读后感读后感600字
自嘲读后感。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？经过收集并整理，小编为你呈上自嘲读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
自嘲读后感（一）
《自嘲》一诗写于1932年10月12日，描写了鲁迅敢于刺向国民反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。原诗如下：
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是鲁迅先生一生的真实写照，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。面对深爱的恋人，他感到自己的所惜与被惜。在生命的最后岁月，鲁迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本义。就在这对世界的感悟，对人生的反思中，一个民族魂在灵柩中安息了。
人们用孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。 孺子牛的代表远有江姐、叶挺、贺龙，近有孔繁森、任长霞，数不胜数。例如，一个真正把老百姓当作自己的亲人，把为人民服务当作是毕生奋斗事业的人兰考县县委书记焦裕禄。该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为党的好干部、人民的好公仆。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。行之苟有恒，久久有芬芳，他用自己的实际行动实践着孺子牛精神、践行着一个党员、一个书记的光荣责任，追求着自己人生的最美好境界。
作为大学生的我们，更应该学习孺子牛精神，敢于负责，求真务实；在苦乐面前，以苦为荣，无私奉献。如果在学习生活上遇到困难的时候，我们像鲁迅那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像鲁迅一样甘做孺子牛，事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？
在大学里，应该让同学们经常接触鲁迅这样的文化经典、艺术经典，这对于国家民族的前途和命运是极其重要的。因此，我们应该要在校园里不断培养有关于传统文化的课程，应该强调大学生，甚至中小学生，要接触民族文化的精华，如果抛弃了民族文化经典和艺术经典，中华民族的伟大传统很难继承下去。 民族魂在哪里呢，就在这些经典里。经典代代传下去，才成了整个民族的文化。
自嘲读后感（二）
鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。
《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
自嘲读后感（三）
鲁迅伯伯是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！
第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，华盖是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。战争中的好运疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。为命四处寄住。
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。为母奔波
以上就是鲁伯伯的好运了！
第二句，是强调这个好运背到什么程度未敢翻身已碰头。
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
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读鲁迅《自嘲》诗有感
读鲁迅《自嘲》诗有感
从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。
记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
《自嘲》读后感900字精选
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们该如何去写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“《自嘲》读后感900字精选”，感谢您的参阅。
《自嘲》读后感 篇1
读鲁迅《自嘲》诗有感
从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。
记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
《自嘲》读后感 篇2
这首《自嘲》，是鲁迅先生战斗精神的集中体现。鲁迅由一个旧式民主主义革命者向新式民主主义革命者和共产主义者转变的关键时期，这首诗歌就诞生在鲁迅人生的这一历史关口。
鲁迅先生的诗歌也像他的杂文和小说，像一把把匕首和投枪，直指国民党反动派，直指当时腐败的社会现状。
对于鲁迅来说，无论处境多么险恶，都不能使他妥协。他横眉冷对千夫指，敢于同形形色色的敌人作坚决的斗争，毫无畏惧，英勇不屈；他俯首甘为孺子牛，热忱满怀地甘心情愿为无产阶级，为广大劳动人民做牛，鞠躬尽瘁，死而后己。特别是横眉与俯首这两种强烈对立的爱憎情感，使鲁迅伟大的人格魅力得到集中展现，并将鲁迅崇高的精神紧密地结合在一起。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋是全诗的总结。在回顾、剖析了自己的现状和战斗姿态后表达对目前情况的自嘲。当时鲁迅处在反动派的迫害下，经常躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是自嘲，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，而不管祖国已陷入怎样危亡的境地。这是鲁迅借自嘲来猛烈刺中敌人要害的一击，与横眉冷对冷对千夫指，俯首甘为孺子牛作了有力的配合。显现出鲁迅的自嘲更是革命的战斗。
