读后感示范文
示儿读后感。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀作品读后感怎么写呢？下面是小编为你精心整理的“示儿读后感”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
示儿读后感（一）
《示儿》这首诗，我开始并不在意，但是我又看了一下《示儿》的作者陆游写的诗的主题：主要为坚持抗金，反对议和，收复中原的意见。我又仔细的读了一遍
死去元知万事空
但悲不见九州同
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁
多么盼望祖国胜利的人哪，即使即将死去也要让家人在收复中原的时候，在家祭上告诉他，如此的人，如果我是皇上，定会把封为军师，可惜，我并不是一位皇帝。
刚开始读这首诗的时候，我只是想复读机一样的背，但是现在我看了这首诗之后，有一种想哭的感觉。
陆游是个幸运的人，他并没有受到皇上的重视，使他免去了奸人的嫉妒、陷害。当年岳飞就是坚持抗金，受到奸人的陷害、莫须有才在风波亭中被勒死，死的的时候，狂风大作，飞沙走石！
《示儿》这首诗真是妙
示儿读后感（二）
每每读起宋代着名爱国诗人陆游的绝笔诗《示儿》，我的心里总是心潮澎湃，感慨万分。短短四句话，却强烈地表达了陆游那炽热的爱国情怀。
这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字2020，字2020字2020珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。家祭无忘告乃翁写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，死去元知万事空，但悲不见九州同。可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。
古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了精忠报国四个字2020，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；解放战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义，毛泽东为她亲笔题词：生的伟大，死的光荣！
俗话说得好：青出于蓝而胜于蓝。先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学习，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！
示儿读后感（三）
这个学期，我们学习了爱国诗人陆游的绝笔诗《示儿》。读完这首诗我感受到了真正的爱国情怀。
陆游在临死前明白了一个道理，死去元知万事空，可他唯一遗憾的是但悲不见九州同。于是他临死前嘱咐儿子王师北定中原日家祭无忘告乃翁。
读完整首诗，我仿佛看到了身患重病的陆游躺在床上用尽最后一丝力气写了《示儿》的情景。短短四句诗表达他那炽热的爱国情怀。
古今中外有多少爱国人士的事迹让我感动。如詹天佑，他是我国杰出爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。这是第一条完全有我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。詹天佑在主持修筑京张铁路的铁路过程中，不怕帝国主义的要挟嘲笑，不怕工程中的千难万险，给藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。
还有我国着名科学家钱学森。他在美国时，一刻也没有忘记祖国，回国后为我国运载火箭和导弹的研制及发射做出卓越的贡献。
肖邦在异国他乡都不忘自己的祖国，他把亡国的痛苦和对祖国的前途忧虑，全部倾注在自己的音乐创作之中他常常勉励自己要工作、工作，再工作。他常常把自己关在幽暗的房间里，点上一支蜡烛彻夜地作曲弹琴。为了祖国也为了生计，他四处奔波，疲劳加上忧愤使肖邦的肺结核病又复发了。弥留之际他嘱咐姐姐把他心脏带回祖国。
俗话说的好：青出于蓝而胜于蓝。先人们都那么爱国，何况我们这些后人呢？我一定像爱国志士们学习，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人为社会多做贡献。
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读《示儿》有感 800字
曹新果
上几个星期，我学习了《示儿》这首诗。诗的作者是南宋时期的诗人陆游，全诗表达了他强烈的爱国之情。
陆游的诗大部分是反映民间疾苦的。在晚年85岁时，奄奄一息的他还不忘祖国的统一，吩咐儿子拿了纸和笔写下了这首《示儿》。把这首诗改为白话文是：我本来就知道人死了就什么都没有了，只可悲没有看到国家的统一。朝廷的军队收复中原的时候，儿子啊，在家祭时，千万不要忘记把这个振奋人心的消息告诉你们的父亲，这样我在九泉之下才会安心。
