小学生读后感在那颗星子下
小学生读后感在那颗星子下 雾在那里的读后感 2019-10-17
在那颗星子下读后感。
在那颗星子下读后感（一）
读了舒婷的《在那颗星子下》，我感受到了老师和作者之间那种相互关怀的感情。星子就是星星的意思，而星星就是林老师，这可以说明林老师在作者的心中占有很高的位置。而在我心中也有一件不起眼的小事，象一串小铃铛，经常在我耳边响起。
我记不清是在几年级的时候了，老师给我们布置了一项常规作业，一天听写20个词语，而我却非常不在意。写完书面作业，妈妈和爸爸都异口同声地问：还有作业没？我理直气壮，连撒谎都不眨眼的说：没有了！
第二天，组长问我要常规作业，我又一次撒谎：忘在书桌上了。组长把名字2020记在了黑板上，老师又向我要，我又说：明天带。这天晚上，我赶紧抄了40个词语，跟妈妈说：老师让我们抄词语，还让家长签字2020。妈妈痛快地给我签了字2020。第三天，我交上作业，老师也没注意，再以后，我每天都以这种方式，骗同学，骗老师，骗家长。
过了一段时间，期中考试。我的试卷发下来了，81分。我把头埋的很低，双臂护住试卷，不想让同学看到我的分数。之后，我被老师请到了办公室，我想这下完了，又得挨一顿K。可是，我来到办公室，老师第一句话就是：你小子，有点退步了，老师相信你下一次能考好。你回去吧！好好努力！我是来准备挨批的，没想到老师不但没有批评我，还用慈母般的话语鼓励我，受宠若惊的同时暗自下定决心决不辜负老师。
从那以后，我每天不光听写20个词语，还把每天学的课程重新看一遍。在我五年的学习生涯当中，老师就像一颗纯洁而慈祥的星星一样照亮我前进的道路，激励着我前进。而这件小事，将会让我铭记终生！
在那颗星子下读后感（二）读了舒婷的《在那颗星子下》，我深深地感到了林老师在她心里所占据的位置。星子正从她的身后川流成为夜空，最后她自己也成为一颗最亮的星星，在记忆的银河中，我的老师。她的这句话，就说明了这个问题，也在文章的最后点明了这篇文章的中心。想一想，老师对我们所起的影响，或者说是教诲，也许每个人的记忆里都有，我也不例外，也有那么一件小事，像一只小铃，轻轻然而分外清晰地在记忆中摇响。
在小学四年级，我也有不错的记忆。那时，教我们语文的薛老师叫我们每天背一篇散文，隔天早上抽背。记得那时，作业特别多，作业做好，通常已经到了晚上9点多，哪还有心情背那些散文啊！所以，我总是晚上不背，第二天早上到学校，抓紧了分分秒秒背散文。背下应付老师的背诵任务这是最好，要是实在不行，就用我的必杀技（当然不能说），争取时间。但有一次，(.org)我连续两天用了这招，还有背书的效果不理想，在我的临时抱佛脚地当场被擒获（那叫一个惨哦！）被老师抓到只能认倒霉，当场我就声泪俱下，心里还一边盘算着怎样对老师解释，因为我认为老师一定会大发雷霆在先，撤我的中队长职务在中，告诉我家长在后，外加还要在全班面前批评通报，我算是彻底完结了。但没想到的是，她说不会再追究下去，不过想找我谈谈，下课到她那边去。哇塞！我是一阵欣喜，心里不住地在谢天谢地，最大的还是要谢薛老师。
下了课，来到薛老师的办公室，刚进门，我想先说些什么，但薛老师却先开口了：我是不是布置的作业太多了？我感到莫名其妙，但嘴上还是回答着：是有一点点多我还没说完，薛老师又话锋一转，说：你的记忆好像不错嘛，背了那么多次我都没发现。说完笑了笑。我心里想：老师啊，你这是在夸我还是在骂我啊，可嘴里没吱声。沉默了一会儿，老师又说：我让你们背散文，是为了让你们能多积累一些好词好句，能把每篇散文都映在心里，不是让你背出来应付老师的，否则我让你们背还有什么作用呢？记住，这些背的文章都要映在心里，这样，才能用到紧急的时候。你有那么好的记性，还是用在记忆永久的地方吧！这时，我第一次发现，老师的心是那么贴近我，我用力地点了点，擦干了眼泪。
读了《在那颗星子下》，使我想起了这件事。我发现，薛老师也像在我记忆的银河中闪光的星星，我就在那颗星子下。
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《拔掉那颗蛀牙》读后感
今年暑假曾有幸读过秦素衣的一篇小说：《拔掉那颗蛀牙》，令我受益匪浅。
小说的主人翁是一位女孩。她在家里的地位十分尴尬，连夜里开灯看书，母亲都认为浪费。她的心渐渐滋生了仇恨。为了复仇，便拼命读书。虽然她的成绩优异，但是她的内心却无比冰冷。经过努力，她考上了外国的大学。在外留学时，还是一如既往的不向任何人敞开心扉，感到无比孤独，于是去找心理医生。经过心理医生的指点，她第一次和家里通了电话，重新找回了丢失已久的亲情，内心无比轻松愉悦。第二天，她便回家回报了父母对她的哺育之恩，感受到无比的幸福与快乐。
这篇小说的故事情节不但精彩。小说的文题也很精彩，表达也很别致，中心也很凸显。
首先，小说的题目拔掉那颗蛀牙有着深刻的含义。蛀牙比喻她对家人的恨，以及她自己自闭性格的畸形发展。拔掉那颗蛀牙意味着在任何时候对任何人都要怀着一颗关爱的心，这样自己才会快乐。
其次，小说的表达也很别致。就拿小说中三个句子来说。。一句是文章开头独句成段的一句她恨她全家。这句话开头，给人一种悬念，激发了读者的阅读兴趣，并为下文写她重温亲情做出铺垫、埋下伏笔。另一句是她回家后看到的家里的场景。两颗老枣树还在，正在开花，有淡淡的芬芳。这一句渲染出亲切的气氛，寄予着父母与女儿的关系正在冻解，亲情重新回归。还有一句是文章结尾独句成段的一句拔掉那颗蛀牙，原来可以如此快乐。这句话结尾，照应文题，点明中心，警示我们对待他人应有一颗关爱的心。如果每个人都献出一点爱，世界将更美好。
再次，小说的中心凸显。通过写她对亲人的态度由恨到爱，她的心情由孤独到幸福的经历，反映了孩子缺少关爱后而产生畸形心理。从父母的角度告诫我们应学会给予孩子的关爱，让孩子健康快乐的成长；从她的角度高诉我们，也应该学会关心别人，这样自己才会快乐。
在我的生活中，我也拔掉过蛀牙。小时候住在小镇里，到处都是卖烧饼的小店，一次和妈妈吵架，被妈妈赶出家门。走在路上，心中满是恨。经过一个烧饼店，老板送给我一个烧饼，我十分感激，想到妈妈把我赶出家门，便火冒三丈，对老板倾诉了一番，老板听完安慰我说：孩子，我仅仅送你一个烧饼，你就感激我，***妈养了你十多年，你为什么不感激她呢？听完我震住了，蛀牙早已被拔去，感到无比幸福便急忙向家门跑去，向妈妈认了错。
《拔掉那颗蛀牙》这篇小小说无论从故事情节、开头结尾还是中心，表达都十分出色。我喜欢《拔掉那颗蛀牙》，它在我眼中，是那么有魅力，它的确使我受益匪浅。
拔掉那颗蛀牙读后感
拔掉那颗蛀牙读后感
这个暑假，在翻阅文学书籍的时候，无意间读到一篇小说：《拔掉那颗蛀牙》，虽然故事情节简单，但是却让我受益匪浅。
文中讲述了一位小女孩，在家中的地位十分尴尬，连她在夜里开灯看书，母亲都觉得浪费，因此，她的心里渐渐滋生了仇恨。为了复仇，她便拼命读书，而且成绩优异，但是她的心却是冰冷的。后来，她考上了外国的大学，在国外留学期间，她还是一如既往的从不向人敞开心扉，她感到无比孤独，于是去找心理医生。经过医生的指点，她第一次和家里通了电话，重新找回了丢失已久的亲情，内心无比轻松愉悦。第二题，她便回家报答了父母的养育之恩，感受到无比的幸福与快乐。
为什么小女孩后来变得开心快乐了呢？是因为医生帮她拔掉了那颗蛀牙。这里的蛀牙有着深刻的含义，是指小女孩心中对家人的仇恨以及她自己自闭性格的畸形发展。因为有了那颗蛀牙，所以她不开心，也因为拔掉了那颗蛀牙，小女孩变得快乐。
在我的生活中，很可能不只会出现一颗蛀牙，让我心力憔悴，而且随着时间的积累，蛀牙的情况也越来越糟，我自己也觉得很累，但是却不愿意拔掉那颗蛀牙。读完这个故事后，我终于鼓起勇气，愿意让自己健康快乐的成长，所以，我会用各种方法，去努力使自己也把那颗蛀牙拔掉，每拔掉一颗蛀牙，我就会轻松很多。
我相信，不只是我自己，可能每个人在生活中都会有长蛀牙的时候，但是只要我们愿意去拔掉那颗蛀牙，我们的生活就会充满阳光。
