我们夫妇之间读后感
《虚实之间》读后感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您从作品中有哪些领悟呢？也许下面的“《虚实之间》读后感”正合你意！建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《虚实之间》读后感（一）
在我看来，生命总在虚与实之间摇摆往复。实力与虚荣，实体经济与虚拟经济，真实的拥有与虚拟的光环这一切就在我们面前，等待我们去洞察、甄别并抉择。 芮成钢
读了这本书才发现吸引我的不仅仅是书，还有芮成钢身上光环及独有的魅力。 他 作为一个35岁的中年人，芮成钢的经历无疑是精彩的：合肥市高考状元；11年亲历达沃斯；第一个登上《纽约时报》商业版头条的中国媒体人；西方主流媒体眼中的青年意见领袖；《纽约时报》专栏作家；耶鲁大学最年轻的世界学者；澳大利亚前总理陆克文的好朋友；令福田康夫、布莱尔、丰田章男等人印象深刻的中国记者；两次在G20峰会上提问奥巴马并被全球直播
身为中央经济频道的当家主持，芮成钢采访过数百位国际政要、名流、和商界领袖。他也常常穿行于世界各大经济论坛，或者主持人、或者发问者。阅过很多人、看过很多事，在他的身上总有那么一种自信。是呀，无论何时，芮成钢都反复强调要自信，不管你是出生在美国还是号称大国崛起的中国还是贫穷落后的卢旺达，都要自信。当新浪的主持人问芮成钢是如何做到无论走到哪里都有很强的气场。他很淡定地回答：我坚信世界上的每个人，无论国别肤色性别年龄高矮等等，在人格上都是平等的。如果你发自内心的坚信这一点，你会在任何地方任何场合任何人面前，不卑不亢。
但这一点，恰是我们从小到大的教育中所缺失的。自信，是走向成功的第一步。大学时代，我们需要清晰的人生目标。在每次机遇到来之时都能好好地把握，始终保持开放和进取的心态，从而能坦然越过每一个坎坷。
《虚实之间》读后感（二）
轻轻合上书，这本书给我最大的收获便是要换个角度看世界和世上的事。这本书信息量巨大，观点新锐全面，语言幽默风趣，虽有许多我听不懂的词汇，但还是坚持读完了。
作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人，书中既有作者十年记者生涯对东西方文化的深刻洞悉，又有其与欧克文、基辛格、奥巴马等政要的零距离接触的幕后故事，让读者想要一探究竟。
这本书总共分成四个部分，第一部分是针砭今日的中国。作为国际主持人，作者首先将真实的中国展现给世界看，将《把中国故事讲好》放在第一篇，说明中国在日益发展的过程中国际形象的愈来愈重要，所以我们只有将中国自己的故事讲好，才能更好的树立形象。就像二胡和小提琴难以产生琴瑟共鸣，我们的文化与西方文化也有极大区别，自从中西方从李鸿章的外交开始就没有真正和谐过，但这更加说明在东西方文化上，和谐需要我们的相互的尊重和理解，当然有的矛盾是利益问题，就不能让步了。
在第一部分谈到的《没有克拉就没有幸福》中，对于钻石奢侈品的看法，作者的视角独到。作者认为钻石跟黄金不一样，钻石的本质是碳，宇宙中最丰富的元素也是碳。在某种意义上，钻石的稀有度远远赶不上黄金，但由于它被伦敦的中心销售机构统一控制着，人为的控制造成了供不应求的局面。钻石如今的价值只是认为垄断的结果，它的意义也只是人为赋予的。
言而广之，谈到手表、箱包，中国人往往用奢侈品来衬托自己的地位、财富、权利使我们变得人傻，钱多，人们牺牲环境，牺牲能源，牺牲劳动力成就了先富起来。但以国家来说，这就意味着大量环境成本、人力成本甚至健康成本置换的财富，将金钱流向国外，去随波逐流购买国外所谓的没有一样是根据中国人的比例、肤色、面孔而设计的奢侈品，实在可笑。
今天，路易威登的皮包哪里都能买到，而在许多城市中，无论你有多少钱，也买不到纯净的空气和湛蓝的天空。在我看来，新鲜的空气才是最大的奢侈品，其他都是虚假的。
作者站在自己的立场阐述了中国目前的国际形势，让我们不禁担忧起自己的国家来，书中一句大多数中国人承受着种种不能承受之重，生一场大病更是倾家荡产引人深思。自实行改革开放以来，国际经济日益上涨，但中国所面临的大大小小的问题仍旧存在。就像温家宝总理所说的那样不管多么小的问题乘以十三亿都会变得不得了。由此观之，与其存了万亿外汇储备，国家不如多拿些钱来改善民生，加强社会的保障，否则人民的安全感从哪里来，国家存在的大大小小的问题又怎能迎刃而解呢？中国梦又如何实现呢？
作者所分享的耶鲁的时光告诉我们，内心平静就是一种幸福，就如他所描述的那位乞丐，他每天流连忘返于校园中，沐浴在阳光下，他住在风景如画的校园中，不需要担心住所，生病了有医生照顾，由于他内心平静，并不缺乏安全感。这让我们对幸福又有了不同的定义。
作者花了不少笔墨描述自己与澳大利亚前总理欧克文的友情，确实让人动容。书本的最后，作者更是以亲情、自由与健康为话题，以此说明这些东西是真实的，一旦失去，生活就会变得索然无味。一切美德源于家庭，亲情是世界上最真实的东西，它带给我们无尽的温暖和无条件的信任，有这样的爱萦绕在身边才是真正的幸福。
俗话说家是心灵的港湾，当你在外面闯荡累了的时候，记得还有一个无比幸福、温暖的港湾在你身后，这里是一个可以容下你的兴奋，你的无奈，你的欢笑，你的泪水的地方。唯有情感是世界上最真实的东西。
无论是事物的虚假，还是情感的真实，都引人深思。