千百年来，中华儿女形成了对自己祖国最真挚、最深厚的感情。在这种爱的鼓舞下，一个又一个的仁人志士在反抗外来侵略、报效祖国方面为我们树立了光辉的榜样。如岳飞，是南宋著名的抗金将领，他为祖国立下了赫赫战功；文天祥，是南宋的抗战派将领，他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；北宋的杨家将，几代人为保卫祖国战死疆场。现代的李四光、钱学森、钱三强等一批科学家，他们为了祖国的需要，毅然放弃国外优厚的待遇回到祖国的怀抱，投入到新中国的建设中。
从古到今，热爱祖国的仁人志士数不胜数，但是卖国求荣的败类也大有人在。像秦桧、潘仁美、袁世凯、汪精卫之类的东西以及闹台独的陈水扁，他们为了得到位子和票子，出卖自己的灵魂，出卖生他养他的祖国。他们这些人是渺小的、微不足道的、遗臭万年的，将永远得不到人们的饶恕，将永远被钉刻在历史的耻辱柱上。
现代著名作家陶行知先生说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”这句话是说，我们要热爱祖国，要以自己的实际行动报效祖国。是啊，当我们来到这个世界的时候，脚踏的是祖国的土地，头顶的是祖国的蓝天。祖国是我们世世代代生活的地方，是哺育我们成长的地方，是我们温馨安全的家。没有国，哪来家？
“谁言寸草心，报得三春晖？”如果十三亿中国人都有热爱祖国的寸草心，都能以不同的方式创造精神财富和物质财富，祖国就能振兴、腾飞！所以我们现在应努力学习，长大之后才能为祖国做出更大的贡献，让祖国更加富强！
教条示龙场诸生读后感
教条示龙场诸生读后感（一）
金晓阳
立志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，惟有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸。
简单几句话告诉我们立志的重要性，心之所之，心之所向，即个人或团队都要有一个既定的目标和远大的理想，心中有志，就有了明确的方向和目标，才能向正确的方向发展，如王阳明先生所讲：心有所思虽然停留在意识中但有着不可小觑的力量，心中所想还要付之于行动，朝着既定的目标，坚持不懈的努力，才能一步步接近目标，达成目标。如同团队发展，团队中从上至下都有明确的目标，并且所有人员都向着目标前进，最终团队也会朝着好的方向发展，也会取得成功。
勤学
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
既然有了明确目标如何实现？只有通过不断学习不断创新，在工作中切勿以过往资历，过往成就夸夸自谈，更不可依仗聪明敏锐优势贬低轻视他人。时刻应以谦虚勤学的态度去他人之长，清自身之短，尤其在现在复杂多变的汽车市场，只有通过不断学习，虚心借鉴成功案例才能完成团队志向。
改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。为其能改也。故不贵于无过，而归于能改过。
在工作中我们应当做的是去清晰认识自己的不足，而不是隐藏不足，隐藏不足只会让我们不能清晰认识自己，影响团队的成长丧失团队的战斗力，我们要通过发现问题然后去改正问题，不断纠错，不断提升才是团队渐循渐进的发展之道。
责善
使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。责善，朋友之道，然需忠告而善道之。
责善当是朋友相处之道。也是职场相互提升之道，在工作中一路扶持，真诚的互相指出错误以求改善。指出错误目的是避免以后再出现，而不是显示威风，尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使团队成员能听劝告并付出行动，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，在团队出现错误时切勿当众批评。
以上是这次学习的收获，通过这次学习日后工作谨记立志.勤学.改过.责善，并学以致用。
教条示龙场诸生读后感（二）
思4林夏苗
1、听导读 《教条示龙场诸生》
2、谈心得
今天开始认真学习阳明先生的思想体系。阳明先生《教条示龙场诸生》这篇文章是他在“龙场悟道”时为龙冈书院的学生所书，读完，感觉如被圣人当面示教一样受教，收获甚多。先生对立志、勤学、改过和责善作了全面的引导。
关于立志。先生说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”“立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”即是说，人如果不立志，就像没有方向的船和没有龙头的马，终究达不到目标，只要立志成为圣人，就可以成为圣人，立志成为贤人，就可以成为贤人。所以，我们来到世上，就应该志存高远，敢于担当，立志为社会为人类作贡献。企业家更应如此，要经常问自己:“你为国家为社会贡献了多少？“公司的使命是什么？”“世间各种美好，哪个由你创造？”
关于勤学。先生说“立志为君子，自当从事于学。”“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。”“苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”说的是人要成为君子，必须虚心学习，勤学好问，善于学习别人，善于查找不足，忠诚守信，乐观豁达，表里如一，即使他的资质略有不足，也可成为贤人。我们现在处于知识经济年代，新知识不断“扑面而来”，不更新知识，很快就会落伍，必须坚持终生学习。