心中的那颗星
心中的那颗星
我心中有一颗星，那颗星离我们相隔一堵透明的墙。那颗星就是——漩涡鸣人，是的，一个来自日本的动漫明星，他就是火影忍者中的主角，是村子里的人柱力，一个努力又执着的家伙。
黄色的刺猬头，蓝色的瞳孔，人称“万年吊车尾”的家伙；他就是漩涡鸣人，天分不高，却又十分努力的忍者，打破了历史中的忍规，是一位十分令我钦佩的忍者。
在忍者学院的时候，鸣人可以用废柴来形容的差等生，成绩垫底，连基础的分身术和变身术都不会。一次偶然的机遇，他得到了一卷忍术卷轴，偏偏不巧，那个卷轴里面的忍术都是禁术，是禁止学习和观看的，叛忍水木（告诉鸣人卷轴所在地的人）为抢夺卷轴来刺杀鸣人，然后准备私藏卷轴的家伙。当水木扔出手里剑的时候，被鸣人的恩师，伊鲁卡看见了，伊鲁卡冲了上去，有自己的身体，挡住了这次致命的攻击。落出了眼泪，说“鸣人，你是不是也和我一样痛苦，没有父母的关爱和朋友的鼓励，自己生活在一个孤独的世界里。”说完，伊鲁卡便倒下了，当鸣人反应过来时，伊鲁卡的胸部已经被刺穿了，自己的恩师为了救自己，用自己的身体挡下了这致命的攻击。鸣人他压抑的心爆发了，他那个小小的心爆发了，他使用了禁术中的多重影分身。分身的数量超过了历代火影，1000个，历代火影最多只有200个。“你这个混蛋，不许你碰伊鲁卡老师，我要你百倍奉还！”1000多个分身争先恐后的冲了上去，每一个鸣人都仿佛再燃烧，愤怒的拳头接二连三的打向了水木。等水木被发现时，全身出血，面目全非。从此，伊鲁卡在鸣人的心中就像是他的父亲一般，是重要的羁绊，是用生命去守护的羁绊。
记得一次任务。鸣人，小樱，佐助在护送伊建完成比赛时，四人遭遇了叛忍袭击，伊建问鸣人：“喂，你们这次中忍考试出第三题了吗？你怎么回答的？”鸣人没有回答伊建，当雷神剑砍向众人的时候，鸣人挡下了这一击，并回答了伊建“你之前不是问我怎么回答的吗？好，我现在回答你，抛弃同伴，这个，我！做不到！”说完，就把雷神剑打断了。 义，这个字是我对鸣人最好的评价。
鸣人在与五代火影——千手纲手打赌，赌自己能在三天学会四代创造的忍术——螺旋丸，并说出：“这个项链我赢定了，我说过的事就一定会做到，这就是我的忍道！三天后就会学会的！”。在赌约的最后一天的时候，他完成了，他完成了自己的忍道。言出必行，这也是我对鸣人的评价之一。
鸣人，展翅翱翔吧，未来的火影是属于你的！让更多人认识你吧，让更多人认同你吧!
李宗晟
初三作文：《拔掉那颗蛀牙》读后感
今年暑假曾有幸读过秦素衣的一篇小说：《拔掉那颗蛀牙》，令我受益匪浅。
小说的主人翁是一位女孩。她在家里的地位十分尴尬，连夜里开灯看书，母亲都认为浪费。她的心渐渐滋生了仇恨。为了复仇，便拼命读书。虽然她的成绩优异，但是她的内心却无比冰冷。经过努力，她考上了外国的大学。在外留学时，还是一如既往的不向任何人敞开心扉，感到无比孤独，于是去找心理医生。经过心理医生的指点，她第一次和家里通了电话，重新找回了丢失已久的亲情，内心无比轻松愉悦。第二天，她便回家回报了父母对她的哺育之恩，感受到无比的幸福与快乐。
这篇小说的故事情节不但精彩。小说的文题也很精彩，表达也很别致，中心也很凸显。
首先，小说的题目拔掉那颗蛀牙有着深刻的含义。蛀牙比喻她对家人的恨，以及她自己自闭性格的畸形发展。拔掉那颗蛀牙意味着在任何时候对任何人都要怀着一颗关爱的心，这样自己才会快乐。
其次，小说的表达也很别致。就拿小说中三个句子来说。。一句是文章开头独句成段的一句她恨她全家。这句话开头，给人一种悬念，激发了读者的阅读兴趣，并为下文写她重温亲情做出铺垫、埋下伏笔。另一句是她回家后看到的家里的场景。两颗老枣树还在，正在开花，有淡淡的芬芳。这一句渲染出亲切的气氛，寄予着父母与女儿的关系正在冻解，亲情重新回归。还有一句是文章结尾独句成段的一句拔掉那颗蛀牙，原来可以如此快乐。这句话结尾，照应文题，点明中心，警示我们对待他人应有一颗关爱的心。如果每个人都献出一点爱，世界将更美好。
再次，小说的中心凸显。通过写她对亲人的态度由恨到爱，她的心情由孤独到幸福的经历，反映了孩子缺少关爱后而产生畸形心理。从父母的角度告诫我们应学会给予孩子的关爱，让孩子健康快乐的成长；从她的角度高诉我们，也应该学会关心别人，这样自己才会快乐。
在我的生活中，我也拔掉过蛀牙。小时候住在小镇里，到处都是卖烧饼的小店，一次和妈妈吵架，被妈妈赶出家门。走在路上，心中满是恨。经过一个烧饼店，老板送给我一个烧饼，我十分感激，想到妈妈把我赶出家门，便火冒三丈，对老板倾诉了一番，老板听完安慰我说：孩子，我仅仅送你一个烧饼，你就感激我，你妈妈养了你十多年，你为什么不感激她呢？听完我震住了，蛀牙早已被拔去，感到无比幸福便急忙向家门跑去，向妈妈认了错。
《拔掉那颗蛀牙》这篇小小说无论从故事情节、开头结尾还是中心，表达都十分出色。我喜欢《拔掉那颗蛀牙》，它在我眼中，是那么有魅力，它的确使我受益匪浅。
那颗悲伤的心_《单翼天使》读后感600字
这个礼拜我认为最值得写的是，我看过的一篇文章《单翼天使》我不禁热泪盈眶。
它描述的是一位妈妈，对于我们来说，他就是一个天使，文章体现了作为母亲的那种无私，那种爱，记得文章中有一个片段，说的是全市大修，交通很不方便，聪明的妈妈就给作者买了辆自行车，开到唯一好走的长风街，让作者骑车去学校，于是只用十几分钟就到学校了。
但是自行车却被可恶的小偷偷走了。可文中的妈妈却没责怪作者，反而安慰作者。
看着看着，我想：作文题目与这边的内容不相符呀，为什么叫《单翼天使》呢？于是，我带着疑问继续看下去。
接着，作者在上电脑课时，从家拿了母亲的U盘，但在电脑课上，他看见了一生中最不想看的五个字离婚协议书。这时小作者感到了无限伤感与无助。
我终于明白了，本来天使是一对的，结果离婚了，母亲就变成了单翼天使，这是多么悲痛啊，一个少年就失去了父亲，换作是我是无法想象的。
记得有一次，我生了病，妈妈不辞千里，连夜做公交来到儿保，在一个又一个复杂的程序后，终于把我医好了。我十分开心，终于可以和我的同伴在操场上奔跑，但我那时并不明白，这健康的前提是付出世上的人最喜欢也最肮脏的钱，加起来有上千了，这可是父母多少个日夜才挣来，却在一个星期内，全没了。
爱这种东西能令人感动，也能令我们坚强，在人类的一切美好情感中，爱是最好的一个，爱，平凡而伟大，朴素中带着几分华丽，即使你的外表没有雍容华贵，但你只要有爱，你的人生将增添许多色彩，是一些人所达不到的，这大概就是人生的真谛吧。
郑和下西洋读后感
今天，我读了《郑和下西洋》这篇文章，主要讲的是：明朝第二个皇帝，明成祖朱棣派郑和七下西洋的故事。郑和下西洋加强了国家间的交往和相互了解，这是很重要的贡献。
通过这篇文章，我懂得了：国家和个人的关系，就像大河与小河，只要大河有水，小河才不会干涸。只有国家强大，个人才能施展才华；只有国家富足，个人才会有尊严。
正是由于明朝的富足强大，才有了郑和七下西洋的壮举。所以国富民强是每个国家的基本目标。我们只有从小努力学习，长大才能用自己的智慧和才干把国家建设的美丽和富强。
《郑和下西洋》读后感
《郑和下西洋》读后感
前不久我们学了《郑和下西洋》这一篇课文，文章讲的是：明朝时期的三保太监郑和下西洋的故事。因为他知识渊博，懂兵法，有谋略，英勇善战，具有军事指挥才能。而且他刻苦勤奋，精通航海造船，具有卓越的外交才能，所以深得皇上的赏识。被明朝皇帝派遣出使西洋。郑和率领船队第一次下西洋的时候，船队里有62艘大船足有几十层楼房那么高，仿佛是62座水上的小岛，十分的宏伟壮观，船上的仪器都是当时最先进的。古代中国是当时世界上科技最发达的国家之一，这是我国古代勤劳人民的智慧结晶。郑和第一次出使西洋比哥伦布发现美洲大陆还要早87年，他是中华民族的骄傲。
郑和每到一个国家都会把国书递交给国王，那是代表明朝皇帝想和各国友好交往。船队里还带了许多我国的土特产品，有：丝绸、茶叶、瓷器……用它们去换取外国的香料、珊瑚等。郑和的出使增进了中国和亚非各国人民之间的互相了解，促进了我国与亚非许多国家的经济交流和有好往来。