生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间，摇摆往复。真真假假，虚虚实实。真假之间并非泾渭分明，虚实之间往往一念之差。
《虚实之间》读后感（三）
这本书应该算是他的自传吧，或者说是他当主持人这么多年来的一些经历感想。
作为一个国际化的的资深主持，他采访过很多各个领域的领袖，游走在精英阶层当中。
作为读者，这本书给我反映了一个更为广阔的世界。如果他的话大多是事实的话，那他也给我呈现了一个更为真实的世界。
细节不说，看完书后，一个最重要的感想是：要用自己的脑袋来思考虽然老祖宗早已说过不要人云亦云但是，在这个信息流通空前发达的时代，似乎活得越久，就越少人做到。
书中有一节谈到他跟几任南非总统的交流，这一节令我感受颇深。钻石恒久远，一颗永流传相当动人的一句话，但是，当我看完以后，心中的某些东西被重新定义了。
就是这家公司赋予了钻石一切美好的寄寓，书中引用2011年英国《金融时报》的一篇文章的话：这纯属营销作祟，钻石除了观念中的价值外，毫无用处。中国人被戴比尔斯说服以为钻石是女孩最好的朋友，这其实是毫无逻辑的。中国人比我们欧美人更把钻石当宝贝。
众所周知，南非是产钻大国，可南非的副总统莫特兰蒂说：钻石跟黄金不一样，钻石只是满足人们的虚荣心。
引用作者在章节最后所作总结：对于很多没有拥有过钻石的中国人，谈论钻石的本质，或许的确不合时宜。因为，也许我们连自己内心的本质，都还没弄清楚。
这就是我想要表达的。
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读后感大全：真假——读《虚实之间》有感
轻轻合上书，这本书给我最大的收获便是要换个角度看世界和世上的事。这本书信息量巨大，观点新锐全面，语言幽默风趣，虽有许多我听不懂的词汇，但还是坚持读完了。
作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人，书中既有作者十年生涯对东西方文化的深刻洞悉，又有其与欧克文、基辛格、奥巴马等政要的零距离接触的幕后故事，让读者想要一探究竟。
这本书总共分成四个部分，第一部分是针砭今日的中国。作为国际主持人，作者首先将真实的中国展现给世界看，将《把中国故事讲好》放在第一篇，说明中国在日益发展的过程中国际形象的愈来愈重要，所以我们只有将中国自己的故事讲好，才能更好的树立形象。就像二胡和小提琴难以产生琴瑟共鸣，我们的文化与西方文化也有极大区别，自从中西方从李鸿章的外交开始就没有真正和谐过，但这更加说明在东西方文化上，和谐需要我们的相互的尊重和理解，当然有的矛盾是利益问题，就不能让步了。
在第一部分谈到的《没有克拉就没有幸福》中，对于钻石奢侈品的看法，作者的视角独到。作者认为钻石跟黄金不一样，钻石的本质是碳，宇宙中最丰富的元素也是碳。在某种意义上，钻石的稀有度远远赶不上黄金，但由于它被伦敦的中心销售机构统一控制着，人为的控制造成了供不应求的局面。钻石如今的价值只是认为垄断的结果，它的意义也只是人为赋予的。
言而广之，谈到手表、箱包，中国人往往用奢侈品来衬托自己的地位、财富、权利使我们变得人傻，钱多，人们牺牲环境，牺牲能源，牺牲劳动力成就了先富起来。但以国家来说，这就意味着大量环境成本、人力成本甚至健康成本置换的财富，将金钱流向国外，去随波逐流购买国外所谓的没有一样是根据中国人的比例、肤色、面孔而设计的奢侈品，实在可笑。
今天，路易威登的皮包哪里都能买到，而在许多城市中，无论你有多少钱，也买不到纯净的空气和湛蓝的天空。在我看来，新鲜的空气才是最大的奢侈品，其他都是虚假的。
作者站在自己的立场阐述了中国目前的国际形势，让我们不禁担忧起自己的国家来，书中一句大多数中国人承受着种种不能承受之重，生一场大病更是倾家荡产引人深思。自实行改革开放以来，国际经济日益上涨，但中国所面临的大大小小的问题仍旧存在。就像温家宝总理所说的那样不管多么小的问题乘以十三亿都会变得不得了。由此观之，与其存了万亿外汇储备，国家不如多拿些钱来改善民生，加强社会的保障，否则人民的安全感从哪里来，国家存在的大大小小的问题又怎能迎刃而解呢？中国梦又如何实现呢？
作者所分享的耶鲁的时光告诉我们，内心平静就是一种幸福，就如他所描述的那位乞丐，他每天流连忘返于校园中，沐浴在阳光下，他住在风景如画的校园中，不需要担心住所，生病了有医生照顾，由于他内心平静，并不缺乏安全感。这让我们对幸福又有了不同的定义。
作者花了不少笔墨描述自己与澳大利亚前总理欧克文的友情，确实让人动容。书本的最后，作者更是以亲情、自由与健康为话题，以此说明这些东西是真实的，一旦失去，生活就会变得索然无味。一切美德源于家庭，亲情是世界上最真实的东西，它带给我们无尽的温暖和无条件的信任，有这样的爱萦绕在身边才是真正的幸福。
俗话说家是心灵的港湾，当你在外面闯荡累了的时候，记得还有一个无比幸福、温暖的港湾在你身后，这里是一个可以容下你的兴奋，你的无奈，你的欢笑，你的泪水的地方。唯有情感是世界上最真实的东西。
无论是事物的虚假，还是情感的真实，都引人深思。
生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间，摇摆往复。真真假假，虚虚实实。真假之间并非泾渭分明，虚实之间往往一念之差。
后记。
有关虚实之间读后感1000字(精选3篇)
以下内容“虚实之间读后感”为读后感大全小编收集整理。总有那么几本书能让我们印象深刻，现在越来越多的人开始阅读作品这部作品，读了之后让人久久难以忘怀。在读完一本书后写下读后感有利于我们更好地吸收书中的哲理。希望能对你有所帮助，请收藏！