关于改过。先生说：“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”意思是大贤大能的人也可能犯错，没有谁能免除，然而过错对贤能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改。不以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。所以，我们应该“吾日三省吾身”，要经常看到自己的不足，不断调整自己的方向，适时“归零”，怀有空杯心态，方能达致更高境界。
关于责善。先生说：“责善，朋友之道，然须忠告而善道之。”“故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。”“谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。”我的理解这段有三重意思，一是说对于朋友，我们应该互相监督、提醒，使对方品格臻于至善。二是说如果直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，即使他表面服从，但内心抵触，反而达不到效果，所以不要揭别人的短处，攻击别人的隐私。第三重意思则表现了阳明先生的“豁达”，他说在老师面前提意见，直言相谏不能说是冒犯，如果老师做错了，也能够接受和改正错误。这段话体现了阳明先生的大智慧，一是教导了与人相处的道理，人应先自我检讨，洗去自己的污垢才去帮助别人去掉尘埃，且应该以诚相待，婉言相劝。二是对待别人的批评应该有“海纳百川”的心态，在包容心态下不断修正自己，做人如此，做企业更如此。
以上是我学习《教条示龙场诸生》的一些体会，希望得到各位同修的指点。感谢立平老师的导读。
教条示龙场诸生读后感（三）
我是通过关注集团的“致良知”微信公众号开始，学习和了解明阳先生的文章。通过近期来的学习，感悟颇深。现将读完《教条示龙场诸生》这篇文章的感悟，记录如下：
该文通过:立志、勤学、改过、责善四个方面阐述了明阳先生对学生的期许和勉励。如今体会，也是包含很实用的道理。第一：感觉类似于我们目前广泛使用的pDCA管理法：计划、实施、检查、改进。不由的感叹我们中国古代学者的惊人智慧。再深入阅读，发现文章的含义不仅于此，他不只是讲的一种解决问题的方法，更是一种人生哲理的深刻阐述，字字触动我的内心。
立志-树立志向
他不仅是要给我们的所做的事情树立一个目标，更是对我们人生的目标进行的一个策划。每个人的人生起点及状况各有不同，当然也不可能树立同样的人生目标，但是我们每个人可以酌情树立一个通过自身努力可以达到的、切实可行的目标，作为自己努力的方向。在目标设立之前，我们的志向要是正确的，也就是我们要有端正的人生观、价值观。如果志向错了，越努力就距离成功越遥远，偏离了方向，将无法到达终点。作为一名远通集团的老员工，要树立与集团共拼搏、共患难、共辉煌的坚定志向，就像我们《远通之歌》里唱的：“远通成长我成功”。再有能力的人，都需要一个好的平台来展示自己，所以维护这个平台，人人有责。只有大家团结一心，志同道合，才能让这艘大船一帆风顺，我们每个在船上的人才能平安前行。有了正确的志向还不够，我们还要将志向付诸于行动进行实施。也就是在自己的实际工作中，在自己的岗位上，设定短期及长期的工作目标，尽职尽责，为整个集团的发展添砖加瓦。作为一名主管经理，除了自我努力以外，还要带着自己的团队勇往直前，带队伍是一个部门负责人的首要任务。我们不能只是超人，我们还要当好一个教练。
1、 勤学-即勤奋学习
上面讲到了立志，既然树立了目标，就需要去努力，努力的过程中需要方式方法和经验，同时也需要不断的学习和充电来完善自己，学习是没有止境的，在日常工作中，我们要在自己提升的同时，注重对员工的培训，带领整个队伍不断学习，进步。
2、 改过-即改正错误
人非圣贤孰能无过，每个人都会犯错误。犯错不可怕，只要勇于面对和改正，错误终究会成为通往成功道路上的经验积累。有的人，永远认识不到自己的错误，整天生活在自我感觉良好的沾沾自喜中，这是非常可怕的事情。人要一天三省，能够保持一个清醒的头脑，理性的面对是与非的人，才是有大智慧的人。自满自大，娇纵浮躁，只会让自己的错误越来越严重，从而最终铸成大错。还有的人，当听到别人指出的错误时，自己也能认识到自己错误，但是就是不愿意去改正，觉得唯我独大，听不进别人的忠告。以上两种人，都是不可取的。我们在实际工作中，要理解集团管理层对我们的监管和指正，所谓旁观者清，集团指出我们的问题，不代表否定了我们的成绩，只是觉得我们还可以做得更好，更完美一些。这时候我们要虚心接受，并认真改正。纠正错误的过程，也是一个自我提升的过程。当我们改正了一个错误时，说明我们又有了新的起点，更高的起点。想想也是一件和令人振奋的事情。
3、 责善-即善意的责备
在我们指出别人错误的时候，要婉转一些，最好用一些被人容易接受的方式。我们的最终目的是出于好意的提醒，不要因为方式的不恰当，造成不必要的误会，好事变成了坏事，那就有悖初衷了。在日常的工作中，作为一名管理干部，在指出员工的错误和不足时，一定要注意方式方法。力求让对方“有所感而无所怒”。力求让员工对于我们指出的错误能够由衷的认知，对于我们的管理工作达到让被管理者“心服口服”。如果只是简单的“以暴制人、以权压人”也许短期内从表面看不出什么，可是时间久了，员工就会爆发出心中的不满，或者不爆发，也会带着情绪工作，影响了工作效率和客户满意度。“没有满意的员工，就没有满意的客户”。所以，我们要不断的总结和学习管理经验，注意：语言、态度、方式，沟通三要素。