在航行途中他们也遇到了许多困难和危险。在波涛汹涌的大海上，风浪就像脱缰的野马，仿佛要把船只撞翻；凶恶的海盗也在虎视眈眈地盯着船队，一心要把船上的宝物全部抢光。可是有勇有谋、机智聪明的郑和总是镇定自若，指挥船队奋勇向前，一次次化险为夷。他那百折不饶、不畏艰难险阻的伟大精神值得我们学习。
郑和是航海事业上的一颗明珠。也是航事业上的一块里程碑，郑和更是一位懂得如何“阅读海洋的人”。
读后感大全：梁启超，那颗夜幕中永远闪烁的启明星
十月的鹰城已有了些许秋意，夜晚已然听不到窗外时起时落的虫唱。饱含无限寂静的黑成为了夜的主色调。我躺在床上，久久不能入眠。五集纪录片回望梁启超的情节一遍遍在脑中回想，起身下床，径直走向阳台，仰望星空，那颗耀眼的启明星正在夜幕中闪烁。
如果把二十世纪的前三十年看作沉沉的夜幕，那么，谁又是穿越重重黑暗，给人以希望的启明星呢？我思索着。袁世凯吗？不，他只不过算是一颗流星。孙中山吗？他是革命的领袖，又岂是一颗星可以代表？那么，是梁启超？
是的，就是他。是他将政治文明的种子洒向大地；是他，开中国风气之先，宣扬自由，民权，立宪，使民主共和的观念深入人心；也是他，首先使用日文汉读法，将政治、经济、哲学、文化、艺术等我们今天耳熟能详的词汇引入中国。可是，月明则星稀。当中国共产党如月光般穿过厚厚的乌云普照大地的时候，梁启超这颗启明星的光芒不觉就显得黯淡了许多，几乎消失在茫茫的夜空。
还记否，那个十二岁中秀才，十六岁中举人的天才少年，第一次听到康有为高谈阔论时，如冷水浇背，当头一棒。从此，中国的历史上，便多了师傅秀才，徒弟举人的佳话。
还记否，那个公车上书时意气风发的士子，在听到《马关条约》签订的消息时，悲愤难平，词随心发，满腔都是血泪，无处着悲歌；三百年来王气，满目山河依旧，那饱含深情的文字，充满着对国家前途和民族命运的担忧。
还记否，那个戊戌政变时悲戚仓皇的青年，在残阳如血的黄昏无奈断发，远走扶桑。不有行者无以图将来，不有死者无以酬圣主，他终于没有辜负友人的遗愿，身处异乡却依然为救国图存的理想奔走呼号。
历史不会忘记，在那场立宪派和革命派激烈的论辩中，他以开通民智，改造国民思想品德为己任，专从各种政治问题，为具体之研究讨论，思灌输国民以政治常识，通过对西方社会科学的介绍和对中国传统的学术思想的整理和历史文化的研究，广泛而深刻地动摇了旧思想和旧文化，为新思想和新文化的传播准备了条件。
历史不会忘记，当袁世凯沉浸在在自己的皇帝梦中，一步步将来之不易的革命成果破坏殆尽时，他不惧袁世凯的威逼利诱，毅然发表那篇掷地有声的雄文《异哉，所谓国体问题者》。忽而满洲立宪，忽而五族共和；忽而临时总统，忽而正式总统；忽而制定约法，忽而修改约法；大抵一制度之颁行，平均不盈半年，旋即有反对之新制度起而推翻之，使全国国民旁徨迷惑，莫知适从，政府威信，扫地尽矣！他用利刃一样的文字历数民国以来的乱政，阐释了宪政思想，揭穿了袁世凯称帝的目的。
历史不会忘记，一战结束后，他与蒋文震、丁文江一行远赴欧洲，游历英、法、意、德等过二十多个名城。一部《欧游心影录》对后世影响深远。归国后，他逐渐回归学术，用西方的方法创立新的研究范式，整理中国的文化遗产。《墨经校释》、《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《大乘起信论考证》、《梁任公学术讲演集》、《陶渊明》、《朱舜水先生年谱》等专着相继出版。他把自己的书斋命名饮冰室。然而，他饮冰数十年，从不曾凉了为国事操劳的热血。
他影响着中国一代又一代的知识分子，XXX、鲁迅、郭沫若、胡适无一不受其思想的熏陶；他培养了一批中国的杰出人才，如周恩来、蔡锷、冯自由、徐志摩、梁思成等。从这层意义上看，如果说孙中山先生是民主革命的先行者，那么梁启超便是大众思想的启蒙者！
心潮起伏，对梁启超只有崇敬。合上疲惫的双眼，变亦变，不变亦变的豪言仍回想耳畔。
江河奔涌，大势滔滔。时代造就了梁启超，梁启超也无愧于那个飞扬的时代。
先贤已逝，然精神不朽，业绩长存。如今，中华民族正走在民族复兴的大道上。适逢梁启超先生逝世八十五周年，若先生知道他所谓少年中国成为现实，九泉之下也当含笑。或许现在是一个应该重温梁启超的时代了。他的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸；他的《变法通议》是新文化向旧文化宣战的第一把利剑；他的小说界革命的尝试为腐朽的旧文学注入一支强心剂。他用几十年的善变、多变，为我们完整地诠释了现代人格的要求。我想这就是梁启超先生一生最大的贡献了。
历史的天空闪耀着永恒的启明星，人间自有一股英雄气，驰骋纵横
全球通史下读后感
全球通史下读后感一：读全球通史下有感
美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯是全球史观的集大成者，他的《全球通史》自1966年出版以来，赞誉如潮，被翻译成多种语言流传于世，成为畅销不衰的全球史经典。此书分为上下两册，作为记述世界近现代史的史书，《全球通史：从史前史到21世纪》(下)更集中反映了作者的全球史观。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20世纪以来世界历史学研究诸领域的新成就，引领读者用全球的视野来打量整个世界。
书中鲜明地体现了他一生研究世界史的两个主要观点：一是不要隔断历史传承一性一，二是必须将世界历史看成一个统一的整体。他认为，理解今日社会现象的关键就在于以全球的视角解读人类历史。因此，本书的整体一性一和现实一性一非常突出。整体一性一主要体现在书中所描述的每一个历史事件和想象都不是孤立出现的，它们都被恰如其分地置于一个统一的历史坐标之中进行分析，它们对现今世界的影响都得到了淋一漓尽致的体现。现实一性一则体现在其主张客观的、公正地去记述历史，因此，《全球通史：从史前史到21世纪》(下)中斯塔夫里阿诺斯提出通过公正一性一、平等一性一的视角来探寻历史变迁的足迹。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史：从史前史到21世纪》(下)中以公元1500年为界，将世界史分为四个世界：第一个是公元1500年以前各孤立地区的世界；第二个是西方崛起时的世界(公元1500--1763年)；第三个是西方据优势地位时的世界(公元1763--1914年)；第四个是1914年以来西方衰落与成功的世界。并在每一编的最后一章加进了历史对今天的启示，强调了历史的全球统一一性一，以及历史的可借鉴一性一。可见，无论是在编撰体例还是具体内容，作者都能站在一个全球的视野进行描述，克服了描述历史的狭隘一性一、民族一性一。正如斯塔夫里阿诺斯在书中开篇便指出：本书是一部世界史，其主要特点在于：研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限西方人或非西方人。本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点。因而，与居住在伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判断不同。