无容质疑，《自嘲》是鲁迅创作的一首非常有名的旧体诗。其中横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是鲁迅这位中国近代伟大的思想者和文学巨匠一生的写照，准确而又集中地表达了鲁迅先生爱憎分明的强烈情感，形象地刻画了这位战斗一生、呐喊一生的革命战士形象。
《自嘲》读后感 篇3
在等待观影《北漂鱼》前被人抓住临时采访了两句。当回答对于本片的期待时，我说道希望本片能够有大量黑色幽默性质的自嘲。因为就我个人在北京漂了几年的亲身体验而言，北漂一族最有特点的便是其敢于自嘲的精神。这种自嘲精神可以支撑着他们忍受猪狗一般的生活状态长达数年甚至十数年，只为厚积薄发等待证明自己的那一个机会。令我欣慰的是，随后播放的电影《北漂鱼》的确把握住了这一特点。片中几位北漂的生活确实有够艰辛，甚至个别人的生活会令有洁癖的观众起鸡皮疙瘩，但是在故事发展到高潮时刻，所有人团结一心去完成同一个梦想的时候，那种人格魅力就不再被外表所禁锢。
《北漂鱼》在表现北漂的生活和精神状态时，重点采取了两种典型手法----以点带面和欲扬先抑。在北京，各行各业中都有北漂，那如何才能凝练地用90分钟就把他们的生活给表现出来了？导演采用的方式就是集中于一个最具有代表性的北漂群体。《北漂鱼》选取的便是一群电影圈里的北漂。电影圈里的北漂比其它行业的北漂更具代表性，因为他们的流动性更大、收入更加不稳定、接触的人群更复杂、得到机会后的飞跃也更高。
在选定这个群体之后，导演非常细致地对几个角色进行了选取，以免视角单一狭隘。主角那几位职务、性格、选择各有不同的朋友们，成为了大家审视北漂群体的样本。他们有勤奋型、有聪颖型、有天赋型、有外貌型、有诡计型，但都是靠着自己的本事，艰苦地漂着的人儿。这样一种以点带面的方式，让我们通过一个主人公连带数个朋友，就看出了庞大北漂群体中所存在的各种现象和心理。
在塑造角色的时候，《北漂鱼》导演余治林比较中规中矩，尤其偏爱传统的欲扬先抑的方式。片中出现的几位北漂，刚出场时的生活状态都相当惨淡，可以说很容易就能引发观众哀其不幸的同情。随后走入他们的精神状态，我们会发现他们在经历了数年的北漂生活后，都多多少少产生消极的情绪，于是便自然生发出怒其不争的慨叹。不过这些都是铺垫，在当余小宝的女儿要来北京，大家亟需帮助老友渡过难关的时候，大家最终都伸出援手，贡献微薄之力，也要实现梦想的劲儿头，让我们真切体会到了北漂一族表面之下的精气神。
如果只是写这些北漂的奋起，那就励志得有些理想化浪漫化。《北漂鱼》里还有另外一个群体，就是以大明星范菲菲、狗仔娱记、群头老六、贾主任、老板、金融才子和疑似做卖肉生意的美女二房东为代表的一群非主角好友的角色们。他们由于不是主角小宝的好友，因此他们在影片的初期，展现的都是社会身份。比起小宝的朋友们，算得上是事业有成，貌似已经脱离北漂，过上了不愁吃穿的好生活。他们在和小宝的接触中，总会表现出一些令人反感的行为。也就是，在初期，观众会觉得这些角色类似于反派。可是随着故事的发展，主人公余小宝发现这些因为不慷慨解囊或者有些不良习惯而令观众略有反感的人，也都同样有着艰辛的北漂经历。这些角色立即变得不令人反感了，甚至有了亲切感。这便是欲扬先抑的效果。
正在经历北漂的鱼儿，以及那些看似跃过龙门的曾经北漂的鱼儿，大家其实都在走着相同的道路，经受着相同的考验，做出着相同的牺牲，以及收获着相同的回报。在面对困难的时候，他们都敢于自嘲。他们的自嘲就是《北漂鱼》中所描述的那样，可以在平时忍受自己的不如意和很得意，但是却在关键的时候，必须直视自己的伤口。
《自嘲》读后感 篇4
《自嘲》一诗写于1932年10月12日，描写了鲁迅敢于刺向国民反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。原诗如下：
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是鲁迅先生一生的真实写照，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。面对深爱的恋人，他感到自己的所惜与被惜。在生命的最后岁月，鲁迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本义。就在这对世界的感悟，对人生的反思中，一个民族魂在灵柩中安息了。
人们用孺子牛来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。 孺子牛的代表远有江姐、叶挺、贺龙，近有孔繁森、任长霞，数不胜数。例如，一个真正把老百姓当作自己的亲人，把为人民服务当作是毕生奋斗事业的人兰考县县委书记焦裕禄。该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为党的好干部、人民的好公仆。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。行之苟有恒，久久有芬芳，他用自己的实际行动实践着孺子牛精神、践行着一个党员、一个书记的光荣责任，追求着自己人生的最美好境界。
作为大学生的我们，更应该学习孺子牛精神，敢于负责，求真务实；在苦乐面前，以苦为荣，无私奉献。如果在学习生活上遇到困难的时候，我们像鲁迅那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像鲁迅一样甘做孺子牛，事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？
在大学里，应该让同学们经常接触鲁迅这样的文化经典、艺术经典，这对于国家民族的前途和命运是极其重要的。因此，我们应该要在校园里不断培养有关于传统文化的课程，应该强调大学生，甚至中小学生，要接触民族文化的精华，如果抛弃了民族文化经典和艺术经典，中华民族的伟大传统很难继承下去。 民族魂在哪里呢，就在这些经典里。经典代代传下去，才成了整个民族的文化。
《自嘲》读后感 篇5
鲁迅是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！