虚实之间读后感【篇1】
轻轻合上书，这本书给我最大的收获便是要换个角度看世界和世上的事。这本书信息量巨大，观点新锐全面，语言幽默风趣，虽有许多我听不懂的词汇，但还是坚持读完了。
作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人，书中既有作者十年记者生涯对东西方文化的深刻洞悉，又有其与欧克文、基辛格、奥巴马等政要的零距离接触的幕后故事，让读者想要一探究竟。
这本书总共分成四个部分，第一部分是针砭今日的中国。作为国际主持人，作者首先将真实的中国展现给世界看，将《把中国故事讲好》放在第一篇，说明中国在日益发展的过程中国际形象的愈来愈重要，所以我们只有将中国自己的故事讲好，才能更好的树立形象。就像二胡和小提琴难以产生琴瑟共鸣，我们的文化与西方文化也有极大区别，自从中西方从李鸿章的外交开始就没有真正和谐过，但这更加说明在东西方文化上，和谐需要我们的相互的尊重和理解，当然有的矛盾是利益问题，就不能让步了。
在第一部分谈到的《没有克拉就没有幸福》中，对于钻石奢侈品的看法，作者的视角独到。作者认为钻石跟黄金不一样，钻石的本质是碳，宇宙中最丰富的元素也是碳。在某种意义上，钻石的稀有度远远赶不上黄金，但由于它被伦敦的中心销售机构统一控制着，人为的控制造成了供不应求的局面。钻石如今的价值只是认为垄断的结果，它的意义也只是人为赋予的。
言而广之，谈到手表、箱包，中国人往往用奢侈品来衬托自己的地位、财富、权利使我们变得人傻，钱多，人们牺牲环境，牺牲能源，牺牲劳动力成就了先富起来。但以国家来说，这就意味着大量环境成本、人力成本甚至健康成本置换的财富，将金钱流向国外，去随波逐流购买国外所谓的没有一样是根据中国人的比例、肤色、面孔而设计的奢侈品，实在可笑。
今天，路易威登的皮包哪里都能买到，而在许多城市中，无论你有多少钱，也买不到纯净的空气和湛蓝的天空。在我看来，新鲜的空气才是最大的奢侈品，其他都是虚假的。
作者站在自己的立场阐述了中国目前的国际形势，让我们不禁担忧起自己的国家来，书中一句大多数中国人承受着种种不能承受之重，生一场大病更是倾家荡产引人深思。自实行改革开放以来，国际经济日益上涨，但中国所面临的大大小小的问题仍旧存在。就像温家宝总理所说的那样不管多么小的问题乘以十三亿都会变得不得了。由此观之，与其存了万亿外汇储备，国家不如多拿些钱来改善民生，加强社会的保障，否则人民的安全感从哪里来，国家存在的大大小小的问题又怎能迎刃而解呢？中国梦又如何实现呢？
作者所分享的耶鲁的时光告诉我们，内心平静就是一种幸福，就如他所描述的那位乞丐，他每天流连忘返于校园中，沐浴在阳光下，他住在风景如画的校园中，不需要担心住所，生病了有医生照顾，由于他内心平静，并不缺乏安全感。这让我们对幸福又有了不同的定义。
作者花了不少笔墨描述自己与澳大利亚前总理欧克文的友情，确实让人动容。书本的最后，作者更是以亲情、自由与健康为话题，以此说明这些东西是真实的，一旦失去，生活就会变得索然无味。一切美德源于家庭，亲情是世界上最真实的东西，它带给我们无尽的温暖和无条件的信任，有这样的爱萦绕在身边才是真正的幸福。
俗话说家是心灵的港湾，当你在外面闯荡累了的时候，记得还有一个无比幸福、温暖的港湾在你身后，这里是一个可以容下你的兴奋，你的无奈，你的欢笑，你的泪水的地方。唯有情感是世界上最真实的东西。
无论是事物的虚假，还是情感的真实，都引人深思。
生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间，摇摆往复。真真假假，虚虚实实。真假之间并非泾渭分明，虚实之间往往一念之差。
虚实之间读后感【篇2】
这本书应该算是他的自传吧，或者说是他当主持人这么多年来的一些经历感想。
作为一个国际化的的资深主持，他采访过很多各个领域的领袖，游走在精英阶层当中。
作为读者，这本书给我反映了一个更为广阔的世界。如果他的话大多是事实的话，那他也给我呈现了一个更为真实的世界。
细节不说，看完书后，一个最重要的感想是：要用自己的脑袋来思考虽然老祖宗早已说过不要人云亦云但是，在这个信息流通空前发达的时代，似乎活得越久，就越少人做到。
书中有一节谈到他跟几任南非总统的交流，这一节令我感受颇深。钻石恒久远，一颗永流传相当动人的一句话，但是，当我看完以后，心中的某些东西被重新定义了。
就是这家公司赋予了钻石一切美好的寄寓，书中引用20xx年英国《金融时报》的一篇文章的话：这纯属营销作祟，钻石除了观念中的价值外，毫无用处。中国人被戴比尔斯说服以为钻石是女孩最好的朋友，这其实是毫无逻辑的。中国人比我们欧美人更把钻石当宝贝。
众所周知，南非是产钻大国，可南非的副总统莫特兰蒂说：钻石跟黄金不一样，钻石只是满足人们的虚荣心。
引用作者在章节最后所作总结：对于很多没有拥有过钻石的中国人，谈论钻石的本质，或许的确不合时宜。因为，也许我们连自己内心的本质，都还没弄清楚。
这就是我想要表达的。
虚实之间读后感【篇3】
在第一部分谈到的《没有克拉就没有幸福》中，对于钻石奢侈品的看法，作者的视角独到。作者认为钻石跟黄金不一样，钻石的本质是碳，宇宙中最丰富的元素也是碳。在某种意义上，钻石的稀有度远远赶不上黄金，但由于它被伦敦的中心销售机构统一控制着，人为的控制造成了供不应求的局面。钻石如今的价值只是认为垄断的结果，它的意义也只是人为赋予的。