通览本书的历史对今天的启示，从历史与关于历史的流行理论到从世界历史看地区自治与全球统一，从马克思的预期与世界历史的发展到最后总结一性一的历史对今天的启示。无不彰显着作者的全球一性一、全局一性一视野，在每一章的启示中都能折射一出作者对历史的敬重以及对我们现状或者未来的深深关怀之情。有必要将斯塔夫里阿诺斯教授的思考之花采撷下几朵，它们将有助于当下的人们体味现实与推测未来：事实上，今天的人们仍像旧石器时代最初的人来一样沉迷于对神秘事物的崇拜。他们墨守成规而简单化的解释，即使这种解释与事实不符也仍然如此。现在在第三世界中对所有外来模一式的幻灭感都在增长，这种幻灭导致了国家发展目标和战略陷入混乱。中国总理周恩来所称的天下大乱真是对我们这个时代的最好描述。卡尔马克思认为革命将会首先发生在工业化国家而不是殖民地。然而在一个世纪之后的今天，我们看到的事实却恰好与马克思的预言相反。革命首先发生的地方不是在西方，而是在如今被称为第三世界的前殖民地国家。因此可以说历史颠覆了马克思主义。那么为什么会是这样呢？即使在今天，当科技的更新需要社会文化产生相应的变化时，这种抵抗也同样存在。不过科技变革基本上还是被接受和受欢迎的，因为它们一般都提高了生活水平；然而文化变更则引起了恐慌和抵抗，因为它威胁到了传统的、人们已经习惯的价值和实践。等等的这一些句子中，我们都能感受到作者对历史的思考，对问题的思索。不禁联想到张老师所说的问题意识。作者也正是站在一个全人类的角度上，客观的描述了历史，并强调了过去、现在、未来三者之间存在着的固然的关系，从而达到透一视过去，关注现实，展望未来的目的。描述过去的事实，为现实存在的问题进行探讨，实为由今知古，以古鉴今也。
看完这本书后，我还查阅了一些资料，发现很多人对本书所探讨的更多是作者的全球史观，有人说斯塔夫里阿诺斯是全球史观的播火者，有人说斯塔夫里阿诺斯是在面对历史、面对宇宙人生中的一位入戏的观众；英国历史学家汤因比说，近年来在用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人单独完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。
一百个人眼中有一百个哈姆雷特，我看完斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》时，能感受到作者的全球史观，但更加令我印象深刻的则是作者在书中传递着对历史传统文化的重视之情。正如希腊历史学家波里比阿评价说：《全球通史》给我强烈的现实感，它是可以用来救治我们现在所面临的由于沉醉于技术进步而产生的深深的一精一神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来--包括可能一性一和选择的未来。所有民族的文化中都存在着规范人类行为的约束机制。文化是从历史发展中逐步产生的，体现了这个社会中的生存机制。各种文化的价值观都在最大限度地为这个社会的一团一结和生存服务。历史是根，传统是魂，如果我们不能汲取历史中的传统文化，不能以史明鉴，文化醒今，不能很好的培育民族文化养料，我们现在的这个世界便将会失去支撑，历史之根会在世界的演化中逐渐枯萎，失去生命力，传统之魂也会在世界的进程中走向分离，失去活力。
在看此书之前，我还看了由黄正柏主编，华中师范大学出版的世界通史(现代卷)，阅毕，感觉到是像历史教科书的阅读，并没有感受到一种宏大叙事的领悟，更没有感受到作者在强调文化在历史中的重要地位，这也许是作者的写作方式的不同吧。但应该警醒的是：经过几千年的发展，文化已经成为社会的基本组成部分。只有通过文化每个人才知道做什么和怎么做，任何威胁文化价值的东西都变得像威胁基本生存物质--比如食物和水--一样严重，因此人们极不愿意忍受任何对传统文化的重大更改。所以我们必须重视文化的作用，也应该用历史的眼光去注重文化在历史中的地位。虽然说文化在现实中没有并没有像政治、经济那样备受关注，但切忌不重视并不代表应该被忽视。轻视文化的重要，忽略文化的力量的人是不明智的，特别在现在所提倡的知识一性一社会中，文化是硬根基，只有吸收了传统文化中的一精一华，才能更好的早就人才，政治、经济也才能在一个和谐的、传统的社会中稳步发展。
世界现代史无疑使人类历史上最辉煌的新篇章。然而，人类不会停留在一个水平上，历史不会终结。进入新世纪和新千年之际，世界仍然面临着种种挑战，现代化进程中的种种矛盾并未真正消除，旧时期的若干残余，帝国主义、霸权主义、强权政治、种族主义、极端民族主义、法西斯主义等，尚未销声匿迹，并仍然顽固地表现出来，旧的思维方式也仍然在影响着人们。而世纪之交全球化一浪一潮的加速发展，新的问题、新的危机和新的挑战又出现在人类面前。人类仍然需要在应对危机和挑战中除旧布新，不断的开拓前进。为此，人类不能不回顾自身走过的历程。以史为鉴，可知兴替，可明得失。今天的学习和研究世界现代史，不只是为了掌握历史知识，更重要的是为了总结历史的经验和教训，更好地把握前进的方向，迎接当今和未来的挑战，开创美好的明天。
全球通史下读后感二：全球通史下读后感
斯塔夫运用新的史观全球史观对史前到二十一世纪文明进行了简要的概括的分析，这种做法一改当时西方中心论的学术理念，采用汤因比文明模一式论的方法，以文明为历史单位。语言通俗，平易近人，它虽然是一部历史，但将历史与当前现实结合在一起，使读者阅读起来更有强大的视觉冲击，利于我们把握现实与历史的关系，尤其在经济全球化的今天，全球霸权，恐怖主义，仍然气焰嚣张。它对我们对我们如何应对和分析提一供了一个视角。其次作者立足整体，把眼界扩展到全世界，抛弃国别史来编纂世界史的传统。
第一编着重讲述史前史，为读者详细的展现了史前人类的生活面貌，以采集和打猎为主的原始人类逐渐被农业文明所取代，作者留下许多悬念，主要归根于史前史离人类太遥远再加上自身知识的局限，很多知识不能盖棺定论，需要读者自己来分析发现。
第二编中作者大量讲述欧亚文明，斯塔夫先对欧亚大一陆作了整体分析接着对希腊罗马文明印度文明华夏文明进行说明。然而详略不当只对希腊罗马文明进行了详细概括，分期相对明确，但对大河文明简略的分析，两河流域，美索不达米亚流域，中国的分期却相对模糊。可能作者尚未完全摆脱西方中心论的观点，或者不太重视这段文明吧。第三编中斯塔夫对欧亚中世纪文明做了阐述。伊斯兰教，突厥和蒙古人的远征，拜占庭文明和儒家文明。这一时期在作者眼里只有西方文明在向近代化转变。其他文明要么停滞不前，要么被征服。例如伊斯兰教的传播较拜占庭帝国，奥斯曼土耳其帝国的扩张较为温和，他们在征服其他弱小民族时，往往与当地土著人通婚，较为文明的传播伊斯兰教文明。而在对印度的征服，三次征服相距时间过长，且碍于印度众多的人口以及印度教在印度的影响，伊斯兰教在北印度和南印度传播甚微。只有少数种姓低劣的人群选择皈依伊斯兰教。而像苏莱曼这样的君主则通过暴力征服建立起里庞大的奥斯曼土耳其帝国。从而促进了欧亚之间的联系。而中国受儒家文明影响，加上地缘政治的影响。中国的政治文化相对稳定且越趋保守，这就是中国和伊斯兰文明一样趋于土崩瓦解的原因，可能对于十六七世纪来说中国伊斯兰是影响世界的大帝国但十八世纪的西方亦不容小觑。相对于中国，曾经作为徒弟的日本虽然面临美国黑船事件的影响，但这很快推动了幕府改革和明治维新的发展，主要日本没有强有力的中央政一府，其他原因作者并未深加说明。
1500年以后，世界发生了翻天覆地的变化，人类生存空间的狭小，促使人类不断追求进步，新航路开辟，是世界的联系紧密起来，世界从孤立走向融合，西欧凭借强大的武力借助传播基督教开辟了一条条新航路。启蒙运动工业革命更是世界发生了翻天覆地的变化，1500年以前所有的成就都没有这短小的历史进步的迅速。近代一次次的战争，人类在经历着力量的转换，时至今日竞争和综合国力充斥着这个社会。这就是西方中心论盛行的重要原因，可是我们要学会反思，各国都在拼命发展经济，忽视环境，拼命发展军费，是这个社会变得空前紧张，人类社会战争冲突不断，贪婪的欲一望阻止了人类向前发展的正确轨道。物质第一和拜金主义享誉社会。人类的好奇心引发人们过多的欲一望，地球村逐渐成为一个整体人类在无休止的国际交流中进行了永无止境的争斗。然而事物具有两面一性一，斯塔夫意识到现在众多的科学家都认识到科技的重要一性一，希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭。马克思主义事物都是有它的消亡历程中的，我们在创造历史的过程中也在挖掘自己的坟墓吗？对人类说认清现在憧憬未来，过程远远比结果更重要，即使我们正在走向毁灭。我们也应该珍惜现有的一切。每个民族都有自己为之自豪的历史，时间能说明什么呢？民族国家的高下又岂能通过时间来衡量啊？三百年历史的美国还不一定什么时候就灭亡呢？我们的思想一定要经得住未来的考验。
