之手，爱能挽救一切，爱是黑暗中的一束阳光，只要你愿意付出,得到的就是惊人的收获。
读余华《活着》的有感
前几天和朋友说笑生活，突然想问人为什么要活着？朋友说：你说的这个问题呀，有时候我也在想。后来就说去读了《活着》，似乎有些领悟了。下面是范文资讯网小编为大家整理的“读余华的《活着》有感”，仅供参考，欢迎阅读。
读余华的《活着》有感【一】
星辰，在空中寂寞的亮着，那点点的冷光，诉说着黑夜：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”战胜黑暗的光明，是生命的坚持。
《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。
《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。
文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。
读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。
文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。
为了活着而活着。
当一个人在经历过生死困境，认识到生命的不易，当活着成为一种信念，而非只是想着自己的功名和后人的褒贬时，人们也许就会像福贵那样：独自一人却不孤寂，因为他能从自然中所有有生命的东西身上找到生命的活力，活着的快乐；也许就可以做到，对于自己的过往，那生与死的别离处之泰然，因为活着已成为心中最坚定的信念，看透活着的真谛，不会因生死别离而有所动摇；也许就可以做到夕阳西下，与老牛相依的淡泊、宁静。
活着是一种本能，是生物本源中对生命的敬畏与向往，活着是纯净美好的，是本真质朴的，人就是为了活着而坚定不移地前进，不论前方是黑暗还是光明，是荆棘密布还是鲜花绽放。人是为了活着而活着——在活着本身面前，其他一切都不足以成为理由。
回到现实中来吧，文中福贵的时代早已过去，福贵的生活方式早已不适合现在的社会，我们不可能像他那样活着。我们应该做到保持本心，认清自己的目标，用尽全力去做真正有益于自己和他人的事，创造自己的价值。在一切困境面前，像福贵一样，永不放弃，为了活着而活着。
放下书，已是正午，秋天金色又带些收获气息的凉爽的风，混着温暖柔和的阳光落在窗沿，吹起窗帘，一阵阵起伏跌宕。心中涌起一股对生命从未有过的强烈力量，对活着的强烈信念——一切如此美好，我们有什么理由抛下这一切轻言放弃呢？
林荫下，一个瘦小的老人和一头老牛，朝着太阳，渐得渐远。
读余华的《活着》有感【二】
无意间看到了这本独特的书，在书中，作家余华用他那淡淡的文字，平静地向我们讲述了一个悲惨的故事。看完后，我没有像平常那样因为人物悲惨的身世而流泪，更没有因书中的情节而大发感慨。这次，我陷入了沉思……
《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。
小说以旁观者的视角讲述了主人公福贵一生的经历。他的人生是平凡的，甚至可以说是凄惨的：不仅没有他名字中的“福”、“贵”，还亲眼看着自己的一个个亲人、爱人从身边离去，这是多么令人绝望的境地，但福贵却依然平静的生活着，没有陷入预想中绝望的泥潭。或许正是因为这一次次离别使福贵，更使我们看清了活着的意义。
作者在书的后记中写下这样一段话“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。我想，其实活着本身就是美好的，因为活着我们就拥有着世间最珍贵的东西——生命。还记得和孩子们学习完《生命 生命》后组织的一次主题班会，核心话题是我们为什么要活着，又为什么而活着孩子们踊跃发言，有的说为理想而活着，有的说为知识而活着，还有的说为国家的美好未来而活着，真的是这样吗？我读完这本书后，渐渐认识到，其实活着本身的美好就足以让我们迷恋，足以让我们为其而活着。当然，梦想、抱负、知识、财富等也都是美好的，但是这一切的一切，不都是建立在活着的基础上吗？
主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。
当夜深人静的时候，我静静的看这本书，感悟作者的思想，那种感觉像是在与一位智者交谈；我喜欢细细的品味书中的语言，似乎每一处都暗藏玄机，似乎在玩一场智力游戏。《活着》无疑是一部经典，美国短篇小说家艾米丽·卡特称之为一部“永恒作品”，并不是谬赞。我认为每个人也都该去认真读一读这部作品，特别是那些年轻人，让它来教会这些“少年不识愁滋味”的年轻人生命的厚重与沉痛，让它来给我们深刻的反思，去思索活着的价值，去担当生命的责任。