言而广之，谈到手表、箱包，中国人往往用奢侈品来衬托自己的地位、财富、权利使我们变得人傻，钱多，人们牺牲环境，牺牲能源，牺牲劳动力成就了先富起来。但以国家来说，这就意味着大量环境成本、人力成本甚至健康成本置换的财富，将金钱流向国外，去随波逐流购买国外所谓的没有一样是根据中国人的比例、肤色、面孔而设计的奢侈品，实在可笑。
今天，路易威登的皮包哪里都能买到，而在许多城市中，无论你有多少钱，也买不到纯净的空气和湛蓝的天空。在我看来，新鲜的空气才是最大的奢侈品，其他都是虚假的。
作者站在自己的立场阐述了中国目前的国际形势，让我们不禁担忧起自己的国家来，书中一句大多数中国人承受着种种不能承受之重，生一场大病更是倾家荡产引人深思。自实行改革开放以来，国际经济日益上涨，但中国所面临的大大小小的问题仍旧存在。就像温家宝总理所说的那样不管多么小的问题乘以十三亿都会变得不得了。由此观之，与其存了万亿外汇储备，国家不如多拿些钱来改善民生，加强社会的保障，否则人民的安全感从哪里来，国家存在的大大小小的问题又怎能迎刃而解呢？中国梦又如何实现呢？
作者所分享的耶鲁的时光告诉我们，内心平静就是一种幸福，就如他所描述的那位乞丐，他每天流连忘返于校园中，沐浴在阳光下，他住在风景如画的校园中，不需要担心住所，生病了有医生照顾，由于他内心平静，并不缺乏安全感。这让我们对幸福又有了不同的定义。
作者花了不少笔墨描述自己与澳大利亚前总理欧克文的友情，确实让人动容。书本的最后，作者更是以亲情、自由与健康为话题，以此说明这些东西是真实的，一旦失去，生活就会变得索然无味。一切美德源于家庭，亲情是世界上最真实的东西，它带给我们无尽的温暖和无条件的信任，有这样的爱萦绕在身边才是真正的幸福。
俗话说家是心灵的港湾，当你在外面闯荡累了的时候，记得还有一个无比幸福、温暖的港湾在你身后，这里是一个可以容下你的兴奋，你的无奈，你的欢笑，你的泪水的地方。唯有情感是世界上最真实的东西。
无论是事物的虚假，还是情感的真实，都引人深思。
生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间，摇摆往复。真真假假，虚虚实实。真假之间并非泾渭分明，虚实之间往往一念之差。
后记。
孙子兵法虚实篇读后感
《孙子兵法》是中国古代军事文化中的璀璨瑰宝，博大精深，思想精邃。作者为春秋时吴国将军孙武。下面是小编整理的几篇孙子兵法虚实篇读后感范文，欢迎阅读参考。
孙子兵法读后感之虚实篇一
虚实，从效果看，就是真假。
虚虚实实，真真假假，杀机隐藏，生死一线。
为将者，当明辨真假，善用虚实。
战场之上，避实而击虚。
主动求变者为实，被动应付者为虚;局部优势者为实，反之为虚;明确进攻为实，佯攻为虚;真实目的为实，表面目的为虚。
虚实之间掌控全局，化己方被动为主动、变对方优势为劣势，因地制宜、因敌定策，方可取得最终胜利。
孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则疲惫被动。
故善战者，致人而不致于人，牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。
主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。
出其所不趋，趋其所不意，这是避实就虚。
我们可以得出此处的虚实是劣势和优势的含义。
选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳;进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处;防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。
善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处;善于防守的军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。
至于无形、至于无声，虚实相间故能为敌之司命。
当进攻处于下风时，冲其虚也;撤退时不能被对方追击，是因为速而不可及也。
所以，我方希望作战，敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为攻其所必救之。
我不希望作战，画地而守之，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。
到这里，我们能分析出虚实二字又含有主动与被动的关系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。
那虚实是否还有其他含义呢?有。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡的局面。
众则为实，寡则为虚。
如果我方的作战地点敌人不能知晓，则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。
这样便形成了虚实、寡众的局面，对方前后左右不能相顾，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也;众者，使人备己者也，其实还是个主动与被动的关系。