全球通史下读后感三：全球通史读下后感
所未有的变革。世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境；在世界历史上任何地方所取得的任何创造一性一成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步；人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观！自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命。朝鲜战争。
越南战争和“冷战“引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横。资源枯竭。全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念。包含全球内容的世界史新取向；确立了把世界史作为一个有机体的整体一性一或全球一性一研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代一性一和全球一性一。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域。各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度。思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部醒世箴言是一部当今世界的资治通鉴。
《全球通史》揭示了过去。现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值；提出了许多对当代人有启示的。须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考：作者在本书中采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。
所以，本书初版问世以来，赞誉如潮，一直畅销不衰，不断再版，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的！当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语。电脑。金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“一精一品教材“，更有助于我们了解历史，把握未来！
全球通史下读后感四：读全球通史下有感
先前，我对历史毫无兴趣可言，可正是母亲向我推荐了全球通史后，我逐渐对历史产生了兴趣，如初生的婴孩对一吮一吸母一乳一般的享受，我也渴求能从书中得到先前无法解答的奥秘。
—―题记
战争，一个充满血腥味的词眼，却在不知不觉中使人们的生活发生翻天覆地的改变。我们知道，中国人向来渴望和平的生活，周恩来总理向世界提出和平共处五项原则，腐败中的清政一府虽然处于水深火热之中却一次又一次地签订不平等条约，这一个又一个事实从另一个角度来说不都是为了不挑一起战事，维护世界的和平，从而获得也许只是暂时平静的生活吗？但这也是中国近代史为何必世界近代史晚了将近200年的根本原因。没有战争，何谓发展？
也许每一个人都渴望生活在如“世外桃源”版与世俗隔绝的地方，但若世界一直维持和平的状态，现代的人们也许只能过着原始人一般风餐露宿，衣不蔽体的生活了罢。正如陶渊明笔下的《桃花源记》中所描述的一样“黄发垂髫，并怡然自乐”，与书中描述的“低生产率的部落社会”有着许多相似之处，虽说都是所谓古人脑海中所向往的“不与世俗同流合污”的净土，但是进步却是缓慢、微乎其微的，没有高产的农业知识，没有发达的生产技术，没有与外界交流得到进步的食物采集者只能勉强维持自己的生活，而这一切会在战争后发生巨大的改变，战争的侵略会将更多的知识源源不断地输入这片贫瘠的土地，滋养着土地上的人民，使他们的生活得到改善，但此时曾经所谓的“不与世俗同流合污”的净土已经荡然无存，得以保存的是一个先进的，与发达科技同步前进的高科技社会。所以说，人类需要战争，需要多元化的发展和融合。
比起那些野心十足的西方民族，中国对于强抢豪夺似乎并不喜好，所以才有那么多被侵略的屈辱历史。国内的战争产生了朝代的更替，相对于古代人诗中悲怆的描绘“国破山河在，城春草木深”，现代人的眼光应该放得更加长远，不正是因为时代的变迁，更加促进了中国的发展。若没有过人的科技技术和武器技术，秦朝的全国统一从何而来？若不是共产一党一的深得民心，又怎能带领民众获得内战的胜利？由此可见，人们往往只能看见战场上的厮杀，却不知战争是人类进步的基础和带给人民的益处。
当然，想要获得沙场中的凯旋也得拥有许多优势。
首先是国家的强盛，依靠国家中的人才发明出高科技的武器与他国作战，若他国所发明的武器强于你的国家，则他国的武器和技术强于你的国家，从而得到沿用，直到有更加强盛的国家凭借更加先进的武器和技术来取代。而这与动物世界中时代的变迁也有异曲同工之处。
但是一些鲁莽的匈奴虽然通过各种途径得到了领土，满足了他们强盛的占有欲一望，但最后的结果却事与愿违。由于匈奴长期过着草牧民的生活，虽说没有先进的技术，却练就了一身强健的体魄，并且凭借着地广人多而占领了我国的一部分土地，但对于我国当时的人民来说，草牧民的生活早已落后，却又不得不遵从新领主的发落，有些人就不甘心的从商人阶级退步为农民阶级，这一变化违背了社会的不断进步，所以在被占领后很短的时间内，这片土地便重新回到了故土。由此可见，战争的资本需要国力强盛，而不是仅仅凭借强健的体魄就能治理好一个国家的。
其次，虽说仅仅拥有强健的体魄无法治理好国家，但这也是在战争中得以存活下去的必要。战争不仅仅是对强身国力的一个筛选，更是对拥有强健体魄的人的筛选，正如我们所熟知的达尔文的自然选择学说中所要告诉人们的一样。而战争恰好是一个自然选择的过程，战争过后，只有抗战能力强的，体魄强健的人得以生存下来，而他们的后裔便会拥有良好的基因，使这个国家第一长时间的留存。
中华民族向来是追求和平的社会，但从诸多历史文献中所体现出能够维持领土统一的民族往往是拥有实力和人力的，而在中国封建社会时，中国的闭关自守无疑是将国家与其他国家阻断，使一些帝国主义国家认为有机可乘，便收买海关，以危害人民的低廉的鸦片来换取高昂的丝绸与茶叶，而在这大量损失财物和人民健康的双重蹂一躏背后，到底是什么应该引起人们的深思？在“东亚病夫”的屈辱，国土被占领的残酷现实下，我们到底应该觉悟什么？是一味的去指责清政一府的腐败抑或是帝国侵略者的可恶？而我觉得我们应该从当时所处的社会环境出发去思考，具体地说，就是闭关自守的策略上所产生的问题，人们只是在想着避免引起战争或事实人民丰衣足食的办法，殊不知早应取消闭关自守融入高科技的国家获得先进的知识来充实人民的生活，使其得到改善。而战争却是改变着的一种方法罢了，就像曾金被发达国家所占领的香港、台湾、澳门，现在的生活难道会比国家其他地区差吗？
所以，千百年来人们对于战争的曲解，对于战争的恐惧和逃避，是对社会进步的累赘，而我们在学习中所得的体会应该也是相通的，我们不可能过着轻松自在的生活的同时奢求取得进步，正所谓没有付出，哪有收获可言。人生有数不胜数的“战潮，而每当我们面对挑战时，不应有畏惧的心理，而是勇敢的应对，只有这样，我们才会在一次次的“战争”中完善自我，改掉以往不足之处，而这，便是战争的意义吧。