第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，华盖是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。战争中的好运疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。为命四处寄祝
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。为母奔波
以上就是鲁伯伯的好运了！
第二句，是强调这个好运背到什么程度未敢翻身已碰头。
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
第五、六句，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
第七、八两句，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人打的去吧！
这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在自怨自怜、怨天尤人的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的艳阳天也会逐渐多起来。
《自嘲》读后感 篇6
鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。
《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
《自嘲》读后感 篇7
鲁迅伯伯是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！
第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，华盖是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。战争中的好运疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。为命四处寄住。
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。为母奔波
以上就是鲁伯伯的好运了！
第二句，是强调这个好运背到什么程度未敢翻身已碰头。
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
《自嘲》读后感 篇8
上网查到“孺子牛”的典故：《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!’”这里的“孺子”指春秋时齐景公的幼子荼。齐景公非常爱幼子荼，一次自己装作牛，口里衔着绳子，让他牵着玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齿。清朝洪亮吉《北江诗词》卷一引钱季重诗：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”《现代汉语词典》(商务印书馆)将“孺子牛”解释为“小孩子”。感兴趣的是此诗的来由：鲁迅此诗作于一九三二年。据《鲁迅日记》一九三二年十月十二日载：“午后为柳亚子书一条幅，云：‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律以请’云云。”在此之前的十月五日，郁达夫请鲁迅吃饭，同席有柳亚子。“闲人”指鲁迅自己。“打油”是鲁迅对自己诗作的谦词。鲁迅晚年得子，疼爱有加。那天去赴宴时，郁达夫借此开玩笑说：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅遂用“横眉”一联回答他。郁达夫又打趣说：“看来你的‘华盖运’还是没有脱?”鲁迅说：“给你这一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”这便是鲁迅创作此诗的由来。我一直对深为鲁迅赏识的三十年代作家郁达夫和萧红有兴趣，尤其是在他们与鲁迅交往中的逸事里，很看得出鲁迅先生实际生活中的人情味。没意思的是把鲁迅给“横眉冷对”模式化框定，篡改了鲁迅也误导了后人。相传解放后有人问毛泽东：“如果鲁迅活到现在会如何?”毛泽东想了想，回答：“不是不做声了，就是给关起来了。”(大意，请知实情者提供考证文本是盼，谢。)鲁迅会不做声了吗?我想也许可能，这《自嘲》诗的最后两句，情绪并不高昂。而在与“千夫指”对阵的世俗社会里，鲁迅挑明了他是“运交华盖”的'。
二
鲁迅伯伯是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出——那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛!我们在来分析其中的内容吧!我们句句看!第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢?我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，“华盖”是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。——战争中的“好运”疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。——为命四处寄祝
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。——为母奔波
以上就是鲁伯伯的“好运”了!第二句，是强调这个“好运”背到什么程度——“未敢翻身已碰头。”
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
第五、六句，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
第七、八两句，“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人‘打的’去吧”!