主动与被动是主观能动性的问题，基于思考和辩证;众寡虚实则是客观的情况，需要明辨与试探。
若想运筹帷幄，则应当分析对手的计划方案，通过挑衅对手来观察对方的作战规律，通过佯攻来寻找对方命门，通过小范围作战来判断对方实力的强弱。
所以用兵当无形，让对方无法掌握规律，不能明了用意和计划。
每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整，而非简单的复制就可以取得胜利。
虚实之用，可惑敌，可避敌，可制敌。
掌握虚实。
也算是一种很高的用兵境界了。
孙子兵法读后感之虚实篇二
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏))，是从战国时期起就风靡流传的军事著作。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。
古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
《孙子兵法》全书共十三篇。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。
这是全书的纲要。
《作战》主要是庙算后的战争发动。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何以迂为直、以患为利，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响
孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。
《孙子兵法》曾被誉为前孙子者，孙子不遗;后孙子者，不遗孙子。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被普遍地运用于军事、经济等各领域中。
其内容博大高深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨(Clausewitz)写的《战争论》(OnWar)还早2300年。
《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。
《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上，提出其战争的战略和战术的。
这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要位置。
《孙子兵法》谈兵论战，集韬略、诡道之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有普遍的影响，享有极高的声誉。
孙子兵法读后感之虚实篇三
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。
如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出主孰有道，将孰有能强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;智、信、仁、勇、严是将帅必须具备的五种能力;兵者，国之大事，死生之地，存亡之道这里的兵是懂得用兵的将帅，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，知兵之将，生民之司命，国家安危之主也(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
视卒如爱子(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。
这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。
人力资源规划是一种预测性活动，简而言之算也。
一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。
如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局! 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势(军势篇)其中要点在势而不在人。
正如将帅看到战争中的势一样，企业主管应把握商场上的势，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。
它必须能因势的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。
这里所讲的势与故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神(虚实篇)中所强调的势类似。
商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。
敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。
故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。