风筝下的少年读后感
风筝下的少年读后感（一）
假期里，我读了很多书，给我感受最深的是红色少年经典系列中的《风筝下的少年》。
《风筝下的少年》是一部儿童小说，讲述了日本人攻占了南京，在南京展开大屠杀。少年韩顺风的父亲是国民党南京守军的一位旅长，当日军进逼南京时，他坚持不执行撤离，战死城楼。顺风母子躲进了金陵大学难民救济所。可是，母亲和其他难民一道被日军带走了。顺风为了寻找母亲偷偷溜出难民营，见到了人间地狱。他从下水道逃生，被一群收尸人收留，他被大家藏在地洞里保护起来。在收尸队的日子里顺风迅速成长，变得成熟起来，懂得了怎么去做个真正的中国人。这是南京大屠杀时期一个少年惊心动魄的成长经历，也是中国人在屠戮与压迫中的觉醒和爆发的悲壮之歌！
当我读到江边乱糟糟的。大量的难民还有无人指挥溃逃的士兵早已把那些木船一抢而空，江岸挤满了蜂拥而至的军人和市民，有人喊着哭着叫着，那时候顺风就更哭不出了。远处，日本人的巡逻艇在江面梭，架起机枪向着那些大小不一的木船和江岸扫射着。江里船翻人落，江岸上也有人中枪倒地。到处都是死人，昏天黑地的。我的眼前浮现日军进占南京城时，南京市民争抢逃命的画面。江边挤满了逃难的市民，头顶呼啸的炮火阻挡了人们的脚步。
当菊花与剑的风筝布满了南京的天空，少年从漫长的黑暗中走入阳光，仰望空中的奇观。他没想到这些风筝的结局，残菊钝剑纷纷坠地；也没想到为了让他走出死神的魔爪，几个收尸人做出了怎样的谋划。
直到日本宣布投降，韩顺风找到江国孝照相馆的那间暗室，在那面夹墙里取出那只匣子，匣子里被油布裹缠着的照片竟然保存完好。战后，在远东国际军事法庭审判日本战犯谷寿夫及其他重要战犯时，这些照片发挥了重要作用，包括攻占南京的日军最高指挥官的松井石根等二十余名战犯被国际法庭处以绞刑。
读完这部小说，我的心情久久不能平静。我又上网搜集了一些关于南京大屠杀的资料：1937年12月13日，日军进占南京城，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。日军对南京居民随时随地任意杀戮之外，还对中国人，特别是解除了武装的军警人员进行若干次大规模的集体屠杀，有机枪射杀、集体活埋等，手段极其残忍。据调查，在大屠杀中有30万以上中国平民和战俘被日军杀害。繁华的南京城被丧心病狂的日军大肆纵火和抢劫，大火连天，几天不息，全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空，劫后的南京，满目荒凉。
南京大屠杀是日本帝国主义南京犯下的滔天罪行，它不仅是南京人心中永远的痛，也是全中国人民心中永远的痛。作为中国人，我们永远不能忘记这一段历史，我们每一个人、世世代代都不能忘记！
我们应该把祖国建设得更加美好、强大，告慰那些死难者和故去者。
风筝下的少年读后感（二）今天我在看《风筝下的少年》，刚开始我还以为这篇文章是风筝与少年为主题的，没想到里面写的竟然写的是关于南京大屠杀。
我打开了这本书的第一页，刚开始我一点也看不懂，但是我慢慢的往后看，我仿佛进入了书香。
我把这本书看完了，里面讲的是有一个小孩他叫韩顺风，因为他的爸爸是当兵的，所以在南京大屠杀来临的那一时刻，所有人都走了，但是只有他们家的人没有走，但是韩顺风的舅舅来到他家里对他妈妈说，韩顺风的爸爸去世了，本来他不应该知道的，但是他去在一旁听见了，他虽然听见了，他只在心里想了想，他不敢告诉他妈妈，因为他害怕他妈妈担心他，(.org)所以就没有说出来。后来他妈妈被抓了，舅舅也被抓了，他慢慢的度过了重重难关，找到了舅舅。就和舅舅一块儿住在一起。后来慢慢地他就长大了，在大屠杀里生存了下来。为他爸爸报了仇。
读完这本书，我非常佩服他。我从他身上感受到了一种中华儿女的力量！
风筝下的少年读后感（三）暑假，老师布置的必读书目里有一本《风筝下的少年》，我原以为是个描写一个阳光少年放着风筝奔跑在沙滩上的故事，没想到却是少年顺风遭遇人生突变，经历了惨绝人寰的南京大屠杀。从漫长的黑暗走进阳光，一个少年惊心动魄的成长经历！
顺风和小伙伴们最后一次的捉迷藏是那么的开心，那么的疯张和顽皮，他们怎么也想不到战争将会带给他们的是怎样的一个人间地狱。顺风的爸爸是军官，为了保护他们的城市战死在了战场上。他和妈妈逃难到了难民营，所谓的安全区并不能保护他们，妈妈被日本人带走了，顺风为了寻找妈妈溜出了难民营，却从屋顶上摔了下来，被开照相馆的江孝国所救。然而，这个好心人的地方也不安全，在日本人的追捕下，小顺风又一次开始了逃亡。他从暗室的下水道，那个狭窄湿臭的洞里向前爬，寂静，黑暗，恐惧，好像他已经被这个世界遗忘。所以，当他摸到平时会把他吓得魂飞魄散的老鼠时，他感觉到的竟是一丝宽慰和温暖，毕竟在阳光下见了那么多的死亡，经历过世界上最可怕的事，这些老鼠就根本不算什么了。读到这里，我的眼泪止也止不住，心里充满了悲苦。这是我从来没有过的感觉，从小到大，我们的生活都充满了阳光，关爱，在家有父母，在校有老师，我们是天空下自由成长的花朵。不安，危险，孤独这些感觉离得我们好远，还以为生活就是这样充满了甜蜜，而顺风，我的同龄人，他都在经历什么？饥饿，恐惧，逃命，看到的是杀戮，血流成河，尸横遍野。我的心好像走进了一个完全陌生的世界！
后来，顺风在他大舅和其他几个受尸人的收留下活了下来。经历了那么多的仇恨，顺风变得成熟坚强起来，虽然五名收尸人为了保护他，为了不让代表日本鬼子的菊花和剑的风筝张扬在我们中国的天空上，英雄们付出了宝贵的生命，但是，保住了少年便保住了我们祖国的明天。长大后的顺风参加了新四军，取出了当年江孝国藏在暗室夹层里记录着日本人罪行的照片，让那些战犯被国际法庭处以了绞刑。故事结束了。我的心情久久不能平静。这本书让我明白了我们现在的和平，幸福的生活来自不易，不知是用多少英雄前辈的生命换来的，我们一定要好好的来珍惜，用一种顽强不屈的精神去面对生活和学习中的逆境，让自己变得坚强，自信，为祖国的明天尽一份力量！
《风筝下的少年》读后感
《风筝下的少年》这本书讲的是南京大屠杀时期五个男人和一个小孩的故事，小孩名叫顺风。顺风很幸运没有被日本人杀死，逃到了他舅舅那里，他的舅舅和其他四个男人是皇军的收尸人，收的是中国人的尸体。这五个人为了能让顺风逃出去，他们不惜一切代价用自己的生命换取顺风的生命，他们很伟大，其中我最佩服的人是肖雨亮，他原本是一个医生，但他有着他们家族的秘密药方，日本人为了获得这个秘密药方，才得以让他活下来，因为肖雨亮为了保护他们家族的研究成果，所以日本人怎样威胁他都不肯交出药方作文。
他体现出了我们中国人的自尊自强，永不屈服的精神。就是因为这个精神，才让我佩服肖雨亮。假如他把药方给了日本人，他完全可以活下来，并且还可以生活的很好，也可以摆脱收尸人这个令人恶心的工作，但他就是不屈服，而且还和日本军首领玩起了斗智斗勇。最后，为了秘密药方不会失传，他把药方写在了顺风的衣服上，托付他逃出去交给另一个可以信赖的中国人。
我为他们这种民族精神而深深打动，在我的脑海里，肖雨亮他这种精神让我久久不能忘怀，我想对他们说一句话：你们好样的！
地板下的小人读后感
地板下的小人读后感
我读过许多童话故事，白雪公主、美女与野兽、森林里的小屋其中记忆最深的是一本《地板下的小人》的童话书。
书里说那些小人是住在地板下面的，他们没有家具，没有用品，没有食物，所以他们要到地板上面来取，他们说这叫借。并且地板下的小人也是分等级的，比如说住在客厅下面的就比住在厨房的地板里的身份高。
看了这本书后，有很长一段时间我总是感觉有这样一个世界，有时恍惚地会看见那些小人儿，有时是一个老奶奶，有时又变成了一个小女孩。有一次，我刚躺到床上准备睡觉。忽然，看到一个小人儿正站在我的衣服上，虽然这个小人儿的样子一点也不可怕，但是很小，只有我的手掌那么大，所以把我给吓死了。我尖叫着：妈妈！有鬼！有鬼！妈妈就赶忙跑进卧室，打开了灯，我发现小人儿不见了，只有我脱下的一堆衣服。这样折腾了几次，我就不肯一个人先睡了，必须要爸爸、妈妈陪我睡着。从那以后，我睡觉时再也没见过那些小人。