以上陋见，望予指正。
华源租赁 王立群
2017/3/25
冬夜读书示子聿读后感
冬夜读书示子聿读后感（一）
《冬夜读书示子聿》是南宋爱国诗人陆游写的，全诗只有短短28个字2020，通俗易懂，却蕴含着许多深邃的求知道理。
诗的第一句古人学问无遗力，告诉我们古人做学问是不遗余力的，读着读着，这让我想到了《凿壁偷光》这个故事西汉有一个人名叫匡衡，小时候家中十分贫穷，买不起油灯，便把邻居家的墙壁凿了个洞，借着邻居家的烛光读书。第二句少壮工夫老始成告诉人们只要打下坚实的基础，积累丰富的经验，到了一定程度后便自然有所成就。诺贝尔就是一个很好的例子。他小时候看到工人们在荒山野岭用铁锤砸石头，便想，有什么东西能一下子把大山劈开呢？于是，他便把兴趣放在炸药上。为了研究炸药，他好几次将自己的实验室化为灰烬最后终于成功了。
诗的最后两句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行是说从书本上得来的知识终究还是有限的，要深切地了解必须亲自实践才行。这使我想起了赵括。战国时，有一位赵国大将叫赵括，他从小饱读兵书，谈起用兵的道理来头头是道。又一次，赵括统率着四十万兵士抗秦，不想他应缺乏实战经验，中了秦国埋伏，四十万大军全军覆没读书示必须的，书本上的东西的确很迷人，但如果只是读死书，便不会有多大成效，反而会像赵括一样成为万人笑柄。
若是想拥有真正知识，就必须仔细观察，亲身体会，在书本知识上打好基础，再去现实生活中实践一下，便能受益非浅。
冬夜读书示子聿读后感（二）
今天，我们学习了《冬夜读书示子聿》这首诗，虽然简短，却告诉了我们一个深刻的道理：做学问一定要有孜孜不倦，持之以恒的精神；一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人，《冬夜读书示子聿》读后感（钱文秀），读后感《《冬夜读书示子聿》读后感（钱文秀）》。
记得这样一个历史故事叫《纸上谈兵》，讲的是赵国的赵括对兵法知识非常熟悉，连自己的父亲都难不倒他。于是，赵国便派赵括带领官兵去与秦国打仗。来到战场，赵括不知所措，急得像热锅上的蚂蚁，最后，赵国被秦国团团包围，赵括被射死，赵国也全军覆没了。
赵括就是一个典型的事例，只知道读书本知识，而没有通过亲自实践后将知识化为己有，转为所用。
不要仅仅满足于书本知识，而应在实践中夯实书本知识，使其得到升华。这种见解，不仅在古代，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
冬夜读书示子聿读后感（三）
《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游的着作，这虽然是他在教育儿子，我觉得更是在教育我们。
他告诉子聿古人做学问都是不遗余力的，我们只有从小养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能取得一翻成就。我们又何尝不是这样呢？我们现在拥有了优越的学习环境，可我们却不珍惜，不愿意，比起凿壁借光的筐衡，我们真是身在福中不只福。如果我们现在不好好学习的话，长大以后又能有什么作为呢？
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。这也是陆游告诉子聿的。古人赵括的纸上谈兵就是一个很好的例子，告诉我们只有书本知识是不够的，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还需要我们自己去探索。只有亲身实践过，才能把书本上的知识变成自己的本领。沈括的探索精神就给了我们一个很好的示范。要彻底知道，了解一件事，必须亲自实践才行。
读完这首诗后，我受益匪浅，收获其多。
《训俭示康》读后感800字
读完《训俭示康》，颇有感触，缘于司马光那种教育方式，他用自身“以俭素为美”来告诫后辈，崇尚节俭，继承俭朴家风，司马光之所以能够“途之人见其容止，虽不适皆知司马氏子”与其父的言传身教是分不开的。
司马光教子时说，他“独以俭素为美”，并非空洞的说教，他“不喜华扉”“闻喜宴独不戴花”“衣取蔽食，食取充腹。”时时处处，所作所为，都足以让晚辈心悦诚服，实际中自会以父为鉴。联想到现实生活中，诸多家发虽对子女不断灌输勤俭节约的思想，然收敛甚微，追溯根源，恐要缘于家长，一些人在教育子女的同时，自己却摆阔气、论大款——“花28万元买一双鳄鱼皮鞋”“35万元吃一顿饭”……如此又怎能教人呢？若想教育孩子，自己就得首先“以俭素为美”，否则，只能取得相反的效果。
已俭方能教人，知之者不乏其人，美国石油大王洛克菲勒虽然名声赫赫，但对钱财似乎格外“吝惜”。他对所有财政出入都要做翔实的记录，即使买一张邮票也不放过。在家里，子女除必要的费用外，不会从他那里多得一分钱，他告诉他们说：“若想获得更多的钱，你就去打扫客厅，去厨房干活。”难道他家没有佣人吗？不，这正是洛克菲勒教育子女的高明之处。
事因难能，所以可贵。司马光身处“以俭相洉病”的封建社会，却“出淤泥而不染”虽官居显位，俸禄厚丰，却自行节俭，不喜奢侈，给子孙乃至黎民百姓做出了榜样。追古思今，许多党员干部言行不一，口口声声“杜绝贪污受贿，发扬传统美德”，实际行动中，却奉行“有权不用，过期作废”的人生信条，利用职权，为自己大开方便之门；见利忘义，亵渎了公仆的称号。自身不为表率，何以昭示他人呢？自古，廉洁奉公，流芳百世；贪赃枉法，遗臭万年。不论何时提倡节俭，居高位者务须先俭其身，树榜样于民众，方能上行下效，取得民心。