这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在“自怨自怜”、“怨天尤人”的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯——良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的“艳阳天”也会逐渐多起来。
读后感阅读:读《自嘲》有感
鲁迅的一生，是为中华民族的解放事业不懈战斗的一生。这首《自嘲》，是鲁迅先生战斗精神的集中体现。鲁迅由一个旧式民主主义革命者向新式民主主义革命者和共产主义者转变的关键时期，这首诗歌就诞生在鲁迅人生的这一历史关口。
鲁迅先生的诗歌也像他的杂文和小说，像一把把匕首和投枪，直指国民党反动派，直指当时腐败的社会现状。
对于鲁迅来说，无论处境多么险恶，都不能使他妥协。他“横眉冷对千夫指”，敢于同形形色色的敌人作坚决的斗争，毫无畏惧，英勇不屈;他“俯首甘为孺子牛”，热忱满怀地甘心情愿为无产阶级，为广大劳动人民做“牛”，鞠躬尽瘁，死而后己。特别是“横眉”与“俯首”这两种强烈对立的爱憎情感，使鲁迅伟大的人格魅力得到集中展现，并将鲁迅崇高的精神紧密地结合在一起。
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”是全诗的总结。在回顾、剖析了自己的现状和战斗姿态后表达对目前情况的自嘲。当时鲁迅处在反动派的迫害下，经常躲避，所以“躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化”，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，而不管祖国已陷入怎样危亡的境地。这是鲁迅借“自嘲”来猛烈刺中敌人要害的一击，与“横眉冷对冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”作了有力的配合。显现出鲁迅的“自嘲”更是革命的战斗。
无容质疑，《自嘲》是鲁迅创作的一首非常有名的旧体诗。其中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅这位中国近代伟大的思想者和文学巨匠一生的写照，准确而又集中地表达了鲁迅先生爱憎分明的强烈情感，形象地刻画了这位战斗一生、 呐喊一生的革命战士形象。
鲁迅的时代，是中国沦为半封建半殖民地的时代。鲁迅这些饱含爱憎情感的作品是他不断追求中华民族的解放道路，追求进步、追求真理的真实反映。
“俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生为了改造国民，拯救祖国，鲁迅先生像“孺子牛”一样用一生的时间孜孜不倦地用自己的作品去唤醒和激发沉睡、昏庸的国民。为了激励青年们从消沉中奋起，他在《野草·希望》中写到“我只得由我来肉搏这空虚的暗夜”，通过自己从绝望中的超越告诉青年们“绝望之为虚妄，正与希望同在”;为了唤醒大家的战斗精神，鲁迅又在《野草·墓碣文》写到“抉心自食，欲知本味”，从而揭示了一种顽强的战斗精神，与生者的疑惧形成鲜明对比。而这种战斗精神正是鲁迅对青年们的期望……鲁迅的确像“牛”，“吃的是草，挤出来的是奶，是血。”他默默地写作，像“牛”一样默默地耕耘。他的每一篇作品，都让我们收获着坚韧的战斗精神，收获着对民族解放、对社会历史和现实的深沉思索。
鲁迅这种爱憎情感的出发点和最终归宿点都是源于爱，源于对中华民族和人民大众的爱。鲁迅“横眉冷对千夫指”，是为了更好的“俯首甘为孺子牛”，为了更博大的爱!这就是鲁迅先生一生的真实写照。这位中国文学史上的“精神战士”，激励着一代又一代的青年学子们。
毛泽东曾这样赞誉鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅自嘲的读后感3篇
读后感大全精选栏目推选：“鲁迅自嘲的读后感”。
鲁迅自嘲的读后感 篇1
鲁迅是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！
第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，华盖是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。战争中的好运疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。为命四处寄祝
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。为母奔波
以上就是鲁伯伯的好运了！
第二句，是强调这个好运背到什么程度未敢翻身已碰头。
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
第五、六句，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
第七、八两句，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人打的去吧！
这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在自怨自怜、怨天尤人的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的艳阳天也会逐渐多起来。
鲁迅自嘲的读后感 篇2
这首《自嘲》，是鲁迅先生战斗精神的集中体现。鲁迅由一个旧式民主主义革命者向新式民主主义革命者和共产主义者转变的关键时期，这首诗歌就诞生在鲁迅人生的这一历史关口。
鲁迅先生的诗歌也像他的杂文和小说，像一把把匕首和投枪，直指国民党反动派，直指当时腐败的社会现状。