书中说的小人住在地板下，而且常要到地板上来借东西。每次当我发现自己的水彩笔、铅笔、书本之类的不见了，就误以为是被那些小人借走了，到时还会还给我的。平时，只要家中听到什么声音，就会认为是地板下的小人上来借东西了。于是，我就会窜来窜去的去找小人，希望能看到小人是怎么上来的，还下定决心，要到地板下面探个究竟，看下面是否住着好几户人家。当然，我肯定是徒劳无功的。
后来，新房子装修时，我看见他们如何铺好地板，下面什么也没有。我才明白，那只是童话里的世界，书本中的故事和现实生活中原来是不一样的。随着年龄的增长，我又感到那并不纯粹的幻觉，也许在昆虫、微生物的生活中就是这样的，它们很小很小，但它们也有自己的家庭，说不定，我们居住的卧室、客厅就是它们生活的宇宙，而我们居住的地球，也只是宇宙中的一颗行星，在这渺茫的宇宙中不知有多少颗这样的星球。人类不正像是宇宙中的一些小人儿吗？
我将保留那份对小人儿的好奇心，让飞翔成为可能，让嫦娥奔月的神话成为现实。
地毯下的尘土读后感
地毯下的尘土读后感（一）
《地毯下的尘土》这个题目就很有深意，从题目上一点也看不出作者想要说明什么。通读全文便可知，地毯下的尘土是课文所叙故事的关节点，它暗示了课文的主要内容。小姑娘米妮自觉主动地打扫地毯下的尘土，是表现米妮诚实的一个重要情节，也是揭示作品主旨的一个主要内容。故事的开头也不像一般的文章那样讲究扣题、点题，而是从小米妮的身世讲起，经过层层的铺垫之后，在故事的结尾部分才点明主旨，告诉读者地毯下的尘土是怎么一回事。文章的标题可谓耐人寻味、富有深意，却含而不露。
从小姑娘米妮离家找工作开始，就一路充满了梦幻般的色彩。她沿着一条从未走过的森林小路走，居然没有迷路，反而碰巧找到了一座神奇的小屋。当我们这位幸运的小姑娘在这座陌生的小屋里充分展现她勤劳善良和乐于助人的美德时，小屋的主人恰好是山里掌管金子的十二个快乐的小矮人，而不是凶狠恶毒的巫婆回来了，更为巧合的是他们的仙女保姆去度假了，十二个快乐的小矮人迫切需要一个人代替仙女保姆，而米妮恰恰就是最合适的人选。可是，一向勤劳的米妮又怎么会不扫地毯下的尘土呢？原来，这又是一个巧合。恰恰就在仙女假期的最后的一天，小米妮想看看去工作的小矮人，恰好被窗外自己从未见过的美丽的景象迷住了，连要干的活都忘了，以至于连地毯下的尘土也来不及扫了。
正是这一连串的巧合，推动了情节不断向前发展，使行文更富有情趣，也给读者带来了一波又一波阅读快感。不过，这一连串的巧合却并不让人觉得蹊跷、突兀，反而觉得合情合理。而这一效果的产生，正是由于作者莫德林赛对情节设计的技巧已经达到圆润无痕的境界了。
米妮急急忙忙地跑过去整理床，洗盘子她再也无法干得更快了，一连串的动作刻画出小姑娘着急、慌张的心理；我想，米妮大声说，今天我就不打扫地毯下面的地了。再者，地毯下面没人看得见，有点灰尘也没关系的。声音虽大，骨子里的心虚却暴露得更明显；星星透过窗户，向她眨眼睛，她好像听到了星星们在说：那位小姑娘，诚实而善良。小米妮有些急了，但她仍抱有一丝侥幸，米妮把脸转向墙。但是，她心灵最深处的一个声音反反复复响起来，地毯下的尘土！地毯下的尘土！，地毯下的尘土！地毯下的尘土！。而且，我们看到她了！我们看到她了！所有的星星都快乐地叫着。这样，小米妮内心的矛盾和激烈的思想斗争就跃然纸上，她诚实善良的形象再一次印入读者脑海中。
这一部分没有为写人物心理而进行心理描写，而是通过动作、语言、神态等多角度来刻画米妮起伏不断的心理变化过程，使主人公米妮有血有肉、有声有色地立在读者面前。可谓雁过不留痕！
地毯下的尘土读后感（二）
今天，我们刚学了一篇课文：《地毯下的尘土》。我学完这篇课文后，觉得很愧疚。因为课文里的米妮，她是一个勤劳的女孩。而我却是一个懒惰的女孩。
平时，我在家里什么也不会动手去干。只是吃喝玩乐。例如：有一次，放学回家。肚子饿得要命。我看见妈妈还没煮饭，立刻大声大喊的说：什么时候了，还不煮饭，我肚子好饿了。妈妈没有出声，走进厨房里煮饭。妈妈一个人怎么能做那么多的事情呢！我当时为什么这么懒呢？我应该去帮妈妈煮饭，让妈妈来炒菜。现在想起来也觉得当时真的很懒。
还有一次，妈妈和爸爸出差了。只有我自己一个人在家，我每天一放学就去买饭吃，从不自己动手去做。吃完饭就放在桌上，什么也不收拾。
我现在觉得很后悔，我学了这篇课文，我一定会改正的。我一定要比课文的米妮更加勤劳！
地毯下的尘土读后感（三）
《地毯下的尘土》选自美国作家莫德林赛的《美德书》，文章讲述了一个神奇而浪漫的故事：穷苦人家出身的小米妮，因为母亲病了，自告奋勇外出找工作，不料在半路上迷途，不小心闯进了十二个小矮人的小屋子。小姑娘的勤劳、善良打动了小矮人们，并担起了照顾小矮人的工作。直到有一天，她帮小矮人打扫卫生，因时间紧迫而没有打扫地毯下的尘土。小米妮内心矛盾，半夜起床打扫，结果意外地获得了小矮人藏在地毯下的十二枚金币，作为她诚实的奖赏。故事最后，小米妮带着金子和送给妈妈、妹妹的礼物高高兴兴地回家了。
故事的主人公小米妮是个勤劳、能干的小姑娘，她懂礼貌、乐于助人，给小矮人们留下了愉快的印象。特别是在她忘记打扫地毯下的尘土后，表现出来的真挚和诚实，如果她不翻开地毯，能得到的只是良心的责备和永久的遗憾正如小矮人的所说每个小小的工作里，都藏着快乐的宝藏。小米妮也由此受到启发，每次都认认真真地对待自己的工作，特别是记得打扫那片地毯下的尘土。
以地毯下的尘土作为文章的标题，初看貌似难以理解，饶有兴趣地读完以后，才知道这是小米妮心中矛盾纠结的根源工作的疏忽点。也正是因为小米妮的责任心强，诚实的她无法忍受地毯下的尘土！地毯下的尘土！这样激烈的思想斗争。在与星星对话之后，米妮再也忍不住了，便拿起扫帚，开始扫地毯下的尘土。
在日常生活中，每个人或许都有过和小米妮相似的经历，有些事也许当时没有人知道，但是会让自己的心里很不安，特别是对待自己分内的工作或学习。古语有云：君子慎独。当人们面对自己诚实、善良、责任的拷问时，你能不能坦诚地交上无愧于心的答案？你能不能自信地承认你完成好了一切工作？如果答案是否定的，那么让我们先学习米妮的做法，把心中那块秘密的尘土倾诉出来，马上用行动清理干净吧！
读完《地毯下的尘土》这个故事，让我有理由相信：生活一定会给那些诚实、善良、勤劳的人一个好的回报，小矮人的金币就藏在每一个微小的工作之中，等着我们去发现、去找寻。同学们，请怀着一颗真挚、诚实的心，认认真真地对待自己的生活吧！
《传统下的独白》读后感
《传统下的独白》读后感（一）
第一次拜读李敖的作品，《传统下的独白》，里面是一篇自序加二十篇杂文，发现这种带着点黄又带着点狂的笔调也许就是他个人的语言特色吧。
李敖用的字2020句很尖刻，其中印象比较深刻的是作者对女人心理的描写：做女人和炒菜一样，是一番鬼斧神工的大艺术，内自三围隆乳，外至一颦一笑，暗自眉目传情，明至花容月貌，皆非糊里糊涂的亚当子孙所能洞晓者，故约会时间虽到，我虽已经搽完胭脂抹完粉，可是还是让那男孩子再宿舍门口等上半小时再说。一来呢？可杀其威风、调其胃口；二来呢，可延长在寝室的炫耀时间；三来呢，那么准时干嘛？又不是赶火车！。
总觉得这李敖对女人的偏见挺严重的，什么喜欢有点奴才味儿的男人、结婚为一种谋生的手段，他眼中的女人都挺现实的，也许跟他受过不少来自于女人的挫折有关吧，似乎年轻时候的他总是孤独寂寞的：我又不会跳舞、不去教堂、不善说可爱的废话、不忽视礼义廉耻中的第四维、不再是男女同校的大学生自反之下，没有任何一点条件能够吸引女孩子多看我一眼！ 。里面还有段文字2020挺悲壮的：可惜的是穿插在花丛里面的都是新的面孔和新的情侣，他们取代了我们，不，他们取代了我自己。他们偷走了我的青春，也抢走了我的地盘尤其是我过去的老情人们她们一个个都远走高飞，怪凄凉的。