一座小城，一段人生，一个过程。为了活着，我们都努力活着！
读余华的《活着》有感【三】
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”从始至终，作者只是以这样一种淡然来描绘一个只能在人的内心里波澜壮阔的故事，用他冰冷的手，生生地将残酷的现实从美好的幻想中剥离出来。这也许太不人道了，让读者在阅读中无声地恐惧着，像是听着自己微弱的心跳，在平静和缓慢中，渐渐停止。然而正是这样的冰冷残酷，才让作者对于生命的思考慢慢渗透进读者的内心，他是不是想告诉我们，所谓活着，不过是一种孤零零的姿态，仅仅是一种真实的存在。对于活着本身，其实是没有任何意义的。所有的追寻，所有的梦想，在活着的巨大背景下只是虚诞。对此我曾不解，作为一个还算乐观的乐观主义者，我还是崇尚着一种追求，崇尚着生活的激情和美好。而作者，他是不是在用一次又一次的死亡来让我们对所有的追寻产生畏缩，并且以一种长者的姿态告诉我们奋力斗争的无力和脆弱？显然，他虽冷漠，却不是欣赏这种消极的生活态度，“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”他只是想告诉我们，这是现实，美好和痛苦都是现实的一部分，只不过痛苦的那一部分，往往我们容易感知罢了。()从创作动机来说，他甚至是乐观的，“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”他笔中活着的力量，正是来源于这种忍受，忍受生命赋予人们的责任。我想，忍受确实是生命中最重要的过程，是人生最具体而频繁的活动，但这并不是一个带贬义的词汇，一个人的精神快乐与否，并不是在于忍受的多少，而是在于建立在每一次忍受上的积极或消极的态度。正如整篇作品一样，作者是在平淡地叙述活着的过程，具体的忍受经历，而精神的层面——我们从中感悟到了什么，以及在以后活着的日子里将感悟到什么，选择什么，——不是命运，是完全由我们自己主宰的。
读余华的《活着》有感【四】
第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自己的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？ 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
公朴思想与延安精神永存_读《革命的摇篮——延安》有感800字
伟大的民主主义战士李公朴先生是我们湖塘人。他的一生是光荣的一生，是伟大的一生，他留给了后人许许多多可歌可泣的动人故事。今天我再次翻开《李公朴》这本书看到了《革命的摇篮延安》这篇文章。读完后，我感慨万千。
文章一开始就引用了毛主席说的一段话：延安是一个抗日的实验区，一切都在试验中进行工作，既无什么神秘的，了不得的好处，也没有像有些人说的那些莫名其妙的坏处。的确，延安虽然被日本强盗的轰炸机光顾过数次，但延安人民依然紧张地学习，活泼地工作着，可见延安是一个生机勃勃充满了实验精神的实验区域。
当我读到：由于边区政府对民众言论、结社、集会、出版等，只要不防碍抗日的原则下，都有充分活动自由。因此在他们的工作上表现得非常的活跃，并且都能合乎实际的需要，能解决实际的问题，而不是一个空架子时，我联想到了很多。在当时的情况下，所有的民众组织都能为人民抗日做出自己力所能及的事。他们的政治常识相当好，都能讲一些打日本，救中国。不打日本，活不成的道理，他们的所作所为充分体现了延安人民讲实话、办实事，不摆花架子。这是延安民众实事求是，全心全意为人民服务精神的体现!延安边区的农业，在过去田多人少、地荒没有人管，今年种这处。明年又种另一个地方。边区政府对于这些事，尽了许多教育工作，教育老百姓在田里加粪、拔草，提高他们的生产技术，发动军队来帮助春耕、秋收，帮助开荒。因为技术的不断改善，生产率也增加了许多。我想这也许就是延安人民艰苦奋斗、自食其力的精神所在吧!他们为了增加收入把荒凉的土地变得生机勃勃!
延安是一个实验区，一个革命的实验区，更是革命的摇篮。中华民族的许多优秀炎黄子孙都在这片土地上孕育与成长，随后又到四面八方去发展壮大。延安这片神圣的革命土地，孕育出了伟大的延安精神，它是中华民族宝贵的精神财富。然而，在我们的伟大的民主战士李公朴身上，也同样有着延安那种艰苦奋斗、全心全意为人民服务、开拓创新、脚踏实地、实事求是的精神。作为新时代的我们，一定要好好学习，弘扬延安精神和公朴思想，让他们的精神永驻人心!