对于鲁迅来说，无论处境多么险恶，都不能使他妥协。他横眉冷对千夫指，敢于同形形色色的敌人作坚决的斗争，毫无畏惧，英勇不屈；他俯首甘为孺子牛，热忱满怀地甘心情愿为无产阶级，为广大劳动人民做牛，鞠躬尽瘁，死而后己。特别是横眉与俯首这两种强烈对立的爱憎情感，使鲁迅伟大的人格魅力得到集中展现，并将鲁迅崇高的精神紧密地结合在一起。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋是全诗的总结。在回顾、剖析了自己的现状和战斗姿态后表达对目前情况的自嘲。当时鲁迅处在反动派的迫害下，经常躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是自嘲，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，而不管祖国已陷入怎样危亡的境地。这是鲁迅借自嘲来猛烈刺中敌人要害的一击，与横眉冷对冷对千夫指，俯首甘为孺子牛作了有力的配合。显现出鲁迅的自嘲更是革命的战斗。
无容质疑，《自嘲》是鲁迅创作的一首非常有名的旧体诗。其中横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是鲁迅这位中国近代伟大的思想者和文学巨匠一生的写照，准确而又集中地表达了鲁迅先生爱憎分明的强烈情感，形象地刻画了这位战斗一生、呐喊一生的革命战士形象。
鲁迅自嘲的读后感 篇3
读鲁迅《自嘲》诗有感
从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。
记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
[参考]鲁迅自嘲读后感700字(集锦3篇)
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鲁迅自嘲读后感【篇1】
这首《自嘲》，是鲁迅先生战斗精神的集中体现。鲁迅由一个旧式民主主义革命者向新式民主主义革命者和共产主义者转变的关键时期，这首诗歌就诞生在鲁迅人生的这一历史关口。
鲁迅先生的诗歌也像他的杂文和小说，像一把把匕首和投枪，直指国民党反动派，直指当时腐败的社会现状。
对于鲁迅来说，无论处境多么险恶，都不能使他妥协。他横眉冷对千夫指，敢于同形形色色的敌人作坚决的斗争，毫无畏惧，英勇不屈；他俯首甘为孺子牛，热忱满怀地甘心情愿为无产阶级，为广大劳动人民做牛，鞠躬尽瘁，死而后己。特别是横眉与俯首这两种强烈对立的爱憎情感，使鲁迅伟大的人格魅力得到集中展现，并将鲁迅崇高的精神紧密地结合在一起。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋是全诗的总结。在回顾、剖析了自己的现状和战斗姿态后表达对目前情况的自嘲。当时鲁迅处在反动派的迫害下，经常躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是自嘲，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，而不管祖国已陷入怎样危亡的境地。这是鲁迅借自嘲来猛烈刺中敌人要害的一击，与横眉冷对冷对千夫指，俯首甘为孺子牛作了有力的配合。显现出鲁迅的自嘲更是革命的战斗。
无容质疑，《自嘲》是鲁迅创作的一首非常有名的旧体诗。其中横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是鲁迅这位中国近代伟大的思想者和文学巨匠一生的写照，准确而又集中地表达了鲁迅先生爱憎分明的强烈情感，形象地刻画了这位战斗一生、呐喊一生的革命战士形象。
鲁迅自嘲读后感【篇2】
读鲁迅《自嘲》诗有感
从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。
记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。
读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。
鲁迅自嘲读后感【篇3】
鲁迅是我国伟大无产阶级的革命家、文学家、思想家，他也是一位诗人。他的诗是很有个性的，从某一首诗中就可也以看的出那就是《自嘲》。
其内容：运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这诗是鲁伯伯五十一岁时的作品，但给我们的感受却有一丝愤怒和年轻的情感。其实这也不怪，鲁伯伯生活在那内忧外患、兵荒马乱的时代嘛！我们在来分析其中的内容吧！我们句句看！
第一句就是反话，意思是：我都交好运，还有什么要求呢？我查了查，的确鲁伯伯交好运了。鲁伯伯写这首诗时，正是1932年，华盖是好运的意思，鲁伯伯交了如下好运：
一、一月二十九日战争中遇到了麻烦，没办法就躲到内山书店了。战争中的好运疲于奔命。
二、二月六日，被内山书店的朋友护送到英国避难。为命四处寄祝
三、十一月九日，因为母亲生病赶回看母。为母奔波
以上就是鲁伯伯的好运了！
第二句，是强调这个好运背到什么程度未敢翻身已碰头。
第三、四句，是鲁伯伯对当时社会的混乱和人们的不能安居乐业的无奈，但在这两句中却干觉到的是乐观的好心态。我们可以想象到鲁伯伯是多么的积极地心态。
第五、六句，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其主要意思是：我不会去理会反对我的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素。
第七、八两句，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。诗句中既有鲁伯伯的无奈，也有鲁伯伯的释然。用现在的话讲就是：走自己路，让别人打的去吧！
这是一首自嘲的诗。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码敢于自嘲的人，是已经走出了阴影，开始了对自我的重新定位和评价。也就是说，鲁伯伯没有纠缠在自怨自怜、怨天尤人的心牢里面，而是跳出来，去评价过往，面对现在，绸缪未来。人是需要自嘲精神的，但是不能自贱、自伐。同样是自我的检讨，但前者是积极的，而后者是消极的，所以，结果也会完全不同。习惯形成性格，性格决定命运。习惯良好的学习习惯、生活习惯。好的习惯就是积极的心态、健康的心理，生活的艳阳天也会逐渐多起来。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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