身为华夏子孙，当知节俭是我们名族的优良传统。外国人尚且继承了我们祖先的遗风，而我们却把它忘却了。长此以往，社会主义现代化靠什么去实现呢？
读一读《训俭示康》吧！记住己俭方能教人，相信人人讲节约，积少成多，聚沙成塔，我们的名族一定会强盛，国家一定会富强。如若不信，盍试为之。
《训俭示康》读后感900字
读完《训俭示康》，颇有感触，缘于司马光那种教育方式，他用自身“以俭素为美”来告诫后辈，崇尚节俭，继承俭朴家风，司马光之所以能够“途之人见其容止，虽不适皆知司马氏子”与其父的言传身教是分不开的。
司马光教子时说，他“独以俭素为美”，并非空洞的说教，他“不喜华扉”“闻喜宴独不戴花”“衣取蔽食，食取充腹。”时时处处，所作所为，都足以让晚辈心悦诚服，实际中自会以父为鉴。联想到现实生活中，诸多家发虽对子女不断灌输勤俭节约的思想，然收敛甚微，追溯根源，恐要缘于家长，一些人在教育子女的同时，自己却摆阔气、论大款——“花28万元买一双鳄鱼皮鞋”“35万元吃一顿饭”……如此又怎能教人呢？若想教育孩子，自己就得首先“以俭素为美”，否则，只能取得相反的效果。
已俭方能教人，知之者不乏其人，美国石油大王洛克菲勒虽然名声赫赫，但对钱财似乎格外“吝惜”。他对所有财政出入都要做翔实的记录，即使买一张邮票也不放过。在家里，子女除必要的费用外，不会从他那里多得一分钱，他告诉他们说：“若想获得更多的钱，你就去打扫客厅，去厨房干活。”难道他家没有佣人吗？不，这正是洛克菲勒教育子女的高明之处。
事因难能，所以可贵。司马光身处“以俭相洉病”的封建社会，却“出淤泥而不染”虽官居显位，俸禄厚丰，却自行节俭，不喜奢侈，给子孙乃至黎民百姓做出了榜样。追古思今，有些党员干部言行不一，口口声声“杜绝贪污受贿，发扬传统美德”，实际行动中，却奉行“有权不用，过期作废”的人生信条，利用职权，为自己大开方便之门；见利忘义，亵渎了公仆的称号。自身不为表率，何以昭示他人呢？自古，廉洁奉公，流芳百世；贪赃枉法，遗臭万年。不论何时提倡节俭，居高位者务须先俭其身，树榜样于民众，方能上行下效，取得民心。
身为华夏子孙，当知节俭是我们民族的优良传统。外国人尚且继承了我们祖先的遗风，而我们有些人却把它忘却了。
读一读《训俭示康》吧！记住己俭方能教人，相信人人讲节约，积少成多，聚沙成塔，我们的民族一定会强盛，国家一定会富强。如若不信，盍试为之。
读《教条示龙场诸生》有感
读《教条示龙场诸生》有感
沈鸣
对于阳明先生，其实我是慕名已久，记得几年前看到一个著名的网络小说家在文中提及，中国的很多历史小说家，在涉及明朝历史的时候，无论是对于开国皇帝朱元璋，还是英明如永乐大帝朱棣，亦或是明朝历代贤臣名将的事迹，都能毫无顾忌，信手拈来，唯独对于王阳明先生的生平却诸多避讳，不敢述诸笔端，生怕写得不好，冒犯先贤。由此我便对阳明先生的生平与学说有了最初的向往，直至近期公司开始大力推崇和宣扬阳明先生的各种理论和学说，让我在耳濡目染之下终有所获。
首先接触到的阳明先生的文献便是《教条示龙场诸生》，可能是接触了十几年的ISO理念已深入骨髓，第一次看到文中的立志、勤学、改过、责善，我首先想到的就是pDCA,即策划、实施、检查、改进，除了检查和改进的顺序换了一下，其他理念简直如出一辙。可是细细品读之后又会发现，原来阳明先生的文献，其含义要丰富许多。
首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划，虽然作为普通人，我们无法个个都立志成为圣贤，但所立志向至少要向善而非作恶，所谓吾心安处即吾乡，那么又要怎么让自己心安呢？就我而言，因为从事的是公司EHS的日常管理工作，那么如何减少公司的环境污染，让公司更好地承担起友好环境的社会责任；如何消除安全隐患，防范安全事故，减少职业危害因素对员工健康的损害，充分承担起公司关爱员工的责任，这便是我心安之所在，便是我应该立的志向。
在勤学的篇章中，其实阳明先生并没有教人如何悬梁刺股，寒窗苦读，而是告诫众人要保持谦逊，观人所长，咎己之短。自从几年前我通过注册安全工程师考试后，便有些沾沾自喜，觉得在安全管理上颇有心得，于是去年又报名了注册消防工程师的考试，谁知几场考试下来，犹如当头浇了一盆冷水，这才发现原来自己在很多专业知识上都只是一知半解，勤学之路当真是路漫漫其修远兮。
再说改过，我上个星期刚犯过一个错误，当时集团内一家公司的领导来找我，告诉我已跟徐总说好，有两吨多的废药品要交给我们，由我们转交危废处置单位处置，事后按实结算费用。我听他说得言之凿凿，就没有向徐总确认信息的真实性，直接答应了下来。可事实是，徐总仅仅答应了让我告诉他危废处置单位的联系方式，与他所说出入甚大，所以我在事后也深深检讨了自己不够严谨的工作方式，今后一定要对听到的信息做进一步的求证，不能盲听盲从。当然，由此也更证明了，阳明先生知行合一致良知的人生态度确实需要在集团内加强宣传，让更多的人受其感化，让大家在交流时，能更多一些真诚。
至于责善，阳明先生强调的是指出别人错误时，要致其婉曲，让人容易接受，这也是我们在日常工作中非常需要注意的。我开展EHS管理工作时，经常需要指出一些员工做的不对的或是工作中需要改善的地方，如果我的态度恶劣，势必让人难以接受，就起不到很好的改进作用。只有用让人容易接受的语言、态度、方式，才能让对方"有所感而无所怒".