读《数学思想树》有感600字2024
我曾因无法解答一道数学难题而挠头叹息，曾为数学课上回答不出老师的提问而羞愧苦恼，在叹息与苦恼中对数学产生了厌倦与恐惧，而与她渐行渐远。
在一次偶然的机会中，我发现了《数学思维树》这本书。它是由韩博士朴京美用她充满趣味的数学故事与亲切讲述，精心编制的。让我重新发现数学的迷人、可爱之处。
书中，从“生活中的数学”、“艺术中的数学”、“生活中的几何学”、“东方历史中的数学”、“西方历史中的数学”、和“用数学看世界”这六个方面，全面而具体的讲述了在人类文明的发展中，和在我们的日常生活中，数学无处不在，只要我们细心，就会发现其中的乐趣。就在书的开头“恐怖数字11的偶然”一文一下子勾起了我对这本书与数学的浓厚兴趣。
文章中的一段话写道：发生在美国的911恐怖事件与数字11有关说的说法一度增甚为流行，有趣的是，将这起恐怖事件发生月份和日期的数字9、1、1、相加，恰好与事件发生日期11相同。以为准，是第254天，其数字2、5、4之和也正好为11，而恐怖袭击目标——美国世界贸易中心双子塔有两栋110层建筑组成，若将110去掉个位数字0则又为11，且双子塔楼外型酷似11。怎么样，在“世界闻名”的9·11恐怖事件中出现了这么多得11，是不是很令人大跌眼镜啊！
这本书使我发现了生活中处处都充满了数学，懂得了去发现其中的乐趣。更为重要的是，它改变了我对数学的厌倦与恐惧的心态，不再在叹息与苦恼中面对数学，并与她的距离一下子拉近了！
最后，我想说：“拥抱数学吧，拥有属于你自己的数学思维树！
读周国平《思想的星空》有感
周国平先生说要读永恒的书。永恒的书是什么？他就相当于是经典读物，是在历史是几千年的车轮下碾过依旧完好的智慧结晶。
读书是来自心灵的感受，《思想的星空》作者周国平先生说，真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
也就是说，没有灵魂参与的阅读活动得不到一点用处，毫无价值可言，我们读书重在思考，我们常常揣摩作者写作的意图，可是常常是什么也悟不出来，是的，这种情况会出现，但我们在思考的时候，脑海中会出现我们自己理解的作者的意图，也许不准确，但通过这样的活动，我们就有了一种新的对书籍的理解，这也难怪一千个读者，一千个哈姆雷特，人们对于书的理解不同，则感受就不同。
读书是一个愉快的过程，如果在读书时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
我们常常也有所感悟，读书，如果是一种痛苦的过程，那么再怎么强迫自己，自己的意识也不会承认自己对其产生好感，也不会去读，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦差事，我们便可以有把握地判断它是失败了。
所以，当我们真正的沉浸，从内心深处去感悟和认同它，一本书就是朋友而不是敌人。当然，这样的感觉是需要培养的。
青少年时期是对书籍渴望的爆发期，在这段时间培养起我们的读书习惯，就可以受益终生。首先可以从自己喜欢的书开始，在逐渐深入，我相信真正读书愉快的一定会手不释卷，就像黄山谷所说："三日不读书，便觉语言无味，面目可憎",这样的境界，应当是读书的至高境界。
读书，要看读什么样的书。人有好坏之分，书有优劣之别。读书自然应当是一种幸事，但看了无用之书亦是无用之举。尤其但我们身处于思想构建的重要时期，书的选择对我们而发言就很重要了。
周国平先生说要读永恒的书。永恒的书是什么？他就相当于是经典读物，是在历史是几千年的车轮下碾过依旧完好的智慧结晶。"经典是人类精神财富的一个宝库，他就在我们身边，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典就是享用这笔财富。"经典自然是我们智慧的结晶，因此他对我们构建思想体系起着重要作用，而且读书不能轻信那些有着畅销书名号的书籍，因为时间才是最公正的裁判，经过时间的考验，书的价值才有所发展。周国平先生还提出一个观点，直接读原著。"哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。"我们不能否定它，那些注解书是别人思考的成果，却不代表作者本人的观点，当我们直接去面对原著时，我们才能真得从作者的角度出发，或者从自己理解的角度。
读书不一定是门苦差事，至少我们都觉得读书以自强。
读《陶行知教育思想精髓八字箴言》有感
今天，我来到图书馆，无意中翻到一本书《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我的目光深深地被它吸引了。
这本书里主要写了，怎样做一位好老师。要针对实、活、真创、爱、新 、行、人这八个字来教育学生。
在我的眼里，老师是光荣而圣神的，他教书育人，他把自己一生的精力都奉献给了教学事业，他就像一根红烛，照亮了别人，燃烧了自己
做一名老师是不容易的，想要做一名好老师那就更不容易了。
我长大要做一名会爱的好老师关爱学生，体贴学生，多位学生着想：当有学生生病了，我要用自己关切的问候减轻他的痛苦；当有学生遇到失败了，我要安慰他、鼓励他，让他知道失败乃成功之母，给他坚持到底的信心我要去爱每一位学生，不管是好学生还是差学生，我都要同样对待。
我要做一名领导学生多多实践的好老师我要带着我的学生去观察生活的点点滴滴，去感受生活，感受社会；我还要带着我的学生去欣赏大自然的美，一切的一切都用一只小小的笔把它描绘出来我要让学生们在实践中感到快乐，，在快乐中学习。
我要做一名教育学生们怎样做人的好老师陶爷爷说过，先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。我要让我的学生们知道，学做人是多么重要；我要让他们知道，诚实、守信、宽容等好习惯的养成是多么不容易，让他们学会做人，学做好人我要帮助学生们把他们的陋习改掉，成为一个品学兼优的好学生。
我还要将自己的课讲得有声有色，让学生们感到身临其境，陶醉其中总之，如果我将来能成为一名老师，我一定会将我自己的一生投入教学生涯，勤勤恳恳的工作。
现在，我要好好学习，天天向上，把这一切都成为现实！同时，我希望现在社会上的好老师越来越多，传承陶行知爷爷的教育思想。这既是我的梦，更是中国教育事业的梦!
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