企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种同仇敌忾的企业精神。
正所谓上下同欲者胜(谋攻篇)一样的道理。
企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。
随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。
这点于夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚(虚实篇)中强调的避实击虚的效果一样。
企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
故令之以文，齐之以武，是谓必取(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。
在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的圣经，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统周天子天下的局面向春秋再飞速向战国发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
得失之间读后感
得与失
得与失的关系，就像处事完全不同的兄弟俩，他们要完成的任务相同，但顺序不同。
题记
人们对待得与失的态度往往截然不同，大家都喜欢得，而却忌讳失，但是他们却不知道，得与失是相等的，只是开始不一样，然后慢慢地，得者失去了更宝贵的东西，而失者却得到了更丰富的馈赠。
从文章《得失之间》中我知道了这个道理。这篇文章讲了黑人菲力斯在28岁那年取得了全欧马拉松冠军后的一个小故事：在他获得荣誉后应邀到全国最大的监狱去作演讲，他向上千名罪犯讲叙了自己的真实经历，全场掌声连绵，有人问他最感谢的人是谁，全场都关注着他，希望能够马上听到这个的人物身份，然而，他的回答竟让众人都吃了一惊：小偷，居然是15年前偷走他自行车的小偷！因为疏忽小偷成功了，从此更一发不可收拾，而这个教训确实的家境贫困的菲力斯每天跑10公里的路去上学，三年下来历尽艰辛，吃了不作文少苦头，这也为他将来的比赛奠定了基础：他先后取得了全校长跑冠军、市比赛亚军但他总觉得对不起小偷。他刚说完，台下的罪犯希库莱就承认了自己的过错，菲力斯摘下自己的奖章别到他的胸前。
曾经读过这样一篇关于父亲教育儿子的故事，父亲下荷包蛋面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子拿了有蛋的那碗，吃完了父亲才端起碗吃，面下藏有两只蛋，父亲告诫儿子，贪占便宜可能占不到便宜：又一次，父亲仍然下两碗面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子先选无蛋的的，果然是完全无蛋，而父亲那碗上卧一蛋，下藏一蛋，父亲教训儿子道，想占便宜要吃亏；第三次，仍如前一样，儿子让父亲先选，父亲自拿了那碗有蛋的，儿子面下也藏有一蛋，父亲意味深长地说，不想占便宜，生活也不会让他吃亏。
得与失都一样，得者最终失，失者最终得，这是古今的史实道理，正如刘备失徐州而得荆州战略要地，诸葛舍灭孟获之良机而得万众敬服之心。
草屋《唇齿之间》读后感
《唇齿之间》写得很累很辛苦，洋洋洒洒３１ｋ的小说其字数说少也不少，说多也不多，但其作者给我们所讲述的却是一个社会，一个社会原始人文生活的缩影。
作者要反映的是一个处于社会发展经济膨胀人性本质转变中的一个悲剧故事。简单一句话：作者要反映的是这个经济浪潮冲击时代中人性的异变和异变不了的人性本质。
一种全新的劳动体制向台风一样击碎了久远不变的旧体制，于是，前所未有的变革与进步伴随着前所未有的错位与反差，追求经济与惟利是图，人生价值与人欲冲突，个性解放与道德沦伤，社会的进步与人的贬值，这些拜物主义与人性本能突然间发生了激烈碰撞，也于是便自然而然滋生出了荒淫与无耻，高尚和美丽的必然冲突。
发廊小姐，酒店三陪，假公济私，虚开发票，贪污腐败，文人下海，富翁跳楼，乞丐当官，企业破产，职工下岗，有钱包二奶，无钱下妓院，小青年大白天搞xx，等等等等，在这一社会转型期中，不该死的死了，不该富的富了，不该跳楼的当了没有勋章的英雄，不该拿劳模的当了先进，生死之交的兄弟为了几张人民币抛头颅洒热血反目成仇，儿子因父母就是要饭讨钱还供不起自己上学而要将其父母告上法庭......这就是金钱社会的产物，社会进步的必然肿瘤。
《唇齿之间》主人翁李小就是这个社会变革中所诞生的一个悲剧人物。得到与失去，落魄与抗争，自卑和自尊，人性和理性的各种矛盾相交加，他究竟该何去何从？他的命运是谁的注定？他为什么会走到如此地步？这是李小所要思考的问题，也是作者留给我们所思考的问题。
该文作者其主题是比较明显的，立意很不错，有相当功底。但该文的总体遗憾在于很明显作者着笔得比较匆忙，从而导致了一些不该发生的一些败笔。下面就此举几个例子：