最后，想吐槽一下的是，由于阳明先生的"心学"有大量唯心主义学说，而在中国的正统教科书中，唯物主义是万法难破之真理，凡与之抵触者，皆尸骨无存。所以王阳明先生在历史教科书中被冠以唯心主义思想家的头衔，其理论也更多地受到批驳而非褒扬。作为中国历史上的儒家四圣之一，王阳明的学说却少为人知，应该说和这种有失偏颇的评价体系不无关系。幸而现在公司乃至整个康恩贝集团所营造的学习范围，使我们有了大量接触其学说的机会，而我们也有幸成为其部分学说的承载者，通过自身知行合一致良知来将其发扬。
以上就是我近期所学之陋见，望诸位同修批评指正。
《为学一首示子侄》读后感600字
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣…….”教室里响起了同学们的读书声，这是潘老师在带领着我们读《为学一首示子侄》。这是清代文学家彭端淑的一篇文章，他为了鼓励自己的子侄辈们读书写的。
在这篇文言文中，作者提出了一个观点，那就是——天下的事情没有难易的区别，做了，困难的事情也会变容易，不做，容易的事情也会变得困难。我觉得他说的太对了，天底下的事情有什么难易之分？学习不也是一样吗？只要肯去学，困难的就会变简单，而如果你不学，简单的就只能变困难。
在这篇文言文中，作者还举了一个例子：在四川的边境有两个和尚，一个穷，一个富，这两个和尚都有一个共同的志向，他们都想去南海朝拜，可到最后竟是那个穷和尚到了南海，富和尚没有去。为什么富和尚准备了那么多年，还想租船去，却最终没有去成，而穷和尚只要了一个瓶子和一个饭碗，一年的时间就去了南海呢？这是因为富和尚太在乎客观条件的好坏，却一直没有付出实际的行动，所以才没有到达南海。在最后，作者写到：人之立志， 顾不如蜀鄙之僧哉？其实并不是这样，只要付出行动，你就能比得上文章中的穷和尚。记得有一次，我和同学在一起做题，突然有道题我不会，我把它放在一边，可我身边的那位同学马上就拿出纸笔来演算，不一会儿就解出来了，当时我惭愧地低下了头。
生活中这样的例子还有很多。比如我们在做数学方程的时候，有一道又长又很难算的方程摆在你的面前，多数同学肯定会不去算它，但有些勤奋的同学就会去做，而做了的同学，自然就成功了。也许这就是好学生和差学生拉开差距的原因吧。
最后结尾，作者写到：“是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也………”这一段就写了失败的人和自己努力的人是怎样形成的。失败是很容易的，但如果你想成为一个靠自己努力生活的人，你就需要勤奋，努力，上天只会把机会给那些付诸行动的人。
读《冬夜读书示子聿》有感 (600字)
《冬夜读书示子聿》是南宋爱国诗人陆游写的，全诗只有短短28个字，通俗易懂，却蕴含着许多深邃的求知道理。
诗的第一句古人学问无遗力，告诉我们古人做学问是不遗余力的，读着读着，这让我想到了《凿壁偷光》这个故事西汉有一个人名叫匡衡，小时候家中十分贫穷，买不起油灯，便把邻居家的墙壁凿了个洞，借着邻居家的烛光读书。第二句少壮工夫老始成告诉人们只要打下坚实的基础，积累丰富的经验，到了一定程度后便自然有所成就。诺贝尔就是一个很好的例子。他小时候看到工人们在荒山野岭用铁锤砸石头，便想，有什么东西能一下子把大山劈开呢？于是，他便把兴趣放在炸药上。为了研究炸药，他好几次将自己的实验室化为灰烬最后终于成功了。
诗的最后两句纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行是说从书本上得来的知识终究还是有限的，要深切地了解必须亲自实践才行。这使我想起了赵括。战国时，有一位赵国大将叫赵括，他从小饱读兵书，谈起用兵的道理来头头是道。又一次，赵括统率着四十万兵士抗秦，不想他应缺乏实战经验，中了秦国埋伏，四十万大军全军覆没读书示必须的，书本上的东西的确很迷人，但如果只是读死书，便不会有多大成效，反而会像赵括一样成为万人笑柄。
若是想拥有真正知识，就必须仔细观察，亲身体会，在书本知识上打好基础，再去现实生活中实践一下，便能受益非浅。
江苏省无锡市宜兴实验小学城中校区六年级陈基朝
六年级:陈基朝
笋芽儿读后感
笋芽儿读后感（一）
我今天读了一篇文章，名字叫《笋芽儿》，我还摘抄了一写好词好句，请看下边。