李敖对爱情有自己的一套理论：爱情不是' 永恒的' ，可是盲目的人却拼命教它永恒；爱情不是' 专一的' ，可是盲目的人却拼命教它专一。，他藐视海誓山盟的人，维护水性杨花的人，他说：恋爱，并不以结婚与否做成败标准，并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。，反对春蚕到死丝方尽的婚姻。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的爱情观我不能苟同，但也许这里面有他的道理，过程始终是最重要的，而不是结果。
李敖是个名副其实的愤青，他认为青年人都应该有愤世嫉俗的朝气，他说：咱们若要真的振作起来，非得先培养愤世嫉俗的气概不可！。尤其我们这个死气沉沉的老大民族，我们怎么配说愤世嫉俗要不得？社会给青年的教育，不该是先让他们少年老成、听话、做烂好人。应该放开羁绊，让青年们尽量奔跑，与其流于激烈，不可流于委琐；与其流于狂放，不可流于窝囊读了这些文字2020，你可以体会到李敖对社会教育改革的那股激情，同时也饱含了对年青一代的期望。难怪说他的书影响了台湾整整一代人。
李敖也有他另一种语言风格，像散文诗似的文字2020，柔美的意境。那是一个浓雾弥漫的清晨，子夜的寒露刚为它洗过柔细的枝条，嫩叶上的水珠对它似乎是一种沉重的负担，娇小的蓓蕾紧紧蜷缩在一起，像是怯于开放，也怯于走向窈窕和成熟五月的湿风吹上这南国的海岛，也吹开了这朵玫瑰的花瓣与生机，它畏缩地张开了它的身体，仿佛对陌生的人间做着不安的试探，文字2020虽美，但是总觉得带着点阴暗的味道，带着薄薄的怨。
读完，觉得这《传统下的独白》就是李敖写来宣泄情绪的，但这种任意而为的写作态度却偏偏让人印象更加深刻。
《传统下的独白》读后感（二）
这本杂文《传统下的独白》读完后首先的感觉：有点深奥。他的文章与大多数人对于他作为批判传统的斗士的认识不同。经常引经据典，读完以后能让人明白大师其实对于传统文化的掌握已成大师级了。
突然又想起了题外话，其实我觉得真正是反传统的学者是不存在的。古有李蛰，但它也不是真正的批判传统思想，而是对那时人们曲解与利用传统文化的行为不满。我想现在的李敖也是如此。他从传统与现在之间找到了不同点，找出了好坏是非，于是乎开始呐喊罢了。
这本书叫做独白，依我看这就是真正的独白。他的举止让他显得与某些人（自己脑补）格格不入，所以自己会感到孤独那是正常的，成为了大师就注定要孤独了，因为能和你平起平坐的人这个世界有几个。里面的文章都是杂文，而且言辞都挺激烈的，不管是那篇《不讨老婆之不亦快哉》还是那篇《长袍心理学》那都是批判虚伪的文章。感觉李敖与李蛰不单是想法相似，连姓都一样，难道有某种关系？
受到冷眼看世界五个字2020的影响，我对李大师的思想起初有点不屑，想：这么大了还当愤青，没事做吗？不过现在又接受了存在即合理这一思想，于是对他的看法有点改观：凡事都有正反两面，所以李敖的批判也是为了推动中国传统文化的发展所必须的。从这本书中我们都可以发现，李敖他批判最多的，是咱们中国人引以为傲的中庸之道。不管说的对不对，那都能让我们对这一思想有新的认识。
其实我最欣赏本书的，其实也是最欣赏本人的地方，就是他不被政治所干预的言论。希望能一直保持，同时在苦海中找到属于自己的小岛，不管是茫茫大海的孤独，还是狂风暴雨的绝望。都要保持自己不变质，然后继续探索。
《传统下的独白》读后感（三）
李敖，台湾学者，桀骜不驯，狂妄不自大，人如其名。
话不多说，回看《传统下的独白》，笔者认为本书的大部分内容基本与书名相符合。书中分为三大部分：传统下的独白、独白下的传统、中国艺术新研。第一部分包括20篇文字2020，篇篇都是名副其实的杂文，主要对当下中国的诸多传统、习俗，给出自己的评价及想法。表达其反抗传统、蔑视传统的态度。第二部分主要对中国的一些历史提出新的看法，以通俗的文字2020呈现中华文明的精华。特别是文中提出要帮助中国人了解中国，帮助非中国人--洋鬼子，东洋鬼子、假洋鬼子--别再误解中国。最后一部分，以《周越墨迹研究》为主线，拿出大量史实证据，肯定了书法家周越在艺术史上的贡献。周越，何许人也？当今书法界都知其甚少，我等平民亦难知之。以此看出还原历史的重要性不可言喻。
书中文笔辛辣，观点独特，嘻笑怒骂、嘻皮笑脸皆文章。用它自己的话说：李敖的作品不可不看、不可再看，所以笔者从了他的意思，看了再说。
翅膀下的风读后感
翅膀下的风读后感范文一
《翅膀下的风》这本书的扉页有一段话很耐人寻味：人们经常发现，那些生活在死亡阴影里的人，或者曾经在死亡的阴影里生活过的人，对他们所从事的每一项事业，无不充满感恩和感到甜蜜。然而，我们大多数人，却把这一切看得太平淡了。
书中每一个故事都有一个抱着感恩的心的主题。有感恩春天给我们带来美好，感恩一条温暖的羊毛毯，感恩一首歌带来的感动，感恩亲爱的妈妈。每一篇文章的文字是那么的生动和清丽，款款而谈。让人看了一遍又一遍。书中的插图很精美，富有创造力，如同插上了会飞的翅膀。
其中最令我感动的故事是《老人和狗》，故事凄美而又温暖，它描述的是老人要住到养老院里去了，没有能力再养狗了，在圣诞节把狗当成圣诞老人的礼物送出去，老人躲在树后，透过泪眼看着这一切。他看到小男孩的妈妈正在读纸条。然后，他们温和地把狗牵了进去。读着读着，泪水已布满了我的眼眶。故事告诉我们，狗是人类最忠诚的朋友，它能带领我们走完最辛苦的路程，也能陪我们度过最幸福的时刻。但是，一定会受到离别之痛，所以我们一定要在有限的时间内，去关爱它，感谢它。滴水之恩，当涌泉相报。
很多时候我们能不惜一切地去挽救亲人的生命，然而，我们有没有关怀一下身边、大自然的朋友呢？所以不管是谁，或是小花小草，我们都不能无视它的存在。
铭记一生，感谢有你，《翅膀下的风》值得你细细品读哦！
《翅膀下的风》读后感范文二
这是一篇写贝多芬一生故事（重要的），非常感人，更让我明白了贝多芬不仅是个伟大的音乐家更是一个懂得感恩的人。
贝多芬在少年时期就非常孝顺，在妈妈病危时期只想着去照顾病危中的母亲。可当时他身处异地，只能在他妈妈去世前赶回去，他知道他妈妈的病是无法好的，但贝多芬尽了最大的孝心照料妈妈，付出了最大的诚意祈求上帝，却还是于世无补。1787年7月17日，就是她的忌日。
贝多芬毕生保持着对妈妈的感激，敬爱和怀念。妈妈的不幸，妈妈的死。是他少年时代的心灵中所遭遇的最大的悲痛和哀伤。他曾经在写给朋友的一封信里说：她是我最喜爱的慈母，我最好的朋友当我能够叫出妈妈这甜蜜的名字，而她又能听见的时候，谁又比我更幸福呢？
对于贝多芬来说母亲就是他的全部世界。现在这个世界在突然间崩塌了，这对贝多芬来说，这是多么重大的打击呀！或许贝多芬想对他的母亲说我爱您或是您辛苦了，可是，都没有机会了。
妈妈在世时，贝多芬或许没有察觉到天空有多么黑暗，因为无论怎样，总归还有妈的善良和仁慈温暖他和这个家。可是，妈妈一旦不在了，贝多芬才发现这个家有多么忧伤和寂寞，生活的天空变得多么黯淡和低沉。毫无疑问，妈妈的死对他们全家人来说，是一场极其沉重的打击。当时，贝多芬还不满19岁。
这时的贝多芬已挑起了养活全家的重担。
1826年冬天，经过多年与命运抗挣已积劳成疾，尽管做了多次手术，依然没有用，将不久于人事。
我曾经在网上看到，贝多芬四十余岁耳朵失聪，而他依然创作出了一首首优美的乐曲。让我不禁感叹他不屈服于命运，敢干向命运宣战的精神。
1827年3月26日傍晚5时，天空变得漆黑，一道闪电划过天空，震颤了医院每一道灵棂。在闪烁的电光石火中，贝多芬突然睁开双眼，用力举起了右手攥成一个拳头，仿佛在拒绝命运对他的控制，几秒钟后，他停止了呼吸，这位音乐巨人的心脏停止了跳动。
在最后一刻，我真正感到什么叫生命的顽强的不屈，他不止是音乐巨人，更是一个顽强不屈，于命运抗争的奇迹！
我觉得，贝多芬留下的不仅是他创作的永垂不朽的音乐，更是世代植根于心的生命的不屈和顽强，贝多芬创造的歌是奇迹，他本身也是个奇迹！