第一节写得很不错，一开始就用李小和李小小给读者留下了悬念，着笔相当老练。但第二节的背景描写过于冗长，第５节李小的妻子在家破人散的心境下怎么会产生要以性欲（甚至达到去脱李小的衣裤）而作为离别的表现，这样去安排故事情节和描写人物的心理是不是有点不太合适呢？望三思。第七节对李小失恋后的心态描写过多，这些描写的目的其实是多余的。第８节写为达到对李小事业落魄后的尴尬作强笔刻画，但没多大意义，其次就逻辑上而言，李小肩负如此大的债务（被逼迫得要与妻子离婚家庭破散）想以外出打工这应该不合常理的，挣惯了每日成千上万的商人大款落魄得还要一心还清债务而在作者笔下自己的理性思维中想达到东山再起但作者把人物放到如此环境中的这些刻画应该是逻辑思维上的一大败笔。第１０节对白的突然和对李小多年的暗恋以及与李小见面后的性欲反应（尽管她是一个妓女，但她是爱他的，而正因为爱他才有可能面对李小应有所理智和留一份矜持）以及对李小突然的感情转变都显得作者写此小说到后面的匆忙和没有投入更多的逻辑辨证思维去处理小说中的人物和故事发展，这是小说中的最大弊端。如果说是以荒诞手法来写的，但这种思维的跳跃性是难以让人接受的，立不起足的。
人鼠之间读后感
人鼠之间读后感
小说很短，只有六章。晚上 12 点开始看，一口气看到一点半就结束了。书是英国朋友 David 给介绍的，本打算先看英文版，不过他说里面俚语很多，我可能不太好看懂，于是选择先看中文版。之前在手机上百度了一下，粗略看了一些内容，不全面，而且翻译的不太好，感觉莫名其妙。在电脑上找到另一个翻译版本的完整版下载了，资源不太多。小说有些年头了， 1937 年出版的，作家是美国的约翰？斯坦贝克。
故事情节简明扼要，主人公是两个男人。 Lennie 强壮高大，却憨头憨脑，是个轻度智障的傻大个儿； George 短小精干，却精明警觉，是个脑袋灵光的家伙。这两人勉强可称为兄弟，因为一直是 George 在照顾 Lennie ，带着他适应社会，虽谈不上无怨无悔，但也算是尽心尽力。两个人刚从一个农场逃走，因 Lennie 在酒吧里摸了一个女孩儿的裙子，他喜欢柔软的东西，尽管没有肮脏的想法，但女孩儿毕竟不是他肚子里的蛔虫，所以感到被侵犯而大叫，还好反应快的 George 带着他赶忙逃跑，躲过了一劫，去下一个农场找活儿干。他们不停的找活儿干有一个原因，就是他俩有一个梦，想要有一块属于自己的土地，自己耕种、养一些家禽， Lennie 喜欢羊，所以 George 答应只要他不做什么错事，以后梦想实现了就让他管羊。 Lennie 喜欢听 George 讲他俩的梦想，于是总会不停地让 George 讲， George 也会不厌其烦地一遍又一遍的重复。在一个小树林里， George 对 Lennie 说，如果他不小心又做什么错事了，就跑到这里来，他会来找 Lennie 的。在新农场里，他们住进了一个木屋，认识了其他人，他们有个室友叫甘德，得知他俩想要拥有的土地的梦想后，被打动了，决定加入他们一起圆梦。然而有一天， Lennie 因为喜欢农场老板儿子顾利的妻子的头发，而不停的抚摸不肯放手（那个异常轻佻的女人发现 Lennie 正好一个人，便先去招惹 Lennie ，把自己的头发给他摸），女人被吓到了不停挣扎，最终 Lennie 不小心扭断了她的脖子，逃到树林里去。顾利发现之后非常生气，带领全部工人包括 George 一起去追捕 Lennie ， George 为了不让顾利将 Lennie 折磨得生不如死，便先去用手枪杀死了正在树林水潭边等他的 Lennie 。故事就此结束。
描述了这么多，只是将主旋律铺陈了一下，以免自己日后忘记了可以回忆一下故事线索，但很多动人的细节是没有涉及到的。故事精彩而叫人怀念的地方也是那些琐碎的细节，所以看到结局的时候，相信每个人都很难受，但也理解 George 那无可奈何的残忍。如果他不先出手快点了解好友 Lennie 的生命，顾利的确会用尽一切手段让 Lennie 受折磨的，所以他让 Lennie 利索的死掉了，没有过多的痛苦，死在自己最信任的人面前， Lennie 一点也不会怨恨 George ，纵使他到最后都不不知道 George 会杀掉他，临死的前一刻他还在傻傻说着他们的农场梦，说着他的五颜六色的兔子。
这个故事表达了许多东西，仅我读出来的，有种族歧视、对弱者的欺凌、对社会底层人物梦想的践踏以及友情。看完小说之后，在网络上搜索同名电影，可惜没有资源，但却发现有台湾的国立交通大学新文艺复兴阅读计划的公开课，李家同教授作的讲座，以《人鼠之间》为开头讲社会贫困问题。谈到这本小说的创作背景是 1931 年的美国，正值大崩盘时期，美国的股市崩溃，其程度比 2008 年的金融危机要严峻的多得多的多，经济萧条，并且中部地区闹旱灾，使得土地都成为一片沙漠，天灾人祸的冲击之下，社会弱者受到巨大的压迫。 John Steinbeck 正是在这种情况下写出《人鼠之间》和《愤怒的葡萄》这类书的。讽刺了风靡许久的 American dream 的虚幻性和整个社会严重的贫困问题。
故事这样阐释梦想和歧视弱者的主题。 George 和 Lennie 一直期望有属于自己的一小块土地，在那里种点东西，养点鸡和羊（ Lennie 苦求 George 一定让他管羊，他要各种颜色的羊），花花草草啊什么的，想喝威士忌就用鸡蛋去换一点，生活平淡、自给而自在。他们的梦想吸引了一直对生活不抱希望的老头甘德，他年纪很大了，一直攒着钱，不像别的工人把每个月的工钱去酒吧随意挥霍，当听到这样一个梦想后，他重新燃起生活的希望，于是愿意将所有积蓄入股，加入他们的梦想。他有一只狗，跟随他很多年，狗已经老的不能动了且臭的厉害，但他舍不得丢掉，一直照顾这条老狗，在他看来狗就是他的亲人。而农场的另外两个工友贾尔纯和施林却无比嫌弃这条老狗，并将之杀掉，他们觉得狗太臭。甘德不能挽救自己最珍爱的伙伴，因卑微的身份无力抗争，只能让狗任人宰割。估计看到了自己将来可能会和这条老狗一样的下场，到完全无用的那一天就会被撵出农场，他才毅然地决定跟随 Lennie 和 George ，买一块自己的土地，希望终有一天能不受人压迫，在自己的土地上自由生活。