好词：
三三两两幼小峭壁怒叱惊扰谦和 稳固 迸发猛烈 一齐 决心 允许弯腰曲背斩钉截铁 安稳 坚决 挺高 翘高滑溜 粉碎 寄生地 枯萎 强劲笔直
好句：
每逢到了春天，许多可爱的小笋芽三三两两钻出地面来，他们越长越高，最后，都长成了高个了的新竹子。
每二天早晨，笋尖已经露出地面，石板的一头被顶得翘了起来，再也不得安稳地睡觉。
天上哪有弯腰竹，地上哪有弯腰笋。
我的感受：
《笋芽儿》主要写了：小笋芽儿想长成高高的竹子，可是山上压了一块石板，石板和寄生在上面的一片青苔，都不让它往上长，还骂它是混小子。但是小笋芽不屈服，坚决要往上长，使用了自己所有的力气使劲往上顶，石板上的青苔又要让它弯腰往上长，小笋芽不听，最后在新竹们的鼓励下，终于顶走了石板，长成了强劲笔直的新竹。
小笋芽告诉我们，世上无难事，只怕有心人。只要我们坚持不懈，有毅力，做什么事都成成功。
笋芽儿读后感（二）
今天我学了《笋芽儿》这篇文章，这篇文章讲的是笋芽儿的成长过程。春雨姑娘爱抚着她，滋润着她。太阳公公照射着她，温暖着她。笋芽儿脱掉一件件衣服，长成了一株健壮的竹子。笋芽儿得到了这么多朋友的帮助，又在自己不怕困难的努力下，终于成材。
这篇文章让我想到现实中的自己，我也得到许多人的关心和帮助，在家里，爸爸妈妈无微不至地照顾着我，在学校，老师和同学帮助着我。我要像笋芽儿一样努力向上，长大以后做一个有用的人。我还要帮助需要帮助的人。
笋芽儿读后感（三）
我读了“笋芽儿”这篇文章，这篇文章主要讲了笋芽儿生长的过程……沉睡的笋芽儿被春雨姑娘、雷公公唤醒，经过太阳公公的照射，脱掉妈妈给穿上的一件件衣服，长成了一株健壮的竹子。
通过学习这篇课文，可以知道笋芽儿生长的过程。由此我想到我成长的过程。我的成长离不开爸爸、妈妈辛苦的养育和关爱；离不开老师的辛勤教育和培养……我相信自己在亲人、老师的呵护、教育下，会成长为一名对社会有用的栋梁之才！
歪儿读后感
歪儿读后感（一）
读完这篇写人叙事的《歪儿》，我也感触良多。
每次中午我都出校门买午饭，在那条人来人往的小吃街上总是见到一对讨钱的老夫妇，坐在路牙边上，一个拉二胡一个颤着手里的白色杯子向人们伸去，口中呓语，有气无力地也听不明白在说什么更听不清楚在弹奏什么，有人视而不见，有人去给钱，我也曾犹豫，给吧，以怕是骗子，也怕会被人说是作秀，不给吧，这万一又不是骗子呢，心里也实在难受，最终，我还是绕不过他们拉的那悲苦至极的乐音而被缠绕，飞快地放了一元钱，有些难为情地跑开了，事后安慰自己，哪怕是骗子吧，又不是多了一元钱就能飞黄腾达的，无妨，无妨！
像那些给十元的大慈善家和不给钱的聪明人以及我这样有点善意却又不敢善意大发的人大有人在！可是成千上万的那种弱势群体并非是靠一两个慈善机构一两个小有善心的人就能救活的，要扶持他们的也许不仅仅源于这个社会物质文化的力道，还有一种精神是要由人的真性情自然地交递的，那些一直被受无视以至嘲笑的弱势群体可不是每一个都有歪儿那份天性和主动，也不是每一个都愿拉下脸放下架子像老夫妇一样讨钱的，没有人的关怀与真心相待，让他们怎么活？
语文老师曾讲过她自己关心过一个小吃摊主的事，说实话，不是恭维，我听了以后挺惊叹的，我的父亲也是这样一个人，有时遇上卖菜的主儿，也会聊上几句，听他们聊生活，他常爱倾听那些人的生活琐事，我那时以为他话太多，整个儿一狗拿耗子多管闲事！他总说我是冷血动物，对于纹川也好，海地也好，智利也好，玉树也好，我总是面无表情，我的做法就像在效仿灾难和命运，它们和我一样无情。
庆幸的是，任何无情的背后总是有情在支撑。
希望我这样的人少一点，或是我这样的人多一点能转变成像老师、父亲一样的人，像《歪儿》中的我这样。
歪儿读后感（二）
冯骥才先生又为读者塑了一个活泼善良的男孩子，让人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己记得儿时的事并将之记录下来为为后人欣赏，只因那时一段年少往事委实让他太过怀念太过心酸，太过感动也太过内疚。
歪儿在身体方面有些残疾，但他的心智却是完好无缺的，这又与文中的自己形成了鲜明的对比，文章中的冯骥才是个人高马大身强体壮的男孩子，但从他的内心世界，一次次的嘲讽歪儿逗笑歪儿，却无疑又是个心智不全的孩子，而最终是一个健康人被一个不健康人感动，使人们正眼去看待歪儿。