另一个弱者是黑人库鲁克斯，因为小的时候被马踢了一脚而成了驼子，每次农场老板发脾气的时候总会拿库鲁克斯出气，他不和别人住在一起，自己有一个小屋，有很多书，有自己的空间，表面看上去挺好，但实际上他希望有个伴，他太孤独了，没有旁的人愿意理会他，大家总喜欢欺负他，打架的时候也想方设法不让他赢。有一次 George 随大伙儿去镇上玩儿，留 Lennie 在农场，他到狗棚去玩狗，看见库鲁克斯的屋子亮着灯，想进去坐一会儿，库鲁克斯看似不太高兴，受了侵犯的样子（他是黑人而 Lennie 是白人，自己的身份卑微），其实心里非常乐意，和 Lennie 聊了许多。他嫉妒 Lennie ，因为 Lennie 是个傻子，但是他却有 George 在照顾他，一直陪伴他左右。当 Lennie 向库鲁克斯说了土地梦之后，库鲁克斯也有点动心，甘德来找 Lennie 说兔子的事情，库鲁克斯甚至跟甘德说他也想加入，帮着干点活儿。然而当大伙儿从镇上回来的时候， George 当众说 Lennie 不应该在库鲁克斯的屋里，可怜的库鲁克斯立马改了心意，认识到自己黑鬼身份是多么卑微，便对甘德说自己还是退出算了。他也是有梦想的，但是受到自身禁锢和社会的排斥，连尝试的勇气都没有，就轻易放弃了。
对于 George 也一样，如果没有 Lennie ，他也就只是一个普普通通的帮工，尽管是精明的，但仍然跟别的人没有两样，会在每个月发工钱之后，去酒吧喝酒泡妞花掉，再辛苦劳作，过着没有希望的生活。而正因为有 Lennie ，他跟别的人不一样，他是个有责任在身的人，需要看着 Lennie ，避免他不小心闹事惹麻烦。对于 Lennie ，他是有愧疚感的。因为曾经取笑 Lennie ，甚至让他走下山崖，害得 Lennie 掉进水里，如果不早点捞起来了的话 Lennie 命都没有了，而 Lennie 还傻乎乎的对 George 捞他起来感到感激，从此之后 George 再也没有捉弄过 Lennie 了，因淳朴的他对自己的信任和单纯。和 Lennie 为伴，他也感到与别人不同，俩人互相关怀，共同拥有一个梦想，生活有奔头。所以，当最后 Lennie 被他亲手杀死时，他也枪杀了自己生活的希望，没有了 Lennie ，没有了梦想，生活再没有了意义。
Lennie 是一个非常单纯而善良的人，他轻微智障，做事傻傻的，却生得高大威猛，太容易招惹是非。喜欢漂亮柔软的东西，总想摸一摸。他有欲望，但是十分干净，一点儿也不下流，然而他的无心过失，总会使对象造成伤害而死亡，无论是那些路边被他抚摸的老鼠，还是施林送给他的黄白色狗仔，还是顾利的妻子，他没有办法控制自己，一旦对象反抗，他所知道的只有仅仅抓住手中之物，他也正是因为自己的无心之失送掉了性命。对于甘德和 George ，他则更是象征着希望。当 Lennie 还活着时，三个人整日朝思暮想那个仿佛触手可及的梦想，但却不知它这么易碎，就正如那些美丽而柔软的东西，被 Lennie 不小心破坏掉了，顺带连他的生命也一并断送了。令人惋惜。
进一步想说明的是，他们的农场梦看似美好，但却是注定无法实现的。首先， Lennie 自身是智障，根本无法控制自己不到处惹祸；而 George 也只是一个再普通不过的人，他一方面怀揣着梦想，一方面又还是过着普通人碌碌无为的生活，当施林跟他谈话的时候，他便意识到所谓梦想根本无从实现，还是死心去过普通日子，终于决心抛下 Lennie ，跟随大伙儿一起吃喝玩乐。 George 杀死 Lennie 是死也不是偶然，当甘德的狗被贾尔纯枪杀之时，他仿佛已经提前预见到到那是将来自己与 Lennie 的结局，所以偷偷拿走了贾尔纯的枪，在最后众人一起在树林中寻找 Lennie 之时抢先一步用枪杀死了他。可以说，当 George 偷贾尔纯的枪时，他已做好杀掉 Lennie 的准备了。虽然文中并未直接交代，但是可从一些隐秘的线索推断出来。想到这一点，不得不让人感到心寒。
美国梦是那样的美好，所有怀有梦想的人都来到这里，拼命劳作希望能够实现它，但是它对于大多数人来说，只是泡沫，社会根本无法容纳这些人圆梦，经济无法承受人们对于美国梦的狂热追逐，社会底层的人无时无刻都在受到上层资产阶级的剥削，正如小说中农场里劳工们被农场主的儿子顾利那样，凶残狠毒，时时刻刻想要欺凌可怜的劳工。人们有梦想，没有能力去实现，所以梦想如玻璃球，太易碎。正如黑人库鲁克斯，根本没有勇气去追逐梦想，只能固守藩篱，永远做一个弱者，无力改变，只得默默承受。
故事是看的 pDF 版本的，我想大概会去买书，太多的细节想要反复重温回味，读过之后也证实斯坦贝克的小说值得反复咀嚼，他将生活中挣扎的人物描写的如此深刻，让人动容。而在 1962 年，这部作品获得了诺贝尔奖，算是一个证明。约翰？斯坦贝克死于 1968 年，享年 66 岁。《愤怒的葡萄》、《伊甸园东》和《珍珠》都是他另外比较出名的作品，有时间会找来看看。
感谢您阅读“好读后”的《《虚实之间》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了我们夫妇之间读后感专题，希望您能喜欢！