所以，这样的歪儿不歪，是天真的真挚的质朴的普通的。
全文采用了对比、夸张、比喻、似人，更重要的是欲扬先抑，前文写尽了歪儿的丑态，他仿佛真是个活宝，是别人用于消遣和戏耍的摆设，这样一个可有可无的人，他的价值只在于他自己提供最捧的罐子和最佳的笑料，而对于伙伴的笑话，歪儿自己没数吗？也许他知道，但他从不指责他们，要不然也不会那么乐于奔命；也许他不知道，要不然也不会当母亲伤心地阻止他和他们玩耍时他还那般急切地抛出罐子等待伙伴的呼唤，歪儿知道也好不知也罢，可看在人们眼中的是一种淡然的伤感，这份伤感却被歪儿的纯真善良所替代，所以，我才会由取笑到内疚到惭愧再到和歪儿交心，这样的变化是因为歪儿的迷人，他最迷人之处就在于那双总像睁不开的眼睛。
这篇文章，是一个人对另一个人的道歉与感谢，而类似的同样的错却将因年少无知涉世不深而在少年时代屡见不鲜，人因年轻而易失手，但倘若年老后仍怀有愧疚之心也必当是不枉年轻的。
歪儿读后感（三）
之所以叫歪儿，是因为他走路的样子是斜的，而我身高腿长，游戏中我用我的威风迅猛让歪儿疲于奔命，并以此为乐。后来歪儿终于一屁股坐在白粉圈里大哭起来，他的妈妈叫骂着把他拉回家，歪儿离开我们了。
没有歪儿，我们也照常玩踢罐电报，但没有的歪儿提供的罐子，踢罐电报却没那么好玩减色许多。我们猜想歪儿一定在家眼巴巴的瞧着我们玩，却发现歪儿慢慢地打开窗，扔下一个罐儿。我的心刺痛了，迫不及待叫歪儿一起来玩。
当我们俩藏在一起的时候，我发现歪儿的眼睛像晨星一样明亮。原来他有这样一双又美又动人的眼睛，也许我们每个人都有这样一双眼睛，就看我们能不能把她点亮。
歪儿的眼睛是被谁点亮的呢，是被真心点亮的。
歪儿太喜欢玩踢罐电报了，虽然小伙伴们不照顾他甚至还联合对付，使他没踢罐电报玩，但他的心里一直是惦记和关注着小伙伴们，当听到小伙伴儿的罐不好玩时，主动扔出一个罐儿给小伙伴儿玩。这一扔，让小伙伴儿的心刺痛了，迫不及待的叫歪儿一起来玩。
歪儿回来了，小伙伴儿不约而同的不让他坐庄，情愿让他抓住，大家互相配合心领神会。歪儿用他的真心感动了小伙伴儿，小伙伴儿也用真心来回应他处处照顾他，是心甘情愿的，即使自己受累吃苦也甘之如饴。
歪儿身体弱者，但内心却是强者，让自己成为点亮他人的那盏灯。
眼睛是心灵的窗户，被歪儿感动的小伙伴儿们心里充满甜蜜，这时看歪儿，才发现原来他有一双那么明亮又动人的眼睛。而歪儿呢，被小伙伴儿们真心的照顾心里也是甜蜜的，眼睛里自然闪着动人的光芒。
是歪儿主动点亮友谊之光，小伙伴儿们接棒并被点燃了，彼此都被真心点亮。这时，一切都奇妙又美好的发生了变化。
《歪儿》读后感
《歪儿》是冯骥才先生的一篇回忆童年往事的叙事散文。它写的是作者小时候同男孩子玩耍时的游戏风波，文章将男孩子们玩“踢罐电报”游戏从欺负歪儿到帮助歪儿的转变过程娓娓道来，让人感到丝丝入扣。文章以“踢罐电报”游戏为线索，串连起了歪儿坐庄——歪儿挨骂——歪儿退出——歪儿回归等事件，呈现了少年生活的本来面目，形象可感。
精美的名家美文，常常能抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，往往用极精彩的笔墨将人物的特点呈现出来。《歪儿》恰到好处地运用细节描写，起到了烘托环境气氛，刻画人物性格和揭示主旨的作用。把握细节是阅读《歪儿》的难点，读透细节才能真正领略作品的文意。
文章第四段极力渲染“我”在游戏中的迅猛威风：“尤其是我踢罐儿那一脚，啪的一声过后，只能在远处朦胧的暮色里去听它丁零当啷的声音了，要找到它可费点劲呢。”这一细节刻画作用有二：一是与歪儿的疲于奔命形成对比，表现了“我”和伙伴们对歪儿的欺负；二是为下文写我们对歪儿态度的转变作了铺垫。写歪儿的善良，“忽见窗子一点点开启，跟着一个东西扔下来。这东西掉在地上的声音那么熟悉，那么悦耳，那么刺激，原来正是歪儿那长长的罐儿”，这个细节折射的是歪儿这样的心理：听得出来，没有长铁罐儿，大家玩的都没那么起劲了。真想下去同伙伴们一起玩，可妈妈不许呢。不管怎么样，还是悄悄把罐儿扔下去，让他们玩得开心点吧。歪儿的善良就此展现出来了。这一个细节所传递出的宽容和感动，更让人眼前一亮。
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